Picatrix Arabic

وهاهنا انتهی الكتاب والخحد لله اواب والتفضل علينا بالنور
العقلى بلا نهاية والمكر له اولا وآخرًا بلا غاية سبحانه وتعالى علوًا كبيرا

ولا حول ولا قوة - كيرا 2 | ۲۳ .سه له له الوهاب 1-8 | با .مهت احله : الكتاب ۱

تم 7 انتهی| کتاب غاية الحكيم واحق التبجتین بالتقدیم © .۰ الا بالله العلى المظیم

وصلوانه 8 | 1 .۵۸4 جهن مدد نسه ,۳ a.‏ والجد لله رب العالين [2 وحده|

2 وسلم | 2 .ست اجمين 61:۱ وصلى الله عبل 8 والجد لله وب المالیی : وسلامه 64
بو( 00 تسلیما كثيرا ال بوم الديق وحسينا الله ونعم الوكيل

الاس وهو صفیر اذا ورد عليك وهو قابل للتمو والكرة ' وقال رت
صدبقك اة والفشائل ها رق السی ولا تظهر له مودنك من فك
فة و انا فانه هي وی منك وَقفَةٌ عاقبك بالعدادة ؛ و قال جوا ال جود 8
فانه بضم المروءة وبتك الشرف «الفضيلة' وقال استعملوا احبة وارفضوا
العاملة بوزن القصاص تسلم انفسكم من الاشرار وتقربون من الاخيار؛
وقال لا كت احدا عا يفعل والا فاجتنب الفعل الذى تبکت عدوّك به؛ 6
وقال لا تزجر الائل فانك اذا زجرته اعاست انك قد ملكت نعم الله عندله
بل اشكر الله على ما زهب لك بأدتائه منك واقض حاچته بالذی يمكن فانه
من قضی حاجه السائل شکر اللة على نعمه" وقال اعرف للاشياء فضلها 9
عرف "فلا ان غشفتها عدا دیا حففتلت فهذه ومكاة «سقراطنن»
فالحظها دمن احلا الوصة التاسعة منها کشا عا اتناك ہا

وقد كان «فیئاغورس» الحكيم اذا جلس على کرسّه بوصیهم اس بہذه 18
السبع وصاا: قوموا موازینکم واغرقوا اوزامبا» عدّلوا الخطاء تصحبکم
السلامة» لا تشعلوا الناد جين تردن السكين بقطم» عدلوا شهواتکم تستدغوا
اسخة» استتیلوا المدل عط بکم احتة" عاملوا لمات کالولاء الذین ۱5
يستعملون علیکم ویعزلون عتکم» لا تسرفوا اشسکم وایدانک فتتفقدوها فى
اوقات الشدائد اذا وردت علیکم » فاحفظ اکرمك الله هذه الوصایا وتذک‌ها
وک بموضع الضنانة ااودعتناءه-لك" 18
om L | Lo ll RESEN‏ وهو صعسن | Dor‏ زال عءص) یوت الامر 1
۱ وقفین : واقض 8 | ,0 فاله ‏ فانك ۲ ٩۱‏ فاط کت + قكت | + .هده 5 |100
۳ حيتأ : ن 0۱ ۰۷۰ قطم 4 لا 14 | ۲۳ اقیموا 13 | له ۸1 ed in.‏ فهذه 10
و . دح bÛ‏ موی HEAT‏ تا ad‏ فاحفظ 17 | Mon‏ دمداح 5

ELD‏ برح بيكوواح DÎDE‏ بيد بردم TDN‏ بر مدير وو ban‏ جردم
.۰ موضمپا لاصاته (1) ۲۳ با موضما للصبانة 18 | ,210

2 ۱ ۵

وتسرج بها عند هذه الواضم الق ذکرناها فان الضفادع تسكن ولا تسبح ما
دام السراج مزجا

3 طلسم للعقارب ا ل الل وتان
لپيا حجر بازهس موقا وة اء تیم ا جنيع غاء ملیق دیسم منه
ال عقرب ويصنع من شة الدواء حت كا خض و حتف ْم بوضع التمثال

ف موش من الیبت ویین بدیه غراف رة وميك من :ذلك الث فلا یقی
فى الدار عقرب الا خرجت الى ذلك التمثال والعمل عندی للدخدة لا للتمشال»

فهنء اعد الله طلیات عجيبة کانت تة فی! ذلك الکتاب وقد

9 جثناك ما هثا غل ما وجدناه فکر أكرمك اللا ا) ضنتا واحفظ
کتاشا هذا وصنه کل الضبانه ال۷اعن المستحق له وقلل ذلك ولا تبذل
سرك الا الك ؛

13 ۳ اذکر «ستراطش > ووصائه عند فاته واا ان 5ك بها لتكون خامة
الكتاب وومی تلاهین. «سقراط» بنسعة اشياء. وذلك ات قال پم
خذوا طبائعكم بالقنوع من بدء معرفتپا تعرفوا الشکر عند ال بادة وبطيب

5 عيش " وقال لا خرن سرك سوی قلبك فان الزمان لا يمن ان تصرف
عليك محاشنته الجارة كا ضرف علك مخاشنته المادلة" و قال لا تستصفروا

و الرعائا بك المصابا 2 اددجم + الرغتانا 3 | 8 عاد بصحن : تصیح 1
| علق مدز ی ۳ الشكاعة 0# الشكاعا | ٣ا8‏ .بده وحشيشة ۸0 ,1۳ الرعثانا
TPE 2‏ أل موم 6 | 5 ضع : يوضع | 5 oii,‏ ۲( ها 5 | ۲۲۸۵ محوق 4
۵ ۳۱ ممم ee‏ ۳2 : الکتاب 3| م22 فى بر ۲۲ .جه فى ۸07.2
موه .ووه lias‏ 10 اه FSET PRD.‏ برذ وذ واه برخم رودت
الا 10-11 | وک من العاكرن وال ب زب المالن Brum termirtat his verbis:‏
notam ad lin A| 19-13 eom-‏ 405 ,ومم با + ولا ۱۵ | aliterrêdd. Mon.‏ الك ad‏
| ,© ووصته :عند وفاته ,6 ووسته عند ما ان وفاته 12 .فلا pndiose reddit‏
enema add. Mon.‏ مميدك ‏ العاد له 16 | 8 علامذيه 13

4 ۶

عخترقه اطواء فا من فتح هذا الباب وشم رامحة البيت ی عليه دمن
دخله مات ؛
طلسم وهؤ طلى يطل به خشبة فنرّج کالشمعة : بدق شحوم كلاب 8
لماء وتخلط مع دهن غار وصابون ويسير كبريت ويصير كالمرجم ويطلى به عود
او خشبة او قصبة ثم ترح فانها توقد كالشمعة لا تطفا الى آخرها وهو
من عمل اهل انطاحك: ؛ 1
طلسم ی حمل طبل ادا ضرت به هبت السباع بوخ الدلدل
وهو القنفذ البحرى وین ویتتف دیشه وهو شبه الثيل بری به من بطلبه
فيقتله ثم يلخ چلده ويدبغ ويعمل منه طبل تر که على طبل اسفیددو به و
دشرت 944 فلز پچ الطل سالا کنو ب کر من
اطوام, الا مات"
الشت بالسواء و یداب و بضر دهتا فاذا اردت صید الاسیح خن کنا واذشه
و اساه و اطله تاد هن وعلق فنه كلاب حل بل مد و دا خبط قنت و ارم
به فى نیل هضر فال الیاسح تقبل اليه من الیعد حي ينتلعه واحد و
هنا فاذا انتلعه فاجذبه الك نسرعة وهکذا بصاد فى ثيل مص"
on. 0| ef nat. 405in, 4. ag. 4O0 in:17)‏ مس 10 ad pad. 414 lin.‏ 3
تنه 4 4 | ,© مثل الشسعة | سل ۵9 وهو 3 | (verba seriptoria)‏ نم الكتاب الخ et adil.‏
۱ وهی :"وغو ۲۳۱8 شرت 7| ,2 ۳۵۱ + انطاكية 6 | ,۰2 عردا ۱۳۵
و0 اسفن وازه-| و :کل م ,5 طلا ۰ *طل ٩‏ | بل قضده : بطلیه | ۱۳۹ بها | ر شسه
8 كنا | HW Ah.‏ التمساح 18 | om. FS Mon.‏ یلا 0 | Aon.‏ ۱۵۵ دسم
| و50 ببلعه 60.۱ مین مدا 8۱ قصد ۳ بان | .207 ۳۵5۳۲ 15 |,170ظ خرت کب
.1 شىم موم 6 سکنوا 18 | 310 ۰ مصر 0 وهگذا | 0 منهم 16

41

بمسح به موضع اللدغ فيسكن الوجم على الکان فات قطر من هذا الزیت
على عقرب مانت من فورها'

8 طلسم فى صبنعة حية جراء تغمر العناكب الکبار بلن انان فى
قئينة زجاج وتترك ثلاثة ايام ثم خذ شحم سلحفاة واسحقه مم العناکب
واللين حت سیر کالدماغ وضعها فى خرقة صوف وادفنپا فى الزبل سبعة

6 ایام فاته يولد منه حكة خراء: عجيبة وان كات يدل العناك زتنلاء تولد
عته حبة انپا قان لان ال تلا عدر الان بلاد مسر فهی اذا ران
ایعته ابدا وفاتلته حم للح ل لوك الشبان على المتكارتب»

د طلسم فى طرد البق بوخذ شعر من عرف دمكة كلف الوقت الذی
بقرعپ الفحل شم اضنم با من نحاس واعقد على كل بقّة شعرة ويها شبه
مود وضمة فى کاز سفز. ود «راسه.وادفته و كا الد آ4 او القرامة فان

3 البق لا يدخلهنا '

طلسم وهو تمل طل بطل به .بدت من دخله عات من داتحته ومن
تمه غثى عليه : بوخد دم ثور ودم حجامة ده حوافر ال مصعد

5 بالقرعة مجمع فى اناء زجاج ویضرب حت مختلط ثم بوخذ قدر ربع امخلط
شيرزقًا وتصف الشبرزق لين الشبرم سحتار۰ _ وللقبان فى الرش المذكور
ومخلطان ثم بطل به حطان الیبت وسقفه ويد الذى بطلیها انفه بقطئة

8 فيا دهن بنج ویمجل اخروح ود العطیی ببخر الیش والذدادرم
والجاوشير ویسف بابه ثلائة ابام ويكون تابه مهندها لثلا مخرج راحته ولا
جرام. : سوف 3 | ,208 ۳۳۳ 3 | ۲ ,جره 2 بسا 4ل» ,ور ۵ | ,© اللدغة ۱
| ۳ او اة و6۵ ده صفی 2۱۱1 oI‏ عجة 6 | add: 0۳6 RT Mon.‏
مهجم eqe‏ وعد nde‏ رقم عی الطلاسم والحد لله رب المالين : بدخلها ۱۵

om. Mons |‏ ربع اخلط 15 |5 مصاعد ,© مصاعدة | 85 سامة 1 ححامة 14 | ,0 اي
8 الشوم : الشيرم | ,© وتشیف لد" : ونصف ال" ۱8

21"

او شيعا من جسدك ورش منه على ما شنت من ثوب او صوف فانه محرقه
على الکان وهو الثار الباردة الى لا تطفا

طلسم وهو تمل ماء اهر يصب فى القنادبل فيصير الببت وما فيه 8
كنه الياقوت الاخبر تال وى فى تنود حم ليلةٌ القلقنت القبرسى الاخضر
فان |خمر والا اعدته م بعد اذا ار اسحقه واضف اليه خسة امثاله حل
جر مصعدا وضمه فى فازوزع تة واترکه فا ثلانة ایام وة كل 4
بوم ثلاث مرّات ثم روقه فانه خر منه ماء اخر كانه الارجوات ضعه
فى القنادبل تر عجبا '

طلسم آخر شاه به بوقد به فیظپ ركالارجوان: بوخ مر النورة 9
اليابسة چزء "ومن عروق السباغين. جزء وبعد سحقه) بصب علتي) اربعة
امثالی. ماء وستر فى قدر ويغلى ناعما ثم ترك ببرد وصفی فبخرج ماء ار
یل الافوت خلال حبتا؛ 13

طلم ق ضنمة عقارب خضر فتاله يام بوما لوعن آنخر. الشهاد
ضغ ورق الباذروج البری ورنصتر الممضوغ فى قنبنه زجاح وبشد فها وتعلق
ف بدت مظلم ندی لا تدخله الشمن فبعد ارعان برها شولد فيه عقارب 15
خف ان عتريت انسائا قتلته وقنا فائدة انها اتب مرت الب وعلفت
للشمس احد وعثيرين بوا حق تنفسخ فيه وعوت كان دداء للدغ العقرب

| 0 قحرقه : فانه رق 6,۱ غيرة : سوق | © لوب :ها شتت هن ترب |60 وترش 1
: صب ف القتادیل 3 | .مان الى 4ه وهو ,© .دده قطنا ۵4 وهو | ,6 القور : المكان و
:فان ای" 5 | ۲ نگ ,هن حدمي ا الا خشر ۳0۶ لله هه فى 4 | ,0 وقد به السرج
| 5 واضف 0 وسب : وف | ,© فدا : ثم بعد ادا | ,6 اعد ثانئية : آعدنه |0 حن سر
| © فضعه | 209 دوره بات مر ات 7 1 ,تا وضم | ۱۲ فيد 6 | ,0 عله له :اله
| و6 هيا ظ عدا :امیا ۸1 ۲5۱ امتالها ,علپا 11 ,10 | ۲۳8 سحها 10 | .2 فتری 8
:© العقارب | ے .۵ وقوت | ,© فى الشسی 11 | 27 منه "قنه | ,0 الارسین 15

2١5

وتشد فيه سير سقموتيا وشذه فى وسطك اذا اردت الجاع بين وركيك
وجامع فلا بولد لك ؛
طلسم من مله معه ۱ للبح عليه الکلاب وم تقربه وغغريت مله:
پسحق اصل الیبروح وبعجن بلين كلبة وتصنع منه صورة کلب واحله معك
واخترق الکلاب العاوة فانك لا تاف مشپا
طلم وهو عمل الاء الذی يحل الحديد اذا حى وتحس فيه حق
بصير ماع : بؤخذ من القماشير جزء ومن العنصل جزء ومن قشر الرمان امحدیث
جزء واخلط الكل بعد الدق واعجنه محل خر حق بصير كالجريرة وصبرها
9 فى قرعة وسعد‌ها وخذ القاطر وامس فيه امحدید عنما افيخله على الکان
و یمبزم ما۶ جاربا فاتركه شاعة وصف الاء عنه ابق امحدید اسقل ناا غير
ختلظط الاء تالا كانه نقر و"
3 طلسم وهو عمل الاء البارد الاك رش عل الثوب فیحرفه عل
الکات: بوخذ مر‌قیشا ذهبية فتسحق وتعحن حل حمر وتقطر بالقرعة
والانبيق الى آخر القطر ثم بوخذ القاطر ءیعقن فى الیل اربعة عم يومًا
مدل له اليل کل تلانة ابام وخلك فى اناء مستوثق من دأسه الم ترجه
وتدفنه فى النخالة كا هو وعند العمل تصرّفه فى زجاجة انق ان يصيب يدك

كد

وما
ات

سس

3

لفات e‏ وسطة | ,© هزه سیر | تا وسر : ونشد 1
W3"‏ له :عله 5 [ © له ولد : لك 9 | ad lin. 6 o7 Ao.‏ .ووه ,0 العامة | ring. O,‏
| تسمه حق 6 | ,© فانك لا تفرك | .انهم العادية .مادو وروم العاوبة 5] 0رح 4
e‏ شاعة فحله 0 |01 وصيرها | 0,58 واعحنيا 8 | بل .۵ ومی الثمل حزء 7
2 ,۱۵ 411 دمر ad‏ 12 | نا ومس : وصف | © وسير ۲ وله : وضترءه 10 | .لا
۱ آخره :اخرالقطر ثم 14 | ,0 ,200 به" برش | ول ما : الاء ابارد الى 19 | ۲ س
| ,0 ه رأنله ۵# سیل 15 0.۱ رمل :الزیل 0,۱ فعفی"0,۱ .هت منه : القاطر
بو ۵9 جد لك 21 تسرقة 1 lin.‏ اله .يدم ad‏ 16 | بلا ودل

۶ +

هم حیّانه فال الرقعة اذا هست جلودها انسلخت وماتت وتقطت
على المكان'

طلسم دخنى اذا دخن به از تفع منه ال السماء عار شبه الثار و
ومخاف منه : بوخد اصل حشيشة سراح القطرب وهی ری باللا ل اپا
سراج وتدق وتعجن بدماغ ال ومرادة ور وببندق كالخص وتف فى
الظل ثم بدخن به على نار زبل فانه یرتفم مله مخار حبس كانه تار فى الماء 6
اجر حى يفزع الثاس ولا يعمل الا فى الغ وتخلیط اطواء؛

طلسم سراجی من کان بيده لم بصر وغثى بصره لضوءه ومن كان
خلفه دأى كل با ف البت لسبائه : بؤخذ شحم سمكةا يقان)لها الدحس ٠‏
ونلمّى خر لدف فیذاب حق يصير دهتا م ترقعه وعنن العيل به
صنح فتيّلة من خرقة كتان تلو ما فى مسحوق زتجاد نم تترجها بذلک
الدهن ف سراح هن نجاس فیکون ما تکرناه؛ ۳

طلسم اذا وضع تحت وش اسان نام ل این البتة وسهر وقلق
حى ازال عنه a‏ حشيشة .البرشاوشان وتنخل وتعحن بلس خر وه رضم
و بصنع عشبا شاك صى كانه نصرع فاته ادا وضع حت 11 الا ذهل تت
عقله دسهر وم م

صلم اذا شده الرجل عل حقوه بجح ۱ ولد له ولا ال

كذلك ما دام مشدودا على حقوه: تصلم عثال قرد من محاى وشقب طهره ۱۵

| و0 .له مته : اللای ,7 | Aor.‏ توت lin. ۶۰ RL‏ هه فانه 6 | م2 کشه ‏
سمكة 9-10 | 08 .0م لضوعه | 17 مده هر | و0 .۵۵۵ عل ۴١‏ وعشا | 178 فى نده 8
LO, SSR fon. ۱‏ الم‌شا 4 | و" الحاحة : العمل به 10 | Mon.‏ ۰ ار al‏
pag. 218‏ 17:50 | 1155 ال إذا | Aon.‏ بده قم ۳ a‏ فانه ۱ برضم .: تصرع 15
O, hia erbil praemiaais:‏ اجره in finê libri‏ ,ىتا 405 ef. pag.‏ رماع ات 2 lin.‏
وحدت مده الطليات ق نسخه اخری وهى من هذا الكتاب . لكن الناسخ سپا
.0 ظهر‌ها 18 | ,6 ولم 1۳۹ 17 | ۳۳۵۴۲۵۲۱۵۷۱۸ e‏ ر وهی هده

+ 5

طلم كأس لا پسکر من شرب فيه صنع كأسًا من الشحاس
4 وعصاره الکرنب النبطى وغصادة سعد رطب بالسواء مخلط ثم احم الکاس
قبل جرده وسقه هذا المركي ثم اجه وسقه حتی یشرب منه قدر رطل ثم اجله
وارفعه عندك وعند تصريفه تطليه طلا خفما دد سن لوز مس ثم اسق به
6 او اشرت:قانه لا سكر البتة من شرت مته؛
صلم يوسم عل الائدة فان يط علية. ذبات النته بوَخذ كندر
حديث وذرنيخ اصفر وقآة بابة مجمع بالسخق والخلط وبعجن بعصارة
9 العتصل و تدهن تدياك رت وأصلم هنه شبه العطلم وضعه على المائدة فلا
تشر ا تب ۳ دام لوی
طلم اخر وهو حمل سفرة لا يقرا شىء هن الهوام البتة : بوذ
۶ جلد ناهور یدیع كا بدیغ الادم وتعمل عنه سفرة فتفغل ما ذکرناه ؤهذا
مشاهند قد وفوف علبه والخلود الآن تباع تک
طلسم للحات مدادی نسحق الزر راو ند المدحرح و ضاف للحم ضفدع
قد على ع شمه نی اف اليا مدا د اسود لبتوثم انه مداد وجثف للظل
بعد أن شدق فعند الحاحة اله کل منه بندقة عاء النشادر واكني
به ما DD UES‏ من جانبیها وله فى جونة الحادى
Iles‏ و0 كرتب 3| ۴3 مصعد. | 5 .افش 3 |۲۲ غاس | ۲۳5 به :فه 1
نت فاته 6 | کم له زا 1۲۲ والنقه ا لك ده سردي ,0 حرم ره 4۳3۶
CF |‏ داك L2 ۲۳۱ ٩‏ وزرئها | و0 LF om.‏ حد‌شا 8 | LFW‏ به Mon, | i:‏ موه منه
| مور والامور من دوات الحرم من العين الملل 1۳ تامور ۰ امور 12 | .ندملل .ده 11-13
+ الحنات ٩.14‏ الى الا ۲۳۱18 درا | :2 صل کا 3۲5 ول ما :فتفظل,ما | 6.7۷ ہا
|3 غل 1۲۱16 ونه | £ دا 044 | ۱۳ البرى 15 | 778 الشقدع | 26 ۳۲۱۳۱۵

,ل الخارى : الاوی | 1۲ رة

2 * ۸

طلسم مجمع السمك تعفن الجخاورس وبضاف شحم ماعن و اقلاء مسحوقة
ودم ثور يصيّر الكل جستا داحتا ثم بر فى قوصرة قصب ويشدّ خیط قنب
تم یوضع فى موضم بعلم أن فيه سعکا فلا بقى فيه سعكة اذا سمت راحته الاة
اجتمعت اليه فألق الشبكة وخذها باجمعها'

طلسم دختنى بدن بها الشجر فلا سقى طار 0
بوخذ شحم سلحفاة محرية وحبٌ نيل مصر وجاوشير وکندس بالسواء ة
يسحق الميع ویعجن ببول جار ويحنّف فى الظل بعد ان E‏
وبرفع وعند العمل بوضم مثه حبّة على ناد ENES‏
انفك بقطنة فاا اذا سعت رامحته سكرت وتسافطت فان غبلت رجليها 9
عاء حار فاقت على الفور»

طلسم دخ ایشا ف ذلك برو وفاش بالسواء بعجن عاء شجرة
الجرمل الرطب وم كالخض وف دیدخن به الطير ولا يدخن به بوم ور
رم فان الغ تبدد,الدخشثة واذا فرعت من عملات فدخن الشجرة بطیب
الکندر والقط لتذهى هذه الرانحة الخيثة من الشجرع

۳ كليل ]نمض ره تعر ای ماکان ابید 15
واذا تع , الا کلبل عر اسه دجم الى حاله الاول : بوخ فشالت. شحرء
بقال لها 5 ل اا ا آن
عصارة هذه الشچرة منفعة كترة اذا خلطت شل خر وطل ما الرص و
ارآنه TA‏

مرت 4 ad lin.‏ فلا 5 |8 ست :”ضير 3 ۱ تمم السبك الله ۱

۵ مهنا 0 قمع ٩5 | 11 ad‏ ابت ۲۳ افقی 10 |85 وتد FF‏ وسد 8 | ۳۶۵01

: التىء 15 | توملل ترد عد) اج :دد 13 | بل .مه ق الظل ٠‏ و کت 12 | ۲ .ره
و0 ابرض :الس | ۲۲۵ به 18 | FS‏ ذكرنا 11 | ppm add. Mond‏

3 27

طلسم وهو جلجل مخرج اخیّات والعقارب من احجرنها: بوخن زجاج
فرعو ی ورادة بو لاد ويذاب ف بو طقة ۶ بطاعم زرنخا اجر و فعشلسا راء

4 م خرج ویکسیر صغارا وبؤخذ راس الصدا الوجود عصر بعظامه فسحق
مع قنة سوداء بم يطاعمه احدید هذابًا عرّة اخری ثم تصنم منه جلجلا
ویکوت حصاثه من حجر مغنبطی فاذا فرعت منه اضرب به على داب

0 أححرة الحتات او العقادب او شبها فاعنا رح قعل مها ما تشاء " والصانع
له اغادعون وهذا الطائر فيه خاصية راذا صاح خرجت الات كلها و عاونت
و -+ صحته '

5 طلسم دخنى يحم الفار ای مکان واحد: توخذ عصدارة كرمة سضاء
وعطائة سل الشاد وتتعار ولوساء عند به هر اع تدقف اللوساء و الکو عجن
العضارة و تصنع حًا کاخمص و جثف ق الظل دورفم وید خن حه مسا شل

13 نار مر فيجتمع الفار للدخنة وفعلل به ما رین »
طلسم مم الیم‌طانات وخذ رق شجرة فداروس وورق شجرة
التعلب ودم ارب وسحق الكل ویصت الا كرة ویشذ فى خرقة وید خبط
5( فى موضم غاء فیه سرطانات فاا مجتمع. للدواه وتتعلق به حت لا سقى
عليا خر ”*
اخری 8ه وب 34 |4 اا فرهرنا 139 |« ۳۱۳۳۳ +الحيات ۶ ,6 ١١‏
درا ؛ مع 1 | ٩‏ سطايه ۲ برض عضاسه : سظامه | و0 المد ؛ العدا | رز om. Jon: ۱3 heg‏
و0 حصابة ۲ حعیانه 5 | 8 الجاج :اخدید | و6 يطاغم | 158 فيه 1 حبه : قة | 8 ,۵00
اسر و 6 |1۲ المنطس | دق و 073 تقزدة كل هسه مع علحقه 5 حصاؤه
سه /اغادرعون اه وتفمل 607 | ¥ والعقازت 0:1 غج كان ,ل ۲ سخراى رل رای
+ واجذ |او6 ف : ال | 8 آخر :دختی 78 اه ر د هھ الطائر 2-19 | و0 لها ۲ 20*۰
: جسم السوطانات 13 | ا اللوية 5 التوتا | ل ولویه © ونوتيا :ولویاء 10| ۸۷7 ۳
۱ بسحق"+وییعق 14 ان قداروش 8 قداراس | با شغر لاا شجرة | 8 آخر

اما om‏ نا شوه ,۲ الما : للدواء | 8 سرطان 15 | اق تج 8 الكرة
“دل متهم 1

4+5

وأطعم ايضًا منه ابرأ منها " والحسك يمد به لسع الافاعی فیبری منها
وهو سم لافيت اذا .رق بطبیشه البيث او قسن فى مائه وپ؛
والعقارب اذا اكلت مع الخيز قكنت حصى المثانة* ودقيق 8
الكرسة بللن اة الکلب العلب برع متها شبادا»
ألبس نا اخى افعال هذه الطلمات مجببة اذا تبرت وحكمة الميعة اذا
اعتبرت وكثير هن هذه الاشياء تفعل الافعال العجيبة محُواصٌ فسا تابعة 6
لطبائعها فاعلم ذلك '

)٩( فصل‎

وقد كنا وجدنا اسّا نی ذلك الکتاب اطتكلى طلسیات مس فة تفمل افعالا و
تجيبة بضروب من الخواس الوجودة فیها دآبنا نها هناء فز ذلك
طلم کحل تکحل به من لسته افعی او عقرب او حية او زنبور او
جميع اطوام مخالقًا للجانب الملسوع : توخذ مرارة الحدأة فتبشى فى الظل دا
وترفم فی زجاجة نظيفة مم کسیر عمارة رازياع وان لسع انسان قطر علیه
كالشياف وكحل ابه نلائة امیال فیبری على الفور ؛

| 8 الات | 6 .يه سم 8|2 ازاه و20 ابری متها © ابری مه | © وبطعي 1
ad pag. #14 lin. (0 Aer pergit‏ موه om.‏ ی add,‏ ناف له اشا :الک سنه 4
Mon. |‏ هه ۵-۲ | مهمه ol‏ | 1۶ 0۰ 00 ,هون e‏ , راركت ان .3 مدل ال
| :5 یاه 2 | .0 ۳۱۳5 الهوام هت اضی 11-12 | 5 الل با الاعال : الاضال 6
.ل اطقة بنظفة 13 | ۷ ۵۳۰ به هه نظیفه 13-14 | 8 تسس

ادا 6 ۰ ۰

والعقرب اذا رای الوزغ مات لوقته " وکذلك الحية مم البوم؛
ومن اخذ فضا من حديد صینی او عقیق او برماهن ونقش عليه هذه
3 اروف الستة والعشرن ووضعه عن خانم ولسه مر- _ اراد حاجه همه
او لقاء ملك عظم مخوف او مرم فانه لا مخافه ولا برذه فى قضاء حاجته
وان نقص منها حرف ۸ تم التأثير وهی من حجالب الافعال على ما وجدته
6 من «قلوبطرة» الملكة وهذه صورنها :
TX SUEY‏ کال ام LST STER‏ لعن نقد

و ر واصل الحظل مغ وعتص ماه اللدوغ من العقرب ثم بخن من
ديقه قلیلا ويضعه على موضم اللسعة فانه ببرئه من فوده" وورق الینبوت
اذا دلك به موضع اللسعة ویدام دلکه بری سرننًا ' و القطرن والح

۵ مضافان بیرئان من لدغ الحيّات وهو مجیب فى ذلك دعق طلى به مفردا
الذكر وجامم .من شاء ان لا تحمل بطل عنها امل“ والبتدق اذا اكل
نفع من لدخ العقارب ومر: _ امسك معه بندقة صحيحة لم تضره عقرب

سب--.-.. | جد جد ١١‏ سيد سس سم E. 55250 e‏

| 8 کرد حاحته 4 | 10 2077 : حاجة مبمة | .ملق انيم :من 3 ۲۱ om.‏ 2.8
myeticas‏ الا 25 E Mon. | ۶ Aon.‏ | ونا eupra lm. add.‏ كلام : من 6
۲ اللسوع 8 | monnullat û edd. arabb, diferunî | 8 om. Mon,‏ مان pratbef, e‏
سل التبوت | ,9اه من قورة| ۲ وضم 0 وتوم 0 |0 om.‏ "من | 8 املسوع
| 8 .ذلك ۲ دلگه | ٩‏ یداوم ,© ویداوم :وندام | 2 اللسم 11 |5 لاه “ؤهو السرو
۳ به عرد 8 به مفرد ۳ به مقردا | 6 لذلك :ف ذلك |8 لسم لاغ 13 | لل برى
0 ضرع 14 | مت nep.‏ همه والندق | 5: منپا : عنها 13 .© مفردا ,0 عفر ده
سل om.‏ ضبادا | 0 .تنه ری منها 8 .دده *الکب 13

۰

وشحرة الحارای وهی القصیرا وهی خراسانية ومنها ذكر وانثى والانی ان
سقی النساء منها خسة دوانق هجن هبحاتا مفرطا والقن الست وراء طهورهن ؛
واذا شرب الانسات من الذکر خسة دوانق اقام الذكر قياما لا ینام او 3
یشرب شاربها وزن درهین طباشر فینحل عنه " وبزر هذه الشحرة الذکر
ان دش لانسان منپا شىء فى طعام وقع عليه خروح الریاح من اسفله من
حين أكله الى اعبضامه فى معدته ولا ملجا له" وبزر الاش اذا سقی 6
منه السير لانسان شىء من النسذ نام ثلاثة ايام ودواءء سقی الماء الخارٌ
والزیت الكانى؛ وورق هذه الشجرة سجق ويعجن اء كربت محلول
فيرك البرص هن بوه من طلبة واحدة ؛ 1

و خی شحرة الکندر اذا وقعت عليه الحكات او العقارت مانت
لوقتها حتف انفها ربعا '

والملح وتفعة السعة العقرب. والزنبود وجشة الحتة ٠‏ والقله الحقاء ۱۵
تقطع رف الدم وتتجعه وسعاله من بومه او بومين. اذا ادم اكلها؛

والماعن اذا احس بالاسدامات موتا طبعنًا وادا اخذ من شعر الشاة وهی
على تلك اخال وقرض بالقراض بالید البسری وتبخر به امحموم محمى الربع 15
ابرأها من نومها الا انها یا عادت اشد من جيم عادانها ثم تنقطع

۳ ومن 5 هی ال وهی :وهی | ۳ انار 0 مهن 3۲8 اطار ای ١‏

اعا 2| 5058 يده واد شق | ا هی القصيرة لعمعهة! ااام او هى ,© القصيرء وهی
em. 0۳ |‏ الذكر | ۷8 شرابها 1 الشارب :شارا 4 |8 قام 3 ] © الستور | 78 ما
مه :4 | ,© .لهم حن ١‏ الى 6 |۴ سه اجره هه *فن 58 |0 ارغ ۲۱ شتا 5
Gy ۳۴۰‏ ود ام ؛ودواءه | © 09 نام 7 ور الاس ۴ والای :ورد الاق | add, W‏
مات | 20 تإمدد 5 العتريب | 0 و :او | 1 ۳۳۳ ۱۳۳۵ £ اه 10 | ,6 ودواژه n‏
: وسعاله 13 | ,۵۳8 تهشه 12 | 8 .جره © لوقتها تم سر سا ۲۳۱۱۱ on.‏ سلعفاه ;407 .يهم at‏
+ الخال 15 | om. Mon.‏ لا ار | © وم : پومه | Mon.‏ مین ویر مه 8 وعتاله
6 خیم :جيم عادانها 16 ۲۱ وخر » ویخر 8۱ بالسار :الد السری 0۱ الخالة

۳

والكبريت بقتل كل جم ورقه ويميته وبحي الذهب وغشنه
و و ده TEE‏ > ا ۱ و آلدهنج اسا بشن ال هت وبذهب EE‏ 3 نصيرم
3 رطا اذا سىك به واذا خالطه التنكار كان اسرع فى یله ؛ وماء ات المعتصر
مه اذا ھی الذهب الردى وطفی قمه واعد مارا صیره ليه حجِدًا ' وال یف
۳ هرد ال هت ز بادة مقرطة ' والفضة اذأ سمت رأة الکیر: نت أسودت واذا
0 أصاعها المح سيت وصقت '
و النوشادر خاصته اجتذاب الاشاء عر:_ يحمقها وعلوها' والنطرون
بغسل الاجساد من الوسخ وینور وجهبا' واللازورد اذا جع مع الذهب
9 ازداد حسئًا فاك طرح عار ا طب قة اخرج لسانت الناو' والسبح
وفعله فى العيويت »' والرفشینا اذا احرق كيزنتها وکست کالدقیق بياضًا کانت
مادة فى الصناعة' والمفنسبيا فى جسمها رصاص یسم الاندرادعوس لا بتم عمل
13 الز جاح الا زه والتوتبا + فلعیا للر طو تات مر قرء_ العبون واحودها اليضاء'
والسد اذا استيك به قلم اف من الاسبارت»'
وزماد ۳۳ ا شفع من اوجاع العين اه ظاهر '
الكلب A‏ اذا : نفخ .وطق ا احنوق والمذبوح ابراه سر نا
وحدقة السلحفاة .الانق الث وضعت عل قدر واوقد متا بوتا كامالا لم
8 تغل البته
OM.‏ رطا 4ت وبدهب 2-3 | 0 TS om, Mon. TWAS‏ الک 7
ابراه 7 ره اللي 4 کے ka. LE‏ كا + 2 | Mon.‏
واللازورد 8210 | £ احتذاآية | £0۴ خاسته | .مقاط سه وغلوها اه والترغاةر 7| 7,017
پسمی ۱1۱ ۲ ۵ ۱9 ادق :ياضا 10 | ۳8 .امه به : اخرج ۴(9 .سره. الیون )به
Som. Mort | 13 om. ۲ |‏ الاندرابوی ۲۲ الاندراواه‌سی ,0 الاندراو‌عوس | .صنل .هنن

15 حصصب الل‎ 1٥۸. | نف و 16 | 0 انقها | © أكتته الكلاب مات‎ om. ۰, | نفس‎ variis
punctia LOWS ثم‎ ( ۳۱۱۲ ad .سه 9و 409 .يهم‎ Mon. | 11 ود‎ ۰

«۰

وححر الاء الاصفر البری منه لشربه الاء من العدة والاعضاء حت يأخذ
مقدار قوته و تفت وتبطل قوته'

و اللاعمة تعقد الزئيق حتى رده كالناطف ؛ 3

وفهد العنكبوت ببری من حى الربع بالتعليق بابطاء ٠‏ والراز باع كذلك
فاذا معا اراها بسرعة بالتعلية؛

والسات والافاعی اذا تمعن صوت البومة هررن من اوطانبر_ ۰

و الاسفدرو به اذا خالطه شىء هرت-الفضة الستخرجة من النحاس
على جهة التخلیص ثم ضرب به فى موضع فيه طبر م تکنه ان بزول حى
بۇخذ اليد' 9

والاسد والماز خاسمّة ما ین جیم الحيوان اذا اخذ من مئ الانق
منهماشیء وطلی به توب او لحم او جسه انسان او غير ذلك وسم لاحدبا
منته بعینه تبع الشام له ای وجه توجه البه؛ 3

والرئیق فلج الانسات. وجهة الارن البحرئ اذا لست عم
الانسان فتتته وصيرته کالسویق" وتکلیس الذهب مخرء الفار کتکلسه
الاسرب " وا طوعم خرء السنانیر عاد الى ما كان عليه من الذهبية ةا
والذهب ابيا اذا خالطه اي جم كان دشار عن جودته وه طرح عليه
فى اسيك المرقشيثا والکبریت خلص جسمه من الآفات»

|8 مهه الغالة عله :قوتة 2 | 0۲۳ بغريه |8 الثرى ای 1 | .3 مه 1-2

من ۲4 200 .مره ق4 | 5 امه القراد : عقد | ,© والاعته ,© والاشنة : واللاعية 8

o. |‏ ناس بل والاسفد روه 04 والاسنيدوره 7 |0 عن :من 6 |2 بانطی ]0 .ره

om E |‏ 00175 هنبا : متمما 11 | om O‏ شه] © وحه ‏ حهة 8 | متا ۳۳۳ © خااط

| ول ايل موسة © این توحه اله 7 اال توحه 'توحه ابه : البه٠“هة‏ اي 3 |0 وشم
۰ وکر 17 | ۲۲۹ خالط | © سم اذا خالطه | ۴١‏ .وده انا 16

4+١

وحرکة الكرك وقشر بیض النعام فى الخل '
والحيات الق بوادى الخزل اذا نظر اليما الانسان مات وان نظرت هی
8 الى نفسها عاوئت وحملاق عبن کل واحدة منها حو العشرة فراسخ '
والخزير اذا حمل على ظهر جار وبال اجار باتفاق او من تلقاء نفسه هات
الختزير قوق اماد بلا زمات '
* وائراة الخاتض اذا استلقت عل ظهرها ف مراح زرع ونجزدت ودفست
رجليها نحو السماء | بقع البرد فى الزرع احبط با
والکلب والضیم فان الکلب اذا كان فى علو جنال اد فی سطح وس
89 ضبع نحت الت فى ارض-ذلنك الموضع ووقم ظل الكلت على)ظل الضبع
وغاملالظل فی الظل وفع الکلب من القلو الى التقل متی بقتله النبم
و یا کله؛
8ا و حلد ینیم اذا جلس عليه صاحب حمى الریم دوگ
وا متسه عشمر من ,العدد.فی تله تيوت الوفق لمتر الولادة" وحو ژ الوا
اذا شد على صاحب حمی الريع بطلها؛
5 وروت القيل اذا علق عل ١‏ الج )عمل يلك السنة وكذلك بفعل
سلیقه میا
۳ الزش ,6 الحرم € الحرللم 2 الر :الحرم 6۱9 الكرل ١‏ | .«ملة .سه ۱3

:راح |1 .ده عله ,402 .وم مه والرأة 6 | © عشرة | ۲:۹ انفسها 8 ۲۱ اریغ
ا :شيم ۱٩‏ 0 .ناه او فی سطح |5 على خدار :ق علو حمل 8 | ۲۲ قراح

| بلاق :غل 0۱ .مه 'الظل 4ه مخت/9-10
: والمسة عشر آلغ 18
اشاو الى ال" الوب الى( ۱
الامام انى حامد الفزالی ره ||
00 لا الله وه ه سوزنته |

J ginê Û,

والحيات نجرب من داتحة قرت الابل" والنمل هرب من راتحة
ااکمون" والوزغ هرب من الزعفران حت لا تأوى فى الکان الذی هو
فيه " و البرغوث مهرب مر _ النورة اذا فرشت فى أرض هوضع ومپرب 8
ايسا عن الملح السبخی اذا فرش فى الببوت بقوة" والب هرب عن الجمدة
ادا ۳1 پا شوخ

و الطحلت لا تعمل النار فيه شيعا ء وخشت العتات ها رؤى له بار 6

و اللسر محزس/ فرابخه اف وک من ا فافش نورق الدلت فرش به
وكره لان الفنای"مبلك رانحة'الذلى ' 9

وخدر الطراز هن الاشياء الى لا تلقسم وهو حجر لا نكر صفتزه
فلا کرو ا و احجر الوجود بنيل مصر منقور على صقة الزورق يعبر فيه
من جبة الى اخری وهو حجر فبه الوق ازطال قوم على الاء ولا بغوص فيه“ 12
وححر النست اذا جعل منه قطع عدد فى کوس وشرب فیپا الشراب لم
بكر“ والحر الطبری اذا طرح منه قطم عدد فی قدح اشرب فه
الشراب اسکر بقوة واذهب العقل واورث الوسواس» وححر التشطس 15
وجذبه اخدید واذا دلك بالشوم لم جذبه فان طرح فى دم الس عاد لجذيه'

تنه حن 2-3 | © عن الرعفران 3 | .© والس : والنبل | بل وج : واات 1
nen‏ "دحتم" ارام RM‏ وه آنه والبرغرت 3-5 | .09 :1ن فه
وجيب 34 0۱ الوم | 4.6 غن النورة 8 | لا ١د‏ عة تالقان ذم
۰ خوة ۵۶ والبق 4-5 | 0 الليت + | ٩‏ موده قوع 1ة اذا 45 | ۲۳ ت قود هت
و0 ت اقابدة البرغوث تهرب من وائخة النوزة اذا قرشت :فى ارض الوضم .۷0۲۲ 1 بء
2 نهنا ad‏ قرش | ,© o‏ 6 بالدلب :بورق الدلب | 6 ری ۱-8 8 .۸ا e‏
| 0 منقوش :قرز 111ل .ذه وهو حجر 10 | 21,4 فرش وک 89 | om. Mon,‏
۳۱ اراس 3 الخاس۳: گوس 16 |37 يقير + عير 11 | © دالوف 4ه سير 11-19
”17 حد به 6۲ بجد به :ذه 16 | صما ردد : الطرى 14
۳۹۹

يسلك ذلك الوادی لثلا بلك الطر لانه اذا سلك السالك احتك بالدوس
بعضها ببعض"! '

3 وححر العقاب وهو حجر احمر فى لون الطين القبرسى يتحرّك فى داخله
حجر واذا کر لم بوجد فى جوفه شىء وهو يهل الولادة على الحامل؛

والسلامندر یا ومو حيوات یکون فى شل اشاب السنیر وقول ابن

٩‏ عرس الكبر بطفی الثار من رده وجلده لا تعمل قيه الثار ؛ والحلدة
السضاء الرقيقة الى فى اغلى حنك النعامة لا تعمل الناد اسّا فيها وقد يكون
جلد حلقها كله ومقدتها كذلك لاما زدرد اللخدريد انحمی فنطفی فى

4 جوفها وبڈ وآلرش مر کل طار ودفعه كل ثیء من الارض بان
بع که شک هفوسظ العبامسك داعا هل توب او لذارا كثيرة
سدق مب ايجم و( ال رک یی

8ك والححر الاهت وهو حجر ف لون اللمرقشيثا يلألا حًا اذا رآ
الا نسان ضحك حن عوت لا سرئه عن ذلك ىء ولا ان ستر عه عد رؤمتّه'
والفرفير وهو طائر على ضورة المسنور اسود له طوق اجر وعيناء حراوان

5 وکذلك رجلاء اذا وقم على امحجر الباهت ابطل فعله وراه الانسان من
غير شرو

و الفاو ننا وهو عود حشی اذا کج مکسه طلسا اندا وکذلاث

8 اذا كرت القطعة الکسورة الى ما لا عکن كسرها وهذه السودة من حیب
فمل الطبيعة أذ هی اربع دار متقابلة واذا علق عل اصحاب المع
ارم الادمان عل استتعاقه؛

كت ڪڪ

الخ ad‏ وغوا م 8 | W‏ الارمتی : الترسى | Moni.‏ نیرید 0 العقار ف : السقاب 3

| & ان تمل( ۷۱۳۷۰10 معدنبا -حوفها 9 [ 5 وقدام ل وقوله CF‏ ؤقواء د | am. Mon.‏

| © بطل 15 | طحي ۳ خر اون 0۲۳ جراوتان 4 | ,68 عنه | ”21 من : عن 13
ad lin. 20 om. Mon.‏ واذا 19 ۱ ۲6۳ عجافب 18 | 6 ملسو زه 17

nj ef Juliua Fuska, تیصو‎ Der Idam IV ۰ 4۸

وانقلها لك كفل يغيره من الکتب الدونة فی هذا الشان لتكمل الفائدة
والبغية '

منها فعل انرص د الفائق الخالص بالافاعى البلوطية الرؤس اذا رأته سالت 8
اعینها فى اقل من لح البصر وبقيت بلا اعبر _ والحات اذا احسّت الوصب
فى اعینها امرت اعینها على الرازباغ فیذهب وصبها' واحتراس العقبان
تحجر الاس عر الطالب لاولادها من الهوام وفعل بصل الفار الدب ة

وهو به عله"
وعظام امد هد-اذا القت قالاء ا لجاز احدد لجس ق الاء وصعد
عي o)‏ ل

والومة عند نومها تبقى احدی عینیها مفتوحة والاخرى مغلقة و الو اخدة
الباهرة تفعل السهر بالتعليق والاخری الثائمة تفعل. النوم التعلیق عل
اتةه وکذلك .فلل .کت النتم ترس التلین الاعن للجاب جا
الاعن والاسمر لاس فاا ترکه من الوصب وگه عه

وححر النسف وهو حجر خراسانى ابيض شدید البياض لا يعمل فيه
الرد اذا علق عل" العدة او اوجاعها جیعا من خیم الاوصاب ' 15

وبوادى ار فى أعاليه حجر اغبر وابيض واسود وايلق ویکون فى
نطن الوادی واذا حك يعنهنا تعض مطرت الماء ولس كاد احد ان

+ المقبان د | نص )اجه phrasibua numeri‏ مالسوسد ۵ 28 3 | 0یا لق ۱

۱ علق الاب 13| .هله اعد | 7.0 موتبا : تومها ۱۱۵ 0 لاولاده 6 | .31 [ORI‏
| © وتکن ,6 ویسکن | ملظ .صت .ا .دم نت فنپا | ,6 عل الاب الاب 13
ابيق جيم اوجاعها ۱5 | ۲0۳ خراسان | .20 اد 7 .سه 1۳ اليف 8 النشف 14
ازج 18 | oe‏ مق 2 سا 295 ,ودر هه 16 | ,€ اوجاع + جم | ت من الاوساب

۰ الحرلم ۲ الر. »6 الحرم ,20 الحر ل

۳۹۷

فى العام الحيوان الناطق الذی جميع ما ذکرباه متصرف فيها كيف شاء وحتز
لها حقٌ التمبيز وهذا العام كله داجمه نحت تصرّف الاستقصات والاستقصات

8 محت الطبيعة والطبيعة نحت النفس والنفس نحت العقل والعقل عر:_ البازىٌ
جل أسمه اذ هو الفائض الجود عليه وعلى اميع وعر:_ هنا ععنی الفاعل لا
ععنى المادة كالازيق الذى هو عر ٠‏ _ النحاس ای أنه هادة له ولا يمعثى انه علة

» له بل بمعنى أنه فاعل فافهم * وعليك ايها المطلع على ما اودعنا كتابنا هذا
بالدعاء لنا فانا قد اقتضينا لك فيه عبون ما ذکروه القوم فى كتبهم لا شحا هنا
ولا ضا به كا له مركم ولك رأيتا انلا لوا من سرائر بط الم

و رجها عنم هذا الرجل «ابن وحشبة».واضًا لعظم الكتاب وشرفه فى الوجود
فقد ذکرت لك غامضه واغتبتك عن النظر واستعمال الفكرة فيه دالله سلغك
يائك,

5 فصل (۸)

وقى علا ان بذكرا لف اران اسا تفعل مخزاصها لا بالقسد
وهی احسن انواع السحر هن جهة فر:_ ذلك اشباء وجدما فى كتاب
8 استخريج من اجيكل اليد يحزان #قلوبطزة» إل نيك ها عهنا

انق | 0 هافتا :هنا 0۱ لت :م #۳۱8 شتا :كفت ها | ٩‏ يجمم : جیما

| 46 لك 10 ۱۳۵۱ الذى | ام اه 0۳۱8 دکره 7 | 5 اودعناة 016 om.‏

فى خواس/ الاحجار وغر‌ها 13 ۴8۱ .مده فه ۱ ۱۳۲۵ الفکر | 1۳۹ واشتغال : واستعال

add. 6 | 13 ad pag. 897 lin. 2 compendiost reddit Mon. | 13 ل وده لك قاثيرات‎ |

© زمن :زان | اوه | .2 ديرت 175 سرادوس 15 | 8 يمره © تاثير
.بر کتاب

۳۹۹

حلو وبعضه حامض والورد فه اسش ' وقد بظهر فى النمات مع هذه الالوان
حائي صور سور الناس ظطريفة مثل الشجرة الى ذكر «ادم» انه رآها ببلاد
اند والى منها بصور الى اقلم بابل ليرءها ابناء جنسه ومثل شجرة فى غير ٩‏
بلاد اند حمل خملا كالورد على صور الناس ویکون على درق بعضها صور
مسوزة كقزر الاس وهو ما سحن به الناظر ویستظرفه ونحت ذلك اعاجیب
فهذا ها رابت ات اقتشه لك واقتضبه من کتاب هذا الرجل هابر
وحشية» الاخوذ عن النبط/الوضوع فى اللبات- خاصَةٌ الذی هو ركن من
ارکان العا لان العام ۳ اعتى عالم الکون والفساد ثلاث فولدات حبوان 9
وات ومعدن واسات واسطة نپا اد قد يشار السات امامت
التمو والتغذية ويشازك المدت بالحجرية وقلة “الس وعدم الس
الات تصرف فى الشافع اكر مر سان اخواته اعنی فى صلاح »1
الجسم وهو ینم فی التداوی اقساما.والذى تداوی به منه ترود واصول
وعبدان وودق وخاه وشعر والذی بتداوی به عن العادن اعلاح وشبوب
واحجار واجساد مثل الزئيق وسار اخواته من الذهب والفصّة ومن الحيوان 5ا
یم اعنائه كلحمه وشحمه وریشه والشات اقرب الى احوانية من المعدنية»
م مرن النبات ما فطل بعضه على بعض اما بالراحة أو مخاصية نفع فيه کا فى
العادن مثل الاقوت غل ا الاححار والذهب عل ۹ ۴ الاحساد وافضل ما ۱8

وهذا لود هنا نعدده طال حدا لک :ابض | :۳ فالورد تيا 750:1 مر : حامش 1

| ۵۳۰ حلا 4 عانم شعر 3 | © راما | 8 الشجر | .۳ والعجاگ 2 | .00.۳۸4
۳ واقنضته م .د ,0 واقتضيه | ,0 اقتضه للك واقتصه 7 | ا يناه طسعة إن و قت دق
اخوانه 13 | #نوططظ با وسطة 10 ]| :هلل تسه رهه ممم مه الماجوفي8 ]ك واقسعه
ally ۹ ۱‏ دورق 14 ۱ زر | 1۲۲۹ وهی 2 13 | ق احز امه pines L/‏ عمنه OW‏
عل puncte‏ عم FS‏ هم : یم | LW‏ خاسه 17 | ۳8 احزائه © اخوانه 15 |۷6 ۰ ن

۳ ٩ ۵

وگ

r

السات والوان احوانات احختلفة الالوان و تقو شات دواب الرور ودوات الماء
والطيور وغر ذلك فات فيها ما هو منقوش نقشا غريبًا معجبًا بمجب
النفى ویس‌ها وقد پشبهه ما حدث من مقابلة جواهر لشعاع الشمس والقمر
دالکوا کب من الوان ظريفة واکترها يكون محيل السحر فيرون ما
جائب هی مکنونة الاسباب ظاهرة الافعال للحواس ظريفة جدّا فهی للنفی
مثغلة وسمرة الا أن امم‌ها للنفس الوان اشات. کالرجن وورده اضفر
م سكب على ودق ابيض قام على ساق اخضر ومن الحيوانات افضلها واسر‌ها
الانسان الحسن الوجه اليل فهر نزه سالخئ امير النبات الذى هو
سبعة الوانه كل لون معجب ظربف وش النبات ها هو منقوش کالهلیون
الذی فبه با وحمرة وصفرع وفروزخنه" وف کبار الشجر هه مئل الثار مج
الق حمل الشجرة الواحدة من حملها ما مضه اخشم ویعضه اصفر عله

ی سح الس —_

| له الیرور .۴4 الى :الور | مب خوات 85 ذوى .۳ دواب | © الات ۱
وسشپا من غير ما درا :وقد پشپه 3 | ,۲۷ ظر ها :عرسا ۱9 1.0۲۳۳۲ وذوات : وداوب
۲ .هده 1.0 مکتومة -مگونه 5 | شا السحرع | :8 اکم ها 4 ا۳ فا يسه مثل
افشل هده كلها و : ان | ۴ علهی وسرور ومتفلة 6 7:۰۱ فيا : فيى | ۸۰ .نمه الاضال
فان ورده 22607 ورده | .210 مثل الثرجس | :1۳ .3ه مدعا و14 :لیات | add. Fil.‏
F1. |‏ .له غير خفر 2 الساق فهذه الا ختلافات مىا عص () اللفس ونم‌ها : اخضر 101.17
وافشل ما نظر اليه من او انات الساوة النفس الآنان (الوجه) اسن :مر 34 ومن 1-8
الجبل فى جله عم حن وجهه قهدا. اسرها للفس وانزمها للمشأكلة والترب على ال الفتح من
۱ الترجس اه عبون نظن والضاعف اظرف ودا احسن وفپما عشتاا نرهة وطبراحة
امي البات 2۳.۱ ول افوی |۲8 سرد ,0 مسروو ,1.0 مسر 9 | © رة 0 ترهة 8
اذا کات فى موضم وباط : ظریف | ۸0 000 مہا :لون ۷ | ۱۳۳ من : امير | باه
| .قيض : شه 10 2:۱ مثل الهلون [ ۳ .هؤاعد كان .ذلك الناط كانه منتوش
۰ عم خریه ۳ وفرمیری © فيروزية ۱۴ وتوفير : وفیروژجية | عم هرة مم سفرة
الذى ۱۱ | .8 ,ومیشار الثات ۲۳ نا زره : نزهة | ۳۲ فان ف : وق | ۱۵۸ عم .اله اه
ومننه اجر وسمة اسش «اصقر | Fi.‏ .سه ما | om. VI jê: J Pi‏ ۳ 0۱۳5

add, Fil,
۳۹

زماننا هذا على ان اعظام الکنعانیین لامشتری أكثر ودعاءهم له ادوم و تفضیلهم
له على غيره من الکواکب فبا برون اصوب وهذا الاختلاف بشنا وبشهم لا
نع خلا ولا افتراقا بل كله صواب قد كثفت التجربة صوابه وان ما تعمله 8
الکتماتیون والکسداننون صواب؛

*ومنها قال «شغريث» ات فى معرفة اللبات وان هو من الکواکب
خواص ظرطة وان ار مکنوهة: تومل نيا الى امود عظام: کار والتفماء 6
ضئوا با وکتموها وا بكشفوها لعامّة الناس کت‌انا لها فان العلوم التفدسة
فرقتپبا القدماء كلهم لا قينا ولا اعلا جااعن اللا لک ثلا
بصبر العلم الى عبر اهله وباخذ ذلك الذهن الناظر الواقر الفقل » (" قال و
«ابو سكل امرجم ات «ضفریث» وضم كتابًا ذکر فته النبات غي الولاء
واحدا" واحذا ما ازحل ثم لامشتری عم امرخ على دتبة الکوا کب السبعة؛

ومنها امت النقوشات الظرنفة نسم مها اللفس و کذللث الالوان امحسات.19
والنقوشات قد تكون “على الاواف بتخاطیط وتعارخ وكذلك الالوان کالوان

: الاختلاف | 1۷۰ الكواكي ۲0۲ اصوب 2 | .207 وتمطسهع : وتفضيلهم | 1۳10۰ ۵۰ أن 1
هو .بل | :040۳ ولا خقاقا : افترافا ۲۳۱ خلافا : غلا 2 | ۴2 لیس :۱۷ :8 الف
| © الذي :ما | ,۳ ان © فان ؛ وان | © کف | :۳ کف سرا الح به | .1۳ dd.‏
اسشا لانه نظهر نا عقیپا [سقها :1] نما ما ترد وتلتسن + سواب | ۷۰ :۵7 الکنمانون و 4
78 نوا :توا 7 | 55-0 7۷,۱5 .20ت وهذا اصح دلبل على سواپ الراجن جع
:عن | ۲۵ da.‏ بها قله ظا |۲۳ ۵ سنا ولا ۱ ۷ قدفتبا © فرقها 8 | ۴ ظثروا
حل 0,111 :60 بن وة : بكر 10 | © الى : الوافر اک صل : هم 7219 عل
© .مه الالوان 4ه واللقوشات 18 4۱ ٩۷‏ 0۱18 ارغ , الشترى | ۲ ار , بالشتری
وتفار. م ۳ وتفار_م .17 وتمارم | بلق لاله مهمون مه : الاوای ۲۳۱ .سه كالوان 62
ختلنة وبسنها من الوان : وتتوشات مه وكدلك 7 .هنا 394 .ودم 4ه 13 | ٩‏ و عاريع ,1/0
النات کارها -وصفارها فسضیا هن النظر إلى حوانات ختلقة الالون وسضپا منقوش قدا
من شروت ينها من ذلك

a) نهک‎ in Fil el Leid, non ۳۷۳۹

bj رم‎ Fil. 1 pag, 237 g88. ef Chuwmolaon, kê. pag. 23 م359‎

Fil JI pag: 930 antêépaenmult,‏ زع
۳۹۳

ورغبوا فى امخاذها فکثرت فى هذا الاقلم الى زهان کائور الملك فانه هى
عن امحخاذها وها تشعلونة پا و اها شقة الملك فعدل الناس عن ذكرها
3 واللبج ما وكان هذا مثه سياسة الا يعيدوها لا اسرفوا فى مدخها'
ومنها الت شجرة الر بدفع التدخين * مخشبها الوباء عند فاد اطواء
وتبخر بها اطیاکل ویسنعون ركبا من خشبها وصمفها ويضيفون له كندرا
6 واشنة ومسعة ويموئه سقوقومسا ومشاه العرسة لذة الاصنام ويقول
الکتمانبون ان هدء الدخته ترضیی الزهية و تقربوك باحر اقها اليا من اراد
منهم آن تلو عنام الزهرة قدام صحفتپا بن ددابا فائه بقدم تدخان
4 هذه الدخبة ويز ویطبل او یضمرب بالعود ساعة ثم بغزم على الزهرة فيا
ربيدان یلها فابا تستخب,دعاءه وتعمل ما گار کون دلگ ]ذا کات
نا2 ایا ها عائق من الكوا كن عنه ولا تکون شظر من قطارد
3 ولا مقارنة له فانه اشد تعویقا لها أذا فارا من النظر الها قال «ضفر سث»
وان اشتفت ال هم ال خته کے دن شعرالرکفر ان و الفط كانت | مزر
واجح فى قضاء | الجاحة وم يضف ذلك الکنمانیون الها ولا بستعملونه الى

an î

فانه کان رحلا عاقلا 1-2 8 کابور ۲۳ کری ۲ Ly‏ یه يي 0 کانور ۱
۱ فهى تما شله الناس ذه الشحرة من اخاذها وما استثيروا فبا وسباها
| :۸۳ ذلك فا واش وا عم ذكرها وکن ا الهچ الذى. بلیجون : ذكرها واللهج 2-9
لان الاس انم فوا ق :مد ها هت الا | :8 لقب هن اور : هنه | ,ابقر ساسة مله 3
: خشپا الوياء | 6 ۹۵ 4 200 ذكرها ومدحيا فكره .أن اندها فى .ذلك احق يسدوها
"ومعناه ۸4 وئیخر 6 | .1 وخشيها يدخنونه قوم فى آهیا کل وقولون آل عنم وقوع الوباء
ومش فلط مم خشبه شیا من غذء ااستتة الكانة مه ودن بيا جا وسض اما
مها الكتدر والاشنه. و مخضر اجيم ونمو هذة الدختة الر که من ممم شخرة الر
| سقوقوماً ۳ سقوفوما ¥ قرزا 0 | Fil.‏ وخشها والكندر و العة a‏ تاه
۱ خسن 10 | ۶:۲۰ فلنقدم | ۰ om.‏ دى امه صحبقتها | .21 :اه هنهم 8| .۴1 9 تقرب 7
٩ ۳90 |‏ ظز نظر 1.۱ ضوقه 11 | ۳ رید ولکن ذلك کون"( 2 له ما :ما
+ ولا | .۳ دلك ابعودرا الیپا۱4 | ۲ .مه شعر | ۳ فان 14 | .۸۳ قارنه : مقارئة له 12

Fi‏ وله د کروه ول"
o quem Fa. locum êd. Chicolson, bk û, 47 OTO) n8.‏ ال II pag.‏ ۲ زه

۳۹۲

سس تست = 1۳۲777۲۲۲۳۷ 9 تست کی —

ان بائيك بها فانه ما قبل منك ولا قتلپا فانتبه الملك فرحا مسيرورًا ودعا
بذلك الرجل فاناء فى آکفان وحنوط فقال له اللك وبلك لف شارك فى
اميك بتركك اعلاعی بانك ما قتلت فلانة فقال له ايها الملك الى لم استبقها
الا لعامى يلك اليا وفعلت ذلك طلبًا للحظوة عندك وان كنت اخطات
ودعا الملك فى وکان کلامه لى اختبادًا «اتلاء فقد حت الملك فى كفن وحنوط
فليأ فىّ بما بريد وان كان الملك راضيًا باستبقای لها وعخالقق امه فقد
اجدت الملك الى ارادته طلا للحظوة عنده فقال له الملك قد حظبت
عندى وشكرت استقاءك لها لا انالى من الاسف على هفارقتبا
والقم بفقدهيا فاحضتر بها الساعة فضی فأحضرها فنجد اللك فرحا
وشکرا سوام للرچل" ارد خط وة ےا الرجل اا ابلك
لن. دول" او بقف اللك على اف لا اصلح. للنساء فقال له اللك انت عند
ارفم قرا قال اف ان ازول او مختيرنى اللك با فلت او بقتلنی ان شاء فاش
باختباره الاطاء والفقهاء فقالوا تاملك انه عئين بلا شك فاضعف له الجائزة
واه بالاتصراف وم زل يتجد لشجرة رباكثانا:ايام حباته فقعل ذلك فى
نع 0۳ ۴ بر ۳۲ ۲۲۴ ملکه حسة وسعان غاما وشاع هذا امحدیث ذلك
الزمان فى الکسداندن وسوا ر هذه الشجرة شجرة العشق وقالوا فيبا الاشعاد

| .1*8 ذلك 8 ۳,۱ اه اتك سا لانه :فاته | ,۶۳ لاتببك :ان نايك 1

الرجل ۶ | .۳0 الراد +فلانه ۱ ۷ انلك" :بان ,۳ دمى ترکت :امرك بتركك 3
زكلامه لی معا تکلم :یی اه وکان 5 | ۳ فان شلك 4 | om. FA‏ الى | add. Fi.‏
والالم : والغم 9 | ۳۰ ۱۳۲ مره له | 26 قال | .۶۷ فته ارادته 7| © او اتلا, | ۳۷
الرجل ا۴ .۵ الل : وامی 10 ۸ 207 فاحضر تا : فاحضر يبا | ۳ لفقدها | .۳
غندنا ۳:۱ اى ارف آن ازول ما عت. ال واعرفه اتى :الى مملن 11 |۴1 on‏
| ا قافرا الاطياء افهباء باخشاره 13-13 | ۳#ظ لا :لن 0.۱ قال 1۵ | .۳1 .هده
۳ راخكما 6 راکنا 2 راكها | 0 :۵9 جد 14 |[ :2701 قضاعف 13
| ۵0۰۳ و کات مدة 15| كلها سد ذلك : "ملکه 4ه قعل 11-15 ۲۳۱ راکاا
##كد شافة المشق | .1:0 فسموا 16 | :8 فى ذلك | .78 سنة :عاما | 10 خا ۱ فکان

۳۱ 206»

اس

۳

زع

بع
زد

الرجل الى داره وخباها فى با خفی وانه طلب امراة فى مشا وشکلها
قوجد امرأة مثلها قد عاتت فضمر _ لاهلها ردّها الیپم وحلها الى الملك
53 واعلمه أن تلك الشقتة قد سد انفاسها حب هاتت وها هی معی فاع الملك
باحضارها ونظر اليها من بعد فلم يتأملها جِيِدَا بل دأى امرأة هشابهة لها مينة
و يسك انها هی فامره بدفنها فردٌ الرجل تلك المرأة الى اهلها ووهب
8 لهم الف درم ثم عضت الاءام وندم الملك على قتلها اشد ندامة وهام بذكرها
وأمتنع نومه وتتابع سهره فلجا الى هكل الشتری بدعو صنمه ويتضرع اليه
ويقرب قربانه ويضرب الفتون بين يديه العازف والطنایر والطبول تقریا
9 بذلك الى السك /ستمفمًا به إلى الشتری فرای ليله فا لينامهرصم المشترى
کانه تقول له اعد الى شجزة و اکتا ((فتبخر مر خشبها بیع ور ا
ما كلك من محلنك ودارك وخذ عودا من عنداما وف عليه شا عن
۱3 قبا ما امكنك واجمله تحت اد ونم وا ما ری منم فنع لك
میم ما قل له قرای ی منامه کان شحرة 2 زر با كاتا الى فى داره وذالك أنه
كان فى بعض صحونه پستان فيه شجرة من شجر ربأكشانا فرای كان تلك
5 الشجرة») مخاطبه وتقول له ان فلانة ام أنك حبة فى العام فاذع فلا واعزم عليه

ماه خة ق دازه والتملى فوجذ 13 ۳۷۱ فأ لاراة ۲ واغتلها ,0 واخاما ۱
محه اعت واعلیه 4 | © .صن الم 3 | امراة فى سن تک الرأ2 فاخنها وضمن
وقال ان اب املك النظر این تلك الشقه فان بسددت انفاسها حت هانت وها هی هذه می
فان ادن الاك فلاعر باحضارها حي ال ناذن له الاك فاق با کر الا 00
ول شابپة لها ؛ مشاببة لها ۱4 انفها * انفاسها 3 | ۴١.‏ فرای امراة شال هيتة ولم تاملها خندا
۰ ار حل | :501 فتال لذلك الرحل امض فادفپا :قامرء بدقتبا ۱6 ۲۲۶ تشابيها ر خاببة
ad‏ وهام ۷۲ على قتلها | .۳:۱ ومضت ,© قشت 6 .1 .يمه اشد هه الى قة | .۴1
| :8 له التربان 8 | .207 وقلی بذكرها وعام فامتم من انوم وتابم عليه السار : سهره
فى منامه | ,۳۳ )امستشضا ٩‏ | .#2 والسراتی ‏ والطول | ,۳ بالمعازف اب الغا
شه 10-15 | 8 راتافا 1۴وباکابا 207 رياكمايا | © وکان :4۳ ۱0 | © المغترى دهم
© کانت] فق تان مهنا عحرة عمج Fil suadente‏ عم ماو الشحرة ad‏
5 ۳ .نهم عله | .557 أمراتك فلانة مما | ,70 © ,سرهم له 15 | .2ل وقد کان
>“

ویبځرون به یام واصنامهم فى اعیاد طم كثيرة يستطيبوتة وقال «ضغریث»
ان شم وده يدفم ضرد فاد الهواء الذی منه الوباء اذا مرج معه
الکندر » ١م‏ ذکر اماما وقال اهل بابل سوم مخور الاکراد؛

ومنها (ذکر شجرة ریا کثانا اها شجرة الشتری هذه شجرة قصيرة
متلئة غليظة الساق تفع مر الادض كقامة الرجل تسمیپا الفرس داد
شیشعان والبونانبون اسبالائون لها دورق صغار کورق الاس تنبت سابل لها
شوك کشر وخشبها رزن واذا قشرت جلدته خرح داخله احمر شدید ا رة
وهی عطرة علشبة الراحة, تخل اف الطب دععتص ما العطارون الادهان
وللکدانین فما افاصص منبا اف بعض ملوگهم ف القدم غضب
على زوجة/له: اذننت ذا عظيا وکان حتپا فدعا بعض اخوانه التقات واسلمپا
اليه ان بقتلیا ولا ينها سكين ولا بضمرب عنقها بسيف فار بها ذلك

۲ 1۸0 اعادهم : اغياد اهم |۸1 وق اغناد كثيرة وید | :۳71 وقدام الاصنام : واصنامهم ۱

١‏ وقال ضفرت | © تتطتطونه:: اتوه | ۳و © روكش ما بل وت ما کیرد
:مزج | .۳:۲ حدت منه :مه |۴۸ :۵ رم :شم 9 |21 وسا مده سثريث ان قال
۳ راكنا ب را کاا بط راکنا | 0 ,سه ذكر هدرة | ,4 ۵ ,0 جه 11:۱4 دخ
من الارن 5 |۴ .سه الشتری له اها |.اط یه مه 8 رياكانا ۲۳ راکا
8 اسالاپون .3 ۸.۰ © اصپالابول | ,© والیونال 6 | 2۶6 ۵ الریم : الرجل | ,سه
eel, 3‏ كه dar,‏ ا .لا اصالامر والحرامتة فشد اردين ۲ اصلایوز
فى اقلم : مايل | 7:0 کسفار ورق الابی | دومع — .87 Erlangen #7, pag. 3Û n.‏
|۲۷ الع 5 0۳ قعر حلده | 1358© فاذا 111:7 ایل شاحبة بلاد باحرما وقرق کر بت
| ”27 العطارون ۵ بها | .#1 فبا قنش شدید وعقفض تفس :تقس ۰4 تدخل
زهت الشحرة عند الکدانین. اقاسص 9 .31 .4ه ویدخلونها ق الطیب : الابما
اليه ”ادبت 10 .۳۸ ملوك الکسدائیین ۲۸۰۱ انيم زعموا ان دا 0,۱ .ههه 7.۹4
الثقات | .۱ #سممه خواصه : اخوانه | ۴۷ 08 نش | ب و كانت .عبة اله | هه
وقال امض فاقتلها + اوم .۸ :اله ۱۱| .۴1 فلیها ۲ فاسليها | .11 .هه شد بل .هنت
1 فاخنما داكا ومفی ای 1 1 200 ,ومع له ۱۱ ال ار | ولا تیا ... تضرب

Fi. 11 pag. OB, ( ib. IT pag. ۰‏ ات زم

AA 26

تا

55

الربيع والصيف همهمة انان وسماها شچرة الشمس وذکر ان اصلها على
صورة انسان وجیم اصول هذه الشجرة على صورة انسان ذكر ليس فيها صورة

3 انق البتة

ویبلاه الباحكيات شجرة تفیء بالليل كا يضىء السراج واذا سلك
قرعا بالليل لم محتج إلى «صباح لكرة ضوءها مى شجرة القمر '

265 وهذه العجائب انعا ذک‌ها «ادم» بان اوحى بها الله اليه ولذلك الف
فى خواص الثبات كتابًا محتوى على الف ورقة فيه جاب من اسرار النبات'
ومن حملة ما ذکر فله شجرةهعاها شجرة الخنى'لا تظهر بالنپار لعين احد

9 وتظهر اللثل الى ان قى متهساعتان"وحختفی عن الناظر واللامى ومنایتبا
البرازئ والقفار وفپا تجائت ظريفة'

ومنها ان شتخرة الط(" النابك هنها اطبا رعا دكين

2 خور الاصنام وهاكلها والکلدانیوت بقولون اما افضل ما يقرب احراقه
امام صم الزهمرة ویستعمل فى القرابتن الت بطلب فبا قضاء الحواتم اعبا كان
وساها «تغريث» المنجح وعد حها مدحا علو دأ وكانت طائفه هنهم خلطون

5 مع خشبه اشنة وميعة رطبة وبابية. وورق ورد واس ملطخ زعفران شعر

۸ 1 | قو ۵۳ الشة ۱۵ om‏ الثسرة 0ه وذ دا | با والعتاء +والسف 1
| 8 لشدة : لكير: 5] ۸ النالكدان ,4 اباكات ۱۳ الاکان : الاكان | ,0 ٩۰‏
6 و کنات | و add.‏ ۱ با OA. add‏ تيرم ll‏ ۳۱ میم الله | CS‏ اله post‏ بپا 6
5 انا | © ومن عحاگ جلة 6,۱ ٩ 0 ٩۲‏ ۱8 یاب ٠‏ ووقة 6,۱۶ ولذلك ين ,ممه
7 البائية : الات اب عه رت ٩۳‏ 0111 تابار :بالكل 019 باللل :اپار | بل انا
والحخدانسخ 13 | ۲۷۰ وهی | .۳۱۱ êd.‏ ممعم 4ه :را | الناته بو الناته عبنم
| 0 القر بان الذئ بطلب به 8۲:۱ وانه مما شش ال يستعمل : ویستعسل 13 | ,2 انه | .281
ad‏ $ از ۱ 0 ومدحه | ,۳ الح | ٩‏ وقد سماه.14 | ٥‏ کانت |1۳ منپا :فا
| £ 00 واسيزط باشنة | ۳ ممه خشة ۱5 ۱ 61۳ و كانوا | ,1 اوقد جخاط قوم : بخلطون
۰ ال مم شمر ad‏ مود noma‏ ء الررد

Fil 11 pag. 398‏ زه

۳ ۸

الانسان او ارجح قلیلا ورقها كودق الغار اذا عمل منها الانسان اکلیلا
ولسه على رأسه وقعد او مثى او عمل اعماله لم ينم ما دام ذلك الأكليل
على رأسه باقًا ولا بناله من الم ذلك السهر واضعافه القوة ما بثال سار 8

وسلاد الافر غ شجرة اذا قعد الانسان محتها نصف ساعة من النبار مات
وان مها ماس او قطع منها غصنًا او ورقة او هزها مات" 0

وبلاد الصقالبة نبات صغير کعض الیقول ورقه شبيه بورق السذاب اذا
القى الاصل منه كا هو بووقه واغسآلها بعد عله عن! تزاله وطینه ف الماء
البارد ومکث ساعة من النبار سخن الاء کالنار وان اخرح 'الأطّل نه وبقی 9
يسيرأ برد وهو جیب"

وق بلاد زوهية شجرة لطيفة تنبت على شاطی البحر ورقها كا حص صغار
وطولها ذراعان مجمم من ورقها واغصاعها شىء فیعصر و رح ماع و خمد.9]
تلك العسارة وتحفت یشرب مهنبا وزن دانق و ضف حمر عتیق فینعظ شاربه
انعاظًا ومجامع ما اراد ولا یل ؛

وبلاد اند تبات لا محرقه النار وفيا شجرة بقطم من اغصاما شىء ۱5
ويلقى على الادض فیتحرك ودا سعى کا تسعی الحيّات ودعا دب کا يدب
ادیو ۱

وق بعنها غا یل میب الرخ الثمالى منها شجرة يسمع هنبا فى فصل ۱8

۷۷ 7-10 ممم 5-8 | 5 لقع © للقرد 3 6۱ مله 0۳۰ * الانتان جع مها 1
:مها ضفتنا او ورقة 6 الا عم .ی الا مج ,© الاف ند | ۵ ۸6 5 | .وميد
ددا :الستاله | © عم 7 | متها شحرة اذا غصنا او ورقة ,© من افسانبا او ورقة
: البس | و6 ویلاد | © ۸٩‏ 11 | 0 هنبا :منه 9 |0 من :فنع 8 | 08 شبه | .0اا
| ل ماوه | © ,۵0 واشسانبا | .دلق فاص 8 : درامان | ۳۴١‏ داطولها 12 | © الثهر
:دب 16 | »6 الزغ : لفط | ۵ 1561 | مد .سه , 385 .همم 4 ۱5 | ۳ زنة : وزن 13
۵ كد :6 ۸۸ 18 | © اللعب : الدببي 17| و6 يذوب 6۱ داب ,© ذهب

TAY

المارٌ على افق ثلك الارض وهی مسامتة بعض الکو کب لبعض البلدان فبحدث
فیپا اشياء من نبات وغيره لا تكون فى غيرها'
د وذكر ات دم ذكز ان السبب فى ذلك مسامتة بض الکواکب
لبعض بقاع من الادش بعينيا فیثبت فیها ما لا لبت فی غیرها ودا فى صو
هذه من المغرب الى المشرق فقال فى بلاد الاندلی ف جزرة منبا وهی قادس
فى البحر الاخضر منها الذی ما سلکته سفيئة قط ولا رکب فيه احد مر

اد

الناس نبات ينبت فى الربيع على صورة الجرجي البرى يسمّى بلغة الکسداینین
وحم التبط الهلنات وبلقة اهل بلاده اسکاطاس برعاة غم تلك الجزيرة وقت
نباته كثيرًا لان الفم نحب اکله.وتستطنبه فیحلب منها لین اذا شبربه الئاس
واكلوا من خرشوفه فعل فیها فعل ار من السکر وطوپ النفس الور
وتف مقدار ما بسکر مثه کاختلاف الذاس فى كثرة احعالهم للخمر قله
۶ وان اهل تلك الجزبرة دا علموا ان تلك احششة ادا جاء الصيف انقطم
نبا ادخرو‌ها واذخوا من هذا اللن محقفونه بان مخلطوا به دقیق الحنطة
ومجمدونه فنجمد قطمًا وبا کلونه_فیا کلونه وفبه مرادة فى الصيف وباق
8 السنة الى وقت تبات ثلك الحقيثة وزتموا ان هذا ايضًا يسكر وعم اسکاره
بطفی الجرارة الفرطة الثائرة بالثاين ؛

وسجاماسة من اليلاد الحاؤدة. للاندلس فسا شجرة ترتفع على نصف قامة

وس ۳۳ سس تا — سا e my‏

لع

+ العرق 0۱ هذا "هنه 5| © البتاع ۲۲۳۹4 اخم :دکر | 2 جردم RT‏ 5
عابنت ۱7 يركب | ۴۲ 0 ملگه ۲۰۱۵ 00۰ قادس ad‏ * |۵0 .لمكن
0 اشکاطاش | .بورق لوجم : الیقان 8. | ك الذئ «الرى | ,«دلا وتر الى
زر Erie. TXT‏ اه Leclere (No‏ .۱۳۵/۲ لام و لا Mom, sed ef,‏ از ۳۳
4ه واسنها قادیی :والسروو.| © .مه *من 10 | انس آللضی .نيم 488 جم 13 .م
| ,0 فصفتوته ]انیا 158 لنپا :نشبا 13 | © الخزائر 1۵ | ,دق FHS | 12-16 om.‏
com pedo reddit‏ 387 بيقر ed‏ 17 | © وزعموا نعم اننا قل | 75 .ونه فا کونه ۱4

Hon. | 117 AF C.
TA“

مقدارا سىرا م بعمل شتا وکان هذا اول الد فى الفضل الذی :يليه مع
الاشاء الى تفعل مخواضها لکن دکرناه هنا لاتصاله عا وجدته فى اخبار اشرط؛
“ونا ان الشات المعروف ممششة الست بوذی ما حولها هن السات 3
وخاصة فعلها ان تالى جارية بديك افرق ابيض وتدور حول الموضع ونحرك
الديك حق ,شرب محتاحيه وتكرّر ذلك مارا فان الحشيشة جف وتبطل
اترى الحشيثة فزعت من الدبك نت اوععلت شتا من هذا؛ 0
وتیل الطیب اذا شت ره السئائر عرغت عليه واحّت ان لا تقارقة
استطابة له ورا صاح بعضها اذا شمته صیاحا- متتابعا وطلیته وائیعته ما
هذا الیعتب: 3
ومتها"دکر «ضغریت» اته رادرك عند طوافه ببلاد اطند وغبرها ان ادضا
من الادش تثنت شا لا شنت فى غبرها وكذلك اسا رها مثل نبات النلتان
پارش مضر والابشوس ببلاد. السودان والخشب الزنجی ببلاد الم «الوز 19
دالستارک ببلاد الغرب وغيرها عا هو عل خطها من الشرق وشجر الکندد
بشحر مان وه نبت فى غيره لم مخرج فى موضعه وغیر هذه عا مختص به
ارش دون ادس ولس ذلك . لصو صبة ارض ها بل ناغاق طسعة عا مع ۱5
سواء ما وسقي هاء سیگ قباجماع هل « هم ص الازش و خصو صة اليلد
الذى ينبت فيه سم کون ذلك والسب الاول فى ذلك هو کائن من الخط
| ۲۳ 2 لہا € em.‏ فليا 4 ۷۹۰۲۱ 3 | .مط ud lin. 8 om.‏ ,© وهذا + و كان هذا ۱
استطابة 8 | ,0 شمته :شمت وه 0۱ ۸۰ ۱1 اده شها | 50 اذ عقلت ۽ آوعقلت 6
۱ ,ما : ومتها | © add, F ۱۱۵ AY‏ من .هذا ٩‏ | ۳۹ شمه | ad pag. 380 , om. Aon.‏
0 خر 8۲۳ بشجر ابت 14 ۲۳۱ وشحرة ۱5 0۱ صة وكذلك ق سارعا ۱۱
| © هذا :هنا ]0۲ من :اي | فص ام عد dem‏ 0 لت ]| ۲ وشجرة

۴ هنا هده | © .رربت ما وسقی مار 6 فتس بارض 14-15
praéfationemi.‏ كلت ۳۵۳۸ Leid. non‏ .لوقع nı) Sequentia in Fil.‏

۵ ب/ ۳۳

جامى متلزز واتركه اما فى شس حارة او على الثار وغطه من الغبار

مخرقة ان ترکته للشمی وان طبخته فاطبق عليه طبقًا فانه بلتن هذه الاشباء

لابقا ع تبون ویب ال ما بام ان بسل مها ووبهآخر

وذلك ان تعصر من حاض الاترح ما شئت وبضاف البه من خل الارز مثله

ومحضخض حتی تلط ويلقى عليه من زبد البحر والنشادر لكل رطل وزن

6 ثلائة درام منها مسحوقا و مخشخض دائتا بوفا تم بترك فى الشمس ثلاثة ایام

م تغمر به ما اددت تلیشه واجعله, فى. ثمی‌حارّة حق بلن وتشر._؛

والكبريت يلير ليسا عظبا لولا کراهية ره فلا بدخل فى شىء نما

9 بؤكل فيه سمل الاواف لکن فى غر ذلك.من الاعمال مثل آلاحسجار والاجاد
الذائبه فعمله غريب فبها'

لا ومنها قال «ضفریت» ما بالا اذا اخذنا وزن عشمرة درام زعفرا نا هتتحوفا

۶ فسقیناه انسانا هم اف ضحا "نی عوت ولا سالك" ان يطب ونه كحك ديد

ولا بشدر اخد أن سر ف غنه اموت وان سعتناه عشرد درام وتصفا اف سعة

درام وصفا ‏ يعرض له.ذلك آلمارش لا السك ولا الوت ما هذا الفمل

15 والتاثير الظاهران فة أعو من فعل الحرارة وغيرها مر _ الطبائع فیعادی

الطبائع او فعل الزعفران مخاصة الوزن لا أن تقصنا من العشرة او زدیا

= سيت‎ mw mm

و0 علتزر ,© مکرر ۱ جامد 1۳5 حاس ,0 خاس رل خاس لق جاس :اہی |
Mon. |‏ ۱۳۵2۳ : متها ,9 ) مه فاطنق | ف الشسی ۱8 ۲ 0 5 متکرر معگرز
:والنثاهر 5 | 198 ومنها وهو ووه أغر وذلك ۱34 .۷۹:۵۸ : عنبا 3 | 0 اطبائا : طتا
یا | ۷۷/۵ ۲۳۱۳۵ اراد 0۳5۳۱ بتر 7 ۲۱ زنة :وزن 11 5 | 0 والشادنه
من" زعفرال 01 زبذ] مسحوق.| ۳ لا 1۳ زایا :بل 0۱ ۷۸ ۱ 08۱ ولا اجه
Nm. ۰‏ .مامه ان ۱ 0 بکا :2 شەك :سك | 6 الل الجر 1۵ 211 2:6
وتف 4 ,18 | ۰۵ قله 13 | بل غدندا | ۵ كا تجا" ضدك 3۳۱ مخ امه | .دما
:ان | © اقبط ١‏ الاعفران ۲۱16 شات :شعاد ۱5 | 6 الكا « السَحك ۱4| .44
ار ره

mon inveniuntur.‏ پاپ ذ کر الا عف ان Fil‏ وذ Sequentia‏ زه

بر ۳

واوداقها بشحم خنزیر ودفها فى الهادن حت تختلط اختلاطا جیذا ثم جعلها
كهيثة جوزة او اصغر ووضعها فى راحته السرى واطبق عليها نکثه
الاتن وصار محیث تکون الخنازير فانه حيث ذهب وجاء واینا مضی تتسابق 8
اليه حت حيط به من ودائه وبين بدبه وعن عینه وشعاله ولا تزال داعا
تلتفت اليه ' ذكر هذا كله «ادم» ثم قال اف اقلعم الشمس هو عن عبن اقلم
اند وهو الذى دخله «ادم» ومنه جلب الى بابل تجائب كان ترعها الناس * 6
وزعم ا للنبط بیوئا فيها اصنام الكواكب السبعة ولهم بيت يسمّونه
بدت النعنعة سضموته ومنها طلسم لتيل العظام والقرون والاحجار
والاجاد المعذئية وكل مماسك الاجزاء حق يلين وشجرن یوخذ من "
القل عشرة ارطال ومثله نورة حيّة وبصي علمپا ف اناء ثلاثة اضعافه ماع
عذ ,وناك سبعة ایام مم یصفی امه الى آخرء بعلقة یلقی عليه قل ونورة
ازى مثل الاول مدقوقة ويرك سبعه ایام ثم يصفى دیکزر ثالئة بعد فالق 14
لكل عشبرة ارطال من الا« الصفی نصف. رطل نشادر مسحوقا واوقتن
شرزقا م ضع الكل فى اناء عل نار لثنة او تنس حار کح أوسا فى حزيران
واب وعوز وتکون النار کحرارنها اهذء اواركةا فى العم عضر ابام ۱5
واطبخه بومًا وصثه واعمر به ها شنت من عظام وقرون وناب وعروق وکل

1 تجح ۳ كة : كهة 2| 1 ودق‎ Mon. | 4 ال‎ : 5۱۵5 Mon. | 5 FE
ad lin. 8 عظمرنه‎ om. o | 8 .هة السعة 7 کات 6 ]€ .اب أدم 0 ثم‎ 0 |
8 :الق 0 | ۵۰ € ومنه |0 .۵00 ۷۵ + سطیونه | ۲ القعه © الشعة :اللعنعة‎
لته | 195 آخر ۳۱ غلب ۱1 اد وصب ۱ جت ةا ,© الوت ,0 النورة‎
alae وثورة ا ونوا :ووره | © بورقا ۱۲۲۹ هذا ,موم ,0 قل | “مسومل وی‎
عله.: فال | 0 ممصت ثم | .صلق .م ۲ مدقوقا | ۲۳ الاولى ۸2۰ | ,0 مه‎ ۸0۰ 8 |
13 شیزرق ۲ شیر رقا ,14 | 5:6 مسحوق | 0 شادتة : نشادر | ۲۳ .وده زطل مه لكل‎ 0
اجه رما 27 بط شما واب 15 | بط بيده كرارتها هه لاق نها | 8 سیروقا‎
غعرة | هله واتركها 0۱ وغره : واب و توز‎ : ٩ Hon. | 10 ه ۲ فيه يه‎ ٩,
TAF

ببعض الدا ثم ثم بقول: الى احلف بك اها القمر انك اذا سكنت وجع استای
کلها لا ذفت من الد اء عا البنة فات اسنانه واضراسه یسکن شر بايا
3 وتصخ صحَدٌ نامّةَ اذا هجر اطندباء فلم با کله وتماهد هذا العمل فى
رأس كل شهر ؛
ومنها انه ينبت بين الكروم حشيثة تسمى كلب الكروم لا تقوم على
6 ساق بل تنبسط على وجه الارض وتندفن فى الراب حتی لا یکاد بتبینپا کل
احن لها وزق خاو اضفر مین ووي الندات اف و ووق ان واصسبر مه
ومتی نبتت فى صحراء لا تبات فیها عملت المجائب والجيل الغريبة السحرية
و و «آدم» وها اکن من دک‌ها ومن دکر افعالها حي أنه قال من اخذ
منیا عه شا من اغصا ار واورافها وجنه فى مم وركه فق له خفی
شكضه عن الناس کلہم تق لا بری احد ابن بتخل »ولا این عشی "عم قال
8 ات فاعل ,ذلك بناله سقت ذلك الفعل ضیق صدر وضبق تفن اما بوها
او بومان او ثلاثة عل فدد ما ی کہا وخفی عن اعين الناس قال. فرعا لكل
ساعة خفی فسا عن اعمن الناظرن مقدارها فکثی من الئاس بعدل عن آخذ‌ها
5 فرارا طنء العلة ثم قال قات محر بورقها واغضانها میحر عل حمر قوی تحت
السياء مع الئاس بعد ساعة فى اجو دويًا شديدا عفزغا عظیاً ما دام الدخان
فاذا سکن انقطع ذلك الدوی ويطل' ثم قال رات خلط شتا من اغصاہا

۱ هذا فى | ,6 الا لا ۱9 ب0 ان.:اذا | 1۳ ال خلت :اذا سکتت | 1۳ پش |
Mon‏ .سه قال ,۱9 له فى | © ولها ۲۳۱۲ نظر : تیا 6 0۱ ۷۲ 5 ۱و6 ویتاهت 8
ا صحراء ها .اام 0 حجر 1 ضصحراء | & وقد نبت :وهی تلبت :ومی نشت 8
am. € |‏ معه 10 | marg. O,‏ 5ه et in texlit ef‏ قبا Nab LC corr. it‏ ولا marg,‏
RN ۱۵‏ :قال :هه .هنا هه آما | ۲۳ om.‏ 0 هقب 10 سمه N0‏ ستب 13
(sie) O,‏ بوم ۲ بقدارها ۱ و0 الا التاظرین 814 مه کال : فرها ۳۱۵ Ao.‏ و۳
,0 فاذا اتنطم بطل الدوی وسکن 17 0۱ ۷۳ تم | 02758 من هنات :طذه 15 | .ان .00
om. ۰‏ و ۲۳ سم خی« | © Hon. ۷ add.‏ .جره ,© فاذا طل نقطم E‏

FAT

يحدث فى ذلك البطیخ افعالا لا نستجیز ذکرها با کنر من هذا التلو فیها؛
"وليم فيه انواع مرت الاعمال لاتقسامه الى قسمين وذلك ان منه ذكر ومنه
انق فالذکر له احلل وغنذان والانی لها ما للانق ؛ 9
وقد كنت رات لاحد الدرکن الشتپرن هذا الشأن سنة اى عقر
وثلامائة وهو «ابو متصور الحسين بن عنصور العروف بالحلاج» موضوعًا اثبت
فته من الامور السحربة أعاجين منپا قوله الت وضعت جحمة اسان 8
حديثة فى موضع زراعة ووضم فیپا بزر البطيخ وثرى عليها بالتراب الذی
صلحها ويثميها ثم تعوهد سقیها بدم انسان مذا فق ماء حار فانه شولد منیا
بطيخ حمل ملا تختل به تخابيل شنيعة بالاطعام هذا سرخ ۱
وملها ات بن اليثدناء والديك مرافقة ظريغة غا لادک مهنبا
فاذا اخذ اسان شعًا من ورق الهندیاء الستای فلفه لفائف صغارا و میا
دیع تلائة ایام کل بوم ثلاث لتم ولكن اول هذه الانام يوم الازبعاء فان 12
ذلك الديك تالف الانسان الذى لقمه تلك. اللغائف الفا شدیدا ویانی به
ولا بثفر عه فا بتغرعن سا الناى » عدا كن الانمراد فى البباتم وهو
من اعمال النتخرة وطذا العبل زیادة نم چا 15
ومن امالهم انه می اخذ انسان بيده اقة هندیاء وشظر وقت طلوع
بای ل من الليالى الى يطلع فيها بعد المغرب فبقوم حباله ويقول

سے و اش aa E‏ سس س -- ا امير لمم >= ووه سم

:النتانى هه وقد 0000 بشکرها +71 0 فسخ 101.17 ششقی : اتج 1
سا OTO 0201 TED 4 TON‏ ا 312 OT PES‏ رودنم SMO,‏
٩٩ 0۱ 72‏ فنبااة .0 موضما | 220 این 5 | © النشدن « الشتپرن 4 | وما
٩۱‏ تماق 8 | 6 سه 5 ما ئ الى :الذى | 8 من التراب ۱ ۴ وغظى + وثرى | ۴3 من
تلك اللا | .10 .جره 15 .نا لنت الائ 18 0۱ .سم شتا 11 © |10٠١‏ 0 منه
| © صنه : منه ۱۵ om. W‏ النا | 0 اللقم ۳ ا۵ الشات | OFF‏ ذلك يتيك om. LS‏
+ وقول | on Mo.‏ اله ad‏ عد 17 | ۵۳۰ fn‏ باقة ۲ ورقه O | ld‏ ۱6۷۱
al ald. 117‏

a) Seqguentia im Fil. cod. Leid, non repperi, ef. اماه سجر‎
۳ ار‎ ۱

أكله زاد فى ذکائه وجودة فکره ومعرفته وم یصرفونه اعنى السحرة اتواع
التصاريف؛ واذا زوع مئه حتّات فى ججمة حار ودفنت وسقيت الاء على ما
3 يسقى البطیخ خرح مه اصل حمل حملا اذا اکله آ کل بده واعمى قلبه
ونا حت لا بذکر شا البتة دم بستعملون عرقه لاس ها هم اصله وورقه
وعیدانه لاس آخر وحله لاس آآخر و زره الذى فى جوفه لاس آخر وفه
* جائب الافعال الظريفة وکل هذا اعا هو لسرعة قبوله لطباع الاشیاء
وجودة اجتذابه للفسه مر-_ الاشاء التی بقارا ها فى طباعها فاذا
مازجت طباعه حدث فیه المجائّب مر الافعال .واه قد زرع فى جاج
9 وعلى عظام, وف اجواف ضردب.من امیوانات ویدفن فی. الارش فبخرج
منها بهلیخ بفعل افعالا تخيبة ظریفة عن کل حیوان ضرب مئ الافعال ا
هی اقرب هشا كلة الطبع الذى لذلك الحيو ان فاذا مازجت طبع الانتاك
۵ کان بنا ثیء ظر یف بؤ ديه البطيخ الى ابدان الناس؛
"تزع السحرة اضااان اليبروح اذا اخذ منه صورة من اصل من
اصوله فدفن فى وسط قراح البطيخ الزروع فى الادش وارك حي يكمل فانه
! ومعر فته | F2.‏ ا اللا شر ۳/39/99 0 ۳1 1

۱ ترق ها السح د ق سحرهم الوال | om. Fil‏ وهم | Fil,‏ له pPaueas liieas‏
وسقی | ۱ 4ه الججمة فى الارش ؛ودفت ۰۱ وانه اذا | © 6۸۸ ٩۷‏ : التصاريف 9
| ۴ خرج اصل من البطیغ | 8 :كس كله + البطبخ ۱۳۱8 ویسقی 1.۲ ونتقی 751
: اسله ۵ وهم | 117 ۳۶ يدرك :یذ 4 81 احد ۳7۰0 کل | .۴ ۱ کل منه
امیء :"لامر آخر 5 .23 وان هذا الاصل من البطع كا هو قد بستممل عرقه واسله شىء
اي سه الذی | :۳ .هه * لامر آخر | 5 وحبه : وحله( 0۳ ست وحله لامر آخر )را
F۴ |‏ ال نه 7 46۱ .۳ ای : لاهی آخر 2071 فی خوفن الطخة © .مش نوف
| 1 ,۳۷ وقد :واه قد 8 | :۳ طباعها | 111 ۳۰ ارقا 11 ۳ aun‏ ۳۳۶ تارنبا
:قربا 0,11 البطبخ ۰ با 16 | ,726 الحو ان ۱ 0۰ من | .لماعل .10 وعلى 9
۱ هد ۱۳۱۵ ۳11 منبا :ینپا 12 ,۳ اذا بل واذا | 0 او ”7 قرب
۱ ۳۷ اسل : وتط ۹ نس من اصل | © باصت ايضا | 17 .۳ وزعم ۲ وقد زعم

۰ اله :فال | ۴ بوه يكل له ورك
.و 00 IIT pag,‏ عدن 62 Fil, IT pag.‏ زه

۳ ۸ ۰

تستعمل السحرة حبّه فى سحرم ويقولون انه بصلح للفرقة بين اثنين ویعمل فى
التسليطات عملا قويًا ويبلغ فى الفرقة والبغض مبلفا عظها وهی اخت اشحرة
الغار هن وجه هاا

عم اخبر عرن_ النبط انه "اذا كان ليلة تسان لا ببيت احد من الناس لا
رجل ولا امرأة ولا صق الا ونحت رأسه كسرة من خبز وادبع تمرات وسبع
ژینبات وحزيرة فيبا ملح فائ العجوز المسمّاة خدامة الزهرة نجىء فى
تلك الليلة قتطوف على جميع الناس سجس اجوافهم وتفش نحت حادم فن
وجدت بطنه خالة ولبی تحت راع لاك الك والشمر والزس ضقت
رزقه تلك السنة ودغت ال هة عليه وسألتها أن تمرضه الى العاة/المقبل مجمیم
اهل بابل يستغملون هذا ولا بقصرون فيه وهذا جيب ؛

وما اب البطبخ ١(‏ !سيرك فيه القمرالمر 9والسخرة ,روآ

کے آنا زوق منه عد + ق حجمة انان فطل الراب اد اللجنة ق
ع هيه عی عطی ۳
الارض وسقيت الماء داعا فانه مخرج من ذلك اب اصل يحمل بطيخا مر:

FM. ZF |‏ بعکت 1 : 4 ۵ شچکست admodum wari LOVS CERF FW‏ اه

وا اشتقوا لها هذا الاسم فن صورة ناث اغمائيا وذاك انبا ميل : الا كاد 4 وا

خسة اغسان 0 يتفرع هخ امبل واحد وعلپا الورق وحمل حبا لطافا بول اذا جف
وطحن وخر مه خر وا کتر من باکله الاگراد الاكتين نواحی اذرمحان 11

۸ » طحنوه بد چفافه ورجا قلوه على الثار قلبلا تم طحنوه ورعا قلوه واکلوه كا هو
imeaa add. Fî.‏ 4 ۵

الصلطات ۴8 التسلط 9 | با وقد سل | .لاز هو :انه | .۳۲ C57‏ سا |
Fil‏ دده لا | .۳ فلا * لا | 6 ٩۵‏ ۱۸ ۳ وهله الشجرة : وهی | © والشتة | ۲۳ .۳:۱
0 شی 1 | ۳ خادمه | .۳ وصر زرد © 8۷۰۱ کر | ۲۲ F1.‏ .۵ فلاث : واسه 5
:امل | 7۳ :۸۳ .وه عله 21 للرهرة ٩‏ | 2۶۳ الک | ,2۳ فارغه : خالة 8 | ٩‏ تنس
:وهذا عجب | EF ۷ Fi‏ ۰ اقيم اعل 7 ۳:۰ اهل اقلم 10 | 7 :1 المسشقبل © التابل
ما ؛ داغا 0۱18 جه ۱۱۱ ۶ هلا ادری 1۲ 84 می| ای ثىء اعجب_ من بهذا
وان ذلك adê. Fi. 12J)‏ البطخ * اصل | 117 ۳ انه :فاته |۳۰ .ده بسقی
0ق يتعطل/ : حمل | 711 om, F۴‏ مل بطبخا | 1۰ اہ الذى مطلم من] ا

nj Fi 7 pag. ل ح وال‎ ۲ pag. IBF anlepatnult., cf, Chuwolsîn, | لشن‎ ۵ ۵,

bj} id. II pag. 78 الداع‎ pag. 68 antepaenult:

ej ,ذأ‎ II pag. ی 3ق‎ = ]] pag: 59 بون‎

۳۷۹

ات

i

چ

=

خلف وعضی ولا پلتفت بالنظر اليه فهو شدید اللفم جِذَاء "وذكر
«بنبوشان» انه مق اخذ منه مقدار ربع وجمل نحت القمر ليله ثم اخذ قبل طلوع
الشسى ولیکن القمر زائدا فى الضوء ثم يدهن بالزیت وینقم ساعتين فى الاء
م يطبخ فى ذلك الماء حت يتهرأ ثم اکل حارًا او باردا فرح القلب وس
النفى والى اطموم وازال الافكار السوداوية؛

ومنها قال «ضغريث» ان للشاء دام اطندية اعا كثيرة او «ادم» كان

بقتصها حكابة عن اطند وهو داخل ف مور اطبا کل و تاره قوم عل دردى

ار ومجعلونه مکانه و سما «بنیوشان» الح الصتتی)
ومنها "قال «ابن وحشیة» السبستان حمل حتّا بسمی‌جب الفقد بسمیه
اهل لل دار مان وتسمیه الس فنحکشت وتأکل دز الاکاد وقد

| 1۷ ب الا ضاح ‏ 00 الانفاخ ؛ النقم | :۳ بتظی ؛ پالنظر اما :۵04 الا : بلغت ۱
۰ قال ۲ ایشا3 شوشاد ۲۳ سوماد ,6 تنوشاد ,0 سوشاد 2 ۱1 .27 ۰۲ : جدا
هو ریم الاوقية الصرية ۳۰7۳ اربع :رم ۲۳۹ من :مق | 7۲ ۳۰ add,‏ وقال 1 Fî,‏
1 م ۽ مهن ال مت و شقم اک ويكون : ولكن 3 |5 0 اوقة عضرية نا .۵۵
۱ :۳ .0۵8 انه :ثم ۳|4 ماه بعد ان يدهن الس بالزت ثم يقم فى الاء : الاء
وقوى القلب : اهموم 5 | 1۲ ۳ افرح | ۳۳۹ سار او يارد نا حار ویارد | ,۳:۱ بذلك
para operis cum Pie. congruena, 6 prae-‏ تور hig‏ : السوداوية | add. Fil.‏
۱ التاهداعغ :وسپا مه قال 8-9 | 0 عدن | fationem | û ad pag. 380 lin. 4 om. Mom.‏
وقد دخل الشاهداغ : وهو داخل | Fi.‏ .۵08 مععونا melas‏ : ئت | 1 :۲ مھا 7
nea‏ جعلسممم : مکانه 8 | ۳ تاره ۳۸۰۱ dd:‏ ق سض الاعاد :اما کل ۱ ۳۸۰
em. ۲ |‏ 83 سوساه ۱۳ سوساد 6 تنوشاد £ نتوشاد | 7۳ :۳۸ ولذلك ماه | ,۳ odd.‏
: پسسه | .۳1 لهه الخزبه :سى | 1 .۵08 لطافا :حا [ .ا البتانا ۱ ۹۸ 9
وتيميه الحرامقة حلباث [1۳ جنا] ونسمیه اهل سفى [17 سمی] حوحی او ۴5 وبا
زا [7۲ عرا] ونسمه اهل [۲۳ .۸0 ناحبة الغراب واسفل] اقلم بابل السبستانا:[7 :#»
امیل ۳ م الكل :الیل 10..] 2۷۰ وعرفه ,اهل زعاننا بخعرء السستان] وله
فتحکشت اهنا e add nla:‏ .۳ سان :شيشفان | 8 ال ۲۲ 60۳

IV pag. 82‏ ع Fil. I pag. STO‏ زع

bj ib. TF pag. SSF = FF pag. 108,

u} ib. 1 pag. 384 anteapaemull, = IF pag. لال‎ ۰,

TVA

شىء من الشیلم ونقع فى حل خر بوما ولید" ثم اخرجا والقيا محیث تاأکلهما
الكراك دالفربان والوراشین وقمت کالغشی علیها لا تستطيع الطیران حن
تخد بالید» " واذا اخذ مر _ الباقلاء من قد ابتداً به البرص فى بدنه کنّا ٩‏
وقام حبال الشمس حين تطلع ثم قال: ايها الاله العظيم الاعظم هو ذا اری
الباقلاء وراء ظهری لتسكر:_ وعحی عنی هذا البرص ولتذهب به عن بدفف
ولتمحاه من صدری وجسدى وکل تكلم بهذا الکلام لیرم جزء! من الباقلاء 6
الى ورائه فان البرس زول عنه بهذا الفعل اذا فعله سیم رات فى سبعة
انام وليكرء_ القمر ناقصل الضوء*

ومنها اب الخقص فيه خواص ظريفة منپا ات وکن منه حتات 9
على عدد'التالتل وان كات ثالولا واحذًا فليأخذ عنه تة واحدةأذا فادق
الق راتس هن الاجماع قنسخن حب الخص بالناز قلبلا عم توضع احية
شن على ثألول او بات على الیل ثم توخن بعد وضمها على الثالبل سمریفا ۱9
و ربط فی خرقة سوداء وتشد خبط م بقوم فوق شیء عال ویر به الى

ال او فى ار 1۳.7 خل خر او فى ال 81-1 ونقما |۸۳ بيرح © الستل : الشلم ١‏
edd, corr, Bergatr. |‏ نا كلها | © om.‏ هي | ۲۳۹ بر om.‏ خل | Fl. ۳ ami) Mon.‏
ايها الشمس الک وکب |20۴ حن *حین ۱ وقام ۳۱4 .رده كفا | 0 99 ١‏ : بالید 9
8 لکین ۳ تک 5 1۱۳۱ ل .فم هذا : ارمی ۱ 7 :۳ داد :۱۱3 8 العظم الاعظم
FF |‏ دى a‏ | © ۵9 به | Fil. 7۳۲ | ja om.‏ وخی | Fi. IF‏ سکن
ای ورا 7 ۱ ۲۳ ۸۳۸۰ ۳ 0 نل om. FSFE] aê‏ الکلام | ۴ ۸ ûm,‏ صدری و 6
اقسا 8 | ,۳۲ 2,617 رار ۳,۱ نله :قله |2 اا ,هذا القول والفعل | "70:21 وزانه
اذا ؛اذا | ,0۳ .سه هيه | 0 فان, ۱۵ ۱ OF‏ .جره هتبأ | ۹۷۲۰۸ 9 | فى الضو/
الا ائه-بگون على الول حبه :الیل | :۳00 بوره مه 13 0۳۱ مه حبة ۱۱-18 ۳7٤|‏
7 ۳ بشو :سرا | 2 وه | ۳1 :8ب اض a‏ | ۵8.۳۵۲
,۷ مامه انان :قوم 13 .1۳ :۳ سوسه

A) Fil. I pag. STA, = IF pag. الاقم کی‎

bij ۲ I pag. FTO و‎ = IF pag. 9 ۰

۳۷۷

بتطموت كلامًا ولا حركة وهذا يفعله الاشرار من الناس واللسوص
الحتالون لیصلوا بذلك الى. سلب الناس اموالهم ؛ م ذكر ات الشیلم
3 احد اربعة اخلاط البنج وقد کان £ اعها الزعفران والكندر ودردى الخمر
تخلط ثم بستر منہا شىء فى ای طعام كان وبطعم الانسان فیفعل به ها قلنا '
وقد يضاف الى هذه الازبعة الاخلاط اربعة اخلاظ اخر انضًا قتصير عانية
6 فتسکر وتخدر الانسان حت بذهب عقله ولا بعلم ابر-_ هو * وهذه الاربعة
الى کی عنها قد اومی اليها وهی الشخاش الى وثمر اليبروح ورزد الس
الى وزر اللنج وکتبانه يقوك «ابن وحشية» شداد لثلا بظفر به اهل
9 الم والنفه وسوء الطبع وی ما اعن.یکتمانه
وما ات الاروٌ "فيه خاصّية جليلة لامشمبذین وهو ان لاوا منه
مک فر‌مونه على طشت فبه حتات فتقوم “نلك اتات على ادناعا و رقض
رف ذلك الطغت شعان هذا.عزن التحرة. اهل الل وسحرة الاعان » وف
خواض تباتة أن الرا: احرفة ال لوح ما علية فى الشمی ادلی تلو
احترق ,وه اتاخ ا هری لرا اة ارق الليتة فى الشمس؛
6 ومنها ات للباقلاه خواص طربفة شنها انه © مى خلط مکتما
LO, |‏ امسر مه O, PE‏ حط 6 القلم اللي | 0 .4ة ۵5 : اموالهم 7
:هو ۱6 دک : شال 5 60۱ قلناه | 0 الانان هم به | 7785 لانسان 22 للانان
| © البوکی :الیری 1,8 8 اومانا 3۳6 اوما |3۳۲۹ کا کی7 ۵20.0۱ جه
“فيه خاصية | 0 ۵۷ 10| © طبع 9| 0 اخشخاش :اس | © الابوت : البيروح 6۱ و ترش 1
ذفه حات |1۳ :۱ ورموا به : فرصوله ۱۱ 1۳۷۰۱ حي وهو ان | ۸:0 حبلة : حلبلة | 0 خاسبته
em. ۱0۸۰|‏ الاعين مه فى ۲۱13 ویرقصی | ۳ احنابين | 262 ۳۱۳۱ 'حياث | ۳7۳ / نه
' خوامین با نه 13 | ÛC‏ .ممق eA‏ : الاعن | WFT.‏ وسر | Fil.‏ اساب االات : اهل الحل

O | 16 6۵ pag ۸‏ كه ۱5 | ب6 مسو ا ۳۵۹ نات : تات 14 ,۳ خواسه
,اد 20 آو سخاعا 1۳ صحاز ,1۳ .2 مكسووا +هگر 15 | ۵۲۳ والتا 4ه خواس

n) Fil. ۶ pag. OL, = TIF pag. 70 مر اوه‎
له زع‎ 1 pag, FT, = IV pag. دی که‎

Y۹

الحكم والاعاجیب والطلهات ما ان امعنت النظر فيها وت عامت انا من
حکم الله العظیم ومنحه التق لا اطيق الشکر علیپا؛

ومنها قال *«مامی السورانی» ان اخذ ورق شجرة الغار زنة ثلائة درام 1
ومر اغصانها سبعة درام ومن حبّها زنة درجمين خف ذلك وسح قکالذرود
وجعل عليه من خرء الناس مسحوقًا وزن نصف الميع ثم تجن بعسل دقيق
ولا يعمل منه اكثر من هذا الوزن البتة ثم خرن فى خزان قمّة او ذهب 6ة
فانه ترياق لدفع جیع السموم وهو مع ذلك يبطى بالشیب » وات اخذ
عود من شجرة الغار وعلق على موضع ينام فيه طفل يفزع فرعا داعتا لم بفزع

ولشغة عنفعةه ئلىغة ' 9
٩‏ افا غرست.فى الدار قل فيا اشر وحسنت اخلاقهم مخاصية قيها'

اي > ۳۱ ۵ وه : جر ی 1 ل
۱ ومنها الشيلم لفظة فارسية وهو مخدر الدماغ وبظلم البصر وهو خبلث
جا وهو يعمل عمل البنج وقد ذو «رواهطی » ان الشيلم احد اشالا ط )
البنج الذی يبتج الئاس به فیذهب عقؤلهم وربط السنتهم ف افراههم فلا

في طك :علت | 2078 وقتت | © هه ها ره © مه ان | 08 المحكية 1
Mom. |‏ ,1۳۲۵8۵ .1 ۵۷ 6 ورقة | 8 من : أن | © ١ه‏ 8 | 0 العظيمة | ,© حكة 9 | 1۳۹
Mon. |‏ 6555 + سبعة دراهم | ۴ وزن سعة ۱4 ۳9 وزن :زنه 3,4 | و .مره شجرة
۱ دقق | .۶۷ عجته: بالسل | .۳۷ وذر ؛ وحمل 5 | ۲۷ وبحق | 8 تيفك ۲۳ فف
om‏ ۳ ظرف : غزان | 8 اخونه ۷ 01۳۳ خرنه | ۲۳ و :ثم 81 سجن : سمل 6
كان دواه كبيرا يزيل ضرر جيم السوم من سوم ذوات * الوم يه فانه 1007۰۱7
0 ۱۰ 4ه .ووه ,6 .44م ۵۲ :بالشیب | ,۲ السموم ومن اللقاة فى الا طعية والاشم بة
| .۳ من السبيان تفزع کثیرا وسكى : فزع قفا 8 | .۳ واذا :وان | 208 om.‏
| 6۲ ۵۳ 10 |" عظسة طلغة ۲ عظطبه 17 کرد د طلفة 8 | که .۵ لم غزع 8-0
tradueih Aon. |‏ غامه: بجاو 378 ad pag.‏ وود Û,‏ عه 11 ۱ ۲ دار | ۲۳ 6 فاآذا
۴ ویرط | 9.۸0 به 18 | 5 رومطی 0۱۲۲ روهطا 12 | © البريور : الشلم, ۱۷ ,۱1
۰ وكريوا

Fil. J pag. OO, bj ib. J pag. BP,‏ زه

cj Seguentia în Ff. بأب در شحرة الغار‎ non ۱۱۱۳۵۹۵/۱

dj Sequentia in Fil cod. Leid. non rêepperi, cf. praefationem.,

Vo 2

تقتل بين السموم محخاضية مختصٌ بها فى القتل واذا ماشت ابداث الئاس ۶
يضرم واذا شربوها فى شراب اد أكلوها فى طمام ضرم و تقتل واذا
8 خالطت ادد وماست الدم قتلت ولس لبا دواء ينفعها ولا یل ضررها
غير خرء الناس بوخذ منه رطبًا ویاسا فان كان رطبًا ابتلع منه وزن درهین
بدهرن بنفسج خالص مثله او بدهن ورد او شيرج فانه لا جد لها ضرزا
6 وان كان الخرء بابسا فیاخن منه ضعف الرطب فشربه هع زنته ور5ا مسحوقًا
وانا ارى ان هذا النبات الذی ذکرانه ااکندس الذی يصنع عندنا من
عصارته البقلة وها هاا النعاب فلا تلبت انا ٹل ما رى ما ولا تفعل
9 الا عباشة الدم ؛
قال وقد ينبت سلاد کابل وغيرها من بلاد اطند نبات الیش وهو
احد النموم وافتلها شتل منه حا شمبر ق اربع ساعات من الما وها
۵ عرفا له دواء ابلغ من استفاف خرء الثاس بابسا وانتلاعه رطبًا فانه مخلص
لاان الاد من البش من الوت وه بدفع عته خیرم وهر الجا
مخلص: هرن البم اا والبارد ومن سم الافاعی والعقارب"
6 ومتها نبشة الافعی لا حلص هنبا فاذا ضمدت بالفجل الدقوق ناعما
حى صار كالخبيص سکن وجمهیا اذهب الم من جلة البدن كله " الب
اما التاظر فی کتاننا عذا ای ها دذکره هذا الرجل عن هوّلاء القوم من

ار 1.۲۲۳ ضرعم ,10 اضر نهم Eh‏ لوا : اكلوها ۱۶ ,© الانشان :الاس 1
الكل ,زنه :وین 4 | om. FE‏ لا om O‏ ولا یل شر رها | ۲۵ وماس | 07# خالط 3
القلة, 6۱.8 الکيك. : الكنس 7 ۳۱ واخذ +فاخذ 6 | ۲ ,08+ خالس :ورد 5
| 1۲5 عافن ٩۱.۱4‏ الاخذ للیش 18 | 280 حبتان 6۱1۱۱ 5غ 6110 وصانما | 6 الاقلاء
om. Mo.‏ ج375 .هدم ده الس 16 | 05 الأفاعى | 0 نبش | © ۵۰ 15

ef Fi. TF pag. 414, = IF ag antepamult.‏ زم

ومنها #قال «ضفریث» من قشر الفجلة ووضع من قشرها على عقرب
استرخت حت عوت؛

ومنها (* السحرة بزعمون فى الباقلاء انه ان انقم فى حمر يومًا وليلة والقمر 8
فىاحد ببق زحل ثم بطبخ بالغد وبأ كله من فى قلبه عشق میرح ويدمر:_
اكله ثلائة ایام فان العشق بزول عن قلبه يسلو من يهواء '

ومنها * ات اصل الهليون ان اخذه انسان وجفه وسحقه وبله بدهن 6
مسم وطل به يديه ورجلیه وما بظهر من يدنه واخذكوائر التحل ‏ يشير
وان لدغه زنبور م بوجعه؛

(#ومنها أنه بت فى بلاد الارمن حشدشة ورقها ورق الرظبة او الطف منه 9
وهو سم قاتل والارمن لا بشهم من الم بقطعوم‌ا وبعتصرون ماءها لا بایکمم
بل بمعصكرة وبلطخون بالعضارة ارجة نامهم او يشر بون قطنة بلك العضارة وحملونها
غلى رؤس الازجة ويزمون ها من بقاتلهم من المحاديين قاذا نشبت فى بدن انسان 12

قتلته من ساعته او بومه: على قدر هشارة.قوة الم لقوة بدثه وهذه احشدش

| 12 .21 العقرب | 0 قر | .لا واخذ قشورها فوضعها [177 ۱۱4 € الفحل ۱ 4۵ 1
وليلة تم 5۱3-4 اذا هم 25 ان هم | © 45 3| 2 كانبا قد مات ورعا مانت : موت 2
| .5 طبخ من الفد ولیکن يوم بقعم ويوم .يطبخ القس في احد بيتى زحل وآکله... وادمن
| 1۳ ۴:۰ ۵04 مله : ویدمن | 1۲ ,۳ شرح :مرح | 5 قاکه | 1۳ .1 .۶00 احدی 4
او | 6 ۸۷ 6 | ٩‏ عا 117 ,۳ 60 من + ی | :۴ عنه :عن قلمه | 7۳ .۳ ان : فان 5
:9 دنه ورحلة ا ۶ 1 منه یه 117 ,11 وعل : وطبى به | 1 السمسم 7 | 5 ولته
edd. per‏ شتا او td‏ النحل + شره | ۴١1.‏ المبل : التخل | .۳۱ بدئه : ندیه | .مال
عورد Td,‏ ,يسم add, PR. | iad‏ اللدغة : بوحعه | add. ۳٩۳,‏ منما : لدغه 8 | FF‏
ا 6 add. LW‏ تغبه : حشيشة | 778 om.‏ اه | Fihdione reddit Mon. | 9 EC‏
corr, Berg.‏ ,لاه ویشربون 0۱1۱۱ فه سل فييم ينهم 10 0.۱ کورق : ورق | :۰۵0«
0 ق :عل ۱3 ۲۲۹۱ ,۵8 فيه

بوو 2 190 jm TH pag.‏ 248 .ومص زر FID‏ رم

bj i. و تور زر‎ = IF pag, دی‎

ej} ib. J pag. اتلك‎ , = IF pag. م۲‎

dj Seguentia in Fil cod, .لماعمل‎ non repperi, ef, pratfationem,

ول ۳۳ ۳

تزیدون مر نحاتة الرمان سحيقًا واجنوه نا جتدا واعملوا عنه بنادق
كا نض واذخر وها فى ظرف جاح او غنار فان اردم ظر د اعبات وغيرها من
8 الهوام المؤذية الضرة فدخنوا الموضع بها حتی مختئق بالدخان فان جيم هذه
الحيوانات هرن من ذلك الوضم هربا فى الغابة وان زاد الدخان هرب الفار
وبنات وردان والختافن '

8 ومنها طلسم لقتل الفار "قال «سسرداا» متی اخذىم الرداسنج
و الاسبر مح وسحقشموه مع سدس وزنه دقيقًا وخلطم به يسير زیت دصنعم منه
بنادق کاخص ولونم الیشادق الجن الحرّيف الشدیذ الرانحة وجعلم ذلك

9 حيث کر الفار و حق تا کل منه شيعا قانة شتا 8

مها ارت اخذم ایا ماس وصيدم فة دای ال ت فد خلط شه
خرئق اسود مسحوفا فان الست الذى فبه ذلك الاباء تطلبه الفار لا جل الزیت

4 فاذا شيرينه سکرن منه ووقعن فى الزیت؛

الدك6 + ص س تا سم سم رسای سس

| 8 سحتا ناجما دا سجقا | © محات خشب ۲ غفالة. "عاب | با ۲ 7
فان | 8 مشارة | 27 والفذوها :وافخروما | 27.117 کنقد ۸۱" 100,17 کتدر اس 9
| ,۲۷۸ ۴ الق | ۳ ۲۳۹ 3210 الوذی ۱۵ 211 از خلا ال :۳۷ جلا : طرد .۶۷ فاذا
: چم هه الموانات 4 1 :۸ الو ضع ؛ مفتيق | 120 بهده الیناشق ؛ بها |71 ذ لك| لوضم
0 کش | الدخغان .| © فان : وان 4 08 ,8 الات والوزغ والمظایات (11/ والفطاية]
صرذابا £0 هرذانا FF.‏ 83 صر دانا | om. WS‏ طلسم | © 4۳ 6 | ۲۳ هرات | ۳۱۲
|۷ وسحتتوها .5 فستخقتنوه 217/7 الاسرب الحزق وهو ال" ؛الرداستچ |1۳ صر دا ا٣‏ ,0
زرنيخ اصفر وعجتتم مم ذلك وزنه تقیق :قفا | :۰۳۸۲0۳ سدس | © وزل سدسه
9 ا قله وحمستم | .1ق من عرف شدید 8 | .19 شنا من الریت : نسي زت 720.1
۴ قتلهن اذار أكلن منة | .اط 5۲ اکن | . ان :ههه علية الفار و | :صتا .وده
| ا .4 اجتمم *سحوفا 11 | ,۳0 خلطتم به رجا 10-11 1۱ من حلس | 440 10
الناز لاچل | ۴:۰ يطلين .3 التحاس .*الأناء | :191 ,مهه كله :الب | :2 ار :فان
كلين 71 :۲ منه 6۱ شربه سكر دوقم | 111 ,۳۸۲ om.‏ فاذا خرن ۱3 | om. Fil‏
۰ ,1 الببت : الزت | .۳9 عول ق | .217 .دلت کی( ووقمی | 111 ۳1

sj Fi, IT pag: 2 ور بي‎ = 711 pag. HBV وو دوو‎

bj ib. 11 pug. 246 ult. = 111 pag. 190,

TY

معثق سبعة ایام ثم رشوا منه على ائ موضع اردتم اف لا يقربه السباع
والوحوش والشعالب والختازر رشا متتایعا تلائة ایام فاته لا بدئو هته شىء
للکر وم للاختفاء فپا وس اغصاءها وذلك لخن ظلها واپا فى الحم ارد
الاشجار والنبات فتلجاً الحتات والافاعی المپا لبردها وحن ظلها '
ومنها ما "قال «مانى السورای» ان ذخان خشب الرمان ودخات 6
قشوده هرب الحسات منه اذا وجدت ده غربًا شدیدا ولذلك كن اللك
الخائف هن السات داعا یخن لهئ محلسه اغصان الرمان وفما بشما حله؛
ومنها صفة بنادق لطرد الحيّات والوزغ والعظايا والفار وشات و
وردان والنئافى 0 قال « ماسی السورانی» ان اخذم شونا وخردلا و هه
وقرتابل طلغ عبر خلطتموها بالدق اخم مختاط حتدا ثم اسخقوها بعد ذلك
باتفا وصبوا علیها هن خل الجر حت تصير مثل قوام الکنجیین بالطبخ ثم 9
۳ الا :ان لا | ۳ رید |© ست على | 8۰ رشوه ۲ برش مه :رشوا منه 1
احد السباع ولا تملك ولا غير : والخنازير همه الساع 1-9 171 ۴1 .سه ان |11 .2۷1 فلا
om. Mo |‏ ف ad lh.‏ فاته 8 | ان هذه :مع وحوش الماری ولا اختزیر ایضا
فاذا شت ذلك فامنوا [111 فادمنوا] على الافرحة والشیاع الى الوحوش 4ه فانه 2-3
ترشون على ارضها وى طرفها ان قرا سبع او ثی» من الوحوش وان رششتم
منها | 2۲۳۹ فانپا 10.۱2 [111 ششم] هذا حول آلکروم لم بدن الها احد الوحوش
| ۸۷ بلتکون :بالیکور ,111۱ .58 متولمات © مولعة | 2 فان :لان 3 2178171
واللات واا 5 | 1 .هده فا و ۲۷.۱ والاختفاء | 2۷ فى الکر 0 الى الکروم 4
بل وجدن |۲۳ مه الماك | .1 .640 سا :قشوره 7 | ۸۱۰۵ ۱6 e 111[ FA.‏ تلجأ
مل الرهان | ۱۳۲ ينهم 111 :۳ 65 بنا 8 | © .۰ هرب الات + رغه | 8 وجنوا
formas admodum‏ قمعل praeteepli‏ یط Fil 4 ۲ ۷ ۱ ad pag. 372 lin.‏
auppliinmarg.‏ اک ÛÎ om,‏ اخدتم [ om, WSF‏ والختافس 0 | diteraua pratbet Mon.‏
بالدق ۶۸ بالدبق + ۳,711 بالديق | ۳:77 غل‌وهم .۳ الابل ,۱1 171 Fi.‏
om. F ۰‏ بالطبخ | add. Fil.‏ الد البارد : ۰ 13 | correriane ۳۱۵2۱۱ Fil, IT‏
.بو 137 IH pag.‏ ی d4‏ ومع a) Fl IT‏
pag. BB,‏ لآل = ih. IT pag: SAT o‏ زرا
۳۱

ومنها قال «قوثاى» ("وقد جربنا شا قاله «ینیوشان» فوجدداه سحا
وهو ان باخذ انسان صحیح البدن لا کون فيه عيب فى بعش اعضاثه بیده"
3 مرا كتير هن حد بل محلو و عل وجهبا الحلاو تلقاء السحاب ویلوح سپا فانه
لا پسقط من السحاب شىء من البرد البتة'
ومنها قال «قوثاى» وقد ذكر «يتبوشاذ» فى دقع البرد وجميع السار
8 النازلة من السحاب والكائنة من الریاح المضرّة بالكروم ان بؤخذ لوح من
رخام أو خشب وصور عليه صورة كرم فيه عناقيد عنب يفعل ذلك مر
اثنين وعشمرین بوما مخلو من کانوش الآخر الى :ادبع لباك تخلو هن شباط اک
9 يوم كان من هه الابام فضه سود قلنا ويقام مرکرزا فى وسط الکرم
فهو طلس حفط الکزوم م مر الافات اسیاوية .والارضة ویدفع عنپبا
سق آلرد
2 ” ومنها طلسم " لطر د لسباع كلها والثعالب عن الكروم وغيرها خذوا

رال اور بدا يم م وم ولد

و نوشاه ,0 قموشاد ۲۳ با .شوشاذ .2۷ لوشاد | ۳:۰ وسفه :قاله | 0 ۳۸ 1
لم : فانه لا 4 | .77 om:‏ سمه | .موقل om.‏ أعضائه a‏ لا 3 | 5 توشاد ۲ شوشامرد
| 6 ۳۹ ۸ | معا .هده جدا ,278 .مم ad‏ 5 | ۷۱۲3 من الرد تیه الثّة 4 | .8:۱
ب للفی :فى دقم | 3 نوناد ۲۳ شوشاد ,0 ننوشاد ,© شوشاد | ۲ بوره وقد در شوشاد
وغيرها : بالكروم | :2:۸ :0 الشتوية وبدغل فى هذه الرع الفرية :اراح ۲۱6 يفن دفم
om ©!‏ هن 6 | .1۷ اما رخام واما غت ای خشب کان :شش #ه من 87 | 20 dd.‏
0۱ كثير وان سور عله ضورة عناق المت قط اجزاو :عب | .۴ .اسه عناشد 7
4 الکروم 6,۱ .040 فه £ .قله علة * سور | ,لا .۵۰ ضه | 11 افق :كان 9
| 141 حفظ 141 LF.‏ خفظ + حفظط | .۳۷ فان هذا : فهو ۱0 | Ao.‏ جح ود 10-11
دفی *لطرد | © 4۰ ۱1۵ ۸7 ۴۳:۰ .644 وقظها 17 .۳ ۵00 نظا 11 .20 الکرم
: السودا ی 18 | ۲ .00 خذوا | .81 وعن الاقرحة كلها جلة ف" : وغيرها | :217 مم التعالب | ۲۵
[۳ يجنم 8 واجموا | Hon.‏ 02۳ : الذ یاب | Fil.‏ الاسود هته وا ومن |1711 وحزها فن]
© ابوال | 5 تقموها ۲۳ انتما 0,17 انقعوها

مرو 1۷ pag.‏ ۲۱1 ص۳0 Fil, IF pag.‏ زه

bj ib. لل‎ pag. 230 رز = ی‎ pag. Og:

ا th. ۲1 pag. 2423 patnult.= IH pag. Bry‏ زع

م قطعة على امجمر فى هببٌ الرخ فان دخان الافعی يقطع غب البرد ويصرفه
البتة عن ذلك الموضم '

ومنها لدفم البرد اتا "توس ثلاث سوان قد حضن ان مخرحن الى ۾
السحراء الى قد نها سحاب غئلة لوقوع البرد فیتجردن من تین
ويستقبلن السحاب بفروجهن مستلقيات على اقنیتبن قد فرجن ارجلهن
وفروجهن نلقاء السحاب فان سحاب البرد بنصرف عن ذلك الموضع ولا بزل و
فبه من ذلك السحاب ردة واحدة'؛

ومنها ("فاما ما ذكرم «ماسی النورای» انه جرب لطرد سحاب البرد فان
تقوم له سبعة رجال بإندهم كف کش قطن فیرمون بذلك القظن ثلقاء السحاب و
ومعهم اریعة رجال سفقون بایدمیم وقد رفعوا أبدهم حو السحاب يشفقون
مها ویون کا تصیح الآكرة لطرد الطیور والعضافیر عن الزرع وکلا آكار
لفاعلون هذا الستیق راازجر للسحاب كان ابلغ فى طرد البحاب واسرغ
لامجلائه قال فان السحاب عضی ويمجاوز ذلك الموضم فان زادعدد هؤلاء
الزاجرن للسحات الى أن سلغوا ارعان رحلا كان اجود ولا بکون عدد ثم
عددًا فردا بل ژوجا من اربعين الى ستين وقد جرب هذا ' 15
| “اك او يصرفه | .171 الغيم غيم | ,6 ۷ الجر فى 6۰۱ على حمرة ]| © قل :ثم 1
الشمة : الصهراه 1۳۱4 :نا ؛ تسران | 10 62 أمر | .دده ايشا #ه لدفم | 0 ۳۵ ۱
* فرحن | 117 .۳۷ وقد | 0 اشر وحوههن : خروحهن 5 | 3 محتملة © متضله 2 خل ۲:۱
om‏ ما | 17 FI | 8 ۳۷ 6 | lali om: CFE lly FE‏ قال غان 6 addi FO]‏ سن
1ق .از 8 فوهول :فرمون | Fi‏ بت له | 3 بان ۳ Û Flom.‏ ان :فان Fil TIT]‏
وقد 10-11 | .251 بایدیهم انت فسفقول | ۴ ثم ,الى ممهم : ومعهم 10 111۱ .1 فيوميوان
| ۵۰ با 11 | ۳9 تلتاء السحاب بل .ره تمر الاب 10 ۱ om. 6 Mo.‏ مها 60
والصیاح, : التصفیق ۱4 | ,۱ .۵ الناس :اکثر | 1۳ قال وکا | 111 .۶7 الزژوع
| انا قان الحاب 3 | redd Mon,‏ ده رصن 5[ ad lin.‏ فى | :00.۳1۲
۱ سد انلا :ولا | .0ك فع ذلك :كان 14 | ف ازداد | ۳ قال وان | و تحاوز
فصو adîl. duaa‏ بغ FÎ‏ اما قشر ة أو شر يف او از سن او سن ' هذا أدهت من 15
بو 17 paul. = FH pag.‏ کت Fil. I pag,‏ زه
وو 176 bj ib. IF pag. 229 „= III pag.‏
۳۹

i

1

و مشه اس وقال الحکدانون أنه بوافق يع الاصنام فلذلك هو داخل

ف میم الدخز:_ '

۵ ومنها فى اٹ لا يقرب اللحل کل من مخرح عسلها من کواترها ولا
يؤذبه وذلك ان بأخذ "من سحیق ورق الخطمى فيبلّه بالزيت ويطلى به
بدثه أو ای موضم احب فلك ۱

0 ومنها فى فقتل الراغت قال «فواعی» الذی حریته انا ان اخذت
اسفیداجا وكا كا واصان كام انار قتا واضفت الها سیر حلئدت
منتن ونقست, الميع, فى /ماء فد حللت فيه ملحا هیام رششت به حول

9 الاسرّة والينت فلم ار فيه بزغوما واخَذاء

وها لفسناد الخر اذا تخل أو هم ان تخلل أن بوخذ اس يدهن
يت ھک چ مت عر ري م جز

8 بعد نيريدم الما بلقي منه" اوقیتان الى ربع كلل الى :لك رطل//ياكرء ع
كل عقمزه: اناق كن القد اة الناستت الى ا وة اعرا ارب کان
من الضاد وركم تقر من وقت الى له فان الحوضة تزول عنه؛

13 وملها لدفم البرد بالحلة (" بوخن افتی تقطم قطعا ثم توضم منها قطعة

¡| عفد ۳ و کشته 1501.7 و و شە ۳۴ ¥ وعضنه‎ pune اب‎ ll om.
it Û lingaa add. Fl. | اه :هی‎ Fi, | So |] ۳۲ ) |۰۷ فسله ۱ باخ من‎ :
fine #تإعديام‎ LO وله‎ ۲۲ al Fil: ونلته‎ 8# fort. ۸, ذه‎ TTT Mo. (cum oleo
alivarnm) ingorporata Pie. | 5 من بدنه +مثه | متا سه عنه اه او | .۳0 ندیه وای‎ 1۳4, |
6 رشك 7 رشت | 0۳ و شه | 6 هدا :خا 7 ا‎ ©0110 ۴٤0 | افساد‎ :
Mon. :وسفن | 1۳ اخد ۳ تاشل : بوخ | 6 .سم “ان | بو موه اه‎
قبطل الى ۱1۵ 8 ویکرر وکس | © .۵00 لته :یار ۱۱ | 8 وطل 1۳ بطل. "7 ودهن‎ |
۱2-18 .دده الفاد مهلك ۱۱۴۱۸ "الى على كل‎ Mon, | 15 ad pag, 7ققر‎ ۲ om
Pie, | 15 وم‎ 6| gı; خذ‎ Fil | 15 ad peg. 309 lin, تقطم|‎ ad ۸ الر‎ :
قطعه [111 ۳:۰ ققطمه] قطما والقه على الجر قطمة قطمة ولکن ذاك على مهب الرع تالو‎
زه‎ Fil. TF pag. HMB; bj i. IF pag. و کشت‎ — ۱1۲ pag. 17 يك‎
۳۹۸

ومنها عمل آخر وعو ان تأخ جواری حسانا ابرا حديثة اسناجن
فتأ‌هن أن بسن من الثباب کل واحدة مين غير اللون الذعل الاخری
ثم تأخن ائنتان مهن عودن فیضرن به وتأخذ واحدة طبلا واخری معزفة
واخری طنبوزا واخری سرنايًا م یستقبارن الینبوع بوجوهين وهن قیام
على بعد ذراعین منه ثم يضربن ويغئّين ویزمرن ويتأخرن عن الینبوع فلا زان
كذلك يتأخرن قلبلا قليلا واحدة (بعد) واحدة حى يصرن على بعد احد
وعشرن ذراعا منه سواء 1 يقلن لوه دهن سنعن اللاهی ما وصفناه
آنا الى ان يبلغن الى نحو ذراع منه ثم بتأخرن الى ان بفعلرت _ ذلك سبع
مات فان الا( اند رباد کف ةق الوفت او بعده لی +

ومتها ات "اهل اند بقولون ام لا بد ليم فى اعمالهم وف کل
دخنة مس كِة هن الکندر وم يتقربون محرقه الى اصنامهم, وينتقعون بخوزه
ف رسپ وادمغتهم وکذلك سار الناس. ینتفم برخه اذا احرق على الناد

| © الن | .۶۷ 0 حدات ۱۳۳۱ آیکارا خسانا | :لا تامر سیم : ناخذ | © ۳۰ ۱
الاخری :واحدة | :771 بالعوديئ © «ه یه 3[ ۴ ههه لون :متهن | ۴6 ,نمه تأمرهن 2
سل شذابا ,۳۷ سرتای : سر تب ۱ add.‏ واخری نی : طشورا 4 | ۳۱۲ والاخری | ۶۲
ایلیوع 2ه بوجوههی 45 | تلا دنحم ٩‏ سندبا ,© سدا ,© سديا ۲ دايا 1۴ سداا
الیتبوع | ۴ للقت ورف ۰وشتی 5 | ۲۳۹ om.‏ "واد له منه 536 | بدملل om,‏
8۰ وجزء| جزما :واحدة «سد) واحدة 700.126 .4ه الى خلف ابدا وهن ينظرن الى الینبوع
altaram Pik |‏ نومه همه PMR TR PMR Mon.‏ او om edd. prop.‏ 6
۳ هر ارا 0 مرار *مر ات ٩‏ | .717 خلف :ال .۶1 .02م واحد : در اع 8 Mon.|‏ 32 6-۲
او دزمان | 2 .مه من التقدم والتاخر وهن لا يفترن عن العمل الذی وضصفنا
sada Fi. |‏ : أهل | 6 ۳۱ 10 | عاط Mon,‏ همم له 10 | .۳۱ شين كلل
e lin ۱‏ اب اعد ,11 منه : وهم هت في 1 | ۳ ۲۳ انه :انيم | مره الهند
حرق 13 | ۴ وینتشقون به ؛ ونتعول بخوره | .7:2 باحراقه 11

Fl. I pag. 4, bj id. IT pag. 402 pamult.‏ زه

۳۹۷

او

13

وملأها من زیت صاف دوجود ضام رأسه ونظر البه فى کل بوم مرازا كثيرة
ما امکنه زاد فى شوء بصره ددفع عن اجفانه الآفات «لیکن الناظر اليه قاعدا
8 فى الفیء والاناء فى الشمس فانه بقوی العضو ویدفم الافات عن البصر و حدث
له سرورا فى شه واقبالا فى معاشه وزئله فى عن کل هن براء؛
ومنها "ان العيون الخارج منها الماء اذا نقصت عن مقدار ما كان ينبع
6 منپا فاخذ انسان جارية حسناء حديثة السن فاجلسپا على شىء عال مقابل
الينبوع ثم امرها ان زم النای زمرا_كثيرًا متتابمًا وتحادی بالناگ نحو
مخرج الماء تفعل ب.ذلك/ثلاث ساعات من النار مإ للأمي جارية اخرى
4 مثل حسنهاروشتها اد قربپ.منه"انتأخذ طلا فتوقم عليه وتغتى باحسن
غنام ترس الاخرى بالفای فى انقاع التوقیع,علی الطبل.فان الماء یکت يذلك
وريد قیته |ما فی الوقت واما بعد اربع عتمرة ساغة فى مرت ذلك الوقت
* واما ف الوقت مثله من الغد ولیکن زمر الاو وحدهنا ثلاث ساعانت
وغناء الاخری على الطبل والرس والتوقيع. ست ساعات فیکون مبلغ ذلك
تم ساعات محصلة فهذا وجه قوی فى زيأدة هه الماء '

| ۴۱ موده شمه | 0 .۸/0 خالس : زيت 8.۱ وملا" احدهبا من الزنت, العالى !
© بده اليه | اه نان نظر ال .هذا الاناء وفه الات فى الس : الآقات 9
زاد فى شوء الصر وتقوية العضو : وزبه ۲4 هة الفی | 23 .هده والاثاء فى الشس 5
ودفم الافات عن الاليفان زیاد رة ا واخلت له نظزه البه فى نله سرور له وزغا اقل فز
۰ پا و 79 E07‏ فى مین 8 | ,۳2 ا خو 507 5 | ۳۷ معاخه وزنه ذلك
غلیپا : الاخری | :۸ .14 هدر مله :غناء 10 | :2 احسن 6۱ اقرت :او قرب | 0
| هل تاد 7 نيان از : الل #4 فق | 2۲ بالرنای : بالتای | هت
: واما ۳۳۸ add.‏ سوا : الوقت | ظ .له ذلك ٢‏ فى 11 | .تنك أو الا الطل
۸ 14 02:7۰ ولكن 8۱ ق الوفت اللی مثله L٥‏ فى شل الوقت 12 ,2107 6۱۸ او
edd.‏ & | ون سم ساعات 14 .189 80 ۷ ت ست ساعات 9 وقناء 13 | دمي
om, WE.‏ كية | Fil.‏ سيم : تم 14 | Fe. 4 FI.‏

JF pag: og‏ لا زمه
۳۰۹

فانه بولسه وژبل عنه النفور منهم وسوء خلقه وزعارته وحدث فيه خواطر
جیّدة فى قلبه'

ثم قال "وم اخذ من نوی الزيتون سبعا وقام الآخذ طن 5
حال الشمی ثم رعی تلقاها بواحدة بكل قوته ثم نی باخری الى آخرها
وهو بقول: اتيا الشمى ارحمينى وازیل عنى هذه العلة زالت تلك العلة عنه
ولو ان لها سئين كثيرة يفعل ذلك سبع میات بتسع واربعين نواة؛ 6

" وادا اخذ انسان من نوی الزیتون: مائة وسبع عشمرة نواة وغسلها بالماء
الا جتدا م بالماء البارد دا عم نشفها عبر نف ودعنها بالزت وقام
على نهر جار والنؤى فى که الایسر م نظر الى الاء وقال: اجا الماع الجارى ٩‏
الذي هوضد الناد اللتپبة سكن عنى غطب فلان وازلعنی بغضه امن
قله ون الله وذ" نواء لواة فى جزية الاء وکرد. هذا الکلام وهذه
الاشتعاذة؛ مائة وسیم عشرء رة سك عله غتضب من قد اغضب علیه ۱2
ولو انه ملك جیار عنید لا برام ولا بطاق وقد حنق عليه غابة اخنق ازال
ذلك عن قلبه وقله احسن قبول؛

9 واذا اخذ السان انا من بلود او زجاح فى نهاية البباش والصفاء 15

| وان *ومی | ۲۳۶ ومنپا ثم | ۶ ۳۵ ۶۷.۰۱8 وزعارنپا | ۶2۷۸ الاعلای : خلته 1
| .ديت واحدة منبن : بواحدة |١4‏ ۴ وثال : وقام | FL 1 Pie,‏ سیم توبات : سيعا
: عله | .50 وفال با اله الالحةبارحتى وازل 5| .2 #۰ آخرھا مه ثم 21:1 قوداله : قوته
م301 مسر ننه 1 | F1‏ مر ار فكون فله : هرات | ۳۰ ولضصل 6 | ,۳ 4ه باذن الله الهه
نتف, النداوة : نثنها 8 0۱ 137 6 120 :۱11 | .۳ وال : وادا | 0 ۲۲۷ | عط oh‏
om. CFF | ۱3 ۱21 6 ۱۱0 ۳ |‏ واه ریق شراية تواية 11 | :2 یوت #۰۱ الق فبا
add. ۱‏ ولو ائه قد هدد دمه 0 .4ه شره ؛ طاق | .2107 .سه 14 ا نم جار ۱3
ذلك كله من قله وشت روته له : قله هه ذلك 14 | .۴0 زال | .۳1 نهایه غاب | ,۳ .صن قد
Fl. | 15 ۷۸ ۰‏

22 .يهم J‏ .(1 زع ميج كك bj 1۳. FT pag.‏ ع تبك pag.‏ زر Fl,‏ زه

۳

اول نوع من الشهر هارا فى الساعة الأول اغسان زتون فا ودق حشر لا
ورقة صفراء فيبا وجملها فى منزله فاذا هل الشپر الثاف اخذ منها ايضًا كذلك
8 وجاء ا موشعها ثم اخذ تلك الاولی فاوقدها فى رة وتسکن مجمرها وانزل
الثانية مكانها فان الفاعل هذا الفعل داممًا تندفع عنه الافات الزحلية ولا بزال
مروا فى نفسه فى سار احواله ولا برى ما ولا ما" وزعم انه بنسم رزقه
6 وتطيب نفسه وندقع عنه الموت إلى زمان اطرم وزيادة ان اضيف الها مر
خوص النخل فان بذلك تصح ابدان اهل تلك الدار وتندفع عنهم الاعلال
الباردة کلها, وزید ضوء ابسازه اذا نظروا کل بوم الل,هذء الاغسان الق
قبا ورقها
م قال *واذا اخذ مرن نوی الزیتون تسعون لواة ونقیت حت نزول
خشوتتها الظاهرة علیها منها. م تقبت ونظمت فى خبط ابريسم اسود غلیظ
8.متوسط فى ذلك م علق عل من ستوحش ف الظامة والوحدة ازال ذلك عنتة
واحدث له انما بالناس:وكذلك بفعل عن طبعه وحثى من الناس بعید نهم

| س

ے — == - لشعد ا + ل س يه ی مطل له

© لا ورقة فپا سفراء 1-2 ۰۱ باه من الاباز : الاول | 20 ,6 اسه ثبارا |

© ۰ مها 2ه واه 3 | .20 اخذد ایشا مثلها كذلك 2 | ب ہہ :2557 لا نبا و
: وسخن | ۷ ۵80 من طبن 81 1:۱۳ مر .1 فوضمها ,© موشما :موضمها
خباطات قول انم : فان 4 | 29۰ 8 ورد وال ۳۱ وبتستخن © وشغر .۲ ونحق
امه 0 وتار 1.۲۳ وی سار اق سار 5 |( له كلها : الا حله | لا .3082
| © ۵۵0 ۲۶ 2 عناله بوسا على مقدار له وحالهم :هنا ولا غا | ر .مم احولة
اقباى الى اغصان | ع قال واوکد ليذه افتال ؛ وزیاده 20.۱ بسن ۵ .دنا 4ه وزيا و
| ۸ بدلك omi‏ فنه | ملظ ۵۰ :1 و ,ان الط ۲ | .1۸ الزيتون. کت من
0۱ وان ان يم تقرس ف ارجاهم سکن ,اا اعلال الر ای الباژد لها 7.8
سا ميان علي كسد رایع من | F1‏ حك : اخذ | € ۲۵ 10 | .لب" ووفه ,۲ ررقيا 0©
اريشم 1 | Fh‏ 6 وشت »۳ 9 ۲ in Cy (ef. pratfatiahem) | ٩0 : 50 WUT‏
,0 الانس بهم ؛منهم |71 امن هو فى ۲ عمن © لن 18 | علقه عليه ۱3 | om. F۴.‏

,مر کت Fi. I paj,‏ زع
۳۹

اقدمها ومن الخصون ابقاها واثنتها ومن الانهار آکرها وامدها ومن الریاح
ابردها ومن الجهات اصفاها ومن الافلاك اعلاها ومن الذوائ اطوطا ومن
الاحوال اعلاها واجلها؛ ۱ 1

ثم ذكر ات «شغريث» قال ان قومًا من القدماء (*کانوا بأخذون
مرن تمر شجر الزیتون وودقها شيكًا عند نزول الشسى برأس الخل وبراس
السرطان وبرأس الميزان وبرأس الجدى فيضعونه فى متازلهم ولا مخلونها منه 6
ترا هنهم بذلك وتالا للبقاء «السلامة فلقب کانوا لعمرى هم طول اعمارثم
صيحبيحة اجساههم '

“م قال فاذا تو حى مقارنة القمر لعطارد فى برج الجوزاء.ودفتت اترجة 9
كا هىاقى اصل شجرة الزیتون وعمّق ها فى الحفر حتی کاس الاترجة عروق
شخوة الزبتون وطم التزاب فوقها ذراغا او کم قلبلا فلا بصت عليبا ماء
فاا عد بسعة عقر بوما شت ی ذلك الکان عة دشقه تشبه نات الارز ۱۶
تشتعل بالنار وهی ۶ا يصرفوتة فى اعمالهم السحرية'

و قال «صغر ا برف» 9ات اخذ اسان داعا د دأ ىكل 0 عبل فى

۳ الحسن ۲۳۲ الحصون | .۳2 ومن الزریاات هه 7 7 اقدوها : اقسها 1
| "أو عماجت ومن الذواش اطوليا 2 | Pic.‏ متعم divergis pinctis LC Fil,‏ اضر
ag ad‏ | | 6 ۲۱ ۳۲:۱۰ اغناها : اعلاها ٩‏ | .مط غوطاءوطعة ۳ الرواش ؛ الد واک
۱ مرة 15 اقواما *قوما | © «ه قال | © ذگر ضفرت | ما بده 13 ہا
4 منه ۰4 منازشم | 0 فيدعونه 8 | .71 شی. ومن ورقبا فى اغصانه شی منه : وورقها شيثا
| ۱ و سقو نه عليوم وع نا نهم واولادهم فکانت ت از هم لا لوا من ورقه و ره و آغعیانه
ja add. Fil |‏ الافات : والسلامة ۲۱ بالبقاء | :۰۰۳ بلك | ,0 به : منم بذلك-7
0۱ ہہ کا هی 2,۱۱۵ فان ذفنت : ودفتت یہ فاذا 6۱ ۲۲ 2:۱9 طوال :مم ر طول
أو اقل أو اک : او اضر قاد ]0 فتدار ذراع ذرافا | 1,015 وم : وحم 11
Fil |‏ رن دققة | .انر الوضع : الكان اه فانپا 12 | ۶ واكثر ,© .ندم 6
رطبه .ا ad‏ مسا | تقمل النار © شمل مثل الثار ,۵ تشمل ٠‏ تعتمل بالنار 13
خر . فيها مناقع ومضار قال ابو بكر عل وحشة شفی ال تدئن هذه الاترحة والقمر مقارن
:يبل | © ۲۳ 8۱14 تصيرها 1.0 هرفوها 1۳۲ هرفونپا | :۸ عطارد فى برج اموزاء
add. Fil‏ هلاله

aj} Fi. 7 pag. بولا‎ bj tb. J pag. .و لاش‎ ej بط‎ JT pag. بو لاك‎

۳۹۳

ومنها ("ذکر «رواهطی» لشجرة الزتون مدا كثيرة فى شعره الذى

الفه فى الفلاحة حت انه قال : ات هذه الشجرة فاخرت جیم الشجر فقالت انا
3 الذهببة الى ذهنى يشبه لون الذهب وفيه شفاء من تمان وتسعين غلة وميضًا ولس
فى الادهان ما وی القلب ویشد المئن ويم النفس غنر دهن وان المباركة الق
من اقتنی من اغصانی وورق وعرى شیا وخزنه فى منزله ۸ بر بؤسًا ولا غمًا
6 ولا هما وعاش هو واهله تلك السثة انعم عدش وطردت عنه الوحثة والوسواس
السوداوی والخالات الردئة وانا المباركة,الق من نظر الى فى کل بوم عند

طلوع امسن واحتمنی تس و سر ر نك و فر حنه « دفعت نة بو عد ذلك چ
8 الاوصاب, اطموم والعاهات والاخزان والبالات الردئة ١0ا‏ شجرة زحل

لثقیل البطىء الحركة انا اسه الاعظم الا کر انا الذى باس فى کل موحش
انا الذی ازئل عن المفكوم شومه ابا الذى عثرت الخرانات وی قصل اقلم قارين
8ل والجراطقة والنودانین یمن الانآم اوها رمن المتاكن اجلها دمن اطفار

: الفلاحة 2 2.1 صاطای کزناش ک5 روامطى ۲ رواعظى : رواهظى 1© ۱۱۷
۰ : انا | 4ه وافتخرت هل جيم الشات : الشجر | :85 .440 لو اردنا حکاته لطال
٩۸ ۳‏ شط ۹٩‏ :تمان وتثسمين ۰۱ لوتی يشه النذهب وق 3 | ممع عه .قله
۹ :دهتی | لہ ای ۴ ال 0881 من لام ما 4 | 0 ۱۸۵۸۰ تومرضا ۳۱ ۷۸
| ا وانطرد | :2 ,۵0 تلك السنه 6 ۳۱ نته ماله | ۳ وعری 5 600.0۱
et ۰‏ :201 يديه | 16 واحتطلتى ده ۱8 ,0 .۵0 ۲۰ و6 .۵8 ۷ ؛الرد به 7
و0 add.‏ ۲۰ الردية /۳۲ 20 كلها والاعز أن ٩‏ | :11۸ .ونه باذن الاله ؛ غته | وانضم الى
الا الباقية ابا اقا وجدت الغد! الا ام البقا والد للمانی وانا الثقبلة الثابتة" الصابرة الدهی که
| .7 اسم الهی ژحل, ؛ اسمه | lineos add. Fi.‏ وراك : الحركة 10 | .اانه
| 9 شیتانس | .۳ reas add.‏ وار ای Fi ١10‏ يسوب الى ۱۵۱۱ | LI oO‏
: اقلا | ۱3۳ ,وه ۲ 70 ولى :وق 21 ad.‏ عمعهنا وا : شونه | 8 .ده "نا الذى ۱۱
: وااسودالین ).۲ وساکن (ومساکن ۸) الجرامقة و6هم الجرمقة 12 )18 .۵4۵ بلاد
(Ch Fae orte‏ علط اد ۳ وال وان $ السودانتن :6 والسوادنه
civitatibnas Pie,‏ ب المتائر ۳ Ji ۲۳ dy‏ | ل add.‏ معععنا 6 ز( السراشی şeri‏
Fil. I pag. SI 0‏ زه

TY

وعاش بعده مائة و عانین سئة» وقد ذکر فى ذلك الکتاب کف در الحيوان
الذی پسحر بدهنه وكيف تدیر الاشجاد الق يسحر بدهنها وقد اطال القول
فى ذلك حرا 3
ومنها قول «قوناعی» ات *للآس عملا فى ازالة السحر مم غيره وعلم
اسبحر عظم ان تعّض له ولا أب ان انكل فيا لا علم فى به وات التبط
تزعم ان اصل تصوبر الاکرة له فى منابته صورا مختلفة بنوع من انواع الحيوانات 8
اسل عن عمل السحرة فان له افعالا ف ,تفوس قوم اذا نظروا اليه وهو عل
صو ما باعباءها موضوعة للتسلیط وذلك بان تصور منه في .منابته من فروعه
صورة رجل او اماء وتكتب عليه اسم السود العمل وتصوز ضورم اسد او 9
حثة عظتمة او عقرب او احد اصواات السشة الضمرء محيطة شلك الم رة
ا وعفيّسة له اد مقلة علبه و يكؤن عمل ذلك ی وقت سه او لناعة سنیتا
ولکوکب کل ما فانه غرض:فلك المسمى اق بعش له ثیء مر امخبال3]
واحنون وااوف والهاول وذعات العقل وغتر هذه من الالام الضرد»
تم قال السحرة قوم لا عکنتی ان اصرح بذمّهم والوقيعة فیهم خوفا من
شرم وانا اسثل الله عر اسعه ان يدفم عتا شرم ؛ 5

و ذلك يزعم قوم من السحرة : تعرض هت وعلم ۱-5 | 118 2.0 الاس "لاس 6۱ 4
۱ وقالوا : تزعم 4م وان 5.6 | “نم عا :فا 5 |2۰ وعلم السحر علم لم اعرش
في مادین الاين ان ذلك اسله :اسل 7 | .۳ من لوع نوع : بلوع | om, OF‏ له Û‏
|۴ صورة 8 | 8 الا انه كون ضورا : سور هه وهو ۳۱7.8 کان وان : فان | .۳
للتشبه : التلط | :۳ قالوا سل عله شى لتلط :وذلك اه موسوعة | ۳۷ بسينها
| بء مختلطه .۲:1 محظة ۱0 | :7 اسي ۵۳۸8 نالسل ۳۸۰۱ فرعه ٩۱‏ للنسة ۲ 1.71۲
وللگ وک : ولكركت ۱3 | .۳۷ وساعة | .۳ ملتفة على بده :مقلة علیه ۱۱۲
سه 14-۱5 |2۸ والسدز او غير : وغ ۱۸| .1 الوا فانه | & والک رک ,۷ ۲۳۱۳ 2
۰ ۳ اسر ۴ | FT.‏ ها نکی | lineaa prasbet Fil.‏ معدم تم قال مها 114 | کر
nam eam ۵,‏ : خرهم 15 | 0 كذبهم ا گدهم : بذمهم | 10۲ اشرح 8 اضرج
.وانا اسأل اله اقلیمنا الخير اهشر عق وعن احبایی واخوانی شرهم وبلانهم :یسم نع

مب 96 Fil. IF pag.‏ زم
۳

وأعضاء شل و السيكة بانفر اد لسععمل ۳ اشباء هن البحر محسة و لستعمان
3 الرحلة؛
> زعم ابو بکر» اف السحرة شواون "ان الالبان والادسام وادهاث
کل قباك اذا ررق نپا خو قلت الكاوم قولاً مسا سمل مستداقنا
6 روح ما والالبان اسرعها قبولا ولذلك فائّا قد ترق اللن فتمرض به من
شنا وتشر حاله فى جسمه وقلبه اذل غبربه؛
م قال "وین الکلدانین والکنعانین ی ذلك متازعة شدیدة لان کل
و واحد منهم (بدیعی آنه استتبطها وقد خاطب «طاشد بنا الکنعالی» «انوحا»
13 شارعپا ری اجب ۳۹ ادعته اتت الوحی والتوفق هن ع ظار د و ال ات
لا استتیعطت غلك ذف استخ جتیا وتا ار اجتذاب ثعرة الکروم
منه أليك وانت فام او قاعد ۶ تقلع عزلة المستنبظين والمتخرجن حى
5 عدوت طودك “قال «قوثامن» وانا اقول ات اول من اسشط هذه
الاشاء «قفاسى» فانه الف فى .ذلك كتانا وکان قد لفی جد ابه ادم
| ۵/۳ مهنا داهو Moa «۹ ۳۳ quoad‏ :4*9 | ۲ 6 باق ادها ۱
: الكلام 4 متها | ۰ ثىم : بات 5 ۳۸۰1 ادسام والبان | .عع جمعمسطلم | © ١١‏ 4
وعذت اخاسية الكلام فیه وقولون أن آسرعها :۱۰7 4ه فحصل | :818 الرق النافذة قبلها
قیو لا" الالان المتلة هن ایو اثات و أنه ممکین أيهم ان بسحروا شارت ال اذا رقوا اللمن
| !1 فعرض ۱ ترق ۲۱ قال :*فانا 6 | ۴ رقه ما فم وه وشترول حسته وقليه
om. Fie ad‏ ¥ مهنا 31 CO, LW | 5 ad pag.‏ ۳0۷۳۸۵ مداع آآ با وتف ۱ شاه 7
له 10 118 ,ا» طا | .۴1 طامتریی. : طاشد عن 9 | om. Mon,‏ و 383 pag.‏
om, OF‏
A) Fil JF PO, HF:‏

bj Seguentia اوه واه‎ Fi. IT pag. امه له‎ quem ۱۲, ۸
el. Chuwolaon, Û 6 Of (OSP) mn. “7ل‎

۳۹۰

ايام لا تمسها فانك تری ذلك الحيوان قد تفصّل بدنه وتقطع وهذا التقطع
هو علامة بلوغه وادراكه الى ما راد مئه " ثم اخذ بعدّد ما فى
هذا الحبوان من الخواس فذکر اشاء كثيرة منبا أنه اذا اخذ أنسان 8
محرة فيها جر ثم اخذ من جسم هذا الحيوات شيعًا يسيرًا برأس كلبة
حدید لا يمه بيده البتة مجعل فى وعاء ثم القى معه من سبراج القطرب
تفا ومن اليبروح السورة فسا عحتّفة ايسا ثم بدشرت بذلك على الناد 6
بعد الخلط وليفعل هذا وهو اما فى صحراء واسعة او فى سطح فات
ااکواکب نظهر للعين بالنبادر حق بت النماء كواكب والشمس
طالعة» واج /اضاق اليه شيعًا يرا من مرارة ثور وشكاا من اشق سیم 9
لناس-قی/ اطواء جلنة ودوج هائلا عظبا مفزعا فا دام الدخان برقم الى
فوق فات هذا بشاهد وكلا ينقطع الدخان تتدی تلك الکوا کب تغسب‌عن
الان حق تغیب كلها وكذلك.الحال فى الدوی والحلبة' وفنها محائب ظريفة 12
که بر بالود کر یهگا اسل ااج اا کی غو ما
ومقه ا کاب ف ر زار الشمس» ۴ وذلك الکتاب له من مخائي الکنب »

۱ اش ,0 .۵۵0 يدك ,۳۳7۴ اه ,0 مكه ,1:0 عسکها : عها‎ e add
711. | شی سیر #۱4 ال : اله ادا | 0 شتا کشا ۱۳ وشا 3 | ۴ ۱۱۳۲۵ التقطيم‎
شی : وعاء |۱0 .مره اله | 1.08 عسه سدك | ,6 ولا 0۱8 کیتین 810.۱ حرانی براش‎
1۳. | 8 .مه مد اخلط 7 :7 القی ذلك : سین بالك | .2۷ فف اسا | .7۷ محفف‎
Fl. | طالمة 19 .9 بالکو اکب - اک | ۲۳5 علا" 5 ۲۲ واما فوق : اوالى‎ :
۱2 add. 0 الى ذلك یسم مرارة 1.6 ال فى سه پم غرارة ,0 فرار) | .۰0:۳ قال‎ ۱
.سه السخان 64 رفم ۱ | ۸ لل والدوی الپائل المتزع 10 | .217 .رم کسیر‎ 8 |
۱۱ ضغ راث ۵ وف 8 | ۲ انقطم | .1۷ فکا : وكلما | ۵ فهدا : فان "ها‎ Ê |
13 عمجب | لآ۴ فان ذلك الكتاب 14 | ۳۳ شنا كثيرا هوامی و‎ ۴

ماهبا الم Uberreste der‏ منك libro ef. Ohuwolson, Uber‏ عمال Pe‏ زه
rangers prê‏ فنتهناهة dês‏ ام Literatur ii arabiscehen, Uberatisungğen‏
dês Selencea de St-Pderabourg, ۲ ۲ 1839), pag. 104‏ .تروك معا ant û‏
pag. ITT (805) lik D.‏ ع .وم (A02)‏

۳ 6 ٩ 24

وات رطل ولف على ذلك الورق الذی فى جوفه الجل واخذ ثلاث
ورقات من ورق الفط ولف عل ابع م جعل فى موضع تعفین سام مطهرة
3 والقى فوقه من ورد شجرة اب راهم احدی وعشرون ورد ودصب على همع
ذلك اربعة ارطال مر _ لين البقر مخيضًا ونقط عليها نقطة من قطران واطبق
علیپا غضارة من خزف وحفر فى ارض ندبة ثلائة اذرع وصف وجعلت
6 الطهرة فى قعره وصت عليها فى تلك الحفرة مرها بول اناد وتركت ساعة
حق تشمرب الارض ذلك البول ثم درس علا التراب درسا جد ورك هکذا
تسعة وادبعير:_ يومًا ثم فتح عنها واخرجت المطهرة اوفتحت فانك جد فيها
9 حبوانًا على (طلورة"السمكة له جتاحاتت كجناحى آألفقاش وعينان کمینی
السرطان "جاحظتانت عن دأسپا .ویدان فيا خية اصايمٌ ف کل ید
وله موخر موخر السمکة فلا عسکها “بذك وارکها ف.الاناه
8 فى الشمس ساعة او ثلاث ساعات فاا موت فمابین ذلك وهذا تعرفه اذا
اهتدات من الرکة.فاترکها ق الاناء.واطق کا الطیق )ادا سبعة

| 2:0 جيم ذلك و :الم ثم | :۳ ففف | .۰44 القسط ۸۷۸۰ التبیط 9 | :29 وائف ۱
هكذا فی مطهرة من خزی : مطهرة 4» فى | ۱۳5 جملها ما توضم 6۲۳ وضمها .87 جعل
تطرح فى الاناء اخزف :وردة 3 | 17 مصول من ارض سواد اقلم بابل حيث كان منبا
5 تسا 70۲ خضا 8۱ دم :لن ۲۲5۱4 ۲ :0 جيم | FL,‏ 00 مه ظرحا
| ۳ نقطا ,30 یک قط ,© om.‏ قطة | © .هده هلييا | .20 وشقط | .277 خیش من
قير تلك الب 6 .۵00.۳ امول اها« خرن ۳۰۱ طق 8 غضارا 50,1 غضار "8
۳ رز الخال : اا ۸۷:۱ بسك ر کہا ی قمر الببر من بزل اخال ما مرها :اال #» ق | :۳0
طم. ذلك بالتراب :درا هه درس ۶0۰۱ .۵4 والطهرة :الارش 6۱1 ال و ال
| لاه 6 هذا : هکذا 0.۱ عبت 1۲5 وترکه © دس : درس | .8 ,ودی دوا
قال فاه لوحك وان : خنوانا 4ه فانك 8-8 ۳۲.۱ فحت تلك الببر وعزل رانها “شح عنما 8
مداه Ê em‏ 20,77 خافشة ۳ حاحظة :۳ جاحضتان ۱,1۵ 1.0 عنام 9 | :27
:اذا اهتدات ۰1۵-18 ۱ فعا من :فیما ين ۳۷۱12 عسها.: عسکها 11 | ,0 امم
۰ وا که | ۳:۲۰ .صت عشبا الطق 15 | .۳11 بنظرك الما وقد هدأت

۳ ۵ ۸

ومن الى الى شجرة الغبيراء واخذ من اعلى غصن فیپا ورقة ووضعها
على رأسه کالاکلیل ورأسه مكشوف للهواء فرح فرحًا عظيا لا لسبب الا
لسرور مجده فى قلبه وطرب فى ننه ' 5007

وق اعت قن فود الك واده ون را وااحدد وهن اليا
مقدار ظفر من احد عروقها وجعل الثلائة فى سفيحة فضّة رقيقة ولف
الفسة عليها ثم حجبها يخرقة حرير بیضاء وخیط ابریسم ابیض وجعله: اما :
فى كمّه او جنه او علقه عليه حدث له فى قلب کل من راه ویلقاه من
الناى قبول حسن وکان وكيا عنداعن بقصده واق اة حاجة كشا

ومنها شجرة اراهيم "فیپا خواص محبة وهی داخلة فى النوامنس
وفیبا جات "من الافعال فيا ذكر فیها رت رسول الشمس اه اقا ضم
منها نما عم الى البروح والتبات السمی سراج القطرب ا" وهی شجرة نلطبة
کی ٩‏ فاذا أخذ من ورقها وحلها و ضم م الى ودق اليبروح و جنله
بالسواء وزنا وذلك حممة ارظال م لفف بعض القرق على بعض وال
ف جوفه واخذ مر اغضان شجرة ابراهم الرخصة الرطبة الستانية

من ما وردها SNS‏ فية : الا یل 3 .1۱۸ al‏ ومن | © ۱۰ 1
| © الشعرى ۶۷.۱1 ورقة كيا لزع من من الشجرة وعمل منه آل اعاد/ ووضمه على رأسه
|41١5 6 |‏ :۶ وطه :فى سه 8 | nF on Ao:‏ #ه لا 4] ,6 إعلاها غصنا
+ گر قه. هه الفشة 6 | 7ط om.‏ رققه | ۲ .ره 6۳ صحفة 5 |20 الفسری
: عله 7 | ,1 خط #وخبط | 10 الصفيحة الفضة على ذلك ولف الفضه معا فا فى خرقة
و30 .يمع مه لا | ۳1 سال حاحة قشت له ۱۲۰۹۱ أن :وان ظ | .8۷ على صدره او عضده
om. € |‏ دا | ,۶ تدغل. :وهی داخله | 2۳ لها :فا | © ۱۳ 9 | om. Mon,‏
اپواب اللوامیس والمل اتأموسية وقد ذکر فما اسنولونا رسول :أنه مه الئو امیس 9:10
| 0۴ ممولوئا | 0,8 .سه فما | 2.08 ذکره 10 | .۶ الشس عاب من الاشال
ادا ضم اید هن ورتيا وحلها ال ورقف “ررق كه فادا ۱8 | .١ءء‏ قطة ۳۸۰ ۲۳ نطه ۱۱
ولكن وزنهما صعا عنوی : وزئا "وذلك 13 | 2 .همه شین : وحله | ۲۳:5 واذا | .۶۳۸
لنت اند .۴ واخذ لت لغفف, ۱8.14 | ۳۲ وصفا وهو

2

5

تس
ام

e) 1۳, J pag. 1‏ بو 2 1 bj ib. JF pag.‏ مور ۷26 pag.‏ زر Fil,‏ زه
4 ۷ 6 ۲۳

وقد دون «ابو بكر ن وحشية» رسالة اغا «اسراد عطارد» ذکر
فيها مرن دموزم فى شجرة الیبروح ما ان شثت الوقوف عليها عامت ما

8 أخترت. المه:*

وهن الغا حه ۽ ۸ النظر الى ورد شحرة الخطمى فرح النفس و رزیل
الم وذلك بالدوران حول الشجرة عن كل جهة والنظر الى وردیا

0( ومنها ۱ ات تصل هن اغصان الدردار او ورقيا ف موضع اجتمم ق
ذلك الوضم كله اليه فانتظم عليه '

ومنها اعلم ©ان الغبيراء شجرة مضاذة لابناء الدشر لا الطبع فتقتل بل

9 باخواش والمئل فى تغيير القلوب وقد استعملها الخكء فى اعمالهم کا
استعقلو! البروح:والخطمى. وهی شجره الحن یسموت اليها بالليك/ان! غابت
الشعس فیکننون فنها وحتها ویانسون بها '

13 ژورد عشیرعا انا شمه النساء اغتاسن غاس شل ند ده و هحن الى الماضكة
كا هی المسافیر فى فسل الربیم والسباع ف فصل الشتاه وکثیرا ما هتکن
انفسبن من شذة الشهؤة اظن ان عقولین تذعت فلذلك مبتكن انفشپر»_ '
| © مله التق 4 0۱ ممه اليه له ق 6۱23 ودک 0۱ ذكر :دون |2 1
وسن عل طول القيام عل الر حلنن قال نیقی ان دور اناس : ورد ها cail‏ ولك 8
| ۸۷ حول شجرة اقطمی وينظر ال وردها وورتها من کل جهة من حباتها ساعة
خی من اغعانپا وورقها : ورقها 24 قن | 5 ال من حمل امن 6۱۷ أن من حمل | © 6.۷
۳ من اتصانبا او ورقها 5 مین اغعبان ال رد او ورقها .۳۱ اباب دی شجزة الد ر دار ۳
cum‏ اه fraxini necaperit,‏ واه ما Aon: BI‏ کرو Eby HT‏
om. ۸‏ كلها | LE‏ اله كله 7 | 4 الق الذى فى .ذلك 6-7 | Fie.‏ عنناه؟ çoxerît‏ فنده
| ۵۳۷۷۶ اعلم | om Pie,‏ و300.تقجر LO om. ۳۱5 ۸ 0 | seguentiar al‏ و اسظم عليه
Mh |‏ دده شر | 12 lin.‏ انم ,وود LO‏ الغری ۱ add. Mon.‏ بو( 118 ۵ رة : أن
| 4۷ فكوتون .251 فکتول 71.۱۱۱ سحرهم : اعمالهم |23 السحرة: اکماء 9
| 2 شرف ؛ ریم ۱2 فى :ال ۱ 0۱۳۹ نها | ۴ ووردها :وورد شح نها | ۵ ٩‏ ۱8

عل om.‏ أن ۱4 | ad lin. 14 om. Mom,‏ وكثرا
وو أذ 2 pag.‏ ,ذا زع عي 10 1 bj ib. pag.‏ مور 18075 u) Fil FT pag.‏

۳

شقيّه متعوبة والخيّرة التى تا کل الحشيش مسمودة ولذلك الحيّة مطلوبة
مقتولة والمك والسلاحف موفاه سليمة وقد حکموا عليه باكر والحخاوف
وانا افضل واسعد كا ان الاخبار من ابناء البشر اصلح حالا من الاشرار 8
كثيرًا فى اشياء ووجوه بطول تعدیدها دلوم يكن بين الاخیار والاثترار
من التفاشل الا راحة قلب ابر وشغل قلب الشعربر فات. الراتٌ القلب
يلتدٌ با يأكله ويشربه ولا جد معها المشغول القلب لد ابدا #فن اجل 8
هذا اس شفاهى حك الجرامقة اهل بلاده ان يصوروا فى هياكلهم صورة
دواناى السيد قاما قد عقن بأضابع بده اليمنى على المائية والثلث اصابع 'الباقية
قائمة منتصبة وهو لإمتوك + على غصن» من شجرة الخطمى مصوّر قپها لد الق
فى خلفة شجرة الخطمئ فى اغصابا وقد النف عل العصاحتة عطنمة وف
راس الستا صلنب من“ذهن والحية فاش فاها نحو وجه 3واناى' تحت
هذا عندم على کنر ورس سحری فى استعال شجرة الخطمى والیروخ
ی الا

سا

كل

لش ها : مقتولة 3 | ,۳ الحبات | .27 .28ج هرفهة :الحشيش | .ا عتسة : فتعوبة 1
راحة الق للخر | ۲۳ 69۰ من التفاضل 5 | ald. L0‏ ااشاس :“من 3 | بل ,لب
:ابدا هه ویعربه | ,9 بکل ما : عا 6 0۱ الع : الراتم ۱ ۳ وشقل القلب لر
7 سفاهی 8 سقاهی 7 | .2 ذلك :هذا ده فن 6-7 | ۳ لذة لا مجدها الشغول القل ابدا
اهل ماسه ان بصوروا | 1 انی »۲ +171 0 e‏ یی حگيم | .29 شباهی
| ,2۷ 0 قائم :قاعا 8 ۲۱ ذوناى 205 دونای ۲۲ فوانای : دوانای ۱1 ,8 | 775 1,0
مانية © أكلزيه ۲۸ 1.۲۲ امانه ؛ الثمانة | :ل edd, reee om.‏ مه اللا :الى
| ,لوگ عم appl‏ مر » ۱ وهی 8 | et.‏ راقبا ۳ reee‏ وافلت اسایع الاقة ۳۱
| ۳ بل وق ۶۷ 5 ال | 1,05 حلته 10 251:1 الق هی ,© :هده ٣8ے‏ الذی
0 حلة .۷ مصلب ؛صلب 11| القصین : العضا 11 ,40| .8۷1 التفت
und‏ سسکا معا Chuwolaon,‏ عله بلاط عه ad ۲۸۰ 11 gilya‏ زگ زه
bei den alten Habylontrn, (®. Feferaburg 1800),‏ یهلا die‏

pag. 77 mF ,انا‎ ef tramalationen Fleischer apt A. v. ره‎
۶ 1( ۸60 KF (18I), pag. کل‎ (Fl.

١

p9‏ فى افعاله ومتافعه ومضارء الا ائه مع ذلك محل دواغ لا بطاق شره
ولا تقاوم فوته فلذلك ستكفى شره ولس عضاد للخطمی بل عا متفقان فى
8 طبع واحد من البرد و الثقل و البطء و ی مسو بان الى کوکن عر قو اف
وما عطارد وابوه زحل وهذات اشاتان حميعا عاقلان وقد محبنا من دفوع
الک نشیا اد كانت النازعات والشرود اما تقم دان )مقن قاها عافلانت
6 ها اقل وقوع الشمر بشها وذلك ان العاقلن لا ثقم تقع يدنيا الشمرود الا سيب
موجب لوقوع الشمر لفعل فاعل (یفعل):مهمواما الاحمقان فیکون بذلك ومن
فلا صار للماقلین وجه واحد لوقع الس والنازعة زللچاهلین سیبان كان
استعالتا له فهو عون لنا قوی عل عملنا اا فستعمل الخطمى فى بعش الواضم
دکعض N‏ ونعض ب ج عثل 7 58 والعطف بیغ وب
a.‏ اي 0 ب ی وصوله م اتم فت سم مشا
فأخبرتها بذلك فقالت ا حكموا لی, عليه لا له عل بقولهم الى خير وهو
5 شم وقولهم انما عدحه وله لشره والدليل على قول ان کل حیوان شر ر
مخوف هن البپام مثل السباع واصناف اتات فاا مهولة الشيرعها وهی
طاق عدته | 751 ق منافتا ومشارنا بل مضار اعناا الناضة لا : ومتافنه وفشاره ۱
ته قد لاهسا :قربان | £ 0۲5 فى :مین ۳۷۱۹ ed,‏ عدحه و ۰ ظلذلك 2 | ۴
وقد بقع بين العاقلین : :ہما 6 | ۳ فاما نين غاقلیی ۳:1 ۵00 كثيرا :والعرور ۱5 .۴1
العر مه وذلك قنة | ,0 له العر والتازعات الا اه اقل من وتوعه سن الحتاء بكم
| قله deid. in‏ بل هه sepe‏ شل» | 0 العر ور :الشر 7 إ0 اده
: للیتزوخ.9۰ | .۰ والاحقان يكوت ذلك منهما 25۳ واما الاحقان فیکون بذاك ومنهما
| © مه واحية ١1‏ | اعمالنا :عملا | ۰4۸ وهو 3 فهو 10 .0 04 عل اخطعی
شجرة 13 | 170 فطبت : فاتيت | ,0 ات وابلغ قال شفاهی ثم 271 1/18 :257 والتعطف : البليغ

4 سحة عل | :۳ شرير): شر 13 الك 9اه على 4ه بترم 6۱1318 الخطى | 10
om. ۰‏ مقتوله 4ه وهی 2 ۱۱۷۰ ققق .ومع هه 16 25001 مهسة :فانپا ميولة ۱6 | ,۶

۳ 6 ۶

الا ان حديثها الى فى النوم اكز قال فک سمعت منها حديثًا ائشه اذ ذاه
بالحكتابة كراعيةً ان انساء فأتتنى ليلة فى النوم وقالت: اعلم ان اتعى من-
أمعاء عطارد وانت نظن ای شجرة خطمى فقط وانه قد دقع بدن وبين الببروح 3
عر کتار ومنازعات لانه بدعی أنه احق بالمكانة فى وکل شوه ف الارض
له من الارض موضم لا مجاوزه ولا يستطيع الانتقال عنه وها لا عكننا ذلك
كذلك لا عکننا الزيادة فى اشخاصنا ولا ان نغير انقسنا ولا طباعنا فتعمل 6
غير عملا واليبروح جاهل غی لزعمه إن جميع ما قلت انه غير ممكن بقول
هو انه ممكر-_ لنا ان نعمله وانا اتكلك با شفاهى ان تکنپ الى حكاء بابل
ان محکموا بدنی وین الببروح فانك لا تعلم علمهم فنتحاک اليك دو نمم لاف و
كا تلم لا استطیع مکاتية الشم ولا اعلامهم شا ارید واا إعلبتك
انت ذا لأنى اصطفيتك من دنهم » م حللت | خطمية لا بلغت ای اخر هيا
الکلام وصارت مار | ماغدا ال الستاء فلم اها بعد فانتنيت وگتت ایا
حكاء بابل بدلك فکتبوا مجواب کتاف بقولونت. : وصل کتايك وسبردنا
سلامتك ولس الخطمى عندنا کالیروح لان المبروح اعت ار واكر

| 20 فاذا :یکا | ۳ ۲ سدكيا »اه 2 ق مه اکر | 08 مسه آل ۱
| 08 كراهة ۷ ۳۷.۱ حديثا كنت كا انتبه من نوم افته ق جلد : بالكتاية 4ه افته ۱-9
۱ ۵00 كتيرة : ومنازعات | ,7۷ شرا عظییا 4 | 230 اعلم الى صنم من اسنام عطارد 2-3
على الارنی وضمه افنا لا" بقدر احدنا إن تحاوز موسعه ولا :*ولا ۵۵ فى 46 | 20 کانی
لاحدنا استطاعة فى الاتقال من حال الى حال اخری كنا لا يمكنا [یعکنتا .وءا] الانتقال من
موضم ال موم وكا لا عکا زصس .// الزيادة فى قد وکر والاتقال الله هن فنا وتر
| ۲ عم 1,۲5 عق :غی | 71 قاهل 0۱7 وطیاعنا 6 ۶۷۰۱ ولا ان ثغير لنا ,ليما عن
| .257 شاهی ۲۲ ,952 .هه لد ] سقافى 8 سقامی .1 شناهى 17,8 726 قلنه
edd. |‏ وانا 1 واعا | 20 اریده 6 | :2 1.0 فحتگم 9 | ۴ محر ؛ اء 13 ,8
لان الیروح 4 ...ویر تا -سلامتك 18-14 | ۷ حواب 18 ۳9,۱ لای قد : لاني 11
om. U, Uy suppl. mM marg.‏

Tor

ومنها 9 قال آدم فو. اخ ادم عشرة حنه من تخب شحرة الغار
هذه وجغفها الآخن وسحقها کالذرور وجعلها فى غطارة نظفة وصت علبها
3 مرها خل خر وضربها بعود من شجر التين تم سقاء انسائًا جن ذلك
الاسان جنو نا لا مدر احد من الثاس ها أصابه و فة على طاحن حتف دل
مه نار م ضميفة مقدار ساعة" وژوال ذلك الجنون باطعامه ثلاث لات
6 متوسطة بورقها مقطعة قطفا قطعا ولا سفی من حملتبا شا فانه زول عنه
بعد ساعة هن حصول الفحل فى معدته ؛
و الى الارش/وجنلها خلف اذنهحم"ثترتت "من الشراب ما احكيةيا بسکر وم
بصدغ من الاکثار منه؛ الل دا من مخت الطلمات»
ومنها ۵ أنه هن دق وق الغار رطتا وخلط معه ند الداق ونه فاا
وسحقه] بمب خن امد وظل به موضتا من دنه ثم وضع عليه خدینا علق
م بحس به وكذلك بطل به يديه ويفيض على حديق می فلا حرقه ولا یوذبه؛
ومنها :قال شفاهن كانت ,شجرة, ا لخطمى حذانی كثيرًا فى النوم واليقظة
: تفه 3 | 07 modo pernumerat‏ عملا af poivo aingula pratcepta‏ ۲۰ ومنب ١‏
| © سقاها | © شحرة'| ا۴ وضرب ذلك 5001 مقدار الكناة :مرها 8 2۱۰۱ لطيفة
فبقطم اصولها مدورا مدورا :يشا 4ه بورتها 8 | :17 طابق :طاحن | 21 وليكن جفینه ۱
وعطم ورقها عقدا عتدا و نید أن لا" رهی ین الئقه الا سول سید تم تال ف اطمام دلك
lin. 10 om. Mon. |‏ 4ه ولم o | ٩‏ 3 : الغار | ۳۵ 5 | با منقطمة | :۳0 "كله السجئون
ad‏ وط 3 | ۲:۰ :۲ فلند. ,1.0 قلقت | © من دورق | ٩‏ 114 | 20 بتصدع ۱۵
۲ سی 6 reer‏ انط تسین + کی 8 .يمره حدید 00 غا | 1 om‏ کذ لك
وال على بپذا کفه واضایعه ؛ يوذيه يه وكذلك | معا .مده .110 ٩۳۱۵۳‏ 7۷۰ رق

وادخلها؛في. قير مغى او قبس بها على حدید حى او فضة محمية او مس ام ,ضره ولم تحرته
Pie. |‏ .انه يلا بيهم ad pag. 3506, om, Mon, ad‏ 14 | و بطل بجا [ با ولم بوذ ه
Fi.‏ شاهی ۲ ادم 8 سقامی £ شناهی/| ۲ ۰ وتا | 4 5
.ع 88 o) ih. JF pag.‏ تن 28 i. J pag.‏ إنا u) FE J pap. Oo.‏
Hane fabulam commemoraf Maimonides, Dalalat ûl‏ ي pag. I102‏ زر .ذا (0
hiri, lb: I cap. 20.‏

۳ ۵ ۲

الحكاء اقتص فى شحرة الغار قصة طو بلة دی اپا کلمت الناطوو قال وذلك
انت بش الآكزة فى القدم كان ناسا فى وسط ستات حوله اربعة اصول
من شحر الغار فرای ف عنام ان احدى الشحرات قالت له اما الانسان و
هل ی ستانك هذا احسر: _ . م او من ذا الذی عدن ان يقول انه دای
مثلى فقال اها الناطور وما معنى هذا فقالت له ان تعرف فضلى على يع الشجر
وجاهی عند المشترى ولتتعطف عل بالمراعاة فى النبات والسقى فقم اذا و
اتيف الل ومعك من دهن الخرى شىء لسار فاده بد ۰ ارفع راسا
خو الماء وانظر الى اشر اوقل: یا سعد السعود زد ف ری هن دفي
هذا هس عثيرة نة فانك تکوت على ثقة نقة أنك تعدشیا من ذلك الوقت 9
دعل ان تقول ؛ آی استشفع الك په الشحرة فجرت ذلك اتپا الالدان جد
سو و نسفم به لنفشك وتعرف بذلك فضلی وجاهی عند المشيزع فكت
شر الغا مكل الناطود فسمنت ا هن 98 مثلى ' دزعم أبن وحشية.2
هذه الخاصة ؛

ad lin. #‏ قال | Fil | TERT Mon:‏ ظرغة ' طو بله | Mom,‏ ,نينت انپا ad‏ الغار 1
۳۱ شجرة 2۱85 سزان : تستان 9 | 21٥۸.‏ ا ان اة مد م : والستى
:له ان خرف 8 )ل سن شي أن | ,3 ومن 4 | © مه له | 28۰ اعد ۷۲ ااعدى
بتاه ان تسن من رای مث ثل 4 f‏ التماهد که تتماهد به E:‏ ۶ فاتك
۵ ۳ ی ات ری ی 20 | FAN 6۵ 8 SR Fil‏
سم ۲ ۵ نادمه | ,لا 504 أو ما شنت ؛ سير 7 | 20۲۳ وقم | با ,0 ف اشات | ۳21
اوت رع ومگون و | CRT.‏ ال : و 8 | ۳9 208۰ أن شنت :4 | Fe.‏ ومجدته دنه

۵ ايش کت قد بلغت من السن خسة عشی سنة تأمن فنها الوت : الوقت |75 6 سبش
FL |‏ به ؛ شلك ۱۱ | .گر فانلت. aa‏ | هن 14 .هذا Fi. (jk ad‏ علك 10 | Fil.‏

8 فلم عظيم ورمز صحبح 18 | 70 قرعم | 8 فضلى :مثلى 12 | .21 اہ 14 .60118 فسمیت

۳ 6

بقدرون ان يتغلقوا ثشی: من الکروه ف ابا ادا واستحلفك با عرلا
سوسب الجالس فى الماء السادسة ان تسد افواه اعداق ومبفضی وربط

3 السنتهم وکلامهم وفكرم وتلقی حبق فى قلومم انا فلات استحلفك با
مولای رهاوت احالس فى السیاء السایعة أن تعطت الحية وحسن النطق
والثناء الخيل الحسن عل وتعطيق فى هذا الدهن القبول «امحتة قبولا کشا

6 واجبًا من كل انسان بالنهاد والليل بالامم الح الحبوب الذى به تتألف قلوب
احتين باطوی الغالب الغير هوائى يمجة_شديدة فى قلوب العام دامة باقية
ابدا ابدا أبدا ابدا ایا ایا ایدا ابدا اننا ایا الا آمین آمن امن آمين

3 آمین آمان ام ٤‏ رفع ذلك الدهن مصو نا علدلا وعند ,لقاء الملوك
والاثبراف تنسح به وندهر به وجهك تلقام فزى منم جا یبا حکذا
برجم عنم وهو متوادث عندم عامَيًا ولا خاضتاً فاعلم ذلك:

9 فصل (۷)

وقد ذكر #أبو بكر ن وحشیة» فى كتابه السمی «بالفلاحة» عن التبط
اغالا طلسمية مجر هنا الخرق انا اذکر تعضها * رم اولك اف بض

با روهات ,0 پرهادوت ,0 رهاروت ٩‏ مب هاوت + هاوت 4 | »1 «مومسة ۲ سوسها 2

ق هذا الدهی | .صدا .ص عط ف هذا الدعی 5 | mnn) Hon. Harhaot Fie.‏
اب جع درم EYE‏ ۽ اسح 8 .د له اپار | 8 واتاس :واا من | om.‏
٩۱‏ القیب ۳ .ده الق 7 | بعل amore et mia rea‏ ههد : ای ارب | :202
٩‏ ایدا ابدا با مره ۲ vices O, ۲۵ wees L semel‏ 10 ,0 همعان ول lul‏ ¥8 محة

و دی ۲1 | Amen Fie.‏ $ أفين ۳ هرة ۲ أمين ¥ 8-9 | semper Fie,‏ 1م ۳۲ per‏
om.‏ 60114.18 هكذا | 1558 فتراهم : فتری منهم | 5 و تسج : وندهی ۱0 ول .وده عندهم هه
4 فى خواض اللات 13 | 5 om.‏ و0 فلم عليه ,0 ذافهم عله :فاعلم ذلك 11 | Mon.‏
قله 14 | L0,‏ ذاكر ۲14 Mon.‏ .ده ای ,351 CÎ bad pag.‏ وقد 18 | OF‏

۴ قم آدم التى عليه السلم : بعش المكداء اقتس ,351 .00
pag. Fg a. ۳ ۵ >‏ ار aj FE‏

الاسد والقمر تنظر منه نظر مودة حم مسك القارورة سمينك وانت مستقبل
الشمن ثم تقول: سللام عليك ايها الکوکب المثير ما احسنك وما احسر:_
ما طلعت با روحای شمس الذهب انت مى العام ومني الكل وسراج 8
الفلك انت الفاعل انت الواحد الذی خلقت مداد الشمس بادیم زوايا العام
واربعة وجوه واعطت نور الشمس صفا وشتاع ودرت القمر ألى عاهه بلا
حجاب اعطنى فى هذا الدهن الْحيّة والقبول حتى تجرى حبق فى قلوب العامة ٠‏
كاقة واغلب جا الزؤساء واللوك واکام انا فلاف استحلفك با مولای
على قلوءهم والنتهم ومحالی قموده الى مجلسون فیپا من نعيمهم ویفرحون
مها كذلك بفرحوان ی وسمظموننی «استحلفك با مولای انطود النی مجلس و
على فلك یاهی‌طوت اقطاریا اعودا مورا ان تعطوا :هذا الدهن,الذی
فی,عدی الحثةافى قلوب. الروساء والملوك والاشتراف احلا بکون لى علو
ویکونوا محتونی وسادرون ال طاعق ویسارغزن ال ساق واستحلفك
نا مولای سلموبارون الذى تجلس فى الماء امخاعسة ان تسد قلوم وربط
الستتهم عرء_ الساوی والساعی بالکلام السوء عقب الفاظی ابدًا ادا فلا

تب

هأممرهه . . . Tuan ab ipso‏ عد OST Mon:‏ 6 و ۲ و كن کار والشمس : والقمر |

] ۶ للشس 3 | معا 8 ۲۳ من :مه | .516 اسظر‎ ۴ | Roma phrase pre
caltioni# om. Mon. | السلام‎ OF] 3 خلقت | .فلا یت :الواسد 4 8۱ الذدهب‎ ١
راسم و :عل 5 ]8 .0 ضباء : آلشمشی | .04ت واریم 5 | ل حملت‎ add ون‎ |
تود ريد 20 و ری ۲۳ و عطمون ق .8 وسطوی 3 ۱ الذى‎ Mon. امتممصمط فم نع‎
et_ me licenntur Pte. | عنص 5 انظرر‎ Mon. Ancom جات : تس | قاط‎ |
۱0 فلك‎ Û, واعمهة‎ sk pêr add, Pê | قملالب 92 ۳۳۵ ۲ 5 قر بطون ,0 تاشر طبو ن‎
مهن م۸‎ Fie. | اقطات © اقطارنا : اقطار يا‎ ۲ RRR Mon, مها‎
۳:۶, | عمط مسفن ۲ اعودا اموزا 8 اعودايامرد : اعرداامورا‎ RD د‎
Mon, Pie. :لقن‎ Belartyyon (hebartyûon) Actnrie Alida | 13 وکو نوا‎ ad قير ات‎
سلوا ارۋز ,00 سلوابارون 5 سلونارون :سليؤارون 13 ۱ © .سمه‎ ©, ۵
,وما‎ Bebeilton Celynberron beron Pie. | ۱۵ alk? qonrto Fie, | 14 الناظهم‎ 26

۳٤۹

ومن ادمغة العسافر مثقالان ومن ادمغة الرخم مثقال واحد وهن دم القنفن
8 الزذکر ثلاثة مثاقيل ومن ادمغة الجر الاهلية واطداهد من کل واحد
عشيرة مثافل جمع هذه الادمغة وحثف يضاف البپا فى المسحق بعد
6 سكبيلج نصف مثقال عنبر عشرة مثاقيل كور ثلائة مثاقيل كندر خسة
مثاقيل هسك مثقالان كافورٍ مثقال واحد-كيّة عانية مثاقيل ببروح مثقالان
ويلت الكل لا كتا اللبات امحکم الصنعة وتصتغ امنه خَرَرْ سبع وتجفف
فى الظل وراه ان لیا و حشنها لا تفغل الکلام ند عو ات التیحرة ور اط
روحانشا عند الغرض القصود فاذا جت رفت فى حو مصنوع هن السبعة
اخلط جواعيها فان روحانشيا تتلازم ولا شادی ولا رجع الاذنه على
18 عستعین ا ف اس هن اهور الروحائمة اذا بال سني لجاز من نف ۱۵
حين عمل ما محاوله من الاعمال السيمبائبة فافیم ذلك؛
وهراء اعمالهم ایشا اعنى اطند هذا الطلیم وهو .دهن سا وهو
15 هن العجائی عندش لميانة الملوك والاشراف والرؤساء وصنعته ان تا خن
فاردرة زجاح و صیر ضيبا دهر + _ ورد خالص رقم جو الشمی أذا طلعت
نوم الثلثاء هکذا شنت ,الج ونتوشی أن کون الفح فی الخل او
5 وشجرة البروج والدرجاج .مو8 *(والدرم <) والتدروج ‏ :والیحاج |
eoturfi-‏ أعنامعمء Mon.‏ وید amine punetis LO,‏ ۱9۵ ول والسروح ۲ والتدروح
| ©) السحوق | :0 ۷ السعق 4م م 4 61 ای 3 7۰6۱ واحد 3 | oe,‏
: *مثقالان | ,10 .نه واحد 7 | ,ولا اه تسف ۴ 9,۱ ودم ۲۳ سندلا : میتدلان 5
۲۱ 0 سبعة | .672 خرزا | ۲ التار : اللان 8 | "200:1 جمم سم 3 یجاح
5 لازم ك تغفل | lin. 13 eom pende reddit Mon‏ 4م .جوم ,#اللظل : فى الظل 5
8 السسائة 13 | © الا یدنه : بالاذية 1 | 5 .00 ملازم : روحانتها 10 | 0 ,088 عن
:6 ۵۳۰ الشسی | قلق ددم : التكاء 81۱17 وض : وصم 16 | .6 .وه 6۲ السيانة

TEA

الجهالة تشر عندم حق تتمكر:_ منهم اقامة الناموی الاطی وهذه صنعة
مركب زحل ينشر روحانية الجهل والبلادة وعدم القطنة بوخن من شحوم
الختازر والذئية ينه ذوما وتتقية ما غا من کل واحد عشرون مثقالا 5
ومن الشیطرح وحبٌ الرس من کل واحد عشرة مثاقيل ومن الر الاسود
عبروت مثقالا ومن حب الخروع خسة مثاقیل ومن دماء الفبلة حمسة
عشر مثقالا محفّا مجمع الجبع على الشروط التقدمة بعد سحق وتخل وتجفیف ة
وتقية ویصنم جدا واحدا مع ربط ,القوى العلوبة بالارضية بالکلام؛
وازبدك هنا فائدة ان لا تخل هذء آلرکات التقدعة اعيخ الدخنات الكوكبية
والسوحات من احور عا حاوله اوانت عملك ی یکمل التعليق وهذا 9
سر لهم وبه" یکمل .الرباط؛ واخف الذماء المتكورة والادمغة لا یکون الا
بتدّكة كلك الحثوان فکمل الرناط الدختة والقریان ولتكن التذكة شرف
ذلك الکوکی الطلوب اط .رؤحانيتة وعند صنعة هذا المركب الذی نحن 3
قله جندا واحدا رفعه فق تابوت العپادة فى خقة اسرب مشولا ع
السون الى اوان المح والبخور عند الاحتباج اليه ؛

صنعة مگب كتا قد ادمأنا لتكره وفمله دقعم عادية روحانیات فا
ما حاو ل عله لثلا بتعدى على صانعه وفعله عام فى ها حاول من جيع أقسام
الكواكب کالفعل العام الذى للخرزة اطتدة فى دفع عادية السموم بالملة ؛
وضنعته ات بوخذ من دم العقاب ثلاثة مثاقيل وهن دماغ الكلب الابيض 18

| 0 منعته " صلعة 1758 ضفة : صنعة | تت لاقامة ,© الاقامة ک اقامة | ۱۲۹ يمكن |

: واز بتلد 8 Aon.‏ بوه 7 ad ۷۷ lin,‏ عد ad fin, lin. om. Aon. | Û‏ يبد 3
mb Mon. |‏ الرباط ۸۵ ۰ ad‏ کی | © فا :عا ٩‏ | قرت ماهتا | ,© وهف رال آژداه
والقربان ننه فشكيل 1 إواوء 4 هنا 354 fn, W sequitur lacuna ad pag.‏ “المد كورة 10
om. |‏ قد | © صفه - صتحه ۱8 | 07 .جره فى تايوت الشباذة 8 | هلد والدخته | Mott.‏ ,وت
seorpionis Pie.‏ ناعون Mon,‏ ضضم ”2 07۷۰۶ من دم المقاب 18 | بل بده العام 17

۳

الشپادة, هكذا لوح فى التوداء ‏ وانت اما الناظر يما تقدم لك وها اودعنا
کتاشا هذا من اسرار القوم تعلم ما الحكمة فى ذلك وها المراد بها“
3 وان ها صدر عنم لم يكن الا عن علم صرح باقن النتيجتين الق اسروها
وم بظهروها وشحوا ما وکتموها ولامي ها قال قارورت عند ادراك
احدهما انما اوئسه عل علم عندى ول يكن ذلك كذلك لولا استعال الحملة

6 حى اصم‌ها مشافهة هذا على عرنه ف العلوم والمعارف '
وئت هم اعنى لحكاء اطند م مات مجببة انا أذكرها لك ولا اخل
كتاق هذا منیا" ف ذلك ورك عطاردى..بنشر روحانية العلم
و والذکاء رأة دالقبول. والتاق وعنله ان .بوخ مر- لاهم القطابات
والسبرطانات النهربة والشیاه بعد تنقيتها بالذوب مما عسی ان بتعلق بها من
كل اجك عشس ونا ا وعشم 2 هتافنل عنبر وهن دماء اظداهد عم ون
۵ متقالا محمفا ومن ودق الرمان الْحنّف وح الاتزس خسة مثاقیل من کل
واحد اومن القسظ خنة وعشرون مثقالا جمم انيع عت الذوب والسقبة
وسحق ما خب وله و شاف للشحوم وربط روحانية عطارد مذا اخلط
ذ1 بالدعوة العطاردية على الشروط التقدمة ثم برفع فى تابوت الشپادة فى حقّة
من زئبق معقود عقد الحكاء لاوان انسح والبخود فهو من جيب حكمتهم
واسرارمم فکات احدم اذا اراد اقامة ناموس تمسح هو واصحابه بهذا
8 الخلط فکایت, الروحانية متهم عن لفيف العالم وتعلى معزلنپم وتشرف دعوم
وكات لد م ينشر روحاننة ارہ فى مہات قوم فكانت
۳ ولتو ۲۲ رالاق £ مام pm etan‏ كرت رای 0۱ .بده والتای | © حكماء 7
Hon: |‏ 10 : عقرون ۱۱ | 5 ان بكرن متعلق 10 | Fie.‏ / .دما Mon.‏ دم

| ۲۳ التمتيح 5 الس 176 السح | ٩‏ عند : عقد 16 | 1 ,يمه ف تابوت الثهادة ۱5
۳ مهاد 1۳ بيات ؛ مهاپ | .200 سه ,347 .مر » مركي 19

۳ ۶ 1

اوان عملها الکلام ربط الروحانبات بدعوانها والانفراد والعزلة اوان
لیا ولا شارکك قا سواك ؛ گید ه الد خنات العامة الى کانت حکا:
اند يعتمدون عليها فى المسالح العامة والطالب المعتركة وبامثالها كانت ١‏
الاعاجیب تصدر عنهم مر" الاحكام الاونة والاعمال الروحاثية
وقد دت ۳ «توراة موسى » عله البازم ها هذا صه : "وکلم الرت موسي
فقال له ا موبی اعمن لخن طببا فائقا تتخذء وذلك ان تأخذ مر“ الم 6
الذی الطب عفيائة مثقال ودارصيى طيّب عطر فواح نصف عدد الم
وذلك ماگتان وخسون علقالا ومن قمب الذرة امثلا الدادصن وقط
طبس عثل ذلك وللكن ذلك عثقال. القدس ومبلغه ثرون( دذهما ومكالا و
۳ وم +
دفیپبا أيضًا ما هذا نصه: ("وقال الرت لوسی ایا اعمد با موسی
خن تا فائفی مخذه وذلك هن الل و الا ظفار دعسل اللبی ولا 15
ذكنًا من کل واحد جزعا وانحخذ منه شور البلا تما مطتبا لک
مسحو فا معجونا کا کيا اللقدس وخر مله ۴ فة الزمان و اما تابوت
lae 6۱ ES yee 0 7‏ 15 ۳۱ بط ۱
om. Pie |‏ 6 هذا 1 peg:‏ قت فده 2 | گ .ون العامة 2 ۱۰ ٩, ۸. ad‏ تدعو با
| 0۱:۷ علس عطر | کر .0ه الطب 7 ۵۰ ,0 سلى الله عليه وسلم : عليه السلام 5
: اسلدید ۱0 | .4 ومکیال | ,© .سد مثتالا 4ه وذلك ۳۱5 تسف |8 تدر عدد نمف ال
عليه الملا 19 | .© مالها من الآلة :متأضها 11 | 8 تظرك :نطهیر | 19۳5 سح به :لسع [10 الجيد
عليه السلام لوی | 8 الدیاق : الرب | ۱۳5 قال : وقال | :۷:2 هذا ۲۱۳۲۳۱۰۱۹ 1 .دم
والاظفار وعسل اللپی | ,14 زعاة) اللا | ٩‏ فا ذه 15 ۱۲۱ .سه اعمد | © .۵9۸ " أيضا | © a.‏
:۳ وبا که وايام | | ۲ وتر | ۲۳ للمقدس | ۲ د کر با 7 | ند om.‏
Ez. 3Û gas‏ إذا Aj Ex, Maar‏
۵ ۶ ۳

دخة ارصم واما اخلاط مزاح روحانية المرخ الاعل بالاسفل فهکنا:
بؤخذ من الحلتيت الاحمر والخرذل والتزبد من كل واحد ثلانوت مثقالا
8 ومن الكبينج والزرنیخ الاحمر من کل واحذ مثقالان ومن ادمغة العصافير
والقنافن محثفة من كل واحد عثيرة مثاقل وهن دماء النمود عشرون
مثقالا فا ومن شحوم الحيّات الجر خسة مثاقيل مجمع الميع اقراصًا بعد
6 التجفيف والسحق والنخل وربط القوی ويرفع لوقت احاجة» وليتحفظ ببذه
الدخنات من اعين البشر ومن وقوع ضوء الشمس او القمر عليها ورفع
ف مكان اا محجوبٍ وذلك فى حقاق متنوعة: طن معادن الكوكب
و الذی له تلك الدحْتَهٌ ولکن العمل. منوطا عة سعض (وأباك أن تفل
شا من دقیق هذه الامور فتخل با تحاوله ورعا عاد شمررها عليك وشادكر
ما تدفع به عادية هذه الاعمال بعد

وأ . دخنه عطارد داعا اخلاط دخنة عطازد. فان بوخذ من فقاح الاذخن
وورق السادح والاسارون من کل واحد عشرة مثاقيل ومن العثير واجند

ادستر مثقالاف من کل واحد ومن الکور الازرق مثقال واحد ومن
5 ادمفة العقاعق واطداهد والسلحفاة من کل واحد غشرة مثاقل دعن دماء
اجر الانسية ثلانون مثقالا مجمع الاخلاط بعد سحق وتخل وتجفيف الادمفة
والدماء وتصتع اقراضًا كا شرطناء قبل والحکمة فيبا أن لا بفتر لك

ل 4 | om. WS‏ فيكذا | Mon. Pe,‏ نسره فيكذا om. 0۱ ۲ ad‏ بالأسفل ەه واما ۱

انه وترقم 7 | o‏ یرتم ؛ الاچة 2 اليم هدة | 5 السموز © آلثور :الور |,6,دم

: الل ۱ 1:0 ها | 1:08 الى ۱9 6:8 الکواک | 3 شق :سين 8 |« in. f‏

Pe. |‏ 200۸ 01 .جه فان ed‏ واما 12 | © فحيل ما ۱۳۱ شا دقتا من هده 1۵ 1 الكل

هم متقالان ۱۸ | .سول .يده ' واحد 58 ومن 13-14 | ۲۳ الساذج لق ااسادغ 13

وجفف | :1۳ 40 : للاثول ۲۳۱ جار اهلى ,0 الجر الاهلة :ار الانسية 16 | ,2.0 "واحد
ad pag. 246 lin. 6 om. Mon.‏ والحكية ۲۳۱1۱7 1.0

TE

واحد عشروت مثقالا محقفة ومن دم الطاوس والابل من کل واحد
عشيرة هشاقيل حففة وهر | لمسك والکافود من کل واحد ثلاثة دوانق
وتو بذه الدماء ان کون مه من الدم اسل بقلب البوان الأخوذ منه 3
مجمع بعد سحق ونخل ها ذكرناه ویتوخی ما حو تلك الصنعة التقدمة
ورفع لوقت الحاجة اليها '

دخنة الرهرة بوخذ من حب الغار وحبٌّ احلب وحبٌ اللبات ة
المستخرج منه من كل واحد اربعة مثاقيل ومن السطکی وعود البپنج من
كل واحد عشرة مثاقيل ومن عر الفبيرى مثقالان ومن المبعة مثقالان ومن
التتكار مثقال واحد ومن ادمغة.العصافير والبواشق من کل واحد عانية 9
مثاقبل تفا ومن دم الفرس عشمرون مثقالا فا مجع الكل بعد السحق
واتکشت ها" دک باد رصنع اقراضا ها شترطتاة بالنجر._ وربط القوي
ورفم لوقت الحاجة الیپبا؛ ۱3

دخنة زحل بوخذ من كر البروح وودق الزبتون محقفين. من کل
واحد حضون متا( ومن ۳3 الخروع مثقالان دهن نع الاهلیلج الاسو د
واخص الاسود تفن من کل واحد خسة مثاقبل ومن ادمفة الفرات 15
السود والکزای والیناتر النود ,من کل:واخد خبة عشر مثقالا جن
ومن دماء الخئازر والفرود من کل واحد عشروت مثقالا محفنة " فهذ.
اخلاط دخنة روحانة وه وععلیا ككل ها تقنام فى ها فیل" 18

ad 4 E 0۱‏ ۲۳ ۱ |6 اا Pie,‏ لأس ين : رالا © ادمغة “دم 1
or‏ بها ۱ ٩‏ ذكرنا | ۲۳۲۳ وخ ۱4 E‏ :2 2ه المتسل| علط هد ان
x Mon. |‏ عانة ۱ والواشیق | ,0 ص" واحد ۷ | ,6 ما دک تاه اول : المتقبفة مه تاك
كنا شرظباء جد گرا 11 دواد حص صم ادد :712 قه سد | ,وده فنة 10
فهذه | Mon | ۱۲-18 ۵ on.‏ 13 ون 114 08 om.‏ الا 12 | 8 شر طا | oni. O,‏
in (libro) tertio‏ فى ما قل ۱/18 واستم كما ذ کا ار لا و رفم اوقت الحاحة ,قل كنت

hung volaminin Capitulo sexto Pie. fof. ad pag. راشي الاك‎

۳:۳ 13۰

ودمامبا من کل و احد عشمرة مثافل ونواء کون ألدم والدماغ جمع
الكل بعد السحق ویلت بسل مزال رغوته بغيره ویصنم اقراصا کل قرس
3 هنبا زنه تصف درم 9 يجيف للشمس وق ادان عملا تشادی و تستعین
بروحائية الشمس الموكلة بالجهات الست*) كى رتبط قواها فى الاخلاط ثم
ترفعها لوقت الخاجة لذلك ؛
دخنه القمر بوخ من ودق اشوخ والدارصسق هر ٠‏ _ كل واحد
حون مثقالا ومن الجلجلان القشور عثيرة مثافیل فا ومن الکمون
9 البيش من کل واخد عشرة مثاقیل ممفة وعشروت مثقالا من دم تغلب
حتف مع الكل ايضًا بعد سحق الادوية وتخلها ویلت بل "مزال
رغوتة دسنع اقراضنا شا حددناه قبل فى دخنة الشمی وریط رؤخاتية
و( الشمر احهات الست بروحانية الاخلاط ها ذکرناه "مادام دعوة القمر وذکر
روحاننة جهاته اوان غملك ورفعها لوقت الحاجة اللپبا»
دخنه الشتری بوخذ من زهي الردفوش وزع الاس من کل واحد
5 خبة مثاقيل محقفة ومن الکندر شبعة مثاقيل ومر-_ لل الجوز والشدق
حفن هن کل والح مسقالان ومن اذفغة الديكة و ا متام والط من کل
: شره | ۳ متنزوعة الرغوة :مزال رفوته. 2 | 217 وسوا | 6 ودمانبها £ ودمائهم 1
کون 5 بلاق الشیس : للشب ۲۱ نات دك زته +زنه | FS‏ منه 3 | ۲ Sem‏ سعرة
0,1 محففة ام القشور اف 22۱۰ 0۱۲ رظ 4 | ad 1۳:8: oU Ao,‏ ورد Mon,‏
ern‏ سمدم داد يرضح :لها هه اشا ۱۱۵-۱3 ,© .هه نفة 4ه "رسن 19
on. |‏ دمک نفد بد ETD ey23 EYA‏ كتوم اد TROT‏
ووه بروحانة ۳ روعانات ] ,6 اولا : الشس 8ه قبل ۳۱ دکرنا 0 دکر :عددناه 11
| ۳ بروعانات | 20,78 الهات : اشمر اليات الك 19 ۳۱ .0# روعاننة 12 هت
: للردقوش 0۳۱ من ۲۳۵ دهن :زغ 0۱۷4 دده الا هه اواني18] 6۲ درا
Mon.‏ یواح WF‏ الديك 16 | با محصتتات ۴8 ارز جوش
pag. 2F a.‏ .ی i)‏
۲ 2 ۳

ذلك ول کل واحد. منپا الى صاحبه لا قنه اسا من التکورء ف
الان لانها ايضًا مقسومة بنصفين فیلفعل کل شق الى صاحبه ویتولد يدنه
ذلك البتفی كونه » ولا نظن وقاك الله تعالی المكاره ان ما جلیناه لك 3
من هذء الحكم واللطائف الروحانية رما عليك وسرًا للمطلوب بل
رخا وانشاحا وکففا لرا ارم المدقيتة صمت آلاف وعوز وقد جاه
فى هذا الکتاب من کلامپم واجتلبنا لك کل طادف هم وتالد فکن 6
عند الظن بك فى ستره وكم ذا أكرّر عليك وها انا ارجم الى غمرضنا
القسود نحوه اولا ,واخرا.

فصل (1)

فاقول ان حكيا من حكاء البند وهو الناظر والمتولى عندم البد قد
كان جم طم ادخنة مولفة مرت _ قوی ارشية مربوطة منوطة قواها العام
السیاژی دکانوا یمرفوما فى هع الاعمال عاشة فکانت روحانبات الکواکی 2!
تفيض علبهم فواها وربط هم ما شاءوه من الاعمال حل ولدست خاصة
بعمل واحد پل عا فبه مصلحة ما للکوکب الذی ربطت الدخنة عليه فاولها

دخنة الشمس بوخذ من السنبل عصافیرثه ومن الصندل اصفره واحره.15
من كل واحدا خسة مثاقیل ومن السعتی وقتم السلخة امراء من کل
واخد ثلائة مثاقنل ومن القسط مثقالاف دعن ادمفة العصافر والنور

| & الميل : اليد 10 |۲۲ سره :سره ۲۱7 رموزهم 5 | با add,‏ العلوم و “هذه 4
امعو ات وكيا 16 tonsuetum‏ . ی مود ماه أخر ماه ام ۳ laq.‏
| ۱۳۹ عصافزه ۲۳ تصافر 0 العصافری ,20 عصافرا : عصافربه. ۱۵ | تین
2 والنسورة : والنوز | .۳۷ 8 .۸6 دا © اة متاقل :مقالان ۱۱۲ ,© الاصفر والاحر
Pie.‏ معلات مه Mon.‏ تحدم

۳۶ ۱ 38

عليها دطوبة فای بيضة اصاءها من تلك الرطوبة ثیء كان عنها حبوات
وها ۱ يصبها فسدت' دالانسان لس كذلك بل هاتان القوتان فيه متمیزتان
3 ق : شخسين لكل واحد مني أعضاء مخصه وهی الاعضاء المعروفة | له سار
الاعضاء فيا فيه مشركان وكذلك يشرّكان فى قوى النفى كلها شوى
هانين اعنى الرحم والاشين وما يشزكات فيه من الاعساء کا
8 اسخن شا کان فعله الحركة والحر یت فانه فی الذک اقوی حركة و
والنوازض .التضائية: فا ان منيا مالا الفوف: مقل. الفمتت .انيدي
فامبا فى الذکر اقوی وق الانش اضعف ما كاث_من العوادض هائلا
د الى العف فتك الرحة والرأفة والرقة فانها فى الاق اقوی وق الذكر
اضعفت,علق ان ذلك لا عت ان بکوت. فى ذكورة الانان من بوجد فيه
عوااس شبيهة عاف الانات وق الاناث ها بوجد فيه عوارض شسیة بالتاكورة
۲ فنیذه شرق الذ كر رنه والانوثتة فى الانتات دة
وقد قيل اتب الحكمة فی شق جيع الور آن الق فیه علامة
وذلك ان الشق الواحد.منقرد بالذكورة والشق الثاق منفرد الانوئة کل
3 زرة فهذه صفتپا الا رى ان السسم قان والقمح والشعير ايضًا زوجان
والبلوط والجوز وجیم البزود تقتم قسمبرت_ وف هذا حكمة والا فا
فائدة فى تقسيمه " وقد قبل ان القسمة ف الانان عل هته الحالة لان
8 صفه ای الرد وصفه الى ار فوا القوة الانوئنة الد پا سشفعل
۵ سوت رر :گنوج نت الود إلا شا اب بعیثة كن

: ال گز .8 | ۴١‏ وغوه ۲۱۲ اش :اسخن 6 ,© .سه له |0 س فة

ad‏ عا ۱ LC‏ عامس WEY sine‏ وجد | ۱۴۵ ۲ مم |3 غير : عل 10 ]© الد کورة

on:‏ أن ۵۳۱۵ نسم 3 ری : تفرق ۱۲۱2 1 قاس واه 4۳ توعد | ۲۲ .ننه شسية

pune LC, |‏ عوك ۱۲۵۲ نفعل | .ينه بالق 8 بالشی 8 ۲۱ نقسم : هسم 16 | ۱۲3
C, ef praefationen).‏ هذ hie nep manu ala‏ : لكن | ۲۹ الذكورية 19

۳ +

تحصل الاعضاء «صورها وال الته الذکر * والالات هنبا عفارقة ومنبا
مواصلة مثل الطبیب فات اليد آلة الطبيب تعالح كالمبضع وهی مواصلة
والدواء اله مفارقة واعا بواصلها الطبب فى جيرء_ ها بفعله ويصلعه و
وتعطبه قوة مفادة بالتدير مراد ما بدن العلل الى الصحة فاذ! حصلت
تلك القوة القاها فى جوف العليل فحینند تحرّك بدنه حو السحة والطبنب
الذى القاها حیّا كان او ميتا مواصل وكذلك الم والبضم آلة لا تفعل ۾
فعلها الا بمواصلة الطبيب المتعمل له واليد اشد مواصلة له من البضم
راما الدواء فانه يعمل بالقوة الى فيه من غير ان یکون الطبيب مواصلا
له وكذلك ال فانه آلة للذك والقوة الولدة مفارقة كقارقة الدواء فاما ي
اوعبة اللي ژالاشان فا آلة للتوليد مواصلة للیدن مثل مواصلة بد الطب
واعلم اث الذكودية قوة فاغلة فى السات والحتوان والذکوربة فى
امشوان توجد ف شخ والانوئتة فى شخ آنخر وال ذکورة والانوئة فى السات وز
توجد معا فبه مقترنتين على المام فى شخص واحد مثل کنر من النبات
الذى بتکون عن البزور فا النبات بعطی الماذة وهی البزور ويعطى مع
ذلك قبول الصورة وقوة تتحرك ها حو الصورة ايضًا فالذى اعطى الاستعداد ور
ابوك اللو طى اه ا وة الفح ان نذا ا كيش كير امد رد
هو القوة الذحكوربة وقد بوجد فى الحيوان ما هذا سبیله دبوجد ايضًا فيه
قوة الانونة امه دشترن الها قوة ها دکوربة ناقسة تفعل فعلها الى مقدار ۱6
ام مجوز فیحتاج الى معين ما من خارج مئل الذی يبيض بالرخ مثل
کثیرامن اجناس السمك الى تبيض زوع بیشها فیقای: ذکورنها قتلقی

| 8 معاذة ,© ساودة : مفادة | ,ل puncte‏ عدم 17155 © WPS | 4 aby‏ سالج 11

5 تسل | .10 مو اصلا 6 |17 لخرك | 221718 حكذ‎ supra ۳۵۵ OC ine

| 03 سه فيه را فه هنأ 18 ]| ۳۳۹ © التوليد 10 | 0۲۹ الذكر 8 .»۰ قعل رك ملاع ديار
LC,‏ فه انا 37 مقترنه © مقرالين 1.11 مقترئی

۳۳۹

احدهما بعطی المادّة الى عنپا بکون الحيوان الذی له تلك القوة والاخری
سطى صورة ذلك النوع من الحجيواتف وتحرك المادّة الى ان تکمل مها تلك
3 الصورة فالقوء ال تعطى المادّة هی قوة الائ والق تعطی الصورة هی قوة
الذكر فان الانق انی بالقوة الق تعد ما المادة فال ذكر القوة الق
تعطی تلك المادّة صورة ذلك النوع الذی له تلك القوة والعضو الذی مخدم
6 القلب فى ان بعد المادة فى الانق هو الرحم والذی مخدمه فى ان يعطى الصورة
هو عضو الذكر دوفيه التی والتی ,اذا ورد الرحم فصادف هناك دما قد
اعدته الرحم لقبول صورة الانسات اعطی الم ذلك الدم قوة بتحرك ما
و ال ان كور دك الدم اعضاء.الاثنان..وصورءَ کل عا مبائخلة صورة
الانیان " فالدم العت فى الرحم هو عادة الانبات والمنى هو ارك لتلك
المادّة آلى ان محصل فنا ااسورة ومترلة المى من الدم المد فى الرحم له
۵ الانفحة الى بتعقد غنپا اللن والانفحة هی الفاعل للانعقاد ولس هی
جزعا من النعقد ولا ماده ذلك الى لس هو خزءا من النعقد فى الرحم
ولا مادة والجدن! کون عن الى كا سگون الراف عن الافحة ویتکون
5 عن دم الرجم كا كوّن الامیق عن التحاس والذی یکون الم فى الانسان
هى الاوعية الى بوجد فیپا المى وهی المروق التى حت جلد العانة دبرفدها
فى ذلك بنش الارفاد الاشانت. وهنه العروق نافذة الي امحری الذی ف
6 القضنب فسیل من فلك الفروق الى ترق «القنيث وعرى مق ذلك الجر
ی ان a‏ سنا التق بیط AG‏ 7

۰ تست نپا" 4 ۱ ٩‏ نه الاده 40 هی 4 | عموست عام والاخری | © للك : له ك٠‏

| ۲ شذق سد 6 | :© سد نبا ,© صدها ۲ مد با law ۳۵۳۱۵ pPunectis JW‏

7 الق ee‏ 9 بعم هد بات Tes‏

واعطی 8 | © .010 اجری 0 الذى 17-18 ۱ .سه ای ۱8 | O,‏ م الاشعة 14
WYS.‏

۳۳۸

النظر وسواد العين ای تلازم ذلك فکون ذلك مثل حتة زرعت او غصن
شرس او نطفة سقطت فى الرحم واللحظات عرّلة ماده تنصبٍ الى هناك
وید ونشأ فن الماشق الدمرٌ والقرب من ذلك الشخص حت مه ویسپل
علمه الخلوة به و امحاورة فا انفق سيل عله العانقة والتقسل حي ازج
نفوسپ) فهذه علة عشق الاجساد وعازج الحيّة يشها فانتف كانت الملازمة
للنفى الناطقة عشقت ها هو من جنسپا تجو المعارف والفضائل واللذات :
الداعة وتخو هذا العشق فضلة النفس الناطقة والقسيان الاخران رذبلة
وعثل هذه العاشقة والناسبة تتحد نفس المعاترد مع ادامة النظر عا
وقعت عليه وله الى الفساد ' ۱ 9
وقد دک «افلاظوت» فی.«کتساب التفس» ان اصحابًا الام جة
الباسَة الوداؤية والعیون الخحاقة شدندة الضرر والافاد لا وقمت غلته
زاستحنته وشتهها اخوان اللاس الذی فى البلاد الجافة:الحافة والخباك
الجديدة آذ هی مندة لما جاورهتا ورعا افندت. النظر اي من نظر
اليه وتعاشه اذا طرى علتبا فكذلك العان شاد حراجه وفساد تشه
وكزرة حسده بلك ما زاء مستحنا له وله الى تاحنه الفساد ولذاك
جعل الشارع ما بقابله قوله هلا بارکت فکات. ذلك را له وله ايضًا مع
ذلك استثهال فلكي فى الوضم الاول وقد يكون متوارئا عن مزاج واستشهال؛
وقد ذگره القوم فى الكون والتولید اذ قاعدة علم الطبائم فى الكون
والتوليد ' واعلم انار الله صبرتك ان الاعضاء الق بم ما التوليد اننات
1 096 عليه 0۱ ما | العالم : للفايق 8 |27 للق | 8 ونجد :ويد
2 الحاذية الحافة : الحافة الحافة | وت للحبوان ,0 الحوان 12 ۲۱ الحاقة © الحادة؛ الحافة ۱۱
© الحديذ ا : الجديدية 15] م۳ دنعماه اه كنقلاق © الحادية ۲۳۵۹ الحافة ۲ الحادثة الحاقة
Ay, FF |‏ وفك | Pie.‏ .مره ca‏ سم a‏ ولذلك 15 [© انا :شن | 8 الدة
ا 298 .وم كن :7 استمالة ,.9م!, کر واستسال , استمال 1.۷۲۳ استسمال ۳۴ استسهال ۲ : استشبال 17

۱ اذ هو 0:۲۳ اذ و 18 6۱ .مده التوليد 64 اذ 18:19 |7 دکر 6178© دکروه 18
”7 عتاك وصرك | ۲۳ اثارك 19

TTY

الس

ت
ت

—
امل

س
I‏

ع

فنحو هذا الادراك فلكن عشقك والتذاذك فهو المشق امحمود اذ العشق

حده الْحبّة الفرطة ومنه ما هو مود ومذموم فاحمود ان لم تكثر متته

# وضراقته لنضه حن كون قب غيئية بوبه الاول ال فيض ارات
والن‌موم افراط الحتة فى الشيوات البدنة والصور الشكلية واللدّات الزعرية:
وقد قل ان العشق اماد نض الحب بق بوبه عر هئاسبة شهیا ف

٩‏ الوضع الاول وقد بكون العشق عن سنب بكون عن مناسية وكثرة سواد
وهو العين الملازمة للشخص حتى نبری الحبّة ببنه) وقد تكون الحتة من
احدهما ویسمی,غاشقا وحنوبه لا محته" وها انا اذكن مبادثه فتقول ان

9# العلل كائنة فى طباع النفوس والاسباب خادجة منها وان النفوس النجشدة
لا انك تالا نه اتواع حوانة وناشة وناطقة فاذا كانت البانه فته قویة
غلبت علیپا الامور الشهوانية خو الأحكولات والشروبات وات غلبت
۶ امحوانة فععقها و الفلية والقهر والانتقام وان غلت النفی الناطقة
عشقت الفضائل والعارف ودلك که ى الوضم الاوك وذلك ان کل انسان

لا بد أن ستول عليه احد. الکواکت: فى أل مولده فان كان المستولى
5 عليه القمر والزهرة وژحل فات. الغالب على طبعه القوة الشپوانبة حو
الاکولات والمسرونات والناکم وان كان الر خ والعسن ءالزهره فان
الغالب علیه الجاع والمناكم وان كان الستولی عليه الشمى والمرخ فان
8 الغالب على طیعه شبوةً: الفضس -والانتقام وحب الرياسة وان كان المستولى
عليه الثم عطارد كان عشقه لامعارف واکتساب الفصائل والعتل
فاذا حصل له, ذلت اداه إلى الغالب فی طبعه» فیدا الفشق وافله كر

| 8 حت لا يكون یصیب عنه آعیته,»:] الا محبوبه | ۱۳۹ وموافقته : ومراقبتة 8( 0 ومنما 2

| ۲۷ الع 8 شن نله لسن 7 | prop. Bergatr. om. Pie.‏ التهرة موه الزهر به 4

| ۱۳۲۳ غلب : غلیت ا۳81 طائم 9] ۲۲ فى اا عن :من ۱۲۱ اللازم ۳ اللازمة
3 ۰ نا :

13 علب‎ WF [ 11 او آلشس اق الرهرة‎ FE,

۳۳ ۱

السماع ثم کتاب السماء والعالم تم کتاب الكورت والفاد
ثم کتاب الاثار العلوبة لم کتاب المعادت ثم کاب السات
م کتاب الحيوات ثم كتاب النفس ثم كتاب الحش والمحسوس »
تم كتات السحّة والمرش ثم کتاب حركة اخوات المكانية
فهذه الکتب من اشرق غاا داحاط غلما عمرفنها فقد احاط عاما بالعلم
الطسعى على اتم ما #حكر:_ ' 8

۱ اد و عم ی نیت مقالة
بل فيا ناظرها الرغوب ووصله الامل داحبوب؛

وحق اما الناظر ما كانت هاتان اتات شجت هذه الملوم لانه لا 9
بدرکهتا ولا حيط ما ولا بستنبطها دانظر قولی ییتنبطها الا من حضل
هذاه العلوم عل حقها وصدقها وهو الفبلسوف النام قعساك اعها الناظر
تشه من نوم الففلة ی تشاهد ما شاهدته. الحكياء الاولوت. من الرانی :12
الاطية والمسموعات الروحائية وسدر عتك ما صذر عنهم فتکون فاعلا فى
عالك مورا للاثار البدبعة حصول الشبه بالاله عل حسب الطاقة الائسانبة
ونحو هذه الاشادة بقوله عن وجل * اي جاعل فى الْأَرْسَ علیفة: 3

واذکر ما ذكره «ابو بشر مق رر سونس» فى رح اشامنة غا
هد الطبيعة لارسطوه من ال «ثابت بر ۰ _ قرة» قال لاان كان ناقعه
فى اماب وق ر کان قال له أن الله تعالى قادر عل کل ثیء فقال له ثابت ها
افتقدر الله ان محمل حلهة الضروب عن خيهة فی-خة اف مر خبة
وعتمرین: او اک منپا فاسکته وم مجد له جواها؛

يتتعلها ad‏ وانظر | ۷ الا عط 0 | ۲ .0 العلوم ad‏ لاله 9-1۱ ۳۱ ما 8

| 6 اعالك +عللك ها | 8 تشاهدت. ۱۳ تشاهد © اشاهدوا : شاهدف9؟| 08 .
"1 اقشه anal 6٩‏ | قرلان 6012۲۳۲ لان prop. Berga.‏ من ان 17 | 7.0 a‏ 15
5 شل © يرد : مد 20 |۳ تاه با نامقه

Sura 2, ۰‏ زه
۳۳۵

(۲) ثم علم قود امحیوش ومکاید الحروب ورباضة الدوابٌ والبيطرة والبزدرة'
(۳) ثم العلم المدنى وهو المدبر لاجزاء المديئة کلتحو واللغة والادب
7 والاصول والفرائض ومعرفة احكام تلك اللة والتفقه فا والكتابة باصنافها
وحتپا صناعة الوئائق وبدخل فى هذا الفن حميم ها هو مستعمل وضعًا فى
مدن تنشميا ملة ها ' ۱
8 (ع) 2 الساسات محملتها وذلك ان هنبا عامّة کسیاسات الست
باجعها ومنها متوسطة بين العامة والخاصة كسياسة مدینة ما عا مخضها ومنها
ازل توسطا كسيابة ال منیا خامة كساعة الاتذات ش٠‏
و (ه) م العلم الاخلاقی «الکتت فبه موضوعة ؛
(3) .عم العلم بالر باضیات. جملتها وهی اربعة انواع احدها العده ومنه
العامللات ,والح والفرائض وثانها اطندسة ومتپا علمته وعلية وحتبا
2 المساحة والتکسیر ودفم. الاتقال وعمل انيق والجيل الائية واطوائة
والراا الحرقة والناظر وئالنپا النجوم ومحته اطندسة واطعة والتعديل
والقضاء ونحته التربيع " ورایعه الوسیقی وشته الابقاع والعروض '
13 (۷) ج علم النطق وا بة عانة الل واخکم الاول قد يدانا
پا دنور صارتا؛
(۸) ثم علم الطب اجمه علما کالعلم بكليانة وعملا کالتصرف فيه
8 وت هذا القسم السدلة. وصناعة الند من جراحات وعلاج الل
(ة) م العلم الطیعی وحصره عدّة کب وضعها اک وقد. توب
شرجها بعده رجال ژامعنوا فى ذلك لفابة ها امکنهم احدها. كاب

.ما ل ل ل ص لص د لطم ص ا

| ” لساسة ا الساة 6 1۳۱ الریای ”8 الدفار :الونای | © ستمة : صناعة 4

6 راتات 10 ۲۱ ۵9 © ایال :انزل 8 ,1 ۰ كساسة دە 78 |7 بساسة 7
۰ الوسبقا 14 | © احترقة 13 | 278 بالرياضات

۳۳

كتآليف حركة الاونار حق تحد امرکات کات فى ذلك سرود العالم
ولذاته وذكره محیط بها وسروره ملنهب جدا واغتباطه عظم " فرش ايها
الناظر فک رك بناج افكار هولاء القوم فقد كان قد الحكياء محص على 5
رياضة الانفس فى البقظة والنوم اذ بقول روضوا انفسکم بالرؤبا فان كثيرا
ما لم تدرکوه فى اليقظة تدرکونه فى الاحلام واعا اراد ذا القول انه فى
وقت اليقظة الحواس الظاهرة تشغل الحواسٌ الباطنة عن افاعلها وف الوقت ۽
الذى ليس طذء فعل امس هذا الحكي ان تستعمل القوى الباطنة مثل الفكر
والوعم والتذثر والظنَ فان اللفی فى ذلك الوقت والقوى محرّدة يشغلها
شاغل والرارة قد کنت واذا کُنت اطرارة اذایت کل فضلة ف الجن فاذا و
رشت النفى فى ذلك الوقت اظهرتك فى وقت الرویا واطلعتك على ايسا ما

۳ زه(‎ 2 SEN

وبالدؤب اعرّك الله ,ولرلاضة. فى. الوم والیقظة بلغ القوم ال ما بلغوء
من ادراك التتيجتين الرفیتبرن بعد احکام العلوم العشيرة الى اة منها
شترودية معرفتها بواضمی النوامیس والفة منها معرفتپا ضرودية بالغیلسوف ١5‏

(۱) فادلها علم الفلاحة والرعاية واللاحة وهر الحتاج اليه فى
اولية الجال لناسی المدن وحن عمارتها ولا بد فيها:من مغرفة سابقة وعلح
متقدم"قالكته فى ذلك عوضوعة' 18

| کان الما قدعا 3 ؟وفك. :م1 وذكيء | 0 له ۳۹ .مهه لذعه + ولذاته 23

ق العلوم 2 | شقل : شاغل ٩‏ | ۱۳۵ الوا :التو | ۸ تشغل ۴ بشغل بالتعيل 7
hie‏ د عمهط ات :وو S| ۱۱ al pag. IF‏ كلر باضه ۲۳ ار اة 14 add. L ¥ 8 ١‏
نانز aliarm‏ لذ Idcirco‏ یام ponibur, cum md propositim fntiat‏ اسم اعستن
۰ سالفة : ساشه 1 78 CF‏ الما | © وهی 1 | cnpitull procedamus. Pie,‏ دحاو

۳۳۳

ع

عرس

یه

حت تکوت الاجساد اداة الانفی فى مششتها ولا مجملوا ارراحک ادا
لاجادک وامیتوا المت من الفربقين محياة ای ولا يتوا الح موت المت '
واذکر اذ سل فقيل له اها احکم لم صادت النفس تطرب عند حركة
الاوتار فقال لأن الطبيعة تحرّك طش همم النفس المنطقية والبهيمية بالشبه
الظاهی الطبيعى الذى هو كا لحد لها على نحو ما عند النفى مرء_ نظم احة
والغلية فة توحد الاجزاء وة تک الوحدة فى حرکت الطبيعة حركة
متصلة اعنى اتصال الاجزاء تمانقت النفسانفى الْحيّة الروحانبة واتصلت امراف
العرتة تا ناا ند الا نة وی كديا خركة متفسلة
جنیر الق اة الى-اطفة-اطتسيانية وكذلك اضا فى حد القللة
نتت لنطقية تطرب ورس الشبه اللطیف المىك من جهة الطبيعة؛
واک ال بلا تطرب للاجزاء والاوتار المتجزّئة نحو الشبه المتجزف من

مو جیند الطبيظة وذلك ات النفی الها ف خانها اعکال لا تقذر الف ارت

نخرجبا المنطق نحو لاج کک
اعنى اجساد الاوتار واوزانها طريت, النفس محركة تلك الاشکال الى ۸ تقدد
ان نخرجها اللمنطق فتح_کها النفى ‏ دلاشكال والحركة اللظيفة بالحاجب
وحدق العين والشسم وغير ذلك من اعضاء البدن ومن اجر ذلك ما قيل

ان صو بت الور عو #صله la‏ دان أرسام الطبعة و النفس وها جوز ما

.قبل أنه عن احسن ان یو لف حرکة العقل و: حركة النفس م خركة العم

propter ۲۱۳۱۱۱8۱ ۲‏ ان ۱۱۱۹ نسم , . , مذلاو وامشو| الخ
حر : توا | 3 ماع fortassê‏ لوت ا ! nmorê defunet Pie.‏ سوب م۹0

۰ ۶ المخرقة عثالها 5 1.1 طقس : طنش 4| مسا prop.‏ اد ometa‏ عوت اسلا add.‏

0 الو 2 الو ی "10 ۱۳۱ المعراقة الها ۶ العرقة عالها 5 الخرقه نها ”1 +
ij nê‏ انا واه proper‏ $ الو کب 1۲ ار حب ۳ ليف و0 اع الو خی
| 0 نندت ر الطسمة ابه وذلك 12-13 | ex partê ordinamontimtiannbilis affectatur. Pie.‏
© واوزاتها ”1ك ووازثيا ؤلوزائيا 14 | Pie.‏ وعمطاوملام .. . عمد زعم edd.‏ ۳۹ حه 13
۷ ومن 2 ln.‏ لال pag.‏ له ۱۵ | ponder Pe.‏ مت عم ۲۲5 وازتتبا ,© واودارتها

,135 شم که :' ے که 18 128.1 ون ء
۳۳۷ تحت افی عظيم

و بالعکسی فاذا اردنا طرد الافاعی والزتاير فبالحكرك والغتبطی والفمة
و امثال ذلك من الحجارة وقد اختار بعض من تقدم فى الحجر كله استعال الاس
منه وهو قول ظریف» واصا ان کان امبوان اروا کالعقرب والذیاب والیق 8
والقمل وامثال ذلك كان الحجر له حارا کالدهنج والنحاس والذهب
والشئة وامثال ذلك ؛ هذا فى الاعدام والتبربس واها فى الاقتناء والاستجلاب
فاستعمال المشآكلة وذلك لمثل الافاعی الذهب والنحاس وسار الباقة وللعقارب 6
الحكرك واللور وامثال ذلك والعلّة ذلك تلاؤم الامرجة وعقارنة
اطرکات الصححة وتخالف/ الامزحة واختلاف اخرکات. الفردة دالانة
لاسیر " واما النقئن والصور التخطبطبة فع مثال ذلك اخحوان کالفارة للفارة و
والافاعی تلافاعی والحتات للحتات والعقرب للعقرب والبق البق" واعك ارب
مقذار ا جر الطلسمی هن فعله سير حر أذ مقدار الحجر الذى شقش قنة
قدر الاوقة الى الرطل دامتداد فعله کون فى مقداز الائة فرسخ وا کم »1
وَاقلٌ لکن ذلك الامتداد ان بالمركب وان بالذات وذلك ان الراسخ لا حرکة
ولا فعل له باکت من حبازه موضعه کلاجام الترابية والائة والارواح
مكانها اوسم من مكات الاجساد السيرة الارواح؛ 15
وادکر ابا الناظر قول «افلاطوت» ان قال اف الاجساد هی اضداد
الارواح فليس بعمر هذا الا ما خرب هذا فا روا خراب اجسادكم لعمران
ازواحكم واجعلوا السلطان لانفسكم على شهؤاتكم الق هی ملاذ اجادک م

۱ للتعدولة مقترها ما گ فالكركه 5617 فالكزل ۲۳ فالكرك‎ Pe, انك‎ Ruel, Da
Seiibueh dea Ariatoteles, pag. 100, له‎ al-Anfak, تذكرة اول الالباب والجاهم‎
الكرك ۱ 1۳ .ده الث ت | حجر الكرك .۳ 7108 ,2328 02۳0 المج التجاب‎
10, ۲۳۲ له للفر دات | © .ده ال کات 8 | 8 الكركر و الكرل‎ fm nem
conjnnetoram الر اسخ 22 واكثر ۱۳۱8 | © .۵9 والصور 8 | يمرل«‎ om €, |
18 سران |8 اغراب 17 ] 8 الط وان کان ,© آن وان £ أن وان : ان وان‎
haud male CFS | ۱5 lle! ملاك‎ LCF.
۳۳۱

الطالب فى ابداء سرائر حکم الفوم“ وانا اذکر هنا من كلامه ما بعينك
على درك مرغوبك وذلك قوله: عمل الطلم ايا هو شيه افعال الطبيعة
3 ولا یکون الا ععرفة ما قسم لها من احوان واسات والاحجار ومسامتة
الکوا کب السیّارة والثابتة والبروج لبقاع الارضين والاحاطة بعلم اة
وحظوظ الكواكب «منازلها والعرض والطول وطبائع بقاع الادض ومیاهها
5 وراعها وامطارها وثلوجها وبراريها ونحارها وامبارها ومواقعها هن خط
الاستواء وما كوت ويكثر فپا من-الحيوان ويدوم كونه واعمار تلك
انات وساي ج ها مثل الات والعقاربٌ وال والفاد والزنابير والوزغ
9 والناس والدوابٌ والانعام. لأن عن قاع الارضين ما لا تکوّبت فيها شىء
من اهاه الحبوانات ومنها ها تكون فما التعض/ذون البعض فن عرف هذه
الاشیاء ۸ بغرب عليه عمل العطلیم واستنباطه واستخراج ما اراد الق
۵ .العمل الطلسمی فی الحجز دون امشیر: الاخرن لضاف النبات
و احتراقه بالزمان وهلاکه ولتعثر" _ الحيوان وفلة :سيره وتکونه وان كان
ذلك كله ممكمًا فيه العمل ' وفمل الطلایم فعلافت اما اقتناء واستجلاب
3 واما اعدام وريب والاوقات كذلك وان والحركة حرکتان وذلك
ان الاوقات للاعدام والتبرنب © وهو الثىء الاكثر احتاح اليه فى ابواب
المقايلة للدرج والكوا كب“ وق الحجارة سر وذلك انه ان كانت طبائع
8 الحبوان ایی لحارم کان الجر رذ وان كان قاطا کان امخجر اما

کے و د 2 کت

:هش قويك | ۲ نل ,© ادرالد :درك ۶ | ۱۲ ابید بل اذى 0,8 ادا :اساد !
:لقاع 4 |5 ومناسة ٠‏ ومسامحة 3 © علم الطلمات | © .موان : وذلك | © مطلويك
دون العض 18| 8 الارنی ۱8 1 جنوسها :شجونها 8 | ۳3 الارنشی| ۲۱۲۵ وقاع
والاوقات 6 |( العلم : العبل 12 | © ارادوا اوت | 6 علم طلسم 11 | 0 oni.‏
| © هو :وهو ات آوقات الا عدام 6 | 1,۳۲۲ dd.‏ له :واگ رکه 6:15 ٥۳.‏ والتپرب كنت
0 للدرحة 17 |108۳ الاک :الاک

۳۳۰

واعلم ان السانم طلستا لغبر الستارة اعا هو میج مارق طلا للفتنة وحرصا
على الفسدة فابعد به وانظر ما يستقبل بنصبه الطلم وما كانت ذكره فى
الفلك ادنا فاده وما كان مستورا فاسترء وها كان خنتّا فثله والله عن وجل
واهب منحته وولى حكمته' هذا نص کلامه ۰ فتدرب اا الناظر والشفت
الى ما اودعه من سراتر هذه النتبجة وانظر قوله ان ذهبت ان تکون مدة
بقائه ابدية کف استعمل درجة بدابة دائرة الافاق وهی الى تفصل ما
بين النصف الظاهي من الفلك, والنصف التتاطر:_ '

واعلم انار الله عقلك ان الدرجة ك عا متسل فى التقدر وهی من
الالفاظ الشترکة.فالدرجة الفلکنة ستة وستون ملا وثلنا كال قالدرجة

عن

اما نله فى الكيفيات اع الحرادة والبرَوَدَة:والرطوبة واليبوسة رها
التقتير فى كل ها يمكن ان بقدر جبعه مجزء منه او اخزاء:وكذلك الدفقة

باع والباع كاذت اذدع والذراع شرآان والشعر فان :

وكانت الحاجة. فهاسة لتعربفك هذه النكت وعلم عاهة الدرجة
الفلكية فتدیر اعرّك الله هه المواضع الشريفة الى حابيناك بها واسترها
الا عن اهلها ومن لك چم ان دراك و احد عنم ٣‏ كننا من اس از هن
دم شا وصلنا اليه الا بذلناء لك اقتداع برئبی هذا الان ف موضوعاته

اعنى به واحد عصرء «انا موی جار ن صات» فا طتك نه اما ۱8

1 ad pag. JIO, قر له‎ + Sclnê enim qnod له‎ in constrnendo Imaginem nan
nbfer¥averis suprn dicta, ای‎ ipeiûüs nar مهار‎ eber كه‎ Abenhayen
in haç stontin ملمعهنها‎ diri Pie, | 1 مالاق ۲۳-سادف 107 مادق ۲ عارق‎ 8 |
2 نسي ۲ نصه ۲۳۱ يشل : بستقل‎ ٩۱0 تقصد 8 فضل, 10¥ سمل :فصل‎ ۲ |
ت 14 | 2,17 ذبراع : باع 2 | 03 ولارن : وستون 9 | ۲۲ .واه ما‎ © |
15 با وعن :ومن 16| ۳۳5 وا | ,© .وده 7175 الذی | ۲۳ هذا الوم العريف‎ |
متهم | 5 هه او :أن‎ om. ۱۷ ۸5 |7۲ أبو :اا 8 ۲۱) هذه المتاعة : هذا اسان‎ edd.

۳ ۲ ۵

لما

وق الرق السحرية على اما لا تعدو ذارة الارض ما بقارب صنم هذا

فى استتزال ما بستزل لکن الرق لا يبلغ من فعلها ذلك الا بان یکون

3 الرجاء فيها عتوطا لاله الاعظم محركها مأمورة الى اطيولى دبوجّهپا الى

نقطة الارض ؛

والمطلم ينبغى ان تتقدّم معرفته مجوهي الطبيعة المعدّة وكيف تكون

: ييا ولا بد من راق وتَحفظ ان يكورت ين الطبيعتين وبين تلك الصورة

الشکلة عداو تاس مثلا اضربه لك لاحفظ العالمين ان اقول: ان كان

الشكل المعقود بروحانية الطلسم اسدا فینبغی ان یکت العاقد الراق الطلسم

وغير شدید الخوف من هذا الحيوان فى. تركيب طبعه وینبغی ان کون قد

شاهد الاشد وعلم.غا بدفع به عادیتها مر .فاز كا ذكروء اوَ/شَكل دبك

ها زعموا فیعد اذ الامرين عند العقد واذا كان الصانع على هذء الضفة

« کات حاکن تافذا اف مراغبه + ویعلم الله جل و ای ما زاب

وهر _ عام قوء ۳2 الطلم ان ركه عند هبج شكله وكلب صلفه

ور وتتحفظ من ان یکون ذلك عند عله تلحق الطبوع او المطبوع عليه فشعف

ضله ول حركة داثر: فى الفلك. فتلك الرکنة محرگة لذلك الحبواك فى

الارض بتقدر المبدع اللطیف وانظر دور ذلك الكوكب فان ذهبت الى ان

8 تکون مدة بقائه ابدبة صنع له شکلان احدهنا من الدرجة الى هی مدا

قطعه البزوج والثای من منصرفه الى قرادة فكلا دار في فلکه دارت قو
للم به ذاهبة وجائية ساعدة وهابطة '

0 فاص ة ]© الفلكية ؛التكلة 7 | © الور 63۳8۱6 تبلغ | 101۲ انزال #استئوال 9
2j:‏ 14 6۱ مقدم 13 | eek. om. Pie.‏ نار HW in proprintallbua Pie, | 10 jê WF‏ یامه
|8 نسه ۱۳ داعه :دار ها 0۱ .سه ذلك 1۸ | ۲۲ حرف 0 أسلفته : صنفه | 0 قوله
۱ .مله من !هی ۱ کل | © اصئم :صم 18 | ۱۳۲ دون :دور ۱7

۰ وكلما | 0 .۵8 من 1
TA‏

السماوية قوم من الفلاسفة بعنی کرونبوس وافلیموت واغادعون واشباههم
فغمض فيه كلامهم وخفی درمز" فال ما بالتاليف من الغموض الى فوت
الطلوب وعدم الاصابة فصار اضراده عرئنًا على المنفعة الق لها ال وقد 5
اومات فى هذه الصناعة اعاعا لا مخنی على الدرب الذي والتفلسف الالعی
فاول مدخلها معرفة سور الکوا کب الطالعة وعلم السور الوجودة منها
انفپا ومعرفة الصور الى لا تبدو واحدة منها الا بعد الت تالف الیها ة
اعناء من غرهتا ماوق طبمها قاف الاخ اة اشوین اقتو
وتحدس على ان تطلببفى الطة السقلانية من الخوانات الشترکة تلقاء
الصور الروحانية الشتر کة فى تلك السود السماوية ما بکون به الصق وتالنسبة ٩‏
اله البق يحوي لابقا امحانسة الحقيقة واطباع الشکل بالمناسبة وطلی
للازدواح الذی هو فى.هذء الصناعة اس اطيلاج فانك اذا فعلت ذلك قاع
الطلز ابدی الثبات سرمدی البقاء فى العنی الذئ ذهب به الله لا بثتپی دا
ا حول الا بذهاب الطينة وفیاد الكت وذهاب الثصب ورعا ذهب بقلة
مر الكوكب :#7 وافضل ما طبع غليه الطلسم فمل السيارة السبعة وابقاها فلا
واعلا ها اذا قابله سعد بعين على تتزيل روحانته الى الارض مر _ الفلث" ذا
ذرعا كان فى الاسیاء الالمية ما اذا جلثت نه الروحانة احملت سافلة وهوت
نازْلةٌ وبعا قتلت الستبزل اذا | یکن عالما بطبع روحانية الکوکب الستنزل ,

| ك 958 تون ۲۴ 1 نوسي ,0 5 و توس | nomina philosophorum deaunt in Pie.‏ 1
اه el qaneeunqne dizarunt, talltar dixerunt, ıt nomo ipaa,‏ : الف FS | 3-3 ad‏ اقلمون
propter corum difficultatem et proflundititus intelligere vıleant.‏ اهاز «تلامملعه n‏
۲ اضر ازه 3 | © اقر تب :فوت om. Il‏ ای بن o‏ ن ۳۱ om.‏ ما 2 | Pi.‏
۱ الفلونئ ۲۳ © والفلف | 8 الوق ”7 الد ووب*2 الدوب : الدرب 4 | 08 اصرازه
e Pete eel,‏ ¥ فحاول : اول 7 21 لها : الها | و الف.,0 اتلف 6
:"الور ٩‏ ۱۳۱ تقام ۷۸8 بلقاء .2 لقا : تلتاء ۳۱ بطب |7 وممؤس! :وخجدس 8
+ اعلاها ۷ واغلاها 15 | 8 النفس

qv.‏ اه فاك pag.‏ 2ل id quod in. lib.‏ اأدراعما Hie‏ زو

TTY 33"

اختلاف تصرّف القابل ولذلكك اضطربت مقایسی صاحب الفال والطبرة فانه
عل عن ان ضاخته باق یمن قرعا قار شیم تاه بات الا سواء؛
38 ومر- _ کلام «ابقراط» القدم فى ذلك الوجر : اذا استول
الرجس على الشمى فى وقت وبل السنة م الستة قلملة
الامراض كثيرة الصحة ويضلح امل والولادة؛
8 وهر کلام الڪ «ارسطو» ان الملك لحل والعدل المشترى
والظرف للزهرة والتدبير لعطارد والخدمة للقمر والجور لامر '
وانما اتناك مج كلام القوم فى مفترق کنپپم لتعلم ان القوم على براعة
9 نظرم و نقد مهم ف العلوع ۱ بكن همهم الا استخراح هل و الاسرار الععر عنها
شتیجتین والبلوغ الهم
دقد رجم ابص «اسحاق ن حتين» مقاله «لارسطو» سكن بونان
وا على الحقيقة واولا الفضل والتقدم ریت ان اتيا لك فى هذا الوضم :لتقف
على كل کلام القوم وغواعض افکارم وتاخ عقوطم .وقد کشا ذكرنا هنها
نكسا فى القالة الاولى*! ووقع الاجاع النفساق بعد على أن ايتا احما
5 لصغر حجمها واواها ار ٠‏ _ لكل صناعة با با منه بلج الطالب سم هله رتفی
الطالع قات راكب الامود اعضسافا ومتخطبها مخاطرا قاطع بنفسه غير
واصل فته " وقد تكلم ی هذ ا اليل الذی هو من الواهب الاطة اج

raritas ات158‎ nee omni lemporè inventû «zti, nec ubiqae non که لكام‎ diversi-
tate ]امه‎ nctoris el ex terrore, Ob hoe نو‎ astronomiae demûnstratloneék
in augufiis wî دنه‎ diversificanîar, qula (war. !ا‎ quoniam) sêcnndum torum
demonstfntianea ات سأ‎ 3ê oastendunt, Et ob hoe id, quod tek زب‎ quod non
eal, 22111101 ۷۵۵۱۸ Fic.

الحكيم :0۱6 يناء | ۳ شیا | ۲ قى 0# باه 9 81 وکذلك | 01۳ وآختلای 1

0 هستهم : همهم ٩‏ | 01۳۵ من :ف | © علو 2 : والجور 7 | © .ووه
Janae Fie. |‏ فا .. Johannitîuk_;‏ 11 | ىم هر ما حتين 10 | 5 همهم ۲ هکم
”7 019 اذاه : للواهب] © العالم : العلم 17 | © قاطما 16 | © هذه للواشع 18 | "7 ن أسخاق

ıı) ef pag. لأ‎ “٦

وکل مدينة تبنی والمرخ فى وسط الماء او كوكب من الکوا کب الثابتة على
طبيعته فات ميتة أكثر المتسأطين عليها بالسيف ؛

(۸) لا تغفل ام المائة والعشرن قرائا الى للكوا كب المتحترة فان 8
فيا علم اكز ما بقع فى عالم الكون والفساد؛

)٩(*‏ استان فى كل قضية عقدار مجز القابل عن قبوله حملة صورة الفعل'

59 الشمى بنبوع القوة الحبواتية والقمر بنبوع القوة الطبيعية
وزحل ينوع القوة الماسكة والمشترى بنبوع القوة الثامية وعطارد ینبوع
القوة الفكربة والر شخ بنبوع القوة الغضبية والجاذية والزهرة بنبوع القوة
الشهوانية ولذلك یکون عطارد والمرع والزهرة فى الولد ادلة على اخلاق
حباحند و صتاعنه '

ورات لافارّز «افلاطولنت» فى عض مصتفاته المولفة فى الفلسفة الفاظا
نليق ان تورد فى هذا الوضم قتپا قوله لا بدل على الحقائق الا المشترى»12
نها ابا قوله كا ان عتاسر جم الانسان الدم والرتان والبلغم
کذاك عنامم القوی ال فه اغا هی الکواکت الستاده وكذلك غلبة
سنها علا اھا جا کا ی اراک یی وای ی 2
بدا کک ا ایشا وله لني جم اناا یکون ع اوم مرا

لوده الكواكب ۳۷۵۱۱۱ و ۶۷۲ طیعته هه او 1-2 ۳۱ تاق للر غ : تب والر غ ۱

۱ السلطين | 3 سنه 0١‏ مثبه | عو اکتر مته 2 | 8er‏ البايانية | WSF Ber.‏ ن
۱ سه الى | 8 قربانا | 5 وععرين ر6 وعحر ون 0۱۳ والمعروت | .۳:0۱ “هدم :۱20 5
بل ۲ ,۷ جل | .م استنتى 29 استتن ۸ | .84 .وده طم | 8 ف غلم : عالم لنت علم 4
Po-‏ مها vere‏ .ون .ووه 7 8361 الناعل : سورة الفعل ‏ ۴ کله ک5 حل لو صله
النضرة 8 |۲۸۳۰ ۳ الممكة 5 الممتكة :الاك | مهمه tera‏ ممسولماظ f om.‏ | نم
af ۷/۸۰ 72 ۰‏ ولذلك ذا | Fer,‏ واادة : والحاذية | ree.‏ ۷۰ ملفا om,‏ مدا ما ad‏
| 6 قبا 14 | ;© :ما ,0 .سه وا شا | © الا عدم على 12 .م 18 طرة وكدلك | ,و۳
| ۳ صر eon ee e rar pune LOWS‏ سر گحا | 8 الحرم هدم أن بکون 1
quod juatitia ustronomike‏ یوم سل alibi dict‏ سا Et‏ :رل ad pag.‏ 16
Her, 227 ۳۰ ع( Ap 60, Be. 3r.‏ ,87 تراد u) Aph. OO, Fer. Ir, bj‏

له ف ۵ ۲ ۳

لحت

م
و

۱(۳) قد بقدر المنجّم على دفع كثير من افعال النجوم اذا كان ال
بطبيعة ما بور فيه «وطا للفعل قبل وقوعه قابلا محتمله ؛

8 (۲) التفس امحکيمة تسن الفعل الفلکی کت بعين الزارع القوی
الطببعة بالحرث والتنقة؛

"(۳) الصور الق فى عام الت ركب مطبعة للصور الفلكية وطذا رسي

" اصحاب الطلسمات عند حلول الكواكب فيا لما ارادوا عمله ٠‏

"(5) استخدم النحوس فى الاختبارات کا بستعمل الطبيب اخاذق
السمومات المقدار- الکاقی!

1 9 ))راتفاق الشخصين على شی+ شا بوخذ مر _ دلبل اذلك الثىء فى
هوالنتهما فان كان على هشاكلة واحدة كان يشا آتثاق فه داقواهما) موضعا
بقوم عقام الفاعل والرئسن واضعفهما بقوع مقام النقعل والمرؤس '

3 (1) الحثة والتغضة خن هن ديل مواضع الثيران ف موا لین
ومشاكلة طوالعه) عن امحتة والبغضة والخالفة والبرح المطيع اشد ئة

( (۷) استخدم الکوا کٍ الثابّة فى اء ادن والمتحيرة فى بناه الدود

أذ س 1 تس

1 وه‎ Pe: cum in مرن‎ franaferendiê RITE ۳و‎ coimiaeril — me
fined quidem aingulorum aphorismorumi recle diaereril هدام ,ع‎ leetionee in میب‎
restituendo م۳۵‎ non تسامم‎ | nûme dawnt هأ‎ L | 1 الاضال التجومفة‎ © |
2 على : تسن 3 | © ججملته ۷۳ 2 تحله : له | ۲۳ اد بطبعتيا‎ ۰ 13|
43 بط و (القوَى ۷۸ الطسمية 4 | 8 الزر اع ۳۱ تعن الذر اع 1۷ تصن الذر‎ W Ber.
û: loo Yep cive ۲ والفقه 3 والقة : والسقه | .اداظط عصچ‎ 1” |
7 السموم فى الدواء ۴ السمومات ؛السمومات 118 استخدام 78 استعمل : استخلم‎ |
8 حبودة ؛ واحدة 10 اراو .۴ هن : ق | 8 بوحد فى بوخد من ۱ ۲۳ عار هام‎
۳ Per. لوا‎ add. Fer. | ده واق اهیا‎ 11 detê نز‎ ` Fl. | ۱۱ القمول “المتقفل‎ 1”
incerte Bêr. ١12 مواضع مدل |8 “موحد‎ He | 13 والبنضة ۱ ء17 المودة :اة‎
om, Ber, | ۸ البایانبه .:الثاتة | 7 استجندام‎ e. | المدائن‎ Ber.

Ber. Be.‏ بل Ap‏ إنا Ket aphoriamua O. Plolemael, Ber. fol. dr‏ زه

Bersiv, ef mupra pag. Sa. 1( Aph. IO, Ber. Or.‏ 9 اراد زع
Aph TÛ, Ber. le,‏ اج .741 FE, Her,‏ نراد ۲۱ Aph, I2, Ber. [Br‏ زه

FTE

(۳۳) استخدم ذوات الاذناب عند ظهورها فما دأت عليه ها ستخدم
الکواک الثابتة بطبعها'

3 استنطق عطارد فى البروج الصامتة واستخدم همعة القمر فى‎ )۳٤(
' الحالتين جِيعًا‎

(۳۵) استخدم عطارد فى الثىء ‏ وضدء لاختلاف حالاته '

(5") اطلاق الالسئة وعطارد فى بته نافذ لمن دره عطارد ' /

(۳۷) قد ميب الشمن من دده الرخ وقد مجبب المرغغ من دبرته
الشمن ؛

(۳۸) قد مخ القمر من دترته الزهرة وقد جيب الرغررةامَن دثرء القمر * و

(۳۹),الشمی تناف من دره زحل وزحل تافر رمن ددتهرالشمس '

(۶۰) القمز بنافر من درم ارح دالرخ بنافرمن بره القمر؛

(6۱) قد ميث الزهرة مره . درره الشری وقد “مجني المشرى مت 4
وترته ال هة

(۲ 4) الشتری تافر من ده الرخ والرخ افر من دنده المشترى؛

(۳:) الرخ بنافر من ذثرته الزهرة والزهرة تنافر من ذثره الر شخ" ذا

(5 4) عطارد يثافر من ديه المشرى والشری سافر من ده عطارد '

(ه غ) قد عتازان الکوکان المثنافران ف التدير للاشخاص الانسانة
وذلك لاختلاف الکوا کب فى القسمة فاعلم دلك وهذا ما اقتناه 18
من کلام هذا الرحل *

ومرء_ کلام زئ السناعة الاحكاسة #بطاموس» فى کتابه اللقب
«تالسمی2» هده الفتصول العثمة الموزعة : “ا إ3
۴ص لیصا ما0۴ quod dune‏ ۱17 تدر ۲ ۱۳ نار دم a3‏ 6

۰ ۵:7 المشر 2 21 | بر هذه الصتاعه 20 | ode.‏ .. هن

بأقجة qui in‏ با زو ) امه اج th‏ یال ,ا ef. commentarium Ahmedi‏ زه
IH FIT.‏ .م۳۳۵۵ Aatr.‏ .مقن Cat.‏ تنمقاة tf‏ ,عمقل امه 7319 Sprenger‏ .ابحم 21

۳۳۳

(4؟) استعن بالرخ اذا قهرت فهو انغذ تأثيرًا داسرع اجابةً فى هذا
التوع من غيره وهو مود الى الصلاح والمزيد'
3 (۲۵) استمن الزهرة اذا مللت فاا أقوى اترا واسرع اجابة فى هذا
النوع من غرها وهی تودّی الى الصلاح والمزيد'
(5؟) استحر سطارد اذا حهلت فانه ف ذلك مود الى الصالاح والمزيد
6 وانفذ تأثيرًا واسرع اجابةٌ '
(۲۷) بطء الاجابة من درکك او من ضعف القن او هن سوء
ارت *
9 (۲۸) العمل" العمول لاقامة الدخنات دتلاوة الدعوات افشل مر
العمل" العتول للبخاد الساعد والانفای الختلفة'
(۲۷) شروق الشمن ووفوع الابصار مقطع روعانبات الکوا كن اللملية '
1 (۳۰) سواد اللبل وكا الجركات بقطع روحانات الکوا کت
النهارية فاستخدم کل کوکب فى نويته '
(۳۱) الکوکب الثقیل بسکونه اف تائما هر+ _ الکوک افیف
15 محرکته وان قارنه فى القوع؛
(۷)۳۲ تبعل المع التاللف کال تبعل الزهرة القطيعة فقی عل
ذلك ولا عدل ككل غر“ ر طربقه '

:وار يد 4 | © بزرده فى هذا ال انوم 4 | بر e‏ ی دلك مود 2 | © استحر - استعی ‏
عدر فى ذلك | ,6 فانه مود ق الصلاح « 0 ]اط om‏ تدعق | $ قلت واعد مشر | واضيوع أحاية
این :' من ۳۱ بطو 0۰۱.7 .وها وانفد ابرا 6 |۲۲ اما کل : 01١4‏ ماد
Hon, axgzertora, in‏ [كدوك OR‏ اون WD‏ ,۷ مدر كلك Bergatr.‏ ,رمعم دريك
Pie. |‏ 5ت أسواياة وتمسطاامء Mon. cum‏ ۲۳۵۲2 أ قاهية 9 | Pie,‏ , انا نت من
pag 941 tin. 18‏ 4ه ٩۵۳ Mon. Aine‏ دا ددم :تل الزهرة القطمة ۱6۵
بل .قت طمه و :عق 10 | dent in Mon.‏ نمی مقناوال* مسومو اللمدى الخ

TY

)١٤(‏ ان امکنك ان تستخدم مع كل کوکب متحتر كوكبًا اقا من
طعه معت بان قوة التاثر ودوام العمل؛

(ه ۱) اذا كان الطالم من طبع الحاجة والكوكب المستولى داستعنت 8
بكوكب ثابت وصح بقبنك سهل المطلوب وقوى التأثیر

(۱) قد يستعان بالنسر الطائر على الحركة كا يستعان بالواقم على
اللكوت .: 1

(۱۷) فى اقترا الكواكن عون عظم فالتفته ؛

(۱۸) فى حالات. الکواک عماد الطلات قلف اقراپبا:

(؟) ایا الک رک اتیل یط راء ی شرف ای ن راجمل و
له. حمية فى الطالم؛

( ۲) استجر «الشمس اذا ذللت فان ذاك مود الى الصلاح والمزيد
و أسرع اجابة ۱ 13

(۷۱) استجر بلقمر اذا حبست فان ذلك اف تأثیرا واسرع اجابة دهو
ایا مود الى الصلاح والمزيذ»

(؟؟) استجر تزحل اذا نقيت فان ذلك مود الى السلاح والزید" 15

(۲۳) استمن بالمشترى اذا انرنت فانه انفذ تائرا واسرع اجابة وهو
مود الى السلاح و لزید فى الرزق؛

ت

8 اذا دلت : اذا ذلك ۱۱۱ 6 )غ( —)2(( مر (Nt) om, pre (ej - (to)‏ ۱

لحتل (ذلك كه ) مطاوه eem mmr Mon. cim alin vincere et superare‏
e 5‏ ۱۳5 احفيت ۲ حست *ننت 13 | .ودا :۰ كل فان
+ والز ید 6 هسیر ثم "مود 14 | Fie,‏ ماه volueris‏ واه Aon, cum‏ زرد
مدای ماه كه ,سا وككم 8 تصنت ۴ اشت : شت: ۱5 | ۳ .قم فى الرزق
WT‏ ب رت om. L. | ۱0 oy‏ وال يد | inirmum pûngfe gt mala inferre Pie,‏
nd‏ ماه ومع وونة وه Mol‏ سيم yS‏ حصرطم" وس mon‏ عام

botum . Pê.

۳۳۱

(4) سل ژحل تقد الخركات وطى الاسرار واققار البلاد وحط ا
ووسوسة النفوس وتكن الباء:
1 (ه) سل الشتری جع الال واصلاح الرژیا ودف الوسواس وتسکن
الاحزات وامن الیل ف اليرٌ والبحر؛
(5) سل لمر اغراء. العداوة كرا النفی وتسلیط السباع و عققد
" الشهوات واضرام النبران وتوليد الفئن وشم الاعداء؛
(۷) سل الزهرة تالیف النفوس وارسال السرور ودقع اطموم وتاثير
الشهوات واتجاب<النك واطقاء الثار وتانس الخلوؤات»
۶ (8) یل الکاتت کشفت القنوب واطلاع الخضات و اطلاق الالنة
وبذیل الاموال وهتك الاشتاز.وارسال الیاشم»
() کنء الدخان وصحة النفى وصلة ااسوم. والدژب على الدغوات
۶ وقصد. المکن واختنار الب وفصل الول هذه عندة الطلیات؛
(۱۰) اذا كان مطلويك من طيبع مدرك سهلتاعطالبك و بالضد"
(۱۱) قد تفسد البروج اعمال الكوا کب وتنقص احوالها وقد تصلم؛
15 (۱۲) اذا كان البرج الطالع هن.غنر طبع الائل او الحاجة ابطل
الدعوة وحرم السائل '
(N‏ طلبياة' الکوا کب الثايتة اظول اعبار اشن طلياتك, الکوا کک
8 المتحترة '

: الکانب 9 اب .«ده وعقد الشهوات 56 ۱۲۱ ویس :وتسکین 3 |0 اموم ]

ذأ العم مسي بلا .قله وسل القمر اشا ۲۳۹ ۰.0 سل القمر :(5) ۲۲۱۱۱ عطارد

۳ الال ۲ الرسول :السوّل 12 | ,© الصنمة ,6 الصحة :الصوم | .700 .10

REST Mon, | قهذه هه‎ WS on. LCF RT Mon. | 18 امورك :مطاليك‎ 6

| 8 وتقضش : وق ۱۳۰۱۸ Mon. pei Pe.‏ ۳۷ ۱۳ مطالتك ۲ مطليك
LF.‏ الروج 15

۳۲

وقالوا المود كير وابل بنقطم ؛

وقالو | اول الفکر اخر العمل“ ومثال ذلك اذا حرك المود فالمود
بالرع والنار بالحركة اطندسية على ماء او على رع او عى زكبق*ه ‏ 5

وقالو | صديق كل فلان عقله وعدو كل فلان جهله ؛

ولهم هن اارموژ فى هذا الغرش ما لو اجتلبنایا لطال بذلك كتابنا
فاعلم ذلك . f‏

فصل ۳()

ونحن قد اننزعنا لك انها الناظر من عبيون کت القوم فی هنا الشان
ما ان تاملته علست قدر ما حملنا من المثقة فى مها عن مفاق كتبهم و
الشتة فى هذا الغرض والى هی قواعد هذا الاس فن ذلك عارذ كر «عطارد»
البابلى فى «فصوله» الق سماها سر الاسبراد» وقد اقتضنئا من خسة واربعين
فصلا فیها علم كثير مما نحن بسبيله 1
(۱) فادلها قوله التظتم الک وای لن لازمه عل استنزال قواء؛
(۲) سل الشسی عظم اطيبة وسو الخلة دسد اهمَة وملك الجتادن
واذلال السلاظن واضرام الشبرات وانراق الظامة : ۹
(۳) سل القمر کبهیل الحركات وافشاه الامر اد وضروت البام وخود
الشبران ونقض الامور الرمة وتعتبت الاهواء الموتلفة ؛
om. OF‏ هه ق مذا آلزی ۱5 انسان .ها .در <فلان 4 | رل ارك 3
۲ او ایا | Pie.‏ سل 19 L0 | 13 2, nemer dent‏ ضما :هيا 12 | ۲۳ 46 :45 ۱۱

! وضروب 16 | ¥ pune L0,‏ عون ۳ ,© ا 14 | © الک وک :اتطبم بالك وکب | 5 الاول
OI Mon.‏

۳۹۹

(النقر» فقال الاسکندد اصنعوا لها 3 فصنموا لها بقرأ AT‏
البقر الحية ؛
ةد وقالوا وجّه الحبشى إبلا نحو عدوّه فصادت الابل العدو وجاءت به
اسا اتی
وقالو ۱ کنر الراعی القوس لبصنب عدوم فامانه: بهننه
» . وقالوا الشکل للشکل مغنیطس '
و قالو | صاد الط الط لاولاده فا کل الطعم الولد؛
و قالو | با الساکن اسيل من تسکن التخرك ربك السا کن
9 هدم كن التیره ۱
وقالوا الانی .مقنيطى الذکر والذکر مغتیطلی الانی"
و قالو | الرظوبة شد السوسة «القة ضد الهو دالعقل, شد اق
8 والضوء ضد الظامة '
وقالوا الصور السفلية مطبعة للصور العلوية'
وقالو! لو قبل الماء السکون لكان ادضا ولو قبلت. الادش الحركة
5 لكانت هاء '
وقالو! الرع حمل ول لها بد ولا عنق والثار؛ ناكل دلیی لها
فم ولا سین
18 و قالو | النقطة وسط الدارج و القطب صفتر و جله کی
وقالو | كان ملك سلبان فى خاتمه فاذا لسه انت له الحن(وَالانس
والرباح؛والطیر واد نزعه عنه کان کواحد منالثاس ؛

saa

om. |‏ اسهل 8 8۱ اكير كير 5 0,۱ القرد 3 | ٩۳‏ فصنم | .600« مععل (الثر» ١‏
615 اله :له 19 | & وجلته کرد ۱8

۳۱۸

وكذلك بکبر وبعظم فيه الکذا فقال له الفق الى مستفتيك فافتنی ففال
له الشیخ خذ اليك هذا القلم فاخذه منه ثم دفع اليه مدادًا وقال له اکتب
سدك فى بدك كذا وکذا فکتب الفی بيده فى يده فلا فرغ قال له الشیخ 8
انظر ها کتبته فى بدك فنظر فسحر حينًا طوبلا فلسا افاق قال له الشيخ
ها الذى بك وما الذى اصابك فقال له الف لا اعرف فقال له الشمخ انت لم
تعرف ما اردنا بك وبالكتابة فى بدك فكيف بك تعلم لم تلحق دقيقة منه ؟
فبهت الفی وأقبل بقلب كقّيه فسحر جیتّا طوبلا فلا افاق قال له الشيخ
ما الذى بك وما الذی اصايك فقال-له الف الى نت محلٍاعى فقال له الشمخ
خل عن تبك با جاهلا بنفك.ولا.حظ:لك فی علم السحر فبپت الفتى وأقبل ١‏
بوجهه ,تقو “الخائط واذا فبه عائل وهی تضاد بعضها ممضا والحما وم
حرق شاحبه النار وآخر بلقام الماء وآخر رید القيكام وخر مرب" ها
محتة ولا بدعه بقوم فقال له الشيخ ما الذی تری فاخمء الف يما برام ۱3
ID DSN‏
فقال له الشيخ ازهد با هذا فهذا علم ات عتّه.بعيد»

دمن رموزم ایا ما آتيك بیعضها قنها انه اقبل عل الاسكندر وجل 15
ببده خام فيه حروف منقوشة فتلقاء الاسکندد عراة صافية فسلب الرجل
راحلته وی با الاسکندر. فلا رای الرجل راحلته وعيفها قال ات
ذا من العجب ان ائینا من حبث انيتا » وأخبر الاسکندر عن حيّة مهلك ۱8

پڪ ن تچ ار n‏

:یقب. 7 | 0,8 :سه الك 2| 8 الکدا : الكذا | © ۵۰ وعظم مه وكذلك ۱

۲ سند تشاد 10 | & حل 8|9 فحلی : فخل عنى | © اردناه : الذى اسابك ١8‏ 0 .بقل
e. ۳ |‏ البح فت من 13-14 | ۲۳ طفاه 1۳ يلقي : تقاه | ۲9 .مدن بالتار 11 | 8 سند
الى ؛ بها | © قاقرئ 2.۳۱۷۹ واو 17 | £ مئه ۷۳۲۱ سد عله ۱ .ست هذا 14
| © 0۷ حيث | .۸4 اوتنا : اشنا 18 | ۲ .سه واغير 2ه الاسکندر 7-18] ۱ ۲ add.‏
۰ هن :عن

باس

اشر والاختفاه نسل انلكف عطلك: اتایداق عذا الات
الا ما مثحتتی ها اریده مما جعل لك القدرة عليه ثم خذ الدم واخلعله
8 عرار الادنب الذکور وادفن الجسد ف الارض ف امین وأخنه ولا
تظهره وان ترکته ليوم اخر وطلمت عليه الشمی اهلكتك روحانية القمر
وارفم ابم ذلك الدم المزوح بالرار عندك فاذا شنت الاختفاء خرجت
6 لساعة القمر واخذت من ذلك الدم ومسحت به وجهك وتكلمت بكلام القمر
فانه لا راك احد وشل مه ما تعاء-فاذا شنت ان نی ركت الكلام
وغلت وجهك وبحت نين حاجبيك ع الدماغ الذکود الذی قد رفعته
« ومحفظت, به ان لا راء احد‌بوجهة نم قل ايتا الروخانية آتکشفی عى
واگ اتظاهی للآدضين مثلل فانك تتظاهن فى الحبرة: ' وهذا من اعحاطم
القمر بة ؛
۶ وجلب مم ذکره طذا العمل خبرا اذکره لك وهو ات رجلا اعحميًا
من الاکراد قصه لشي ابل فقال له با سیدی انی اربد ان تعلمتی السحر
له الشيخ وها دنك فقال له انا الان متبع درن المسيح فقال له
5 الشيخ فاصنع لى ما كان بصنم المسبح من احياء المولى فقال له الفق لا اعرف
ذلك فقال له الشيخ فكيف بك لتعلم السحر فقال الف اوسحرا كان بصنم
عسى قفال له الشیخ اوعن عب علم. كان بعل ذلك فقال له الفتی عرفنی
8 متفّلا عا سالك رن لیخ نعم بولد الولود نکذا ویک دیعظم

۲ سلقل‎ WS ویو .عر الدوعملدة‎ Mon. تلقل‎ LO; sine punêtis ©, Jii
corr. OF in) ,يعمد‎ om, ۲ | 8 من 6 ۳۱ للرار: 5 | 6۳ غرارة 6,5 فيا : ما‎
om. سمه الذكور 8 6۱ ۵9 به 7 | كه‎ £ | ٩ انا £ اتپا‎ eet. | 12 a ARM احرص‎ om.
Mon. Pie. | 18 مه ۱15 ۵0:6 انا | کی الان انا 14 | © باب ل 8 ال بشیخ‎ ©
نه له ۲۳۱ فل‎ L ۲۳ 16 نه اوسكر | ۲۲۹ زه التق | © .لله له :"هال‎ |
۱8 ويكبر | ”7 ويعظم بكذا ويكير يكذا لکنا : الكذا ۵4 ويكبر ۶ .ما 217 .وعم له‎ e ۰

۳۹۹

مها وخلف للولید خليفة ودخل مصر فتلقاه اهلها فشکوا اليه عونا وما
حل م منه قال وابرء_ عون قالوا فر منك فاغتاظ وا أن نفذ
الله جش کشف فمرفوه انه لا صل البه احد لا بثاء وائقنه وحصنه بالحر 3
والطلاسم الدافعة والجاذبة التى لا براها عدو الا وقف باهنًا حتى يموت
وطلاسم اخر لا ال من دنا منها ناعسا حق يموت الا ان ینفخ فى وجهه
احد من اهل الدينة فكتب اليه باعره بالقدوم عليه وحذره التخلف 6
2 بقسم أنه ان ل يفعل وظفر به,بقطع مه حاوبه يقول ما على الملك منی
مونة ولا عیب الاق عیده وما عيب الملكة بعد فلل اللك فاق هنا
ردء له من كل عدو باتبه فن هذه النوای ولا اقدر عل السر الیه لخو ٩‏
منهافليحذر ولي علا عماله و اجه البه ها بازع من خراجه وهداتاه
فلا نبغى لذى القدرة الخروح عن الواجب ولا قعل ما لا موز فعله وأغذ
الله باموال جللة وجوه عظيم فكفٌ عنه الوليد واقام عضر فاستعبد 12
اهلها واخذ اموالهم عقوبة لهم وملگهم عائة وعششرين سنة وانه ركب
فى بعش الانام فسقط نه فرسه فى وهنة ومات فهذا نص خيره على ها
ذكروه؛ وانما اتبتك به لتعلم قدرهم على هذا العلم ومتكيم بهد 15
وقد ذکر احد متاخری صناعة الاحکام النجومية أنه شاهد فیا"
دونوه إهؤلاء. القوم, فى الاختفاء نامرا وَدلك آن ند لله اربع وا من
الشهر العرنى بالعلامة الى ادنب وتذيخة مجاه القمر وانت ناظر اليه وتبخر 5ا
بخور القمر وتتكلم بكلامه وتقول مع ذلك: انها الملك الوکل بروحاتة
ان 0 بت ۲۳ له dl:‏ 7 8,۱ حیشا تنا 3 ۳۱ فأمتلاً ظا 20,5 واغتاظط 9
بل رد ۴ درء 0۲ راد :رده 9 0۱ له غومم هنا ۳۱۵-۵ یتنا عبت : "مك 8 | ۲۳ om.‏
' عقوبة | ۲۲۲۰۹ اموالها 13 ۲۳۱ وحواهرًا عطية ۳۱ اموالا 12 | 1,0 ولا : فلا ۱1 درع
وتكلم 19 ۸۷:۱ ۱۳۳۵۲۳۲۲ 0,۲5 وتشيم 1.۱۲ ون 18 0۱ اتيناك 15 |8 بلونة
10۷

مام

وسالاعته هر ٠‏ المضادن له وهو ۳ شر فة وذ وا خنرير | و احلخو | ر حهه
تدم و گر وه الشعره واخذوا هن شعره ٩‏ عظامه ودمه وجه وم‌ارته خملوها
3 ف جوف ذلك الختزير النحاس و حملو ا ف اد ثبه شا من عس‌ا رنه و احرقوا
نقسة الختزير وجعلوا رماده ف قله خاس سر نتفای ذلك ايز بر المسور
ونقشوا عليه روحانبة زحل وجعلوا الباب عليه قبّة من نجاس وحول
٩‏ القبّة عاثيل فرسات من حاس بايدميم حراب وجعلوا اساس المديئة من
رخام اسود وفوقه احمر واصفر وجعلوا فى اعلى المديئة حصنا عظيما بابواب
كثيرة على كل :اب من ابوابه عثال عقاب كبير سرصم عليه فارس بيده
و حربة وجهها الى خارج الدینة مساق اليهاالماء على باجا الشرقی وقرب
لتلث العقبان عقبانا ذکورا عل عددها «اطخها بدمامها وغرس. التباتن
وصب الادن وسط الرارع والكڪروم والنخیل تا E‏ فى كل له
۳ لعشم سنن وشا انان مديثة هنف ثلاثة ایام ولها أربعة اعباد ف السنة ف
الاوقات الى يتحول فيا العقاب اذا حرك دوده مجنبه الاعل * فلا فرغوا
من هذا كله اطمائت نقبه وسکن النها قلبه الي ان دافاه کتاب الولید
15 من واخ النوية باه أن تة للل اداد دنصت له الاسواق فوجه
28 ذلك ف 77 E‏ عاله وهن علا مرابنات

: لتك العقبان 10 | ۲۳۲ بل وحمل 1 | 0 .۵ شتا | © اآدنه 3 | © ودمه وعظامه 2
٠‏ يجية :جنه | © مر كر ا :مرك | .كله مهه اليا :المقاب | 8 حول 13 ۱ الماك العان
fit dresser laigle qu'il‏ داي + JOO‏ در gf Abrêgê der mervailles‏ ۲ سه ۷ کته
عانعن au centre dê la ville, Sur un soole‏ ضوع ndoralt sons În coupole‏

. Taigle هی‎ mobile; ][ se retournait successivement vers lea qunire direèttiona
اناد 11 أن ا‎ dans chaqte position pendant unê saison da Vanna ۰۰۰ ۰
11 ع‎ institın ادن‎ fêtes عدم‎ am, aux tampa ol l'aigle changenit فل‎ direion.*

ملوك 17 | © وجيم : وجم 16| © ناحية 15 | [مجنبه] لههة اخری .187 ٠٣.‏ جنه الاعلى ۲۷۵
ûi. Û,‏

"£

ا لجو وجمله فى هوّة على رأس جبل وانه سقط من رأس الجبل الى واد
فیه حأة منثنة فاته م‌عونا طا النقل وات ف يقن قد خطر بقلبه
من ذكر الولید خطرة وکاد عقله ان ول فرقا لا كان یعرف من بطشه 8
وقوّنه فاضمر اظرب واتصل به حياة الولید ورجوعه فاطلم بعض سحرنه
من وق به على احسه وقال الى خائف همه وقد عن هت على | فروج عن مصبر
فا عندکم فقالوا له نحن تخلصك منه على ان تقبل متا قال قولوا قالوا 6
تعمل عقانا وتعصده قان العقاب الذي خلصك ف نومك احد الروحانان وهو
بريد ذلك منك قال عورف اشهد لقد قال لى وانا اسمع: اعرف هذا
امقام لى ولات قالوا قدیبتا لاف فاجاهم الى ذلك وغنل قابا من و
دمن وک عبن کرم( وک عسي رای خن 6 کیک
وجعله فى صدر حلسه وأرخى عليه ستور الحرير واقبل على سجوده ومحوده
وقربانه الى ان نطقت الروحانية منه واقبل عل عادته ودعا الشاس البه 19
قاجا لوصا مه اسان ی تکار رات اس كن
همقل ہا فقس بتاع وا له وطلب کک کر وا هلا لبن
امواء بين جبال وعرة لا بقدر على الدخول اليه فلم بزل بطوف حت وجد وإ
بغیته تم حمل. الرجال والسخرة والسناع وانفذ معهم الالات والزاد على
العجل وطریق العجل البوم واضحة هناك قد تحجر طربقها بطول الزمن
قبنوا المدسة فرسخین فى 'فرسخين وحفروا فيها برا وجعلوا فى الدير عثال و
ختزير من حاس باخلاط وجعلوا وجهه الى الشرق بطالم زحل واستقامته

© فرعا : فرفا | 1.۳۲۳ كاد . وكاد .3 | £ خطرت : خطر | ,0 :۰ ۲ فاتقط :فاته 9

| 8 القيام :القام 5٩۱9"‏ اشهدکم 5 |20 قالوا *قالوا 6 0۱ الهروب 4 1۳5٩|‏ یمرفه

۱ بالصناع 4 ۱ ۱۲5 تاه :یی 1۸ ۱ ۵۰ عل ۷ سجوده 11-12 |2 قالوا
5 الغرق 19 | © العبل : العجل :1 ۱ الها | © الى :على |0 موعرة 15

۳۳

و عانون صورة منیا ما جماها لمرات الاء تما ست ال دمال رغاش لا
ينتفع بها دون خط الاستواء ولولا ذلك لغرّق ماؤه البلدات ؛

و "وقد ذكر قوم الت الامهاد الاربعة تخرج من اصل واحد من بلد
الذهب وراء البحر الظلم وهی سيحان وجیحان والفرات والنيل وانها
قبل أن تسلك البحر المظلم احلى من العسل واطيب رامحة من الكافور؛

6 ثم أن الولید رأی جبل القمر شاعا غاا مجنا لا سيل اله فل ذل
هو وتاه تلزن اة آل آن ماه كنظ ما ته فاشرف علل
الیحر الاسود الدقق المي فاته منه رائحة تق جلك من اجلها كثر

9 من اصحابه فأشرغ الول يعد ا نكاد يهلك' وم بر هناك شمسارولا قرا الا
نورااجر کور الشمس عنه غر وتا ٠‏

لم ان عونا لا غاب فولاه جر ثمر وادعی أنه احق بالملك زوا

ف على الناس وغلب العامة بالسحر واستی خوار السحرة“قالوا اليه «وئقوا
ای فليا یتفر" GR‏ ولا ا اخذه
وقتل صاحبه وكاب مغ ذلك بکرم اطاكل والكهنة دالسحرة الى ان

5ا رأى مولاه الولید العملیقی فى النوم وهو بقول له من امرك ان تقستی
ام اللك ومن فعل دك استحق القتل و نکحت نات اللوك واخذت
الاموال بغير حق عم اس بقدور زیت فاخیت على ان بغسته فيها فلا غلت

8 أعى بزع ثيابه فاق طائر فى صورة عقاب فاختطفه من ایدیهم وحلق به فى

| © سر ,0 بصب ۳8 انمت | 8ه :0:8 للا | ,0 حمل | 1۷ فا :هنبا ۱
| 6 فلك لا ۱۳۳ هبالك 9 ] ۵۴.0 الاسود 8 | 26 خلفه : ته ۸0:7 سبحون وصخون +
۱ 0#» عل :وغل 8٩۱13‏ جر : تجبر | 2۸0۱۴۲ سم لا غاب | COFFS‏ و :ثم ۱1
.مه ۷ خون, : الولید | ”7 .۰۸4 وق 120 .0 عونا : رای 15 | لا واستتتی : واس
۰ تمى | 1.0۲

غم AAT. Abr, BAR. bj af. Abr. HOD‏ ,لكل زه

۳۳ ۷ ۳

فاد الى مصر وفتحها واخن اموالها واراد الولید ان يسرع منه لمتوم فاشخصه
لها لا بلغه من سحر اهلها وطلاستهم ثم سار اليه مولاه فتلمّاه الغلام فاخذ
اموالها وقتل جاعة من کهننها وسنح له ان مخرج ليقف على مصت النيل 3
ویفزو من بناویه من الاعم فاقام ثلاث سئين واستخلف عونا على مصر
وخرح مجيشه فلم بر بأمّة الا ابادها واقام سنين كثيرة ثم مر على اهم السودان
وجاوزم وم على ارش الذهب وفيا قضبات نابتة من ذهب غلاظ ت
وهی اجود واجِلٌ الغابات وم بزل الوليد يسر حى بلغ البطيحة التق بنصب
ماء الثيل فيها م سار حت يلغ هیکل الشمی فدخله ویقال انه خوطب فى
خبر طوبل تذکره العالقة والقبط فى نوارخها بل جنل القمر وعو ؛
جبل عظمجدا وسمی تهذا الاسم لأن القمر لا بطلم ,عليه لان جاج عن
خط“ الاستواء خم عشرة درجة قدافة وتقدبر ذلك الف وسيعائة وثلائة
والاتون پاد وطول البق یادن فنظر إلى بل ,من م
وير فى طرائق انهار دقاق حق ینتهی الى حظيرة یبرع ومخرج نها فى نهرین
حق بنتپی الى حظر: اخریم جوز خط الاستواء وعده عين من ناحية
کات اطند و تخرح تلك العن من نحت جبل القمر ووجد فيه القصر 5
وقه عاثيل النحامر E‏ 0 هرهس الاول' ی زمن المودشر "وهی مس

وسرن ما ۳۱4 وال غف ‏ وقت 7 آن ف :لقف 1 | 0© ضاف :فار ا
| .۰ ثأتة وقضبان ذه ۸ نابتة من ذهب ۶ | باد : اهم ۵ ۱ .16 ناحته من الا هم
۱ .سه توار نها ۵٩‏ .18 ودغه | ۰۶6 الما .۸ 5 فيها 5 | 1۰ .نمه الفابات 4ه وهی 7
| من om, Jil 12 yg:‏ ام | بلا .تن قدامه ۱۱ ۱ .لا عبت مل انه گنس 11712
ف | علق منہما :عتبا | 2372 عطيرين ثم : حطيرة نزع و۱ دقاق ۸ ١‏ رقاق ۱3
.0 بر ا5 | 0 .1ه من : وتسم | © .اده حن 114 44ء شهررل .26 هرن | © الى
| .2 ,© لقال ,۱6 | © مجنب افند 75 افند | تشه زر :۱۲ .9 نپر عپران
با rara lete‏ كن ۲۲ الب دشم 5 النود سر

n) عن‎ 2۸۷ IT 230 Abrtgê قلق‎

۳۹۱ 21

مقادر التيل عند جبل القمر وعمل للشمی هناك هبكلا دکافت. متفى

عن الناس فلا پرونه وهو معهم' ا*وهو الذى بنى المدينة الشرقية من

مصر وكان طولها اثنى عشر هيلا وجعل فيها حصنا له اربعة ابواب من
جهاته الاربع وصنع على الباب الشرق صودة عقاب وعلى الباب الغری صورة

نود وعلى الباب الشمالى صورة اسد وعلى الباب اجنو صودة كلب وأسكر: _

فيها الروحانيات فكانت تنطق اذا قصدها القاصد وَتسْمَّع لها اصوات مفزعة

فلا جر احد على الدنو منها الا باذن الموكل بها وغرس فيها شجرة عظيمة
تحمل كل صنف من الفاحكهة وجمل فى اعلى القصر منارا طوله لاون
ذراعًا وعلى دراه اة تتلون كل يوم بلون حتى تنقظئ مبفة ایام ثم تعود
الى الل رل وک ية عن_ذلك اللو كوا رجديدا 52 رخول
متام ماع كثيرًا رولد فيه متكا وجمل حول المديئة طلاسم من كل سیف

۶ تذفم عن اهلها المضار وكانت تسمى مديتة الامعونين وهذا مذکور اساافی
«اخبار مصر»" وهؤلاء القوم اعنی القبط سأكتون صر وه العارفون
باخبار البرالی دنقوشاما وها اودع فا مرت العلوم ؛

8 . " ولصر هذه بعث الولید غلاعه عونا لما ذكر له من قدرعم على اعمال
السحر والطلسعات وكزة طغبانهم وذلك ان الولید العمليقى ملك ارش النوبة
كان قد خرح فى جیش کثیف لقهر ملوك البلدان لیسکن ما بربدء منها وما

بوافقه فاشبى الله خر مصر وان التدس فى ملكها الى الناء فوحه غلامه عونا

Ti

52

۵۳۰ ¥ البحرى التو | merldionalli Pie.‏ اب القل “لاد الشمای 5
0۴ اوسن كلق الاشموثن ۱۱2 © توا لوا 10 | كل عفى : تقفی 9 | ۳ نلددهخه
ad pag. FFU. ۵‏ وهفا | Pie,‏ مها مترامعمممة ولا التدميي ۲۲۳۸۹ التوسبين
© لهم : له ال IS tin. 15 om.‏ ,مس اه ۱5 | © الاکنون 13 | Pie.‏ .هه

رأ dê Fatê‏ ممع ,42 f Wiel} JIT‏ لكا بات لا (ظ

bj ef Magri ۲۱۳۲۶۴۸۱ HY 35 4م‎ J 2208. Abregê وم‎ merveillea بط‎ F42 مق‎

۳ ٩ +

السعید الثم یف ذو الخلق الحسن حو صاحب البنية العليا الا ما فعلت لى کذا
وکذا م مرف قلفطر باته فيا تيده وهذء سورت 11 <2 172 111116 مها

القمر له صيام سبعة ايام مرن بوم الرخ الى بومه عم تذغ له فى 3
اليوم السابم نعجة وتأكل كيدها وانت تقول با سليائيل اللك المؤكل
القمر مقتاح النجوم ورأسها الخفيف السريع بحقّ صاحب البنية العلیا الا
ما فعلت لی كذا وکذا ثم سرف قلفطرباته فى ما تریده وهذه صور ا 6
CEST GS‏

فهذا ما راته طم دطم هم ذلك اعمال كثيرة أف البحر من دخنات
تحسة وطلسمات بذيعة والنبط على قدم الدهر وھ الرنائة الاكتون هو
بالشام رالناس قدرةٌ عن هذا العأ وقد ذکر هم «ان وخشية» فى
کتاب"«الفلاجة» الترعم عنهم اشیاه سنذكز منها ما تقف عليه بعد هذا.

فصل (۳) 1

ومن عن بهذا الشان جيل سمون القبط وم اعلم الناس قاطبة بهذا
العلم وم الذین بقولوت ان هرعس الادل بنى بنت عائيل یعرف بها

!0 0۳۰ وهذه صو رتبا 2:۲۳ شثت :ریدم | )هه القاقطیرات | 75118 و :تم 2
P. no Mon.‏ تايل pune ZO‏ فتاه puncte W Jl‏ عن Jll SF‏ 4
وهنه صورتبا | © هذه القلفطرات 6 | pag. 224 ln. 7 Sabi (mil) Fie.‏ مرو
0 ایهم لنت وهم 3 | © اه ۲۱11 السربانون 2:6 السربان | 0 ۵۰ هم | 0 mf‏
2 يتا بش بعت التساثل ديت عاشل 14 ].0 ۵/0۰ پذلك دالاس | .موا .دده مصر ,43 .ونا
:و هدائة بپا ۶ ,6 هدينة نما

Wagf Sah apud‏ بط auetore Ibrahim‏ قرط تیا Migr wa‏ تفلك ef,‏ زه
dea merveillea‏ موه باه عل عست 1 225a. ALJ, Carra de‏ ل (Wie)‏ ل Magrlsl,‏
Actes de la Socitê philologigue, tome XXFTD Paria 1898, p. F00.‏

1 بق ا ۳

امرض له صیام سبعة ایام عن يوم عطارد الى بومه ثم تذغ له
قطا انمز وتأكل كبد. وتقول: ا ينابل الملك الموكل امرخ الشدید
8 الفارس التارى الموقود حو صاحب البننة: العليا الا ما قضيث لى كذا
وكذا وصرف قلغطيرياته فى ما شت وهذه صورتها مج مصه ا ل ع6 1]
الشمس لها صيام سبعة ايام من يوم القمر الى بومها ع تذخ لها
6 خلا سغيرًا وتأكل كبده وتقول: با بأيل الملك الموكل بالشمس المضيكة المصلحة
للعام ذات الثور والضاء الكامل المسعدة والمنحة والنافعة والضرة محق
صاحب البنة العلا الا ما قعلت لى کذا-وکننا م مرف قلفطيرياتها فى ها
9 ریده وهثه سورب مه 111 5 ع ل
الزهرة لها صیام سبعة ایام من بوم زحل الى بومهدا م تذخ لها
حامة پیشاء وتا کل کیدها فى الیوم السانم وتقول: يا بتطائيل الملك.الموكل
8 بالزهرة النجم السعید اممیل نحق صاحت الينية العلیا الا عا فعلت لى کذا وکنا
م اصرف قلفطریابا فى ما زیده وهذه سور ا ۶ ۷ 7 1۹۲ ۲65
عطارد له صيام سبعة ايام من يوم الشتری الى بومه ثم نذ .له
و دكا اود او ايض وتا کل كندء وابت تقول: با همرقیل الللك الوکل بعطاره

:ار 9 | کی لها 5 add. L ad lin.‏ عندهم :"له port O praebel P.|‏ کم 1
اواس P,‏ هیاس VF idem inê‏ يال ۳ #ie ef ۸۱۱۱۱۱۵۴ LO‏ + سابل | .۳ اسوت ارحشی
: الك | Pie.‏ فصو 2 lin.‏ گنت upra pag. 213 lin. IO ef pag.‏ رد باشل كه Mon:‏
om ©‏ وهذه سو و نبا | on.‏ ممم © القلفطرات 4 | ,“© الوقدة 3 | 0 .2 انت
قاقابل ,© اناسل ۱8۵5 تایایل LC,‏ نع ene‏ ابل 1۰۱ تور + عحاذ:6 | 17 وسو رتا
| ۳ الكاملة 7 | abl yebi) e‏ .دلق TRÎ‏ .ووه 210 hipra pag.‏ ابعل P.‏
| 7 ملونه العنق وغامه + نطضادء ۱1۱1 نندت وهذه ضورنپا 9|© هنم التافطيرات 8
Puneet LO, e mp Pag 208 lin. 17 et Pag. 221/7 RN‏ عمق © نطائل
فلع التلفطرات | ۱۲۹ رل وم 13 | Pie.‏ اما Mon, Alien‏ ااا FP‏ تطايل HF‏ نطایل
| ۴ واخشر ایا از © قط :دكا 0۱15 .مه وهنه /میورتها | ,0 شل : تريده | ©
Pe.‏ اوعد Hon.‏ حزم" 8 حرقل 19 lin.‏ 222 ,مر e supra‏ :عرقلن

eA

وطن. الاعمال عندهثم غلل واسیات بطول شرحها قد توارثوها فيا ندنم
عن قدماتهم ونداولوا اعمالها على قد الدهی فاعلم ذلك '

واللحنديون ايضًا لهم اعمال يسمّونها قلفطيريات وهی للکواکب السبعة 8
كل عمل عنها بصرفونه فما يقتضى طبيعة کوکبه" *زحل عندم له صيام
سبعة ایام من بوم الشمس الى بومه ثم تذح له فى اليوم السایم انا اسود
نم تقول: باسم الملك اشبيل الوکل بزحل حق صاحب البنية العليا الا ما 6
تقذت امری وقضبت حاجن ثم مرف القلفطریات فبا شنت وصورها
عندهم لوخ 28111

الشتری, الهءصيام سبعة ایام من یوم الزهرة الى بومه ثم ,تذخ له 9
خر وقًا ,وا كل کده وتقول: ا,روفنائل انت. اللاك الوکل المشر که اليتيسد
الصاح الام الحسن حق صاخب البثية العلیا الا ما اجبت دعوی وقنت
لاحن ف مشا «اسعلاه م ضاف القلفطرنات فيا شنكم قاهذء /صو ر عيبا

SIS GFE 1ك‎

سس ل سس تا | = مد نس سم = كد ا اس a.‏ 5-1 د ڪ

۲ص cf‏ وراج & i‏ تقطم بات | ۱۳۴ و اند 3 | فك قديم 2 | om. Mon.‏ 1-2
:اود ۱5 1۸۲۳۲۳۹ o.‏ له | 327 فرحل 0 الكو كب ی 4 | 5017 قلفطرات .۰ .*
۴ سامل ۲۳۲۵ أسثل .ةا 204 .ومر e pra‏ : آشسل 6 ]| :17 at.‏ وکل آضو د
تصرف | edd um Mon, dimple Fe,‏ قدت 7 | Fie,‏ الم Hon.‏ دداعمرد
hune pak‏ موی E praebel, ad‏ نم کب 0ك القافطرات | © .لت هذه ۱۷۳8
hie ef‏ بقلت gioad formas phylaetertorum‏ | ۲ .ات تلك هم أمة قا sum om. PF, | T8‏
5 هه ura‏ ۰۲ ۲ روقائل |12 .امامت اسود : خروفا 10 | differant‏ عه porro inter‏
Pik |‏ موم Mon. Roqtit‏ جبصدط ۰ رسای بل :اع هةامسفاتر فافو ااك روصل ۱18.۳۷۶
odd. €‏ هذه و تصرف 123 | ۱۳۳۳ بل ينمه دعونی 11 | ,0 ,سب لك
sequitur exatal n cod, arab, Paria. ۵‏ الا ناه alia‏ و۳ زه
ملق بره ,لطم باب صیام الکواکب واوقانها وما يقال عند بوال _الاجة 105 .اه

Heidel‏ ,باصعا Planelendarsellungen in arabisthen‏ ملأعمماء ۲ ,معط
لمعن مورمأجرووعممم Phulaeterorumi formate im fae‏ وه تال berg JOJO, pag.‏

۳۰۷

ار الذى طبخت فيه الرؤس داصنع من ذلك ادبعير: قرصة واقلها فى
مقلى حدید حتى جف ثم مخرح مها الى الفحص فى لبلة مقمرة والقمر فى الدلو
8 وتضع امامك حمس عشرة ممرة من حاس اصفر وفضّة وان قدرت ان يكون
فبيا من ذهب دالا اج اد وتلقی فى کل رة فرصه من تلك الاقراص
وقرب هدبك فانك ساعة رتفم الدخان رى شخصا نظهر 77 وحتفى اخری
۵ لخن من الاقراص ثلاثة وألقها فى الناد نحوه ثم قل حنطر اسرد حنطر
اسرك عشر مات فانه بای الىك و تام ما سفمك؛
استجلاب قوته !فى برج الحوت تستخرج عصارة قنبيط نبطى
9 و خد مله جرا وذلك زنه وطل وسره رطل ع صارة خس سير غضارة
قلقاش اعام ذلك ونتشرعها والسسين ۴ السشله «عطاز د علقم وذلك
عهر اس رخام واگ الله أربعة درام مصطکی ودرعمين عنيرًا ودرهمین افیا
3 وأوقة سك وعشم مه درام ارروتا بعد سححق سا حجن سحقها و تسف درطل
أناء زجاح م صر الى قوم شه عان ماع دسج أناء الزجاح عل حاشه الماع
5 ود ۳ آعد‌دته ماك TT‏ على صڪر د 3 وسط الع وا اء حدق پا واشعل
قيها النار قاذا اشتعلت فتحت فم الاناء ثم تضم عا فيها فى احمرة قلاا قلبلا المرة
بعد المرة وقرب له هديك فان هذا البخور يأتيك مخاذم القمر فى هذا البرج
و فله حاجتك فانه سلفك بغتك '
ona) f‏ عاك وسرك ۵ | 20 الفرس ]| 0 ذلك | 0 الذاهب 4 ایا اخرح 2
۷۱ عقسة عشر هرة 7| linea? om. Fo.‏ سار ad‏ ای TED LEN Mon. Hantaraceret‏
Mon. ۳ pra‏ "01111 لومي :راشف اله 11 ۸7,۱ ۱۲۵5 روحائنته © قوء القمر 8
ناد يل فك TE‏ میت 7 متكا : مسطكى | 3S‏ لها Pie.‏ دزم ففهفا بی 298 pag.‏
| 2178 منها الكتها] 817 مك :سك 13 | 10۲ فور | با عم | ندملل دواد ,عام

هديك | Mon. Fe.‏ 8 .هه © اليبا LFF‏ ها :له ۱17 ۲ ما :هيا ]© اشملت |3 قه 16

Û | lla om. Û.‏ .نودم

۳ + ٩

استحلاب قوته نی رح الدلو قالوا ان مقدمات هذه الاعمال
افثل منها لكن اذا اجتمما كان فى ذلك تام العمل الذي بُح واذا |
مجتمعا كان العناء والحاطرة باللفی وقد انفق لقوم لم محسنوا المناجاة من 3
العبر والاعاجب ما بطول وصفه وذكرت طرفا من ذلك لتحذر ذلك ولا
يقربه الا من قوبت نفسه وکرم جوهره بم زعم انه لقى فى محر القلزم وهو
سير فى لحجة على الاء وهو يظنٌ ان احدا لا بقدز على المثى هناك بالسفن 6
فتلا على وجه الاء رجلا ماشًا اكز من مشيه فناداء فلم مجبه قال
فقفو ت ار ماركا لطريقى وأممرعت خاشه فل کدت اليذه رد الى وحهه وقال
لى ما الك فا علمته ا لحر ققال. لخ ان لى منذ قدرت عل .هذا محو مائة 9
سنة وغل عر وذلك عناحاء القمر سم قال ان عندی لن اراد خرف )ال
والبحر شتا ۷ بقدر احد ان سل الى من اجله فقلت له وها هو فقتال
لى هذا واخذ بده قضة من ماء بين قدمبه ورماها امامه فاذا هى شعلة ۱3
تاد حرق ما تمر به ومرّت فى البحر اماع ختی غابت عن بصری وهی تنفمس
فى الاء مرّة وتظهر اخری وقال وهكذا اصتم فى الادض فسألته عن ذلك
فقال لى هذا قعل سرغاطوم خادم القمر اذا كان فى برح الدلو؛ 15
فاذا اردت مناجاته فى رح الدلو مذ رؤس ثلائة او ذكور
وتطبخها في خر عتيق حى تنهرًاً وتدقها فی مهراس حدید او دصاص والقمر
8 السرطان لي سا عة واي الا ف نظن دارسيق فشان ضندلا 4
وضتف رطل. ميعة بايسة دیع رطل لوبان ویسیر, خکنیراه وايخن الکل
ودر ت 4 1۲ ولق ة | .موق .مره ۷5 ad lin.‏ قالوا | تلا وجوج 6 قرة التى ا
| © وخهه 8 | ,0 ری ابر | و0 ننه زعم | با وجهه :جوهره 5 | :ا۴ .داه قلاريهنا ad‏
قال لى ه1123 | © او الس : والحر ۱ ok‏ ای | dJ" oie‏ 9
| ۲ هرغاطوم | 8 باط شل 15 | 2۳۲8 هكذا | ۲ تارة , تارة.اخرى ,رة 14 | 0 .سه
سندل | ور 307 .وم مره .۷ : واشف الها 18 | ۳ من حديد 6۰۱17 لاثة اروس 16
WS.‏ لان 18 | 1:0
۵ ۳۰

ایام دخاته وعليك ثوب ار جيل ويكون للببت سد تزبله متی شنت لوح
او غيره ثم تقول: هياوم هياوم بلغار بلفاد نقراد نقراو م نخرج وتطوف
مرا سیم مود مخ دقن من جزة ۾ فى زوفن
تضعه فى مرة واحدة فى وسط الحمرة وتخرج وتطوف حواليه سبعين عة
اخری ثم تفرب هديك ثم تدخل فانك مجد اذا دخلت البدت شخصا جالسا
© فقل له: احق القمر المثير.الحسن الخبل عليك الا ما كلمت تسأله هذا ثلاث
سات فانه نکلمك عا ريده فق علبه. حاجتك »
وهذا الباب اکن ما يستغمل فى الحبٌ ولقد اخبری من صنم هذا الباب
8 نه باع بطاوانا کم ندم .عل ذلك وادوكته لها وحنة أعظيمة وکلف شدید
ورام سرفها وم بقدد وشل بضروب الحيل فاعيته فتعل هذا الذي دکرنه
فوقس ا اهيتقا" ف فش الى اشاس اول البة,رغت فادها
13 وكانت فده شأعة فا ات قلها هة عق أماعها هنك سخب ' وشدازء
على سیر ۰ _ القدهات والعمل عا مجب عن را ما لا حمل من الظلم
وتسا جهدك آن تب لنوء القمر ,دات منجوس او تمل جا
15 وقد حری ف زمن لرجل أنه ذهب الى استجللاب قوة القمر مجهل منه
لذلك فلك غير الطريق من التفحم فى ما لا تحب له وهو بناجبه فى کل
ليلة فلا كان بعض الليالى تلقاء شخص لثىء وضعه فى فيه فاستد فوه حت
8 کانه ۱ یکن له فم"ویقی اذبعین ساعة وهو ف امن شر الوصف عنركن
القلق واطلع خی مات '
: هیاوم 9 | em o bla coopera Pie.‏ 8 عقف ۲ سيك 2179 نك :ند |
"قرو | .18 Mon. talî‏ دوایده : ار | هيارم Mon. heyarum Pie, fort, Teg.‏ وه
جد 5 | 1۳8 .6۷ حواله |2 تضعها قبا 4 | ۴ من فشه 3 | عنط Mon. cird‏ 05م

| 8 جاسة | 1۳ لبك جهدك 14 |2 شن بضی 19 | خادمة ٩‏ ۷۱ الت امد
£ .۵ لا عقل :ساعة 18 | 1 فق سض 117 75 .رمه لرحل | © لرجل فى زمن 15

ل

مقدار عثمرین ذراعا مرت ذلك النهر وتضع الزقاق فى الادش وتثقب کل
زق بارة و حفر حفرة ونجركا من الماء فيها وتقوم انت وقت جری الاء وتضع
حذاء کل زق حّة ثم تمر سريعًا الى النپر وتنظر القمر فيه ثم تأخذ بفمك 8
من الماء ما وسع وتجرى الى الزقاق وعبرق عنه على کل زق وحيّة دتضع
عند كل رأس حيّة جرا مرن فة وتلقى فيه العود الرطب والنت والعنبر
ولا تقطع البخور حى بنفد جميع ما فى الزقاق من الماء عم خذ الحبات واجعلها 6
فى الزقاق وادفنیا فى افرة رقم على الوضم واذخ هديك واسجد مس
عشمرة سجدة وقل عند دفع رأسك من کل سجدة هرقوم تقوم مس مرّات
فانك نظفر محاحتلفارق الوقت بأن تكل+لك.شخص ف افطل طور: يلك 9
من ساعتكث انما ريد من شرق الارض وغ ها

ولقد کات لى صديق سنم ما دکرته فی هذا البرخ فا ناه ذلك الشخص
وکال ماده طلا پیتخرج به الكتوز مله الى موضم م راه احد واناه 3
بصودة بحاس فى هكة الفیل وییده مفتاخ حدند قد وضعه نحت قدمبه وقال
له خذ هذا الفيل وامش به حبث شنت یت سقط الفتاح من رجله الادش
فذلك موضم کم فتناوله وها مثی به الا حو اربعة اذرع حى سقط الفتاح 15
فوجد سردانا فشی فيه فافضی الى بيت عظم علوء توایبت ذهب وضضّة
واقوت مل مثه حاجته وتکرر الته ما شاه

استجلاب قونه فى برج الحدى تبنی با سم شین لا اكز ۱8
والشمتى فى السرطان وتسطه الراحین الطرية مدة سبعة ايام تبدل كل
بوم زمجانا وتبخر بالعود والكتدر بعد العصر فى كل بوم‌فاذا كلت السيغة

۱ رة ۱سا فيه :مهة:4"] © واد 3 | © على الاری ۲۳ الاء : التهیم۱

| ¥ فانه : ان 3 | هرموم ET Hon. harmum Pic, fort. leg.‏ : هرقوم 3 من المود
Hon. |‏ ۱۳ روحانته 6 قو الق 18 | ۴١‏ الى :اله 17 | ,© قدفة 13 | 0 رده 10
€ .م فى 20 | © يبك : تمدل | © الطر بة 9 | 10۲۱۲ نفسان | 1۲۴8 .4ه فيه : نسم

۳+۰۳

درجة من العقرب الى مکات مكقق الاشجار کش الباء وط ق الارش
شکالا ربعا ۶ تسط فه ورق الحوز وورق السفرحل والدیس ورشها عاء
والمعة والشان ما اعكناك م تلس توب اسض دون علم ولا سب 2 تضع
دان يدنك قصمر نتان ار مملوءتان ماع وتاخد قدحا شرا و تصم هن هده
6 فى هذه من وراء ظهرك وکل) حعلت من هذه فى هذه حعلت مره هد و
فى هذه م تشرب قربانك مما هو من قیمته م تقدم وتسجد اربع سجدات تقول
فى کل واحدة : روا فار افيا وتقعد وتکرر دفی العود واللبان والعة
4 فى امجاس تنجد اربع سجدات اخر فانك ترى شخصا تام الخلق بكلمك
فسله عا ريد من اموراگ تظفر پا
ااا پو “لانن هو عدر سكير المرام چام
ورین عمل ااكل والطليات والظفر بالكنوز تموخی کون عطارد فى اذیم
درجات من السرطان و خد عرد ارطال هن خاس اصفر و اصنم سر ۳۳
عایین واقسم ما بقی هن درجات البرج على كال اة فاذا هلت اخذنها
5 واتنت ا ال مير صاف و رح هنه جدولا وتقسم ذلك الجدول عل َة
جداول ومجغل. فى کل جدول نعبانًا وكلها علفوذة لبدخل الاء على آذنایها
ومخرج على افواهها وتعد نة زقاق وتضعها عند افواهها فكلا مرت
3 ساعة اخذت ذلك الاء الذی تطرحه المعاین وتا ساعة تضب ق الارضی
ی عتلی الرقای من ذلك الاء عل هذه الرتبة عم تأخن ذللف كلها دمض آل
حملت من هه ل کد | ۱۳۷ لبا 6 | 1.۳ محس : مخمرة | ۳ تم اجعل : تم میم ل
| © فوقول |/۲۲ هر :هو | ۲۲ با L۴‏ ها ھا | ک4 قراب - قرف .1 | یگ لتس
روحانته 6 وة ال 11 | © يه | ۲ يظفرك که فتظفر ۱10 الخحقة 9 | سل ادمه 8

: تطرحه 18 | .100 لا تيسن :على 0117 ۵۷۰ کون | .۲0 لى :ين ۱2 | ,۸۷ FS‏
»6 الى الارش | C۳8‏ وتتركها | ¥ .68/1 فى

۳۰

كفل قدر ذداع حغر| م ضع القارورة فه وقها عا بل الجنوب فى جانب
الحفر وتلقی عليها حفنة بعد حفئة من تراب وتكرّر ذلك الاسم حت تستوی
الارض ترسم بار من ذهب ۴ قطعة رصاص صورة هو تر ددم و ادفنها
فى دأس تلك الحفرة فساعة تفمل ذلك تبلغ الرغوب؛

جدب قوته فى دح المزارت مرم محزام من شربط دیس كان اصله

ك

فى الماء وتنيض الى حاشية ر شرق وتقرب قربانك وتجرى عليه وانت مخالف 6

جربه وتنظر القمر وبيدك قوس من حاس قد صنع والزهرة راجعة فى الثور
وعطارد فى الجل تفمل ذلك خی -ضرّات راجما مارم تقذف بذلك القوس
فى الشپر وتقول: اما القمر الیل" تالبك ارسلته وق أعزضاتك صنعته
فانك ,قادر على قضاء حاجق وتام افل م قد نارًا هن شجرة الدغالى وضع فيها
منعة ثم تستدیر حول النار مهرولا هاسكا نفك غيت انقطم النفی ق

وخط من ذلك الموضع خطا فى الازش الى النار یسم على الخط غنیطیع: 12

غنيطيم ثم خذ ذلك الراب الذى خططت فیه الاسم واضف اليه مثله من طفل
الب واتجنها بماء ساکن واصنع من ذلك صورتين صورتك وصورة من تحبٌ
ان شئت اعبة متعائقين فساعة سم تسوبرك لما بکون ذلك دوت مهلة '

استحاات قوته فی رج العقرب تقوم اذا كان القمر ثلث عشرة

nerde Pe. |‏ 8 احرف 1۷ الجوق :الوب ۲۱ ملل 16 مبائل :ما يل 1
ba‏ مهد N7 Aon. | 6-0 ex uae‏ | © استسلاب قوة القم 6۱5 مر غر بك 4
| ۷ وحه الاء 5 خاتيا :فى الماء نا | 0 شراط | ۴۹ دقق :من شرظ دیس 5 | 1 مدو دا
PEN‏ له لا يجنم ,همم i‏ 8 له قوس .ری :قوس 7 ظ .دده وانگ
+ اللفش 1١!‏ | ۱۳ الدفلا :2 شدر | © اقد 10 | .44ء الغرس : الترس | ۲ تلك : بشلاك: 8
+ واخف الله | © .صت ذلك ۱۱۸ Mon. anem Pe.‏ 3 اغشطىم 12 | # شفك
: طفل الیش ۱:۱4 | Pe‏ ,ده 83 ضف له ,298 oad CEWF Mon. pag,‏
لامب Alllderivati‏ و هه میا alia Forma‏ امم almagrn‏ ك( HOT TS‏
© قوة القمر | © حذب ۱6 1*۱ ین : طفل | Pie,‏ هاف de barro? prop, Gita) Mon.‏
اد ۱۳ ۱۳ ۳ W‏ رو حائرته

۳۰۹

15

اخری وضع فى کل مخرة منه وحكذلك على کل بيضة بم انعد من مقابلك
مر تین وخذ البيضة الى تعد الثائنة وضعها اماك واشرب فا عمارك
3 وانت تبخّر الکندد والسندل الاصفر دتقول علدب عندب خی عشمرة مد
فانه سمل لك صاحصك صله قضتك تتقض على الفود ولا تفزع عند رژبته !
جذب فوته ف دج السئنله تاخذ ثلائنن زدزورا مضا وتطبخها
و بريشها حق تنضج ثم ترجها وقد تساقط زر یشها و ملحها ملحا
معتدلا دارفمها ويكون ذلك قبل جلول- القمر بها بثلائین بوما ثم تأكل
منها كل يوم واجذا بعد ان تبخره قبل بزنة دیع دزم ذعفرات ولا تأكل
9 بعده شا لس ساعات وتفعن:هذا کل بوم و حفظ فى هذء الانام من شرب
ر اذا فرغت من ذلك اغتسلت عاء عين شرقبة وضع من ماء تلك العين
سف رطل ف فارودة انشنت والسر اف ثلاث من اتوت والقمر ىسيع

تن اهار پک نت ان مارا استجلاب قوة القمز

بعد ذلك وضع امامك ممرة فيها الكية والزعفران من کل واحد زنة اوقة
وذلك فى هوضع متسع خالٍ م قل: اما القمر الخيل النظر المتناهى العطاء
5 الكثير العلاء الذی بنوره تشرق ال وتفرح النفوس وببپجته تشهج القلوب
عليك توکلی فى. امس كنذا مم مد تناك الشرئ ال القارورة تقول : عنوط
عفوط احفر بدك الیمنی فى الادض وکا حفرت کرت ذلك الاسم حى

anta te posito munoraindûa +‏ فلتاناءسا Hoe fnelo par duo taribula ıa‏ ۱2
:مقابلك | 7۰ ۳۳۳۲ ۲ لعد ۲۳ ail‏ لتعب ۱ | numefando) te êlongnbis Fic.‏
Hendeb Pe. omer. |‏ 28608 عندر :عسب | # بالكة :باکر # | )0 متامك
| 8 مطوخه :مذبوحه 6 | 0 ۳۲۵۳۲۲ | © استحلاب قوة القمر 5 | 5. اقشيتك :قمتك 4
| © .مه رل فعل :ول 8 | ۳3 ۵ ذلك :قل | © .ممه متبا/8 ۴ تاخذ :تا کل 7
on‏ فیدر عونم <ق. ات | ۲ ان عقت با قد ا: ,© هه انغنت 6۱11 ومحفظ
6 الطلیه 15 | add. Mon.‏ دكن ûj om. L‏ ۱8 بلاق اثة grandam Pie,‏ من

۳۰ +

لرماد القردان معجوئا عماء زراوند وذلك التمثال صورة رجل على اسد ع تقوم
والتمثال امامك وتشعل تارا وتدن وانت تقول : انها القمر الذی امتلا
نورًا وعظم الا واستوى دفعة اليك رفعت الرغبة واليك ادسلت الطلبة 8
م عم کا فى الادش وضع وسطها التمثال بعد ان برعم عليه اسم هن
ترید ميله ثم آعد الكلام ثم اسجد دادقم رأسك وخذ قدر رطل من خلّ
وحلّ فبه تلك الصورة مجملتها ثم اضف اليها حة مسك ودبع درم عثبر واربعة 8
درام ساٹ ونصف رطل من دقبق التزمس م ضعهاعلى نار حتی پشتد غلیانها
وتلتف ثم اصنع منها إقراصا کل قرض زنة ربع درم نم ضعها القمر سبع ليال
تم ارفمها فاك ۷ تدخ زعموا بواحدد اسنها وشعها احد الا-طغتمنه 5
مرغوبك دکرا/ کان او انق ولقد جربه زعم التتعل طذء التناعة فى بعش
اسفاره ی موضم کثبر الاسد والحقات والعقارب فکانت مر علیه ولا :تضمره '
حدت قونه اف رج اشد اند الى ازض مشتوبة غبر عاصرة ۱3
ومعك سنتم ماعن وضمه ف تلك الارض بين كل واحدة واخری قدر دراع
22153 وانت هستقیل آلقمر > اجعل, بين کل مرت تة اوزة قد رسعت
علیها < خا ر]ءا (( م خذ مادا غلیظا مرت تحاس اسفر طوله ثلائة زه
اقباد وامسکه فى بدله.البسش,واجیلا عل زاساق عنامة صفراء من صوّف والس
یا اصفر مر-_ صوف ثم او هدبك وهو الذبك الافرق فى وسط دار
الحا أحرقه هفرقا عل الخامي م خذ من دمه بط ف المشمار نقعلة بعد ۱8

تماعة ۲ ET Mok. sued trols‏ ۴5 انبر او كر 0 نداوند : زراوند ١‏
۱ مقدار :قدر 5 |0 وخط :وضع أ5 ظط 4 Jay LTT‏ فطاعم (مداناءها
۳ القرمك | ,نارق من 1 | £ ورس حبه : وديم درهم | بر 208 ,۰ “ره : اضف الها 6
WF multi Pie,‏ .كام êj‏ 10 | ؟ :۷ زیم | £ كل ۴ e‏ | ۲۸ وتف 8
هذه الروف :علا 17 | 0 ارز ةا | هار جم | © اتلاب قوة القمر 12
3 دنه : دمه 18 | 0 add.‏

۲۹۹

اصفر منفوذة قدرها ثلائة اذرع وجرا كذلك من صفر ثم قد النار بتلك
القصبة فى ذلك الجر م ضع فيه نصف رطل ميعة عم ضع طرف القصبة على
3 المرتفع هن الدخان «واز بطرفها الآخر دارة القمرحی بكون الدخان مخرج
منها صاعدا بم دحُن بنصف اوقية كندر ومثلها عنبر داصنم بالقصبة كذلك
م اجلس بازاء الجر وخذ القصبة ومدّها من جيع جهانك واضرب مثل
6 دائرة بها وانت م كر الدائرة تم خذ سبع حفنات من تين الفول واجعلها فى
وسط الدائرة فى سبعة مواضع بم قرّب,قربايك م قشمه قطفا سبعًا وضع كل
قطعة على حفنة م قد فيها النار شلك القصبة خی تقد ومحترق القربان م
المالية درجته الدتر میم هذا العام انعلك بقوالك الروحانية الا ها فعات
ی کذا وکذا ۰ م خر ساجدا وتقول هيروت هبروت جروث جروث
یار جرد م تفع راسكث فانه تمكل لك كا زوا عل الفور شخص فسله
حاجتك فانه کفیل قتا ا
ستجلاب قونه الى برج لیمرطان تصعد الى موضع مرتقع كغرفة
1 لها شارع على حص سم فة نظر اد نظو عا وشا و اعاعا وَحَلمًا وسدك
زراعة او عامة ثم تذيحها ثم تاخذ هن نجناخها الايمن اربع ريشات ومر.
الثاف كذلك ومن ذنبها کذلك وتقطم طرف دقها ثم حرق اقتا ثم فاخذ
8 ذلك الريش واضف البه دين شحم حنظل وادبعة :دراه ميعة وتجمم الكل
دتصره فى خرقة. کتان ثم تصنع مثالا من زنة اوقيتين من ابيض سان
۱ اة 5 | ۲۳۳۴ البختة :. السفان 3 ۳۱۱ اقد | © انندم اسف
۲ هروت الي هروث اهروت ۱۱ |0 .يمه لت 9 | 0۱۲ نفد :تقد 518 تسعة بسا 7
Pe. ۵‏ سياه ۲ وروت 05 حروث : حروث. | MYT A07.‏ يمك Abrıilim‏
© قها :دقنها 1۴| (©) وتاغك ۱6 | © قوة التمر 14 | 1۷ عسه 6 دا 12 | Hon.‏
Mo.‏ مد بيجن ۱۳۳۲۳ بل -وضف(وصف) له | © .مده الكل راطف 18 | ۱۳ رقتبا

1 مطاف : شاف ۱۸ | 28 درهم :درهسن | 3 له | عا منودسزقنه .... سعلجاه
۲۳۹۸ ۲ تضاف 0۲ مضا

استجلاب قوة القمر فى برج الثور اعلم الت للقمر تأثترا ف كل
برح من هذه البروج ويقدر ذلك التاثير رتت له اغالا فاذا کات فى
الثور فاقسد لموضع على الصفة المذكورة وأخرج معك ديا كا ذكات لك ور ة ٩‏
ثم البس ثوب كتان مصبوعًا بالليرون اد قشر الرمان واجعل کته على رأسك
ثم ادن من رمة علوءة ماع قد طبخ حطب الجوز وأدخل فيه يمينك واغرف
مله وصتّه على مالك وال يدبك ووجهك وذراعك واباك اف زول 6
كنك من داسك ثم اغسل قدمك ویکون, مك خصبر جدید ۸ بطاه قد
مطوق بطوق کتان محزع مخضرة وحرة ثم نب من موضعلك في وسط الحصير
و اسجد فيه ستعدة تقول فسا رشقار.ريقاد عنقام عقام طقفور طققود عشب رين 9
7 م تقوم قابه سيغليك اخشوع حى ستل دموع عنثيك فاعض الى الزهة
مرّة اخری واغتبل کنملك او لاکد اذغ قربانك وأحرقه وات تكرد ما
ذ كانه لك وات فا سار عذا تبحر الکندر والشطکی فانك ری دسا ۱۵
لمك ما ار تدم" وزعم سر عنى بهذا الشان أنه كان له صديق قد کلب
مان عليه دافقره وکان زحل صاحب طالعه والتولل غل حرمانه فعلمه
مناجاة القمر فى تج التور فرای ذلك العخص وساله اجه فا به الى 15
بقیم وقال له احفر هنا حفر فوجد ما تمت به حالته وانتقل هن خرهانه
الى شعة ؛

استحلاب رنه ی برج الخو زاء اقصد الى موضم تهت فيه الر 18
و کون م‌تفعا واحل معك قرانك وهو دنك والیخور وقسبة من خاس

: بطوق کتال 1۳۵۱8 .سه قد 5 | © ۵۰ اخرج | ۲ Paa‏ ات إعماله. ۵
هنز عتام | ما دید Ribharim Fe.‏ 8 رار :راز | © وقول 9 6۱ كتان
عليه الزمان 14 55 تسهل : نسيل 10 | e.‏ تسووقهة .موق دلرو ۰ طقفر ر اما (آمسمه)
قرة القمر ۱8 | 01۳١‏ سمد 77 نة :سمة 17 | ,© وده 5 ۲۳۱۳ طالعه مير زحل | :2

© الدبك 19 | Aon.‏ دح 6
۷« ۲

قرابين ومناجات له عند حلوله فى البروح فى اعمال لهم ,کیو ہا على ذلك وقد
كنا ذَكنا لك ما لغيرمم فى ذلك لكن الراد ان اجم لك كلام القوم فى ذلك

3 وکل ها اذکره قنقول عن لسامهم الى اللسان العربى* وقالوا اذا اجتمعت
الحكمة وحسن التدبير كنا كالزريعة الغربلة فى الارض الطسة وفل ما تكون.
الحكمة الا مع كال المقل ؛

61 ومناجاة القمر قد تكون وقت كاله ووقت نقصانه واجتماعه بالشمس
فاذا اردت استحلاب قوة القمر وه بالل قنوح وقت طلوعه ليلا
كاملا فهو اجع لحاجتك واقصد الى موضم اخضر ذئ تتات على نهر او ساقية

8 جارية ,الى /المشرق وال ععك ديكا افرقبواذحه سظم ولا عیه حديد
رطذا ندم علة واستقيل القمر واجعل بين بديك ممرتين من حدتد.وضع
ما الکندر عد بعد حان عحى. يشتعل وق بن احمرتین وقل: اعها القمر

9 المثير المبتيج الجليل الذی فرق الظلام بضوئه وتعالى شرفه وعم الآفاق بنؤز
مبجته اقبلت الاك خاضقا اغبا اص کنا ج کی عقر حطواث وات
تستقبله وتقول مثل قولك مر اخری وتجمل احدی الجمرتين قدامك وتضم

5 فيها قدر ادبغة درام ميعة واحزق ذلك القربات ثم سم هذه الرسوم
برماد قربانك ویر زعفران فى ورق فط ثم أحرقها فانه ساعة برتغم دخامها
يتكدي الك خی اجنین کی عوطم احمرة قن علا امرك

8 فانه بقضه ومتی اردت"شکا بعد.ذلك. فاستعمل ما ذکرناه فانه يتمثل لك
وتقضى خواجك وهنه الرسوم الذکوز: : = مکوعع وله

Fie: |‏ یناما Arabico Hlomate in Latiaom‏ عم | add. Û‏ الك : اد » 1
| بل امه هلت 1۳ القلة : القمر 10 | 0٣‏ فاقصد 8 |61 ۸۳۰ قرخ 7 | ۴۳ منقول
الرسوم 15 | © الموج 13 |۲۷ .4ه له : وقل | .1 حق یسمل 0 مستعل : حق بشتمل ۱1
5ل موضم | © شصا ۱7 | 3 قط :قبط ۲۳۱16 الرسوم 8 الصورة

1 ۷

۳۹۹

واعا حلینا لك اما الناظر ما جلیتاه مر- _ الكلام فى النفس والعقل
وماهيتبما لاطرق لك واشعرك ی لا يكون نظر اه وحثك الا على معرفتهما
لتفوز اطحاة الابدية وشث ها دون ذلك اذ الوصول الى ذلك هو غابة #
الأدراك فاعلم ذلك وسمن آن ها تطلبه وبين ما حثئتك عليه بوا بعبدا
جا فذلك الذى ترومه طلّ حائل بين عقلك وعقل الكل ومانع له عن القبول
له والاضال به وذلك ان معتی الظل هو سواد شخص حائل بان تور الشمس 6
والمكان المقابل امام الشخص وذلك عندا قءالشمس ورحوعها او عند طلوعها
الى وقت وقوفها ويكون للشمى حین وقوفها ظل ف الاقالم كلها على عقدار
عرش اللا وطه لها و نكون:الظن»ف"التلد الذی لا عرش لدي الوقوف 9
فى شخ منکوسالانب الظل ته مسر وفته منگوس دهدا تور فى
السك لان موه ودک سا اقا کاتسا 2
احائط فهذا له ظل ف کل دوقت وف کل بلد فافهم ما اشرت اليك په «انظر 13
نظرًا شافیا وقد سحث شدید وقكرء فاف م ادع ما / ارشداك اليه والله
المبر _ لى ولك ولميم اخوانتا الباحثير:_ عن هذه العلوم الدقيقة
الفامضة الصعة الإدراك . 15

فصل (۲)

ولنرجع. الى صرادنا بتأليف هذا الکتاب فاقول أن طائفة من عل
الاکراد والجبشة رون ان القمر ست قوی الكوا كب فى العام فهم بستعملون 18

| كل .لدت زاس ؛ ظلَّ | بل تنطله . ترومه om. Fic. | Û‏ ری ad fnew‏ 1
:ل ولك ويم 14 رو :او | ,© الاصطرلابات 11 | © و :إلى | ,© ارتفاع :قء 7
5 الرفعة : الدققة | 5 فى ذلك لا وج

۲۹ 20

بالجسم لا مطبوعة فيه والحواسٌ مطبوعة فيه لا متحدة وکل مطبوع لا بقدد
على مفارقة ما طبع فيه وکل متحد بقدر على مفارقة ما انحد فيه دکل عطبوع
8 فى ثیء اعا هو مفعول قابل للاثار وکل متحد فاعل علام الا ئاز وکل قابل بعرش
له الالام ویدتر كا ان ما لا يستغنى عن الطعام يفنى وما يستغق عنه يبقى
وهی قوة قاعة بذانها مخاصة للجد الذى هی فيه ومحدّدة له ومحبية حتّة
8 داعة الحركة روح من روح الله تعالى ابدعها هى والعقل بلا واسطة وغرسهم
ف هذء الاجسام الى ما فيا فهيا من الاسام کنور الشمى هنها وتتبعث
منها الى البدن شعاعات فتتزتبفى بنية الطبيعة على قد افاعيلها فنها ال

4 والظن والتضوم والذک والفكر وتحرهاء
اما" الحكم الفاضل *«ازسطوطالتی» فقال خد التق اعها استکال لجسم
طبیعی الى ذى حياة بالقوة مضه .الطسعی ليخرجة عن المحم السناعی وقوله الي
ف لأنه داخل فى الاجسام المّنة الى هی فى الکون والنساد لانها تاح الى الغذاء
وقوله بالقوة ای ما دخل مت الفعل اخاضر وق مرح «کتاب النفی»
له لاحدم انها علة سورية للیدن الت افق یکون متا مت
5 ساسا ؛ وزعم «افارطوت» ان الف جوهي عقن متحرك من ذاته غلل
عدد ذى تآليف " وقال فى وشغ آخر ان النفى جوهر لا جسم محر للبدن
متحد به «بذلك الاحاد تواصل الاجرام وتفعل فيها؛ وبعض الاوائل حذ‌ها
8 بانها طسعة داعة الجركة وهی مع ذلك کال ام القعال الحئ العو ؛

وعدوده :وجددة |1۵ اذ هی :وهی 5 |8 عالم :علام | 2۲۳۵ الاثار :للایار 3
التق الس | 0رف :هی 7 180۵.۱ 9۶ حه 1۳ بيه 1۳5 حاة :جه 10۲84
Pie, |‏ تایه LÛ‏ مفامسلام Fine punetis aut falsis‏ قرم WS| 8 mF SB‏
de aia A2 a 727‏ ,اناد cf,‏ اة ۰ fori.‏ : السته 2 Pie, J|‏ .نيرت فيا 10-17
| © .سه له ۱4 | ee‏ الغتل): الفسس 18 | © لا : انا | supra pag. af‏ م وه
om. 4‏ حسم 16

55

عل ذلك ان مواس اذا انفعلت عن النوم لم تعقل النفس شتا فان قبل أنه
را عقل فى نومه قليلا فالجواب انه تبقى منه بقية ها تبقى الحرارة فى الفتيل
اذا طفی السراج ولاتحادها بالجسم جاز حذها عند بعضهم' وزعم «بندقليس» 3
ان العقل لا مح لانه چوهی سيط والجوهى السيط لا جنس له ولا صنف
ولا فصل لانه لا بتجزأً وقوام الحدٌ بالجنى دالصتف والفصل»

وذگر الت العقل عفلات. 35 فه الاشاء كلها بالقوة لا بدتر ولا 6
بأ وهو الاشیاء كلها بذانها وهو قبل الدهي وفی افقه وقيل انه معه لا
تقدّمه طرفة عبن وعبقدل مكب دار ويام لا بوجد الا في جد الانسان
بدثر بدثورم يال بتالته وهو نور من تود العقل الکلی وان النفى لا حذ ٩‏
لأنها جل سبط وکل جوهی سبط لا تزا وها لا جرا لا جنس له وما
لا جنس له لا صنف له رها لا صف له لا فصل له وفوام الحد باحتن
رالات والفصل فا لس له جنر لا عد وان مين الئس وان کانت جوهرا: ۱3
كسما الا لبا قد احدت ,الجن وتا لفت تور العقل* نم ذکر اسب النفس
قوة بسطة علامة تدرك الاشاء كا ٤‏ ذكر امهنا جوهی مولف"

وقد رد «ارسطوطالبى » هذا عحضر من «افلاطون» دفال كل 51 15
قد نحل وما بنحلّ قد يفسد وقد ذکر انه بیط فکیف يكون مر کی وانما
اراد «یندقلیی» الاول كد ا وهای وصمّا وقوله ۳۹ ای نود العقل
لا فى ذانه وسلم «افلاطرن» و سریطوس» قول بندقلیی ؛ 18

وقال ايضا التفس جوهي سيط یقبل صور:الاشياء كلها واشكالها
وأصلاغها وتوجد فيه بالقوة وسها؛ تم قال واعلم اف النفس متحدة

المركة 30 لاب يدها 204 يمع 4ه 9 | 5 عند : عن ۲۱ قلت :© النفلت :الت ۱
| 7178 للفی 3 ۱۳۱ .دده وما يه تحرأً | 8 om.‏ وكل عدو بط 10| Pte.‏ يونت
| ا ۵۰ من | 8 الخصوسی ۲۳ ختصر : عحضر 6۱ .ان هذا | ۲ دی 27178 زاد :رد 13
J‏ رار time punetia Û,‏ ۲ سر نطو سس 18 | ld, fortaase aie leg.‏ مسو ظط + لبط 1۳6
187 سر‌هروس © سربطروس :6 سریطروس
20 ۲۳

الانسانة فى العلوم العقلة من القوة الى الفعل وهذء الحملة هی مبادی
الكل بعد البدا الاول والبداً الاول هو ميدع الكل“ واما الكل العنی
5 الشالى فهو ارم الاقصی اعنى الفلك التاسع الذى بدور فى اليوم والليلة
فبتحرك محركته کل ما هو حشوه من السماوات كلها فیقال لجرمه جرم الكل
ولحركته حركة الكل وهو اعظ الخلوقات وهو الراء بالعرش عندم فعقل
8 الكل بهذا المعنى جوهر جرد عن الادة من كل الجهات وهو الحرك لحركة
الكل على سيل التشویق لنفه ووجوده اول وجود مستفاد عن الاول وهو
المراد بقول الشارع:/ اول ما خلق الله المقل فقال له أقبل فاقبل» واما
٩‏ النفن الکلی فالراد به العی القول على كثيرين ختلفن بالمدد فى جواب
ما هو الشیء کل واحد منها تقس خاضية للشخص ها ذکرنا فى العقل الکلی
وتفس الكل على قباس عقل الكل مجملة المحواهم الغير چسمانية الق هی
8 کالات مدا الاچنام السماوية الحركة لها.عل سل الاختباد العقل نة
تفن الكل الى عقل الكل كتسبَة انضنا ال العقل النعال وتفن الكل هو
مدا قريب لوچود الاجام الطبيعية وم‌تنته فى ثيل الوجود بعد مرتنة
5 عقل الكل ووحوده فائض عن وجوده فهذا زبدة ها ذکروه ق العقل ؛
وزعم الفیلسوف «ارتطوطالنی* ان العقل لس متحدا بالج وا
النفى متحدة ,الجسم " فان قبل كيف تعقل النفس فالجواب ان النفی
8 النطفة متطاعة ال نور العقل ادا ارادت آن تعرف شتا فاذا قبلت ذلك
النور فرحت به و ادرکت ما احبّت وسلوك هذا النور على الحواس كلها والدلیل

۱ المقلية‎ : superioribıs Fig, | 4 فملة سطتديهدم تاه : فتحرك کم کته‎ et capaci-
e... أممناوم‎ Pe. | 5 الک 08 وگ کته + ول کته | ,عا .سه عند هم اه‎
6 موود :ونرد |۳5 فوحوده 7 |08 رکه ۱۷۳۱ هذا هو الى‎ ۲۱
8 يد 1۴ خلة برهم حك : حملة: 11 | 8 خاصة | ۱۷ نیمار متا 10 ۱ من قول‎ ۱
14 :وسلوك 19 | 15 متحد ۷ تخد 16 | هت ووحود ۲۳ ووحو دما | 8218 ورنته :وم لته‎
متاول‎ WF pracedit Pie.

4

والاول هو الراد بقول الشارع : اذا تفرب الناس بابواب الب فتقرّب انت
عقلك ؛

وان آمرك والقی اليك ما هو اعلى فى الرتبة مما دکرته: اعلم ان القدماء
قد قسموه الى ستة اقسام ومجمعها کلمتان: العقل الکلی وعقل الكل
كا قالوا التفی الکلی وتفس الكل وبيان ذلك ان الوجودات عندم اقسام
ثلائة: اجسام دهی اخدها وعقول فعالة دهی اش فها لبراءءها عن الادة
وعلاقة الادء حق اما لاحرد الواد |ابضًّا الا الشوق واوسطها النفوس
وهی الق تنفعل من العقل وتفتل فى الاجام وهن واسطة وسوت
بالملائكة السماوية نفوس الافلاك فانها حتة عنده وبالملائكة القریتن العقول
الفعالة فالمقل الکلی بعنون به المقول القول علی کثبرین تلف اد
من"العقول الى لاشخاص الناس ولا وحود لها فى القزام والتصور فانكت
اقلا قلت الانسات الکلی ارت ه ای العتی المقول مر الات ف سار و
الاشخاص الذى هو للعقل صورة واحفة تطایق ساك اشتعاض التاتق/ ولا
وجود لانسانية واحدة هی السانبة زید وهی بعنها الشاننة مرو ولکن العقل
سل مون اس ن مش زیت تلا واا ار اماف الناش ور
كلهم ويسمى ذلك الانسان الکلی فهذا ما يعنى بالعقل الکلی» و اما غقل الكل
فيطلق على معنیین احدجما وهو الاوفق للفظ مرن يريد بالكل حلة
العام فعقل الكل قال على هذا المعنى معني شمرح اسیه انه خلة الذوات 18
ار دة عن المادة من جميع الحهات الى لا تتحركبالا الذوات ولا العرض
ولا تحركك الا الشوق وآخر رتبة هذء الملة هی العقل الفعال احرح للأ

Erg

ار

=

| © وجموها -کلشیین 4 | 1 واعلم 8 | 8 بانواع :بایواب | ۱۳ بأبوابة للم ۸۱۱ لسم ۱-۵
الذی 13:16 | ۰4 والتضوی ۱۱ | 6 .نمه £3 التقول : القول #۱10 تفصل : تنقمل 8
aliis‏ عدناتمسه qune (acil. ratio) competit omnibus hominibus,' et qua ab‏ :' الکلی ttl‏
om. O,‏ الكلى مت فينا 18 | 0۲7 العقل : للمقل 13 | Pie.‏ رده animalibus‏

۲۹۱

عن العلوم والناتم میات عاقلیرت اعتباز وجود هذه الغريزة عم
ققد العلوم ؛

3 والقسم الثایی هو العلوم التى مخرح الى الوجود فى ذات الطفل الم
مجواز الجائزات واستحالة المستحبلات كالعلم بان الاثنين اک مر
الواحد والشخض لا يشغل مكانين فى وقت واحد وهذا هو القسم الذى عناء

6 بعض المتكلمين لکنهم انكردا الق الاو ؛

والثالث علوم تستفاد من التجادبعجاری الاحوال فان من حتل
یل انه عاق رفم ده ۳۷ | شنت بذلك قیل الماع جاهل غمر؛

1 و الر انم ان تنتپی تلك القوة الفر زبه الى ان عرفا عراف الامور
ويقطم) الشهوة ,الذاعية © الت العاجلة زعذوها فاذا حسلت مم _المر:
کی صاحتپا عاق هن خث ان اقدامه و اجحامه توب ما شته النظر

فاق المواقب ۷ کم الشهو: العاجلة وعتاامی “خوراص الانسات الذی به
شمب ز عن سار اران فالاول هو الاش والمنبع والثالن هو الفرع الاقرب
اله والثالت فرع الاول والمایی ان بقوة الغ ر رة والعلوم الضم ورية تستفاد

5 علوم التجارن ؛ والرابع هو الثمرة والغابة الطلوية فالاولات بالطبع
و الا خران الکسب ولذلك قال «الامام علی؛ 5 الله وححهه:

رابت العقل عقلین. © قطبوع وضموغ

18 ولا بلقم هموع 2 اذا لم يك مطوع

کا لا تتفم الشمس # وضوء العین انوع

واحد : الواحت/5 ]| 0 لا خرچ | العلم الدى ۸ | ۲5 غافلين | © شان غافلین 1

| بل om:‏ غى) |" حاهل غير غی | © ولم 'ومن ام 8 ۱ ۷ والقم انالك 7 | 1,۲۲5

فالاول 13-15 | ۲ حواس | .جه الماحله 3 | اء وتقدرها © و مسدوها 0 | om C8‏ ر
۲۳ عام : علوم 15 | ۲۳۰۹ والعلم الشروری | ۲ هو فرع 4 | Pe.‏ .ننه المطلوية ان

۲ ۵ +

الفلك ولا يدرك بامخوان الظاهرة واللرگ ما تحت الفلك ويدرك بالحواسٌ
الظاهرة ؛ وقال الحكم «بندقليس» كل جوهس يدرك بالحواسٌ الخس الظاهرة
الجسمانية فهو جوهن جرم جسمافى محض مركب فان فاسد لأن المكان 8
تخبط به والحدود تدرکه وکل جوعن لا تدرکه احواس الس اللاهرة
بل سر انوا الس ياه الروحاتية نهر جزم جرس روحاف. سبط
محض باق فى نود الربوبية الى الابد لا بدثر ولا بفسد لأنه لا حبط به مکان 6
ولا بدرکه حدّ وکل جوهي ,بدركه بعض-الحواس الظاهرة فهو جرم بان
السیط الروحاى وا مرب الجسمانى"ثا كان منه جماشا لحق بالحسمانيات
وذر معها غیل الحركة الزمانية والالوان وها كان منیا روحاشا مثل الضاء 9
والنور١لحق‏ بالروحانة العلیا اواد مها وبقى: فاسم ابيا الا فى
كتاف هذا فى ان تلحق شبات عراب السعداء الروحاننهن وذلك يلك نحو
الجهة الروحانبة الق ما تفارق شار البپام وهى القوة العقلية ' 19
واعلم ات حققة العقل واقسامة قد اختلف فيه المتقدهون والتاخررن
وهو بطلق بالاشتراك على ارسة معان الاول الوصف الذى به بفارق الانسان
سار الباح.وهو الستعد لقول العلوم النظربة وئدیر المشاغات اة 15
القکرية وهى نة ییا مبا ادراكك الملوم.النظربة ونه تور قذف الله
نه فى القلب به تمد لادرالك الاشیاء هذا رای بعض التکلمان وا بنصف
من انكر هذا ورد العقل ای جرد العلوم التظربة الضمرودية يفا الفافل ۱8
eine e. | 5 8‏ ۱۳۱۲۵ بوره انی ۱4 جسم :جرم 5 .0ه جوهر 3
ain, enam‏ | 05 ابد الأدئ :الاید لا شش 6 | © .ممه الروحانة | 8 من
۱ انلك پیتلك ۱۱۱ :فاصم : فاسع 10 | وین المركب 8 | ۲ جوهر :جرم 721.0
ed. |‏ عو یه : شوج | ك .0۷ الفگربه 16 | © بالاخراظ ند بالاشتراط بالاشتراك 14
Fa 200, ot eo‏ لنت ولخ | كر om‏ یه 17 | 5 ۰ قذی | ۲ يقد اليه ۲۳۱ كانه : و کانه
quod hoe nomen homo est arqulwovnm, videl. hominum in-‏ بمممتجدة dixit Sesudol‏
1 الفط به ۰ 3 الفض به vrigtntium, ef hominum intelleetu earentiaom Fie. | L8‏ ددحت علا

5م ۲

وآخره فرعه واغصانه لاق النقس الثبائية اا تکوث فیما سفل من الثبات

وانه پستمد من الارض اصوله ومن اطواء غروعه فبغلب الذی مادته | کر
5 فاذا كانت مادّة الارعن. اکن كان الف الى اسقل اک عا الى فوق فى
القصم دالمة و الشد؛ دلبل ذلك انا نجد هن ابات ما عروقه اطول
من اغصانه وها اغصانه اطول من عروفه ومد ها ست عروفه و( تس
اغصانه وما ببست اغعانه وم تيس عروقه وكذلك الطار اذا كان غذاژه
الارش اکن قل طبرانه الى فوق واذا کان غذاژء الهواء. أكثر كان اشد
ارتفاغا ' وکذلك هذا الاسان-أذا ما لطف ععامه كان الى التجسم اقرب
وا کنر تلا للاشياء الروحانية السبطة وما غلظ طعامه كان الى الجسم اقرب
و کش نبلا للاشياء الارضية وابعد تیا الاشباء الرو حاتبة» فار اعا یاه من
مل الاجرام والح اغا باق سن قل الروحانتة»

اف

ف ثم ترج الى ما کنا فية فتقول: الت الجؤهي مع هذا بنقیم قسمين
روحاق وجمای فالروحای اطول الاوی وهی العا الاعلل والضورة الاولى
وعو العتمر الاول الروخاق والمقل دال والطعة والعتصر والیادی

۵ كلها والاجناس الاوائل الى لا انواع لها والاحاد الاوائل الى لا جرا
كالواحد والان والتقطة وتحوها عا لا جرا لأن الآن مدا الزمان
والنقطة میداً الط وار اسان ما گت کالنار.والهواء اء والارش

وا والخيوان والنبات: واجماد والجوهي ابا شط وس گب فالبسط ما فوق

۱ الارضی. 7 | ع .۵:3 باصوله :الارش 8۱8 ويه : وانه 9 | © فا 5 فسن :فا 1

| 0:38 التجسم ,© التچرم :المتجيم |۲۱۷۹ طمبه : طمامة ۳۱ .سن ما 8 |( الوا

| ۲۲۳ طعبه | ۲۳ واذا :وسا 9 | 8 سه *للاشاء له الروحانة 5-10 ۲۱ الى الاشا, 9

الروحائة #م-فالشر ٩۱101۱۱‏ المرضية : الارضيه ۱0 | 62 النجرم ۱۲ الت : التجسم

om. © |‏ مغ هدام 0 .۵ غرصا و :ای | را ارجم HW‏ ارجم 3 | om. COS‏

15 انظ بیط 18 | ۴ .ده والنقطة ات ورها 16-17 | © والاوائل‎ ۳۳۳۵۴۵۲ O,
فالتسوظ , فسوط‎ ۷

TAA

الاولى يستمدٌ النور والحكمة والفضائل عنها بقوی منها مشاكلة له تدقع
ذلك اليه“ وجعل النفس فى افق العقل تتمدٌ النور واحکمة والفضائل
عله بقوى منه هشاكلة لها تفش ذلك علنها * وجمل الطسعة فى افق النفی و
تمد النور والحكمة والفضائل عنما قوي هنا مشاکلة لها تدفم ذلك
السپا فاطمولی الاولی اشرف وارق والطف من العقل والعقل اشرف وارق
والطف من اللفی والثفی اشرف والطف وارق هن الطبيعة والطسعة 6
اثمرف وادقّ والطف من العتصم وجعل ما يدقع کل چوهر الى ما دونه
ا متوالة لا دفعة واحدة بدفع | کثف ما عنده لبشاکل الذ

نحته ولیتبقی ,الطفه لى بتشوق. الدفوع ال الدافم ومحتاج؛ اليم ديعشقه 9
ولا يبيام" ثم ابدع الافلاك والصور لحمل فلك النفن بين اربعة افلاك
فلکان فوقها نتران فاضلان مهد بان دما اطبولى الاولی والعقل وفلكان عتا
مظامان رذلان متصلان وا الطببعة والعتصر قالنفس الق بغلب عليها الاعلیان 13
نئرة فاضلة سعيدة هصی‌ها وهستقر‌ها الفزدوس الاعل الذى عنه انبعشت ومنه
استمدّت والثفی الق غلب علنها الاسفلاتت عظامة رذلة شقئة عصيرها
وستقر‌ها الاق الفل الى عنما انبعشت ومنیا استمدت؟» وابدع أضًا نفا 15
هيمية وتبائية وجادية لا تمد من عقل ولا من نوی عليا لانه ۸ جعل
لها ذلك لما غلب علا فلکاها الاسفالان الطبيعة و العتصر قصیرها ومستقرها
التراب الذی عنه انبعشت" ومته استمدت ذلك كله بتقدیر العزز العطیم! و)

ومثال ذلك,ارتب بالشحر والسات كله N.‏ زره و اصله مرت

ثم الطبيطة وهی السماء وى 288 .۳۵۵ ره ,£ 0 فى .افق عرشه لا :الاولی !
یت( ۵ لمعل : يدهم 0 کثیرا متواليا | £ دذاعا 07۳ دشا : دفمات 8 |۱۲ .له
عنقت مترها : قیی‌ها ۱۵ | relucescst Pie.‏ عدا migis in se‏ اوه Îpek prima‏ هد
اوله 19 | ۲۳۳ :۲ فلك ,17| یلا الى الار : الار 15 | 8 فلت : لب ۱ | 17 ,14 .6.1
radicês Po.‏ ده ات منم وه "11 ۲ benê‏ شوه اسله :ی ره واصله ۲۳۱ 0١‏ .صد

TAY

قد مس لنا من هذا الکتاب ثلاث مقالات ومحن آخذون فى رتب القالة

3 الرابعة على السياقة التقدمة اذكر فيها هن اعمال الثبط واخبارم وهن سحر

الحشة والاکی اد طرفا وا موذجات من اعمال امیل البحرية واودع مم ذلك

هذه القالة امرا جلبلةً من هذا الفرض وعند ناسا لكق مام الکتاب
8 وهم ذلكفاف لا اخل كتالى هذا من کلام حکی فلسفی اهدب بيك ؛

اافصل لاو منپتا

اعلم اما الناظر ان الفلاسفة قد اجموا على ان البارئ تعای ابدع خسة

9 جواهر وجعل بعضها فوق بعض وجعل الاعلی افضل من الذی محته ومنیلا له
الحكمة والفضائل والثور وهذء الخخسة هی الهبوی الاولن وعى العا الاعل

و الصورة الاولى و هو العنصم الاول ثم العقل ثم النفس ثم الطببعة وهی السماء

8 م العصر الجر وهو العتضم الحستاق تحمل الهبول الاؤلى فى افق عرشه
لآباله الا هو سبحائه وتعالى وحعلها تتمد التور والحكمة واالفضائان-عنه
قوی: منه مشا كلة لها دافعة ذلك الپا ؛ وحمل" العقل ف افق الهو

a add. Û |‏ عل 11 0172185 om‏ معز |© ,وه قد 6 ان امه النلشنه. 8
ظ حعل اام عل ۱
O,‏ .هه فشا كلة ۲ 1۸۰ 2:87 .ور له ا 14 | 8 الجزثى : آخرمی 12

TA“

غرزية مقومة للبدن دافعة عنه الفساد على نحو قونها وهی له مصلحة الغذاء
وغیره " وقال «بندقلسی» للطبيعة جوهی سیط ذو صورة واحدة اک تقبل
الصور صورة صورة ای صورة بعد فناء صورة ولا تقبلها محتمعة " وقال ايضًا
الطسعة فا قوة اخاة الا انها عورة امحاء كا ان الصی صانم للصناعات كلها
القوة فاذا خرح فیما خرح منها وتدرب فه كان صانعا بالفعل " اا امحفناك
هذه التحف لیکون ذلك سبّا لانقداح معرفتك ک تکون حافظا لعلل الاشیاء؛
ققد قال الحكيم «بندقليس» الت علل الجواهي اربع علة لا تکون بقوة
ولا شعل بل فوقهما وعلة بالقود ومعلولها القعل وعله ,الفعل ومعلولها
بالقوة وعلة لفيا ومعلولها الثعل» فهن, علل الجواهر' کقولنا الارادة
والعقل و الئعس والطسعه والعنصم فالارادة. عند الله بالقوة وعند العقل
بالفعل والعقل عند الارادة بالقوء وعند اللفی القعل والنفی عند العقل
بالقوؤة وعد الطبعة بالفغل والطنعة عند النقی بالقوة وعند العنصم بالفعل .18
فكل واحد مر- _ هذه الجؤاهى علة لا فوقه القوة ولا حته بالفعل ومعلول
لا فوقه الفعل ولا محته بالقوة. ومشض الضائل على ما حه وقابلها مما

ت

=

فوقه فيضًا بعد قيش وقبولا بعد قبول' ولها علل اخر اربع متوسطة فا
بين العرضية والجوهرية وهی علل الاغنراض وهی البحث والرق واحبة والذى
والرق للاشاء الصناعة والطبعة اة الائ فعل من ذانه لهبا معا 8!
وكلها راجم الى ألحيّة والله تعالى هو المعطى الفيض الينام حح الا
اا ا سخانه وا وان قد وصلنا ال سذ الحا فلخل اك

¬ سب

| هه قد 7 | ۲ لانها 4 | © فقو نة ؛ مقومة‎ nem capil Mm. Pe | 8-9 eg" ad
والطبيمية 18 ۱ ۲ الملة ۵ المتكنة ۱۳ للية ,© اللية ,© اللبة .2 البلية #الله 10 6۱ ,ده *بالفمل‎ :
و المسة ۲ ااطسصته‎ prop. Bergair.,

۲ ۸ 6

وسدوا العقل واذا وجب علينا شكر اب ولدنا فكم بالخرى شغی ان
نشكر واضعى الالغاز الت با بقاء حياتنا وحنظ عقولنا مع وجود السدب
3 المسك لا وذلك اما الناظر اب ف الاسام الطبيعية قوة ما بها قى
حافظة لصورها وافعالها غير منتقلة عن ذلك ولا مشدلة به مذة ها مخصوصة
لكل واحد منها ویسمی الطسعبون هذه القوة الس المملك وما بقاء الاجسام
) لا عهافت ولا تنا ولا تكلس هدّة ما لكر:_ تبقى عل حالها واتصالها
وهی الم عنها عندمبالطيمة دالطييعة اصکرمك الله ما تب معرقنها
وحد‌ها ابا مدا اول بالذات لكل نف اوبات قافن کاحجر مثلة اذا هوى
9 الى اسفل فلل موی لکوته چسما ان بفارقه فة سار الالجام فهو ععنی
بفارق الا الى عت الى "فوق فذللك العنی ,متا “ذا النوع امن ارکة
وى طبيفة وقد تستی نفس المركة طبيعة بقال طبيعة الحجر اطوعا وقد
2 يقال طبعة العتصر والصود-الذائة ٠‏ والاظشاء طلقون اسم الطسعة عل
المراح وع ا محر ارة الغريزية وغل هگات الاعضاء وغل الحركات وع النفر
ولکل واحد هنبا حد وعل احفقة ابا امم مشترك بقال على الحىّ وعلى
۵ ما هو خاش تبره وغل الکیموسات وعل الماع ون السماء وغل القوة الى
سارها البازی عن وجل علة ,كاير الکون والشناد والحركة والسکون ف کل
متحرك وساکن ولذلك حن‌ها. الاوائل بانها اتداء خركة وسكون وحذ‌ها
6 الفیلسوف ایا بانها سر که دانها کون ق البدن جرت الك فيا
بينها ونين الثفين وحدّها «افلاطون» ایشا بان قال ان الطبيعة جور
نجي عم منم الا »ها ال نوس» حت یوان هب زار
السیاك 5 | ۱۳ حاهنا :حیاتتا | Pie,‏ متاعممة عه Gef. prophets‏ و اضم © واشفی 3
| 8 ملروما :مك ما | ۱ معتدله 5 مدلة | فلك : ذلك 4 | © مها |8 الشل
© لكون :لکونه 8 | € .نه نقی 8 |6 0 ميا 5/ | مخصومة : لخصوسية
cet, et qelat‏ سأكن ۲ .هده وساكن 0۳۱۱۲ em.‏ عز وجل ۱6 | للمثمر 13

© العسسة للاشاء 30 | 8 كذلك ,© وكذلك | .۴
NAÊ‏ ۱

الط بك فى منم النفس عن الموى وخف عقام ربك تعالى واجعل هواك
#وحميرية :قات فوع التنس هو انمزال التقتى الى الوب ومیلها یکلیته
اله فان كان وه ومعثوقه تحر الحضرة الاطمة المقدسة والعثابة الرئانة 3
فا موی مود وان كان نحو الاجام الفانیات فهو غرض مذموم لآن اطوی
طریقه طریق الحئة والمحتة تنقم فنها محبّة استيمال وئعظم مثل محيّة
الله تعالى وصحتة الآناء والمعلمين ومنبامحتة شفقة مثل محتة الابناء ومشپا 6
عة منفعة کستة جلة الناس وسار الامور الى تنال متها متفعة» واذا افرطت
اة ست عدا وهوی ژاطوی انا كان فا غير الل كال شم مود عبد؛
والله تعالی يثير قليك الى ما برضاه. بانشمراح منه الى معرفنه ومع هذا 9
فتحمّط نالعو ام .والجهلة من.امخواض ولا تطلغ متب احدا سر من
اسبوارك فهم شم من الساع العادية وم قتلة الانبساء:

واذ کر لك ما اوت دلا بسر هده فى شترح القالة الاولى من ۱3
#كتاب فا نعد الطبتعة لارسطاطالی » اذ ذکر الالغاز عند قول ارنتطو مجحب
علينا النظر فى امس النوامتی والالفاز فقال «ابو شر» مبلغ قوة العادة
وعظمها يتبيّن هن ام النواعیی ويتدل منها على قوة العادة فات ۱5
الامثال والرافات قن اغتدناها هن: ضغرنا م قال ات الالغاز الى فى
النواميس اذا نظر فيها من جهة البرهان كانت كالخرافات لأمبا لا بقوم عليها
زهان بل على نقضهیا و ایا نظر فا عن جهة اعراش و اشعیا وحدت ۱8
ثبريفة وبوچد عظیم, شهتا بان لو ارنشمت کف كان يكوث کالب الباع
وم اک من ف العام تل كلهم الا الغا النادر حن مهلکوا الخرث والضان

صفر تا ۸۵ ¥4 © dt.‏ عر وحل :الله 8 | .۴ مغدلفة ست ۷ استقال + اشتمال 5

| 8 ۵ ایام بل فا من 16 | ۱۳ شقن 3115 .سه © امور *امی ۷۸ | .عا ,اندم
| 8 ووجد عظم 18 ۲۹۲ واصمها | © قضها 18 | © لانه | ,0 کال 17 | © .سمه التى
om. O.‏ بل | om. HF‏ من |۱۳ تکتر | که هم 20 | e. e.‏ المقل ,284 ,توم ا بأن

TAT

والاسراج وغير ذلك * وقد أشار لذلك «ارسطو » ف القالة السادسة من
کناب فى المبوان ولمم فيه ال شئيعة يطول ذكرها لكر ابها انار
و قد اعطناك زیدتها وقد اطلعتاك عل مکتوت رتا

فصل (۱۲)

واعلم اما الباحث انك العمل مخرج مکنون العلوم وبه تنحلٌ

6 الشكوك فانه عند حصول مسر فة الطلوب احق الشكواك؛ ولذلك ما ذكر
«ابو بشن ف بر بونس» فى .اول تضیره مقالة الثانية من «كتاب

ما بنك الطسعة لارسطاطالسی» عند ذکره لما اتفق لانوشمر وا ملك الفرس مع

و سر وله الذی كان قد صنم خيلة ترى مها انه نی وذالك بان نصب بدت نار وحعل
اسفله موضعا بناه بناة لطفّا ناشياء لاتوثر فمها النار شكًا کالطلق وشبپه هن
ايجار المعدة لذلك رونت بدخل فق :ذلك الموضم اانا وبقف هو هع من
۶ شاء بازاء الثار ومخاطن الثار فتخاطبه کخطابه ومجاونه على ها بيده رات
الشخص امكل لا التار فاما سعم او شم وان هذا استغربه بلع به هن العجب

ما اراد البحث عنه فطالبه ان بريه ذلك فاوقفه معه قاما ممع الکلام من

15 النار تحير تم انه سدد سهما حو موضم الکلام فصاذف الهم ذلك الرجل الختی
نحت العا فرالت الخيرة واتحلٌ العات ون له :ان :ذلك الکلام ‏ يكن للنار»
وم يذخكر هذا «ابو بشر» عثل ما ذکرنه بل رایته فى «اخبار اند
8 منتقصی فکن ما ذكرتة لك ايها الناظر نیا وعليه اما وڪن ”عند

Pe. |‏ عبت وال امه وقد 1-3 | Hon.‏ .يمه وتعالى 20 ولا تا .هم a‏ وقد |

| 6 ذكر 3ا۳ هوه مستقصی 18 ۵0 ولذالك 6۱ عندهم : عند ٩‏ | 0 الاظر : الاحث 5
| ۱۷ .۶ طا | ۱۷۹ اسه قخاطه ۱۵ ۳۱ .سم باه ۲0 S|‏ یه LF‏ كان ante‏ قد 5
لله لك : ذكرته 17 | 6 شد :سدد 15 | 0,۴5 بوره : بره 14 ۳۱ التكلم الشخص ۱3

TA"

فلا بسرح بذلك الدهن ولا بدهن به وجه انان الا حول لصورة ذلك
الحموان الذى بشاركك منکه هئ الانسان فى اون وهذا جيب ا و
بکتمون ذلك جدا ولا بطلمون علية الا من ارعنوء» ١‏

وم بأخذون مق احدم وقلیلا من دمه وطبخونه مع مثليه عسلا حتى
تنقطع اجزاء ذلك الى ف العسل وشتد ذلك السل فى الطبخ فهم بطعمون
مئه من يشاءوه من اهل البلاد الشاسعة البعيدة فلا مخرج عن ذلك البلد 8
ولا إزاول ذلك الموضمع ونبقى كالحبول بالذى. لابفقه شيعا '

وهم هن صبعة الثبر جات الح بة ام باخذون خزرة ات وتودع
موضا خالبًا موحثا وتکون موئوقة ف جانب من ذلك الموضع بقضبان حدید 9
تصونها عن الخروج ویودع امامها خنزر ذکر مونقا كهيعتها م برکان اثنين
دارتعين بوما وذلك من اول يوم محل الشمن عندم اجحدی وف خلال
ذلك يوضع لها ما تا کله وذلك فتات خبز الي مثروذا فى اللبر» ى فبعد 19
الاثنين واربعين بوها تاج الاق وتاخذفا شهوة شدبدة لوقوع الذكر
مها فتضم فى ذلك البوم من منیپا جزء! صِالحًا كانه بضعة لحم وینعقد ذلك
ف ذلك اليوم ثم انم يتحبّلون فى اخث ذلك مر + _ الموضع الذى تضعها ةا
ف م ترا ف دعاء هر رشان وبودعونه فاا “اة اللكون
ائثین واربمين نوها هد ذلك مخرجونه. ونترکونه ردا و زیلون السافه
فاه بوجد فيه حبواف. بديم بلقی له ما کانت الام تغذی به ثلانة ۱8
ايكيا م انهم بفسخونه فى الدهن ويصرفون ذلك الدهن فى سحرثم الاطعاء

البسدة | ۷ خا-وه 7178 شاعوا 6 | ۱۷۸۶ الط 5 | .ان و بطخو له 84 شارك «
aî add. LF |‏ کل 11 0۱ امه موثقا 10 | ۲۲۴5 رال :0۱ تلك الح | كه .دده

similtudlaem‏ تاو كاتف عة لم | 718 علا “نيا 4 | ۴8 بالجدى | ۷۱8۵ عتدهيى الشسس
prop. Beer. |‏ مضفه ۳ مضمه ۱۳۵ قطمة pedacorum Ennguinl# coagoll Fie. | aa:‏

۳ تون © يترا 18 ۷١۱‏ حضان | 20۳۴2 تار حض 16

۱ ار ۷

وهذا الملك ایا «عزم» كان قد صلع ببلاد النوبة ايضًا "قنطرة على الباب
ونصب عليها ادبم صور موجهة الى اربع جهات فى بد کل صورة منها
8 جرس تضرب به اذا اتام آت من احد نلك الجهات الادیم تنه عليه بتلك
الاجراس الى ان هدهها فرعون موی '
وللهند مع هذه الافعال و الشبرتجات والطلمات الفائقة فرء_ ذلك انه
6 اذا اخذ ذحكر انان وقطع قطمًا ومزج فى غبار متخذ من افيون وجوز
مائل وبزد البنج وادخل التعفين فى حق اسرب ثم خرج بعد ویتحفظ
به قان هذا الدهن اذا و ضم عنه النیر ف الطعام او الشراب اسنت ونع
* ار که دون توم بنال الشارب"ویفعلون بهذا الدهن مجائب بالتصريف
الذى ص فونه وزيادة اشناء صقوما النة عند الطعام فختل اشاء زوا
خادقة الموائد وغر موحودة وکزلكت بعقنون وم سار احصوانات
2 ويضيفون البها البان يقوعات و بطعمونها فیخیلون ما اموز! اخر ولون
ما الانمان الما اع صورء اوا
دم ف هقب الانسان اعمال نپا ات بوخذ من م الاتسان
5 کامل الخلق وبودع بيضة وبودع معه فى البيضة من اي الحيؤان كان يرج
ال اا
كحضانة فام بعد ثلاثة ایام خرجون تلك البيضة وقد کون فيها شبه
8 حبوات فيخرج عن البيضة ويرك اناما نلائة فى دهن ال فات لا
اخیوان بعش فيه و حیی هذه الا یام َّ اعهم بفسخونه حيّا فى ذلك الدهن
الاجراس 4 ا 0ه قرب | .ا حرتان : خرض ۸ ۲۳۹ لااد ”© الاند ؛ اللاب |
انط 7 | (مع اقمم W‏ ) ۲۲۵ .لوت رات ,© .دلقت اها : رللهند 5 | © .نت
LW MC |‏ زعموا | © وززيادة 10 | WS‏ ,20 مه : الثارت ۱ 5 وخ 1.۲۳۱۳
:اعمال ۱۳۱4 منوعات ۲۱۳ بر غات © شوعات 8 وعات 12 9۳.7۷.۱ خر و 4ه سئفون 11-13

۵ ذانه 17 | 0 .هزه ويترتق 18 | بل وسرج 15 |۷5 ۲ اه | £ .هاه فجة ۲ عجابت
32 1 يشلقاظة ,ال 1 ۱۳۱۴۵۸ aj ef. Magrisi, HMifaf‏

۲ ۸ ۰

وطل علبپا الذهب واودعها موضمًا فکانت هذه السودة لا عر مها زان
او زاسة الا کف عن عورقة بده شوه لازمة وصنعها حفظا لأهل
بلده ومئمًا لم عن الزنا والفجور فکات الناس عتحنون بتلك الصورة 5
فامتنعوا من الزنا فرقا وحذرا منه"

ركان هذا اللك قد صنم قدحا علوء! ماء يشرب منه الساگر
العظام فلا شقص عنه ىء کان فى زمان الاسکندر وذکر ان هذا القدح م
اهداه له فى حلة تجائى اهداها له وکان صنعه ضر وب من اخواص | لحلنیعیه
والآثار الروحانة 6 الذی یه ۱ عر الهندی على باب
بلد النوبة وهو حوش من رخام اسود لا بنقص على الدهي ولا بتغير بما و
احتذب اله من رظونة الوا“ ركان اهل هدء الدانة شزرل نه
ولا "ینقص ماله وصنع هم ذلك لبعدمم عن النيل وقرعهم من البحر الماح
لأن الشمس ترفم مرها ماد البحر فثحصر مر ذلك. البخاد اجزاء ۱9
مهندبة صنمهبا وحبلة سحربة وتحط ما اتجذب من طلّ اطواء اليه
فلا إزال يستمدَ من اطواء بقوة جذب الوضم الذی جعل فيه ها مجذب
حجر الدم الم اذا وضع على هوضع من الحم فحكان لا بنقص ماه على 15
الدهى ولو شرب منه العام '

وقد صنع ابا امام بعش بلاد اند حوضا مدورا اطي وجعل
(۸ قاعدة وحم له كج کاو الیشار الرطي فاد ماز یشن اليرت الى زه
لن باجنهم کین ملد ولا نقص وهو تال ال ما الوقن"

تست سس سس سس چ هتکس

۱ ااال اهداء 6 اهدي 1 اهدی له : اهداه له 7 | 0 الکار : العظام
| ۲۳۰۹ من فن om. FS‏ هم 11 | Pe.‏ زصیمش) لد .۸6 م اعد : عز يم 8
۳ ماه ۲ ملية : لوف 15 | om. Pig‏ 4 ,هذا 280 sem CA Mad pag.‏ الدم 13
۰ التخار : الوزن | ك حشه

لاد 33 ef ۱۳۱1, {Tifa} Wie} 1 142, Hilû, I‏ زه

3ك ۳۷۹

والخترع لحذ. الخرزة ارلا كان «كنكة: الطندى ركان من ملوکهم

وعللا هم وهو الذى بنی مدينة منف وجعل فيا قصورا لبنانه واودع تلك

و القصور اصناما عصفرة مصوتة ميل صنعها" وهو الذى عل هكاوف

صور الکواکب على بين هذه المدينة وعمل فيها مجائب هی مذکودة فى

اخبار اطند» وهو التتظ للإعداة التحائة وام‌ها من الغو الآن

6 عبت وفعلها جيب " وهذه الاعداد اذا وضعت على طعام او شراب او

عن للف جا یناه شخصان تالف ما ہما وات رمعت فى عود وطبع

بها خبز او مأحكول واكلته عم من شت ھر امن وده عظیا وان

و دمعتبا عل/ توبك ۸ فارقك وکذلك التاع فى السفر والعدد الصغير منها

سات #العدى الاک مانت والعتل نها ات ترسم المد د الا گر العدد

الاصفر برسم الفباد وتغطى من شنت العدد الاصفر وتا کل انت الاکن فان

9 الاصفر بطیم الا کبر حاصية ظر بفة ويستعمل فى الزیسب وحت الرمان داشباهها

هن الفاكهة عددا لا رسا وانا من امتحشت ذلك ووقفت عل صحته ۱

وهو الذی عمل للناش عصر انى عشير عیذا لکل. شهر عید وصنع يبنا

و تدور به عائيل تبرى هن جم جيم العلل, وتفش على راس كل عثال لما ذا بسلح

فانتفع الئاس بذلك زهان 1 کانوا .نقصدون تلك المائیل فى ام‌اضهم

ویسالو نم العفاء فشفۇ م“ وکاف قد ان لاش شتا عل صورة ام 2

8 متسمة فکانت. هذه الصورة لا بباشرها بالنظر مهموم الا تسم ونی همه فکان

الناس باتونها وبطوفون حولها حى مهم صازوا بعد ذلك مان الى عبادما"

وقد.کان اسا صنم داد كي من تخاس لها اھان قرعا
TCR‏ ۳ ۴ مصونه : مصوبه | ۷ التصورات 3

فشفوهم 17 | 2 طرفة 0,17 طر غة 12 | © .ادليه هلم :عرسم 11 ۲۱ ۲۱۲۸۶ ۲۲۰ 10 | ed.‏

7,1751115 صتع 0 | © .مه و طوفزن حواها‎ sll .لحرصنم) 0 .وم‎ corr, Call
“ره زه‎ ۱۳۵۱۱۳۱۶۱, ۵۷ ۲ Wiel) 1 143, نها‎ I بل‎

TYA

صنمة الخورزة امندية "الى بستسملونها ملوك اهئد وهی من غریب
ما لدم وهى الدافعة عادية السموم ومکائدها وعحلها ات بوخذ
حدق عشر اعين ابابل وحدق عشر اعين افاعی او حيّات خبيثة وتکون «
اوزانها السواء زادت العدة اد نقصت ومثل وزن احدها من جببة احوت
بسحق کل ذلك على حدة ثم بعد تجفیفها بنخل بحررة ثم مجمع ويسحق
سكا بیدا وزوح إل ارود رجاج عة الم + موحد جزه من بحاي ار ۲
وجزء من‌عصارة فجل والجزء مانبة درام وبوخذ زنة درم نج العنكبوت
ايض نقی ودرم كية بقطم/ السج ویلقی مع المسطكن فی.الائن الذکورن
ويرك فبهما نوهين وليلتين ثم بصفی برفق ويب على الحدق ثم يتبد رأس و
القارورة تدا وندفن ف تاره التاق جى شال ادق و صر مزل الدعن
ومختلط بالمائية عم يترك فى تلك النارية حى تفنی المائيتاتك الذکورتان ولا
ببقيل الا دزن الحدق وبتمكن العجن والاستدازة ثم توضم فى جوف قشر 19
كن روز ای( 7 ويطبق غلبا قشم آخر ٠‏ وتعاد للك الثارية
حت شعقد قليلا ثم تثقب ثقبًا دقیقا عم تلت فى لوب ريسم وتوشع جوف
قرص محين وخاز فى تنور او جعل فى حوصلة طائر ويشوى الطار يفعل ما 5|
هکذا ی سلب وتحكون حجرا صلبا نم بدخل فيها خبط وتعلق فى العضد
تعلقونها ملوك المد وفعل هذه الخرزة ات السم اذا حضم فى طعام او
اب او طیپ, او بير آذلك فان تلف اک عماج ,درک وتتطرب ها
وتترّق ' وعدا مشهوّر, عند وهو امن ی ما للهشد ؛

: اخوت ) ۲ حدق ,2 هد 05 په RIVET ITE‏ : عة |
om. 3|‏ ثم م | fronta bü Pig, onu Mon.‏ ملق کر ار نوب 7و الوب € لاوت
| 6 فيه ۳۱٩‏ الاي للاء بن 1.۱8 قطمة حریر | ١‏ مد التحفيف ثم ,700 ند حفنها ثم
تدای عستجصاه ول كنوت يكح © نار ال : نارية الت | 8 مار 1۲ نمیا :حيدًا ۱۵
© وتماود | 0 ادارتپا 13( 198 للمجن 12 ۱ و تخلط 11 | © امدق : الدهی | .مآ
8 باخره ۷ .60 بامره : وتعرق 18| ۱۳5 وسقونها 6۱15 تصل. | ۱۳۲۵5 حت : کی ۱6۵
11 ۳۷۷

وعصارة الكزرة الخضراء وعصارة الخ وعصارة جوز مائل وعصارة
التخاش الاسود وعصارة السكرانت من کل واحد حزء ومن
و الافيون عشر مموع المصادات محل الافیون فیها ثم يؤخذ رب مركب من
خربة تين كر التن مارا ادبعًا على معتصره ويضاف منه لتلك الرگات هثل
انيع ثم بدخل آلة التعفين وین حت يصير الكل فى غابة النقوذ والبلاغ
6 والمعطى من هذا المركب نصف 3 أنق فانه قوف الفعل نافد الروحانة ؛
صنعة نيرتم قاتل بالاطعام وزغ محمّف وجوز مائل وخشحاش اسود
وشحم حنظل بالسواء بلط الكل بالسحق ویدخل آلة التعفين ثم مخرج
9 و سحفظ هبه والقانل منه تسف دانق.وسزا الم قتل «غالنوس» اللاك
يوم آخر قائل دج و افساد دم لقاب کنتس وفر سوك قمازد ون
جدكثة السو اء 3 مع نار افعى کز نه نیم ی ال له العدة لنلاك م
13 رحج يعد ۶ تحتل به فاثة باخث بالثار عل الفور ولا قتل؛
ركيب آخر قال بالتفسخ وفساد الاعضاء يؤخذ ما امکن
من السنادع الاجامية الرقطة ثم تدخل عل افواهها حدائد کالسفافد
15 هذرنة قد صذاگت وخر عا بل أسافلها م بوضع عوقنة رؤوسها إلى اسفل
و حت هذه احصوانات عقال اقواهها قوبل رصاص يازلا شیا ما عط هنيا
من الدهن وتجتمع فهذا الدهن اذا اجتمع الى آخره وم بقطر هنه شیء فهو
8 الذی لا بعده واعلم ان القاطر منه اخرا اعظم فا و ایلع لكانة ' رهذا
لللرقت از ارو «روقس» فرای : من فعله ها أهالة اعرم؛

© والغربة + والقائل ٩‏ | ۱۳5 سل | ۷5١‏ الحنظل ۱5 :۰80 ريا مرکا | ۲ أخل3

: فرشو ن | om, WS‏ قال 10 | marg. Û,‏ سن om. ۲ ppl.‏ فب | mM marg, O,‏ ,وم

) هدرية 1 مدوبه 13 | ,0 حديد © حذند! ۱1 ]۲ ,2 ذلك ‏ سد ۱3 | ۴3 فرسون

oma 8981] 17 ta om. ۲۳ |‏ منة LS | ۱1-18 aê ad‏ وعم ۱ هوقف | ۲۲۳ مدره
۰ شله - صنمه 19 | add. in marg. O,‏ ما علا 18

V7

وزوال ذلك ات يوضع فى ممرة دانق من هذا البخور وهو ات بوخذ
هن زر الخطمى عثفالان ومن دم خامة سضاء وسار ہا مثقال وكذلك من
دم جحلة ومرارتها يسحق البزر وبضاف للدماء على النار ویصنم اقراصا 5
کل فرص زنة دانق فهذا سعث روحانبة الح و زریل مک وه الخاط الذى
شم روحانة العداوة '

نيرتم منوم بوخذ من الافیون ولحاء اليبروح وزد البنج الاسود ؟
السواء من کل واحد نصف درم ومن جوز بوا والسك والعود الخام من
کل واحد سدس درم يعاق سنا ثم عجن عا کزرة خضراء ثم
محاول تعفنها ک قحد وتمازح وتتعقد. ارواحها على الفعل الطلوب رح و
ویطعم مه زنة دانق فانه نوم نوها غرقا"

یرم آخر يفعل كفعله بل هو اقوی مشة بوخن من جوز مانن
بوزار بنج آحر وود ببزوح او قشرة ونزر خشخاش"اسود من کل واحد ۱3
مثقالان وهن الرعفران تارئة مثاقیل وهن الزرنیخ منقال مجمع ذلك داحعه
ویدخل آلة التعفين ثلائة ايام م مخرج ويل به والشربة منه دانق؛

یریم آخر مثله) بوخ من الاقبون ولحاء الببروح و ژد الح وعرة 15
جوز مائل وععارة شحرة رم وخريق اسود وزر خشخاش اسود بالواء
سحق هذا الط اغا وبوضع عليه مثل اؤزانت: الكل ع تان هن حر
عتیق وبودع آناء التعفين ويعقن ایامه عم خرح ومحتل به والشرية منه دانق " ۱8

يريم آخر مفرط التنوم بؤخذ من عصادة البنج وعصادة اللقاح

| .هه 18[ وزن : زنة 4 | 118 امه زنة : وم ارتها | ۱۳۲ له زنه :عة 1

رگ سجتوا وسجنوا © بحق المحم و سجن : سحن ed4‏ سای 8 الحوز 2 ۰ هتوم f‏

| © ینام | 1.0 .#امازنة | ,© متها 10 | © یعفی : اول تمفینها ۵ 8 مانا سحقا ثم سجن

: یامه 18 | ۲۳5 ويضاق له : ویوضم عليه 17 | 5 کیا ۱۲ هیا : لها 13 | © كله : باجعه 13
om. WS.‏ به | با N‏ اتام

۲۷

ووضعت معها الزرنیخ المسحوق والزئبق المات قدر جزء واحد عشبا
أدخلتٌ آلة التمفاق فى عار ازيل ق اناء مضوط مجمع ذلك الخلط ويتحنظ
8 هن شمه وراتمه فانه مق دخن دادن دانق سف ف موضم واصاب اعین هن
قبه طسی عل شاا هدة ها ريد' وژواله ان تقطر فى اعينهم عصارة
لسياس حصي خضراء '
ر آخر مق اخذت من عرادة ديك زنة درهمین عن وهثلها من ساره
ا دمن دم الخفاش اربعة درام ومن زر الخ والختخاش الاسود
واصل الیبردح من کل واجد نشف درم م تجنث اللکل بعد اذابة الدماء
۵ بنار نة لتمتزج وتجتنها وتسحق الادوبة ممر غتدق تراس اقراصا کل
قرص.منبا أزنة دانق و عطى منه فرص ق‌طمام او شراب شن ١‏ ها عقب لسانه
عن"الکلام فلا بقدر أن يتكلم البتة " وزوال ذلك اتف نلاك شه دهن ؛
3 بنج خر فی,طمام یوخ من الييووح ما دثت مت من مار
الثيران وعرار الماعن تخلط بالسحق ع تعفن ومخرج بعد التعفين بطعم منها
زنه دانة فانه شم روحائة الصمم ولا اسم من اطعم هئه شقا * وزوال
6 ذلك اف نت ق اذنه نير عصارة سذاب؛

0

بر آخر بوخ زاس خردون وراس حنش واوباد کلب اسود واو یار
سور أسود من کل واحد حجر بالسواء حرف الكل ف وعاء ا ذر من
18 هنأ الغاز ف موضع دال فر د الكو وهاحت روحانة القتعة * یداوج

سس تت الك سسبساس يي < sS‏ عمه _- س ل العم عمد لل ن س ى ا ت

om. 2171 |‏ آله 6۱ 'امتلته د | 5 فيها مم ب هنیا 7 0 .عليها : معها | 1 وسم 1
:طن 05 مه أشمه 3 إا لهم يه وححفظ | بت .مه ذلك اخلط | 0 اسه جيم
| م متلها | ”2217 9اه زنة 6 | 118 .اه تىء من : عصارة 1۳5۱4 عین |1۲ دهن
LF |‏ مه زنة ۱6,۱۸ | ,0 متهما ٥440|‏ نها : واحد 5 | بل ب4ه دزهنین : ذش 7
مار 13 | ۲ ماود بل فشكا :هرار ۱3 ای قراصه 19 قرسا-| ۳ دا بعطی " و سطی 10
.نه منها :منه | ۲ اکل :اطق ۱ © .سه من اطعم منه | ۱۲:۹ شير : نعر 14 | ب0 مرا
TYE‏

هذا الجموع بالدهن ووضعها فى کوز حمل جاعتها وأطبق علیها بالطين
وجعلها على نار لتنة اباما ثلائة ثم اخرجها بعد ذلك وتلق وصفّى ذلك الدهن
ی أناء وخم عليه ارفك ثم أنه باخد تلك المكلام الناقية ومحرقها ق وعاء 3
وعزح عساز ها بالجوز ما والبنج الاسود الیرز م ترفعها عند نشف 86 اراد
الصانع هذا اتلاف ذهن انسان حق لا يعرف ابر _ هو ولا مع مرن هو
ولا ی ای بلد هو وڅتل له اشاء مجيبة على صفة کلام يتكلمه الصانم 6
عل عمس أده ا هن ذلك الغنار ق طعتام او شراب واستعمل اسر اج
ذلك الدهن فى ثلانة سرج فانه يكون ما ذكرناة دا تعمّد دهان
و عجهية اغ الغاغل طهر له صو رة عجينة فشكرة وهذأ كان من سے السحر ؛ 4

وزغم أنه من اخذ دماغ کلب ودماغ قاد ودماع نشور بالسوغ هن کل
واحد ژنة مثقال ومن ااحکرت والقطران هن کل واحد زنة نصف درم
تجمع و تعفن 7 مخرج عد ذلاك درفم بو خذ منیا زنه دانق ومن روث
الکری عثله وبدخن به فى هوضم هن استنشقه صبرع قتلف ذهته ولا نعرف
ابر - هو و ڪڪ نا كو '

صبئعة یرم اخر رھ صائم دما هذه امحوانات اع دم کلب 15
وجار وسنور وثور. وعم م أخلطهنا بالاذاءة | نار الثنة وتکون بالسواء
| © من اخك من ١‏ باخف | .1 :دده أنه | 10۲ وارفعه , واختم 3 6.۱ ثثثة ایام 2
| ۲ وج اسود | ۲ ميثا ۲۵ مائل ,0 ماما | ۲ تجوز مائل ,© مجوز ماما | ,© غبارا 4
اب اردت ,قك ۸۱ ترضيا ۷ رفم 17 وضها | ٩‏ والمسم ۲ بزر © والیزر
زه 12 ,۱۱ 1۱ غرية +عجیبة 0۱8 تکام ۱6 ۲ لهذا 8 هذا | بل .مه الصانم بهذا"5
hi inert ۵۳۵‏ ,۱۷۳۲ | © فى استنثقه الانسان (انسان :6 13 | 217 .جام بم
libro Geberi: Mulin alias miîrabîlin qune fiunt rex corpofo bomînis,‏ مم ampla‏

quûê Auk, ماه‎ eax libro Gelber. In quodam صاصه‎ libru ww aapjiento Gebro

edito inven ¥, 4. داز‎ autem ۵ تما‎ omnia نف ها‎ libro ii
sıpiente Gebro edib. | ۱6 والخار والستوو رال ودم عار شم سنور وتم تور ودم قز‎
خلطيا ۱ © وتور وعنز‎ 9

TY

ورعم فى هذا الکتاب ات الانان قه اعمال عة من السحر اذا
توخی به ما سنعونه اراب التوامين وها صرفونه من حاولا م ' شن
و ذلك یرم مخيل وذلك ات رخذ ا السان مجملته حديثًا وبوضم
فق كدر كبيرة مع ژنة عائة درام اون حدیث وبوضع معه من دم
الانسان ومن دهن الخل ها بغمره ويوق وصل هذه القدر بطير:_ ویوضع
6 فى نار نة يبقى فيها بوما وليلة ثم خرج ويبرد ثم صفّه متلئما تجده قد صار
اكه دهنًا فارفعه الى وقت الحاجة اليه“ ثم زعم الت هذا الدهن
فيه اعمال ختلة يرج به قتل وندهن به اشياء فتشكلهما على غير ما هی
و عليه مع اطغام لستر هشه '
عم انه هن اخف 1 ای حوان شاء ومن شحمه ومن حور _مائا
يقر الحاجة لذلك التىء الطلوت و شمر ذلك بالدهن م بودعها حورا
۵ وبرکها بوما وليل فى نار.لئنة كالتعفين حى سيل دهنها فاك ذلك
الدهن سقی وررقم فی اسرج به ودهن به عاءشاء الفاغل حَينَ للناظر
تلك الصورة سنينا.واذ! اذهن ذلك هو. .ذلك الدهن واسرجه ظهر عل
ور تلك الصوزة کئلك ان کانت الرؤوس مختلفة ظهر الدهن الدهن عل
صور عتتلفة واثکر الاطعام سه أ
نم ناه هر اداس اي ادم حداننًا وؤستفة قل رز مع
قل کنده وعرارتة وقلبه ریمع انا ماقرا له وران ورد
NE NSS RNa ls‏ بر
اور گرا حولافة وک تیا اه ا ا نوم وعدذعا انتا عشي ۶ ار

4 حدق كدر‎ a 010 حوزمائل ' 8 عور كاوه عن إلى ولس یران‎ FF:

| زعم : دک 11 | © .ررم هو 11 | ۲۳ بومها ولتبا 13 | ۷3 الر : العىه ۱۱

۱ عقنت را : عفر" | ۲ خطای 0 | 0 يوشم 18 ۱ ۳ ۰ | ىق ان ۱۳ نا مودت اه
5 شير ۲۳ مر

YY

الرابم منها دماغ ار وودك انسان مجمع بالسواء ویطعم منپا دانق '

الخامس منها من انان ودماغ ظبنة بالسواء ,مجمع بالاذابة ويطعم
منها دانق '

السادس منپا دماغ جار ودم ارنب بالسواء ومثلهها عرق الدو اب
جمع و بلعم مله دأئق ؛

الابع منبا دماغ سنور اسود ودماغ خفاش وشحم ضبعة اجزاء 6
سواء مع بلاذابة ويطمي متها چاق

الشامر_ منها دماغ فأرة ودم غراب اسود بالسواء وبع وزن المجموع
شحم حنظل مجم وبطعم مشا دائق ' 0

الشلسم منباامرارة ذئب ودماغه من کل واحد مثقال دمن دم الفارة
رلوك الستو( ادیک لاد صفا تال وی گنها انور

العاشر هنها دماغ الفردة ودماغ الانان السواء مجمع تلاذابة 3ا
وبطعم ا

قفهذء الرگات الشرد من رجات الکواکت الخلوطه ياضافات
روحانة هثنتة فى «کتاب اطادبطوسة «طرحس» وفبه صنعة'' 5

رم لِك عادية العا وشرم عن ماسکه قلب شفدع بوضم فى
أنه و جشف م يودع خرفة ریسم ووضع هعه قفاوا ور ادین واشق
ودماغ مار محقف من كل واحد زنة دانق و عسك وزع انا !هذا الرک 18
۹ ع و ان ی زمانه '

الفآرج 5 أيه ودم خفاش 8 | 2 مه ۱۲۰۹ زه دانق ۲ ,5 ,3 ,1 | نا فته : متها ١‏
نپا : واحد ۲۲ | FF‏ لانن تپا 1 : واحد 10 | © سنه.9 |[ ۲ ودماغ غزاب | ۱۲۶ رز
| ۲ ويذات £ دات < جع الاذاءة 12 | ۲۳ زئه داق | ۲۳ ةف 5 جا adel, Û, W‏
2 يام ا اسان
ىة | © .و6 لبرم. . | مگ An.‏ الهاد بطوس 15 US|‏ استای : باسافات 14 ۲۳۱ منه 13
0 ديودع : ويوضم | ۲ وضع ' يودع 17 | ۱۲:۸ نامر ودع + يوضم 6 | 5 سقه

TY

الثای نپا زد خشخاش اسود ری مثقالان وصف مثقال دم تعلب
وصف مثقال دماغ انان وداقات عرارة خزر تجمم الاذانة والخلط
8 عسحوق الخشخاش ویطعم منپا دانق وتسف"
الثالث منها ودك انان ودم سنور اسود بالسواء ومئلهما زد
يبروح مجمع «الاذابة وبطعم منها دانق ؛
6 الرابم هنا دماغ خززر ودم سنور اسود بالسواء مجمع بالاذابة و بطعم
منها دانق '
الخامس منها دما هامة دم ختزير وشم آفعی بالسواء تخلط بالاذابة
و بطعم عشبا زنة دائق '
السادس منياتؤل ستور مثقالان وعرق الدواب عثقالان وك حنظل
صف متقال مع ونطعم هنها زنة دانق وصف؛
وذ السابم عنها ماء سذاب" ری وعصارة سوسر:_ وودك انان وذماغ
خر ن بالسواء جمم بالاذابة وبطعم منها ذائق فانه قاتل روحائنته '
وف «کتاب الهاد,طوض» هد الرکات لمكا سقمة قانلة الاود
8 متا بل کتک امه او دنه وخ مه مسب اتوك فان
دماغ فار ومثله دماغ هامة تجمع وبطعم منها دانق ؛
الان منیا دماغ خزر وعرق الدواب وملحة بول الأنسان جمم
8 بالسواء د نطعم منها دانق"
الثالك متها شح اقرد”“عثقال دماغ هامة ددم بربؤع' من کل واعيد
زنة تصف مثقال مجع الاذابة ویطعم منپا دانق؛

سس سس — ا -

ا الانان اب سول دام ۴ تلا دم :اغ 2 | ۳8 ۲2 الثانبة 12 ,681۵ ,4 با
منپا دای 13 | £ س وه ۱( ۲۳ .له زنة بل منه امنيا 8 | ۲ 2178 .وده الاذاءة تا
۰ زنه داق | ۲ om. E0,‏ زنه 20 | © بروسالتبا | ۱۳۵ ,مه زنه :منها | © ,ده

۲ ۷ +

ختزير ودم سنور اسود من کل واحد مثقال وشحم حنظل نصف مثقال جمع
الاذابة بعد سحق شحم اخنظل وخاطه وبطعم منها السير'

الثالى دماغ فرس وشحم ختزير ودم ضبعة اجزاء سواء يطعم منها زنة 3
دائق بعد خلطها '

الثالث دم قرد ودماغه وشحم نعاهة وخراثى الابل وحدقته واظفاره
بالسواء مجمع بالخلط بالاذابة ويطعم منها ژنة دانق؛

الرابمع دماغ حار مثقالان شحم خززير. ضف مثقال دم فرس نصف مثقال
الاذابة ریطمم منها زنة دأنق ‏

الحامض عظم خنزر مسحوق»مثقالان ماء ورق اللتوخ مثقال جلد 9
ضع مرق وحدقة نئور اسودووم قار خرن كل واحد نسف مقا جعم
بالاذائة وبطعم منها زئة دائق '

السادی ذم شبعة ودم سنور اسود ودماغ جاموس بالواء مجمم ۱
بالاذابة وتطعم ؛

السایم شحم کلب ار ودم غراب مجمع بالسواء وتطعم '

برمجات فى الاطعام مسقمه قاتله بروحانبتبا عددها سنعة “ الأول ۱
منها دماغ خزير ودماغ هامة بالسواء دمثلهما زر بردح يطعم هلها زنه
دانق ف طعام او تلت في مراب"

۳ وبصحق شحم : بعد سحق شحم 3 | :01 شحم | ۱۲ ونصفت متقاي شحم حنظل 1

ete ۱‏ الثانة .عل 8 | LF‏ منه | ly Com F‏ :وخاطه | 115 ویسحی بشم

۵۱۱ ۲ واقراسن الال 6 وقراس عر وف رش ,© وفراشی ۴ وفراتی الال 5 | ۲۶ السرا

carî وجري دعب‎ Mom. | 6 والاذات‎ © | Gj Om. ۳۹/64۵ om E |

| ۲۲۹ مده 5 «واعد 10 0۱ on.‏ قال 2ه حلد 9.10 | i add. / FS‏ : اخوخ 9
© عون خلت Û‏ | یلعف زنة ۱6 | ,0 وعدخها ,0 :ال عددها | © الا طمية 15

۲

وشات فر کبة ي فشر روحانة: الفرقة والعفاوة: غادها ازینة؛
الاوی هنتپا دم سنود اسود ودهاغ کلب ار ودم تعلت تالسواء جمع
3 هشل الط 3 عو قار قوت وئل ڪڪ شن و دخن ہا الشانبه أنفيحة
خر وشحمه ودم صقر هن كل 58 مثقالان دماغ رحمة نصف منقال
بضاف كزنة الخلط هيوفاريقون وفتجكثت مسحوقان ويدحّن بها'
الثالئة دماغ وطواط ودم حدأة من کل واحد اربعة مثاقيل انفحة ارئب
وشحبه من کل واحد اسف مثقال يشافكزنة الط حب فقد ودخ

مها" الرابعه, دم غراب ودم خر من كل واحد اوقية شحم حار ودمه من
کل واج مثقالان مجمع بالاذابة وبتاف لسحوقه حب ”فف كزنة اخلط
ویدخنْ, مها '

طعام فى العداؤة زنة عثعال اتاب الستور الاشود الری نحق والقی
8 علیها زتها هن القذدة اليانة اعففة وتطعم ؛

ودک الحكيم أرشطوطالنى» ان عن عرف فسمة الروحانات من
الوکلات وترككيب العام الصغير والكبير ۸ خف عليه ما باتلف وما لا باتلف
مها «العداوة والمالمة والودة وکذلك بمخارى السموم وروحانشا اخواهس
الوتلفة واتلفه . واشمادبة وابطالها اس الروحائنة الدافية لها

نر تحات فى عقد الشهو ات بالا طعام يذلا پا تقض روحانة
الشهوة وحماها وعدد هذه الرگبات سبعة" الاول منها دماغ فرس وشحم

سر ۳ صم هت - 0 لمم ی

ج

ا

8

سا

| 1 الاولة ع ای نوجس ۵ ۳۲۳۱۳۲۹ الأول 2 + مركب | د۴ دغان.۱
WS |‏ .ندم i‏ | 8 هم :سل 3 0۱ حرو :الواء ۱ 8 من کل زاحد حرو : اهر
المسحوقه 9 6۳ ام قراب | 0 دما 0۳6۳/۵۶ اند 7 | © دم ود)٩‏ 0 مسجوظا 5
0 زته | 6 عله 12 | ,© شرم طعام 11 | 8 کسحوقه ۸:۲ لمحوق © مسحوق
۳ تختفى © فض :هش ۱17 ۴ الر کات : الو ات ۱4

۸ ؟

بر بد خان مبئش مفرّق دماغ بومة ودماغ وطواط من کل واحد
مثقال دم کلب ار ودم سلود اسود من کل واحد مثقالان وشحم خزير
ودماغ کلب ار من کل واحد صف مثقال تذاب کا ذکرنا ویضاف و
الیپا مثقالان فنجکشت وبدخن با

بر فى طعام مفرق دم انان ودم مار من کل واحد مثقال ودماغ
خبزر ودمه ودم سنور اسود من کل واحد مثقالان ودم عر صف مثقال 6
تجمم الاذابه وتطعم ؛

دخنة مفرفة دم کلب/اسود وحم عقاب من کل واخذ مثقال دماغ مار
صف عنقال جم بالاذابة وساف الیپا مثقال حب فقد وبدخن مهما ' 9

طعام یب دم عصفور ودماغه من كل واحد عنتال ودم صقر ودماعه
من کل و احد تصف مشقال وفثقالان دم انشاث وسيس. مثقال فزییورت»

طعام مسج دماغ سنور اعر وملحة بول الانان بالسواء بطعم فانه ۱3
شر رؤحاية الهج '

دخان بح دم کلب اجر ودماغه من کل واحد متقالان وافحة ازنب
ودماغه ودم دبك من كل واحد مثقال فربیون نصف مثقال مجمع بالاذابة وا
والخلط و ند خن پا

دخان 5-5 پیج نقوة روحانية دم جار أدبعة مثاقل ودم تعلب ددم
قنفذ من كل واحد ضف مثقال مجمع مم عثقال فربيوك وندخن به ' 18

0 شيرع بدختة مفرق 8 | © متقالن 6 ] © سه 2 من :: فی 5 ۲۷:۹ لها : الما 4
0 نب طعام 10:12 | 42,1175 مه زنة L5‏ لها : اليبا 9 | ¥5 .0ه زنه #.واحد
© نياع کیا14 | 3 .80 دماغ عار تصف قال : مسقال. ۱۳۵۰ :00 لله : واحد ۱۵
۳ هه 18 :۱۳ وزنة نصف مثتال فربول | ۲۲۹ .۸10 زنه : واحدرذا ۳۹ زنه متنالی
#۰ زنة :هم |0 لصف مثقال فریون مثقال جم ویدخن به ۱8| ,6 تير ثم دخان 17
L‏ بها | ۱۳۲۳۵

۲

پر ۶ طعام یب دم دحاحه مثقالال ومن دماعها عتقال دمن دم
ارنب مثقال دم بازی هثقال تجمع کا ذکرنا بالاذابة وبطعم منها ما امکرن ؛

3 يدج دخان عب دماغ کلب انيض مثقال ودماغ نسر مثقال ودم
فهد نصف مثقال ودماغ ظبية ودم انسان من كل واحد مثقالان مجمع بالاذابة
كا كرا مع مثقال حب بيروح وید خر به'

0 بد اء غبت دماغ حامة بيضاء مثقال ومن دمها كذلك ودم
عقاب نصف مثفال وانفحة ارنب نميف مثقال ودماغ بازی دانق مجمع بالاذابة
وبطعم منها ها امكر:_ فى طعام او شيراك'

یرم کخار ی عبت نخان وم-ديك ودم فهد واهحة انب من
کل واحد .شف مثقال دم انسان مثقال مجمع ,الاذابة وساف اليا ضف
مثقال فرببون بعتن اء فهذا الخلط بفعل الثالیف وبسط روحانية الب

0 بد طعام 2 دم کلب اسود هتقالان دم خر مثفال .3
دماغه هثقال ومن N‏ مار تصف مثقال مجمع بالق اة ۳

برام بدخان عض دم سنور مثقالان دماغ حدام ودمها وم
تعلى هن کل واحد مثقال حت فقد مثقالان جع الدماء والادمغة بالاذانة
كا ذکرنا وبطرح علیپا حب الفقد مسحوفا فانبا تفرّق روحانة
I‏

ار رتم طمام مض دم نلپ دم قزد من کل واجدامتقال ودم سو .
أسود ودم سیم من کل و احد نصف متقال وردماغ فرد ودماغ خر .هن کل

وإحد دائقان مجم بالآذابة كا تعلم ویطعم منپا ما تسم ؛

: ارف 7 ۲۳۸۲۱ ,ليه ؤنة : نضا 6 | 3 ودماع ودم 4 | © ودماغ ودم 3 | ۲ هله 3
5 لها : البا ۲۳۱ بل ومشقال دم انان | ۲۳ add.‏ زنه یواعد 10 | ۲۲5 ad‏ زنه

om. 6‏ عثقال 4ه ودم ۱5-۵ ۱ add. WE‏ زند ۰ عار | ۲۳۲۲۹ كذلك : "مفقال 13

۲ ۷ 1

السنه الناس عن فاسكة ونم عنه ادیتهم وده هم وذلك ان بوخذ
اسان غراب ولساتت ضفدع ولان عقاب ولسان حنش الماء. ولسان جامة
ناء ولسان دبك انش ولسان هدهد وتسحقها حق تکون غبارا جم تأخن 8
حتة جوهر وزنة دانق فة ودانق ذهب ودائق کافور ودانق تنکار ددانق
صبر وتسحق منپا ما انسحق ثم مخلط الفباد الاول ثم تعجنه) بعسل الشهد
وتبسطه على خرقة ابریسم ابيض ثم تأخذ وبرتین ما بين عينى طاووس وکذلك 6
وبرتين ما بین عينى باز وکد هدهد وكيد دبك وعظمین من جناح حامة
وعظبیر _ من جناح هدهد ثم اسختها ايضًا وامجنها بل نم اسطه على
الخرقة الذکورة عم اصنم صورة مها باسك عون هوم ايض و ارم اسیا 9
اسفك مع شکل الشمين وق صدرا اسك عم شکل القمر ثم هم عليه
مخرقة اويم اسض م ضفها فى وسط ذلك الخلط واريط عليهًا. خبط ازریم
وقلدها فاتك ری‌من فطل ات ؛ 12
ورات لحد البارعتر ر ف هذا الان ق صناعة الذرشخات باخالاط

وواحانة ونب موافقة وخالفة الاقام الکوا کب لها ما اذکره * شرت ذلك
یرم باطعام فى الح مثقالا من دماغ ظيبة دصف مثقال من دم ةا
فهد ومثقال من انفحة ارنب مجمع بالاذابة بنار لتنة ويطعم منها الیسی فيا
عکن من طعام او شراب
:. اخلاط نيرتم بدختة ن ال كدلك و خنا مناد کلب أبيش

زنه فثقال ومن دماغه كذلك! وعثقالان دماغ طبية و متقالان دم لات
تجمع «الذروب 7 بدحُن 3 فا مسج دوحانية ا لحب ؛

سس

| 1 شمم : موم 4 مما ا وتبطها 6 | 112178 e‏ 5 ۲۱ عاخف |

| © سه فن ذلك 6 با وخالفة 14 ,© الابريسم الایش 9 : مخرقة ۱۱
| رل مثقال :ذلك 8 | © ,0۷ اخلاط 15 | © مكتك ١7‏ | © الطعام. 5ك بالطمام زا
18 نت ذلك : جمم 0 7 وعشتال | 7) دم : دماغ

۲ "۷ ۵

ثم ذكر صنعة نيرج صودة لعقد شهوات الناس وست هذا الخلط
من ثقب على دماغ صورة من شعم ومسماد حديد فى جوف التمثال مقرورًا

2 موضع الشهوة «اخلاط روحانیته دماغ خبز ر ودماغ سدور أسوة وحب
بروح من كل واحد داتق؛

نم ذکر حل افعال هذا انرأ العاقد بات قال بوخذ اوقية

6 دماغ سجة واوقية دم ظبية وضف اوقية دم انسان وادبعة اداق من ماه
هن سبع اعیو جارية ومتقال هن بول فرس ونصف مثقال من انناب
ادنس ومثقال-من بحب ات بسحق "الببرواج والانناب وعلط الكل م

4 برق فی مفرق اربعة طرق خلف. ذلكك الرجل العقود شهونه ولا عسه ثىء
نپا نم نحن :ذلك الوضع. بالييرفاح والکندر والکية زنة مثقال
من کل واحد فاا روحانبة العمل الاول يبلل عملهها فيه"

8 ۷ الک اها بالطعام قال يوحن ارب اواق دم ظبية ومتقال
انفحة ارس ومثقاك دماغ خطتاف ورطل من لن النعاج ورطل هن ماء
آس معتضر مجمع ها مجمم اخلاط الروحانية المركّة,عى المثال المتقدم وپسقی

4 مثها رن ورف دیدن بکندز وکة مرن کل راد N‏ نهنا لي
ذگره الحكيم «کینای» من اسراد الثیرتجات وكفية صلعتها .

فصلد (۱۱)

قد وان اذك من هنا النآن ناهذا الغرض ما :وجدته وم من
رم هذا ال حل الر وحای اع د کاس ترثع + الك عله یرم لعل

۱ موم زشممم 6۱۷ تمقد : لعقد‎ FIS ۱ 1-9 واخلا"‎ id ا تال‎ MIP:
6 اسه الرحل 15 | ۱۲ قال ۱3 من دم | 0۲ من دماغ‎ LW |
13 عقد | 3 سفة : ستعة‎ ۰

f

عن الآخر نقوة هذه الارواح الروحانبة دنواس سواتلدس باالوس قافا
فعلت ذلك فارفعه وادفنه نحت شجرة غير مثمرة فاا عا شاغضائرت
ويفترقان وبتقاطعان ويج العداوة والبغضاء فى قلب كل واحد منها +
عل صاحبه؛

نم ذكر بعد ذکره طذه الثبرتجات التقدمة نیرتجات اخر زعم انه
اخذها من ممتحنين لها على الصفة الت ذكرها فی کنابه من وجه كيفية عملها حرفا 1
حرفا على ما كانوا سنعومما شن ذلك نر تات ف التذاوانت: بطعام ودخدة
وطب غلى الثال القدم غینا عن اعادا لا تقدم من امثلتها الا اخلاط
روحانشیا فوااجك اناما ' 5

يري الطعام اخلاطه مرارة ستود. اسود دائق. دماغ خترْير,دائق

ر اسود مثقال. جاوشر نا '

نرم الدخته اخللاطه دماغ سنور انود مثقال م‌ازه رر لصف ۱8
مثقال N‏ ودانق ذکر کلت اسود ودانق کوز ودانق جاوشر ؛

بر الطیت اخلاطه حتتان دماغ خزر وئالاث نات مزارة کلب
اسود وحتنان شحم خوزر وحتات کرت وحيّتان زرنیخ وحّة جادشر ۱5
دمثقال دهن زئیق ومثقال حدقة سنور اسود ومثقالان دما کلب اسود
واصف مثقال من شعر ذنية؛ فهذه اخللاط رو حانية هذه اللر تات الى
دکروا مثلها ی العمل عل ها تقدم» 18

س س ا

rere pune edd‏ واس سو اتلس | .1100 58)77 8 داوس : دیواس.ا

0 ذكزالياء : ذکر مد ذکره ليذه 5| 0 بتاعدال | .ممه جا 2 | لا عون
: آ اه ای ۳ الممتحثين © مسحی | © .ات "من 6 ۲۳۱ سد ذلك اينه ۲۲5 کر سد ده
:كلب 4ت هراية ۱۵۰۱۱ | ۳8 بطمام * الطعام 10 | ۳١‏ المداوة 7 | 185 الصنف الذی
5

add. 0‏ داق : اوش ۲۱ داق : مووي ]أ ومن : ودائق من 13 | © دماغ ستور

0 الدخة :الطب 14

3 ؟

كاحت قينا اسف داتق دعن مرارة ستور اسود وزن نصف دانق ومن
عرارة خنزر وزن داقين دمن شحم كلب اسود وزن دانقان ومن مرارة
کلب اسود وزن مثقال مجمع ذلك كله فى مسعط على نار لثنة حبق بذوت
فاذا ذاب وامتزح فائقب فى قه ثقبة الى جوفه ها فعلت بالآخر دسته

و

فيه حت يصير الى جوقه ثم خذ وزن دانق کوزا ووزن دانقین سکیینجا
* ووزن ضف مثقال جاوشيرًا ووزن مثقال شحم کلب اسود ودق اميع حت
مختلط وأذبه وسیّه فى تقب ترقوته ثم خن,هسمارا حديدًا وأنفذه فى صدره
وانت تقول عدالين بليوراس عندودیس بعیولیی مضع التمشالين على
١‏ كنك وخ سمارا فضع طرفه.فق در التمثال الذى هو الزجل وطرفه
ال خر اي ام دادر زاس کن واد مني ای حانب وخذ الکو والجاوشير
هن کل واخد مشها :دانقين اه مي‌ارة سئور اسود وشم کلب اسود
8 هن کل واحد ,صف عثفال واجم ذلك غا بالط والذوب م .دكن نها
دفلا حم ای مودای کاوین چو اکى قملمت»وفرفت»شیر.

چ

روحانبه فلات وفالانه وهتحت بسیما روحانبة العداوة والغضاء وباعدت
5 نننها كعد عفن التعتالين اخدمیا.من الاخر واعراض کل واحد منیا

٠‏ ل سس س

om ۵۱‏ 'وزن 3 bn ٩۱‏ تست | یلا رده وونل | oem ee‏ 6 عتبيا |
۱ ق مسعط | 2.0۲ ۳ وؤق 8 | .ل مرارته : مزازة کل ادود ۰226۳۱98 "وزن
: وصبه | 08 .دده فقة | ,0 فه "فیه | 1۵ انتب | ,۰ وامترجت ۱۷۲۱ 100 ذابت 4
om EF |‏ ون |8 عرز ۲۲ عود :کوزا ۱ 50,7 ۵۷ آوزن 3 |6 :524 لى
۴١|‏ من : اق ار وآذبينا وستبهما 6۱۱۳۵۳ واذیبا وسیبا 7 ۲۲ .وده * 'وؤيدة
۴ مندوراس | .ولاك جه ورم كنيع ۲ فلتو زاش ۲۳ بلوواس : وراش | لا 2 بزدورج 8
| فرحل 9 اسلا 3مد ۱۳ لی لا سول |2000 و ہاج 9( مكدورس
| وتو ۱ | 0 تسخن | © واجسهسا. : واجم ذلك ۱۲ | 1۵ .۸0 الاخ ر اتب ۱۵
۰ 0 5 ۲ مسوزاس..: میبوراسی | ۲ ین الدخه ءاره حن ادن
| علق ادها ERTS + ad‏ ۴ حدانوس ا حدالول : حندائوس
واحد | © عن : من | ما يبن : مذین 15 | عق دا 5 بهرالوس : بپوالوس
om. LO.‏
¥

تحریکا لا بسكن بقوة هذه الارواح الروحانية ويدعلياس ارحاوثاس منهودیس
بطند باس واذا فعلت ذلك فانصرف هتيقنا النفاذ فيا عملت وذلك ات
ذلك الملك تاج بالحبٌ لتلك المرأة حتی لا بقدد على السبر عنها وتغلب على *
امه ونکون حائة عليه :

صفة تبرش دسمی بضوس وهو للفرقة والعداوة فبا بين الرجال دالنساء
وعمله ات تأخذ سما | بستعمل فى ثىء بقدر ما تصنع عله عثالین اجوفن 6
باسماء من ترید فراقهم وتقول هذا عثال فلان وهذا تمثال فلانة نم تأخذ
عثال الرجل وتضعه على کفك وتأخذاوزن اه انیت اتا تود اسود ووزن
دانقن مسارم خر ووز دانق شحم کلب اسو د ووزن. مثقبالن دم ٩‏
ستور انود وجعل ذلك اجعه فى ععظ وضعه على لار لثنة حى يذوب
وتختلط خُينئد صته فى فيه حتق بضر الى جوفه ثم خث. وزن نصف عثقال
شين کلپ اسوذ ووزن صف تقال مرارة کلب الود تد جیما حى
ملسا صته ئش رفوثه م خذ‌عستازا حدیدا دققا فاق ,دد
وانت تقول ا هودینی میالوس حلوایس بیپوازاس شم اعزله ناحية على
حدته حت تقرغ من الاخر ثم خذ الثمثال. الاخر دضعه على كمك وخذ 5
الکوز والجادشير من کل واحد منهیا تسف مثقال وعن الوشق والصبر من

| اوحاوياس | لاد تدر اج & وبرعليناس 1۳ ومرعليياس : وسعلیای‎ ٩
کا رکب اس 75 وطران ۲ وطيداس 2 8۱ قهورسی ۱۲ فبورلىن ]100۰ اریت‎
رفن | © .ده ف عی- 5 | ۸ دة‎ ٥ | 7 0ه كفك 8-10 |2217 فلان : فلانه‎
وزن 8 | .سماعل‎ om ۲۳۱ تسه *وزن‎ EOF | ٩ ijy bi ,اسلا وه‎ ۲ |
وزن | ۱۲ ناخ ۱۱ انا مشقال | 67 .وده اسود‎ om. LF | 1۵ .تب -وزن‎ 1.0, ۲ |
افو ۱۳ با هودلی 14 ان 68 جیعا | نك مرارته #فرارة کب اسود‎ 5 2۳۲ ۸/07 |
حلوابی انار کوج : الوس‎ 5 oa: Mom | تپوراس ۴ سهواراس : بپوارانی‎ 8
وهو القل الازرق :الکو ۱6 | .دلق 2:۳ ۲ بپوراس‎ dd. 1”

۳۹ 18

ووزت مثقال من الية نعجة هذابة بسحق ذلك جميعًا ویوضم فى مسعط
على نار لنة حت بذوب فاذا ذاب فاترکه برد وشقد ثم تاخذه وتاه
دين راحتنك ثم تطوله شبه الفتائل نم تاخف تشاد ذلك اللك
والتمثال الثاف وتضعهی| متعائقين بد الملك على جسم التمثال الآخر ثم نصمهم|
بتلك الفتائل اعل ورسط واسفل مم تاخذ مسمارا فشة وتعفد من ظهر تان
6 الملك الى ظهر التمثال الآخر وانت تقول مهاهیوس بالباس اودریاس ع‌مولیس
نم تلقهیا جیعا فى قطعة من قطر: | ابيض وضعها فى خرقة اريم ایض
جدید ثم شدء خبط ازيم ابض ثم تاخذ طرف«الخيط فتعقده عليه سبع
« عفد وتقولم عنگ عقدها پدبلاهوس"تاهدایی. اوبالوس متاظییم طورانوس
باهيجائي بطوراين نم تضم ذلك فى كوز جدند صنبر عطیر_ تین جدید
وله ای سفح جیل وتحفز له فیه وادفنه فيه مستویّا راسه ال اعل احترة
شم ضع على رأسه حجرا متو الراب عة :وی ین هه اشاولة ندحن
بدخلة مصنوعة من کة وکندر وعود هندی من کل واخدمثقالاً فى مجر:
فيها نار جر ونطرح عل اللا الدخنة وتقول عند تدخینهیا الغیدوی
5 ملعلا باس هوليس نوراس عتجت قل فلان الملك الى فارتة واستملته الا
بالج وا مظوة والاتطنانری وعلو ال لة وکت روحاية قلبه الها

و appl. ih marg.‏ رن يريدم نپاهتو س f‏ | ۲ ذلك المللك ۲.۳۱۸ .دده وزل ۱
o.‏ 0 : اوقر باس .مول دمح : اللا | .با 2۳۵ ۲۴ حافوى
Mo, |‏ ده اب 7 بد لا هوس : دد بالاهوس [ك. | Mot,‏ وارد "ا عمل عزعز ()بولشس
EE Ma: |‏ ۳ أوبالوس : اوالو شس | 10۵۰ ۵111۳121 1۳ هداس 3 باهداسی ۳ یاغداس
5 طؤراموس : طورائوس ]| ۱ 2۷۵۸53 ۵© شاطس :1 ماطیل شاطییس
د ظورای | ۳0 دی چچ © اماس :اشاس 10 | ,ها ۵
20۷۱ نزدداج بالفتتوس 14 | 2 واحثى عله التراب | 0 تشم ۱۸ 6۱ تمل 'إلى 11 | Mon.‏
2۳ 5 هواس ۲۲ هواذيي) 120 هواس ۲ عولس | .260 بیج > مایلی 15
۰ 2۵۲712۵۳ ۲۳۸۹ سوراس | هار

۳

فيه وترکته حق ببرد والصقت عليه قطعة شمع ثم تأخذ من دم الانسان زنة
مثقالين ومن دم الظسة والبة التعحة الذابة من كل و اج منقالن ومن
الكافور عتقالاً ومن م القن فك تقال وس مثقال هسكا وجتفالا سك :و
طرزد ووزن منقالن ا جار أبيض 0 والسكر جیما «تسحق
ف مد ۳ زار هر ی ندوب وان | ذاب فاق رقو ته ق عجو فد 0
وات رکه حق يبرد فاذا برد فالسق عليه قطعة مع ثم ضعه بير يديك
حق تفرغ من التمثال الاخر تم خذ الآخر فضعه علخ فك دانقب راسه
وخذ وزن وان الة نيجة مذانة وت عثقال کافورا و صف مهال سکر ف
صپنته فى رأسه وترکته حى يبرد والصقت عليه قطعة شم ثم تأخذ مثقال
عون دم الانات وشن دم الظبية مثقالا وف مثقال كاقورا محوفا 19
وضف مشقال 3 طرزد ووزن داقن E‏ دوزت دانقان i‏ دورن
مثقال دماغ حار اهلی ابيض مجمع ذلك كله فى مسعط وبوضع على ار جر
حت بذوب فاذا ذاب فانقب رقوته وصبّه فيه حق يصير الى جوفه ثم ۱5
ارکه يبرد فاذا برد السقت عليه قطعة شم ثم تأخذ وزن دانقین كافورًا
ووزن داقن كرا الارن داشن عنرا ووزن دانقن دماغ ديك ایض
۱ 2 متقالسن om. 0, | 8 lite:‏ زنه | WSF‏ درم : شمم | ۲ وااصتی FST)‏ ۰ چ 1
وف ستتال ,0 ويك يفك متقال 39 طبر زد متقالن ام : اینش اه وسف 9-4
سف ال یک یر كمي ره ها" تال جک مزا ووزن شتالین.| ۸
| ومن الاك نصف متقال ومن السکر الطبرزد متقال ودماغ جار انض متتالین 1 متقالین ٠11١‏
| 6 .صف زعتب قال 13| ۱۳۰۲ موم : 57 ۵۱۸۱ الك و : 4 رالسك دوالك 4
' و ول سقال 18-1 | ۳ LU,‏ وداسصن : 'روزن داقن | 21 ودانقین وون داقن 13
| 0 لست | ,0 .4 حق ‏ ارکه 18 | © .قله سفال : ایض 14 | .ومن 2۲ وسال
| الك من : دماغ | Sg" om OES‏ 7 | 1.۲۳ .سه وژن | ۱۲ موم اش
,۵( الديك الاسش
۵ ۲

فائقب رفونه وصبّه فيه حتى سیر ای جوفه واترکه حى برد فاذا برد
فالسق عليه قطعة شعم ثم تأخذ مسمارا حدیدا قتنفذه فى صدده وقل حين
8 تنفذه حكردبلاس دیقایوس باهولس رعوناس ثم تضعه فى كوز جدید وقد
احذت دخنة من عرارة سنور اسود وقاتصة راف اسود مر کل واحد
مثقالا وظلف ماعن اسود وحافر فری جوح من کل واحد عثقالن ترس

6 الخوافر والاطلاف وتجمعه مع الاخلاط وتضعه على نار حمر حق بدخن وانت
تقول حن تدخن ماطیراس دود لسن وان فرهیئوس سلطت روحانية
قلب فلان الملك.عبى فلان «اذکر من شنت.قلوا,اد کنروا لسومهم

و السخط واامذاب والغضب وانواع الانتقام بر ناما وهتحت روحاینته
عليبع بقوة هذه الارواح الروحاية و بارمولس بابرا فبدودان باهیموس
فاد" فعلت. ذلك فانصرف مستقنًا التفاذ فيا فعلت»

ا صفه الیرم الذی یذعی برعاس الذی شمه ملوك وتمطفهم غل
النساء بالحب الدام :عله ات تاخن فا یستعمل فتصتع هنه مثالا
فا باسم الملك الذی نریده وغثالاً انا اجوف كذلك باس الرأة الى ترید

8 تمظفه لها 2 تأخذ تال اللك فتضعه .على كفك وتتقب رأمه وتأخذ
وزن مثقال من البة نعجة هذابة ووژت مثقال كافورًا ووزث دانق 2 مجمع
ذلك کله ف سعط وأذبه رة فاذا .ذال شت در اسه آلى صدره وه

۴ اهرلس | .كلق روت : ديتاوتن | SRI Fo,‏ : كرد يلاي 3
م۷( : ماطيراس ۷ مراو 4 | 2 ۳ 7 a,‏ ال با م افزلس
ga Eo. |‏ .2۳00 یکره "| Mon. he > RIY Aon.‏
: اسر e.‏ تن ۲۳ وقادرمرلس 5 وباره و كيس 0 | ٩‏ لنسوقهم : لسوعهم 8
CR Mon |‏ عم مدوداس : فدوراس | مداد بیج ۲7 باهدای ۲۲۳ لالفعراس
| رنه om. L‏ وزن ۱۵ | ۲۳ وامطفهم 8 و تعطيقهم ۶ FE)‏ وادا ۱۱ | Aon.‏ تحص
۳ ودائق : ووزن دانق | ۲ ,20 وسقال : ووزن مثقال | بك ,مه من

غات ۷

التراب حتی پستره ثم اطرح الدخنة على النار وقل حين تدخْن اکرادوس
مندوراس فالاهوس ورهالس عطفت قلب فلان باسعه بابة والودة وال أفة
عل فلان بقوة هذه الارواحم الروحانية وشدوداس اشوس کشتاس عادلوس 3
فادا فعلت ذلك فاتصرف وانت متمكرء_ من ذلك مستیقن بعطفه وداقته
وتقرببه وقبوله ومحسن افعالك فى عينه '

صبرلیه يرام آخر ۳ و ذلك وهو ارت ناخد من الشمع الذى ة
لم يستعمل فتصنم منه بالا اجوف ثم تأخذ وت مثقال مرارة سنور اسود
وصف مثقال می‌اره, كلب امود ومثقالاً دماغ جار اسوداووژن داقن صدا
ووزن دانق فلفلا اسو د ووزن دانق مرا تتحق الصبر والفلفل وحم الرارة و
والدماغ فى معط وتظر عليه هذا الذی سحقت واا رکه ختی بذوب وعلط
ولك بنار لئنة فاذا ذاب وامتزع بت راس التمشال وصننته فيه وترکته
حق ببرد.فاذا برد السقت عليه قطعة شعم ثم تاخذ وژن نصف مثقال مارد ۱3
نج سوداء ووژن ضف مثقال مرازة غات ابود ووزن مثقال دماغ خفاش
اسود ودانق سرا ووزن دانو ما مرت اببعة دوانة !حك آس خلا ذلك

کله مع المرايرات والدماغ ۳ سعط وصره عل خر حي بذوب قاذا ذاب

کے
8

تاه ۸۹کس a E‏ > — مت سس | عمسم عمد لمم سح _س ۳ سس

1 اكداروس ا اک ادن : اکر ار وس‎ ۲ nere لا‎ Acar Pe,

: قلاهرس | مگ لها E87 on.‏ ۲ مندراس ۳ تدوراصس ' مندوراس 2
Pitê | ahh Mon. Hueryrells Pie: |‏ صتصا۲۳ Mon.‏ یر دح GF‏ لاش 9
pd Mon, Affirmê‏ + اشوس | Mon. Hneyfednes Pie.‏ مدب : و ندوراس 3
۲ عادلوس ' ماداون | Mai Beefmêz: Pie.‏ ۳ ۱۳ وتان ۳۳ فساس : كفناس | Pie.‏
5 شقا | 1۱۲8 متنكا | L-۲‏ تفر 4 | Mon. Medals Pi.‏ صرح
HRN om. Pie. |‏ لت ۰( ١ 3 tîr‏ ۳ وحن ار وسن 4 | اا مسقنا F‏ شقن
| .لله وامتزجت 15۳ ذابت ۱۱ ٩۱‏ ۰/۸ مسحوقا مرا 9 ۲۳۱ شماغ بط فرار 7
| ۲ وصف : ورزن قفا | صت صف | ۶۲۳۲۳ ات وزن |5 لقت ۱۵

I4 وزن‎ (his) om. LF.

۲ ۵ ۷

صفة نير يسمّى باغيس يستعمل فى عطف قلوب اللوك على الرعية

وحتیم لهم مهم بالرفق دالليرن وعمله الت تأخذ شتا يستعمل فى
وثىة فتصنم هنه مثالا اجوف بام الملك الذى ريده ثم تأخذ من دماغ
الظبية وزن دانق ومن دماغ الادنب وزن دانقين ومن دم الانات دزن
مثقال وتجمع ذلك کله فی مسعط ونطرح. على الط ولت اسف مثقال

۾ کافور سحوق ووزاتل داقن عثير ونصف دالق مساك تذبب ذلك
وتخلطه حت عنزح فاذا امتدج بالذوب_ قبت راس التمثال دصبته فبه
وركنه حى برد فاا برد اشّقت قطمة شيعم غل اذلك الثقب ثم تاخذ

و مرح _ دم الاقات ازبعة مثاقیل.ومر:_ دم الدنك الايض وتف
مثقالان, ومن دماغ الفرس وزات مثقالين ومن المسك والکافور من کل واحد
زنة دانق وهن الية النعجة الذابة وزن مثقال مجمع ذلك كله فى مسعط #تناسه

19 خی مختلط فاذا اختلط نقيت رقوته وصبنته فی ار نم تدعه حى برد فاذا
برد لقت عليه قطمة شعم ثم تأخذ سمارا من فة وبگون رقیق: | پستعمل
فى شیء فتغرزه فى صدره ضرا غير دافذ وانت تقول عند الفرز اقربوس غیدایوس

13 باهیلای مپیدوس ثم تضم النمثال فى كوز جدید مطاين فاذا فرغت من ذلك حن
من الكندر والكية سحوقين من کل واحد صف مثقال ومن حدقة الديك
الابيض زنة مثقال مجمع ذلك كله ثم ناخف التمثال والدخئة وممرة فيها نار
8 واذهب الى سطح جبل مطل عل البلاد واحفر فيه حفرة على قدره وادقنه
فيبا مستونا رأسه الى قوق ثم تضع على دأى الکوز حجرا او آجرة وترد علیه

۱ نمف ۱۲۹۱ ی عل 5 ۲۲۱ اه 0۲5 المم : لهما] 178 ومحتلهم : وحبهم ۷

: وزن ۱۳۱۲۵ السق ,ا الصتت 8 | 6۱۳5 امترحت | 8 :الكل و خلط عدبا 0۱۳ وتخلطها 7

۰ : داوس | Pe.‏ عاعش on.‏ 8 ۲۳ قد وی : اقزر بوس 14 ( ایا .بره ۲ زنه

: دوس | (Nepalis) Pte.‏ مه SHNΓ Mon:‏ ذا ]| .سل Pie. DOY‏ مدرم

OPTS Mon. Feyodug Aor. | 16 وزن :واحد‎ add. ۲۷۲۹ | 17 Gj om ZL | :ر‎
رأسه 0۱18 چر‎ em. ©

۲ 6 1

شعيرئين م دخنها الکندر والكية وقل وانت. تفعل ذلك بانوروس
عندوليس ارمولای فيماريس هيجت قلب فلانة الى فلان وحرّكتها وحرکت
می | ۳ ۱
روحانيتبا بالحبٌ اله وهنعت عنیا اللوم والقظة والقام و القعو د
وجذیتها وجلشپا بقوة هذه الارواح الروحانية وبارعولاس متطورس
فبالوس برهوياس ثم أشهم العمول عليه تلك الريحانة فانه حين يشمّها
هتاح به روحانية الحبٌ ولا علك من ضه شيكًا حتی بای الى الذى عمله
لها فيقضى حاجته ؛ فان لم كنك امب تشم المعمول عليه الرمحانة
فتأخن تمثال المعمول عليه سدم وتأخن-هر ۰ _ اللكندر والتكلة .هن کل واحد
وزن مثقال فتطرحه على الناد بيده.ولقنه.ان.يقول عبدیداس.یدودیس
افعوس دذتانوش بشمّه هو فانه اذا شمه هو حرکت روحانبة آلعبول
عليه وهاخت فى قلبه بالحت وم پستقر قرارها حى تاق العمول له سامعة
فهده پر جات الارواح الق تسمی داعظوس الى صنعها «حبتاس»
الوصلة نان الرحال والساء ؛
Mon. Noferi (Nessoris) Fie. |‏ 5 ۱ باتررس ۳ 18 NT‏ ۱
RR Mon:‏ 8 ادمولاس : ارمولای | ,ع2 on. Homi‏ تردن : عندولیی 9
بارعو لاس 4 | RRO Mon. Formers Pi.‏ 5 مارس : قمارس | Arle Fe,‏
ماس W ERED Mon.‏ مطورس | Piet‏ امه CRMYRIY Aon.‏ ۲۳ 0
0برهوماس 1 اس | om Mon. Forme Per‏ ¥ فبالدس © فبالوس 5 | Fe.‏
اليعاتة | مه دلك بل تلك | © غليما م2 om. Mon. Borhymea (Boro)‏ ۲۲ رهو باس
٠‏ عك هن لفيا يبا 6 ۱ 7 lin.‏ كرف ef Mon.‏ ممم الروحائية ”1 prop. Berpatr, om.‏
1۱ ...وان الر ممانة ۱ شم 8 يشمها 1.11 شا : نشم | ا تتفى 22017 ۰ الى | 68 تالى
Bergatr.‏ ,رورم فأخد العبول له شال العبول عله بده و أخد . ا فتطرحه ۰۰ 9بع
manibns tenn pum Pie. |‏ قدزه fe juekit in‏ عون ot gen) N. qul og‏
#۷ عر راس دا صد راس ا ااام موه ۴ 0١‏ قفطرحه | © .ست وزن 9 | له عله 8
: أفموعن 10 | SW DTN fon.‏ مدورسص | Heydimes Pie.‏ سل 5۳۲۵
: داصطو س 13 | DERN Aon. Afihus Pie, | ۵۷۱۳۵۵۱۳۲ Mont Deryecilis Pie,‏

Decaytus Fie,
۲ ۵ ۵

۳

3

12

عندك فى قارورة حى تحتاج اليه تأخذ منه هذا النبر ج ايضًا وزت شعبرتین

وعن العثير اربع شعيرات ومن المسك ثلاث شعبرات واجع ذلك كله في معط

3 وضعه على حمر حق بذوب فاذا ذاب واختلظ فادفعه واخزنه فى قارورة فاذا

اردت العمل به فتاخذ وزت مثقال دهن عتيق خالص واجعله فى مسعط

واطرح عليه مر _ هذا الخلط ون شعيرة حى بذوب فيه فاذا ذاب واختاط

6 مذ من الکندر والکة من كل واحد منبا متفالا ودن به نحته وقل

وانت تدخن باطبروس فيهاريس فيطوليس اندراوس هيّجت فلانة الى

فلاب وحرکت روحانيهة قلبپا البه بلحب ومنعت عنها النوم واليقظة

4 والقيام والقعوف وجذیتها وجلبتها اليه بقوة هذه الارواح الرونحانية ويقيطاروس

عاد بلاس شېو ر بس متقوراس ثم خذ مء ذلك الذهن فار المجكنك

ان "تدهن العمول عله به فادهنه او اجعله ف طب تطكشبة به فساعة ندهنه

8 پالدهن او یم الطیپ تاج روحائیته باب هیجا شدبدا وامتنم لك

عن النوم والیقظة حو بای العمول له ۰ فتات ۲ عکنكت ات تطيبة

به فاصنع عمثاله من شمع وه أن عسکه بيده ولندخن الکندر والکة

5 ثلاثة ابام فى وقت طلوع الم وللتكلم الكلام وندخن وتطیّب انت به
فانه يتحرك به روحانية الحبٌ ويج تشه اليه؛

وا احيت مذ رشانه او احة واطل علپا هن الط وزن

زفاء ل Ion:‏ كعجو داج 3F‏ ورن باطیروس 5 ]| م9 پا 6 | 0 عتيك 1
(Malnreberi, BMnlarabhctym)‏ ور ماما ETT Mon,‏ :قارب نض | Pie,‏ ۲۲۵۱۲95۱
8 © انداروس : اندراوس | ٥.‏ ارول سوق داح 78 6 فشنطرلس .»و
”5 £ ور طاروس : وشطاروس | 8 غزة ۱۳ محق :و9 | Pis.‏ مگ هلا
: متبواز بش | Medill Pie.‏ : عاد بلاس 10 | (Heusqguiterûa]) Fie.‏ «معهما زم اط انس ما۲ Hon.‏
5 سعو ارس 1 سقوراس ۰ منقوراس اک مها Mehneris‏ صفلا و۵2
om. €‏ فادهته 11 Pic)‏ زسعدى ل 31 Mon, Mejeburos (BelofirE,‏ ای 2۳ © فوراس
: فساعة تدهته | non pots | Fie,‏ كه cd. quod‏ و prop. Peer.‏ او | 8 فا
.© وشاد النعته

۲ ۵ +

واحد مثقالاً ومثل النتع الية نسجة مذابة تذیب الالية فى معط وتطرح
عليبا الاخلاط المذكورة فانا امیزحت واختلطت سحقت من الکافوز
وزن ضف دانق ومن السندل الامض والعو د الهندک الغبر مطرگ مرن کل 8
واحد دانقن ومن العثير وزت دانق ومن المسك تسف دانق واطرح ذلك
كله على الخلط حت مختلط به فاذا اختلط فجزئه على سبعة اجزاء وخذ سبع
تحامى وضع فبا جرا وقده ثم ضع هذه الجا بين يديك مصفوفة وضع على 6
كل مخرة جرةا مرء_ ذلك الخاط الذى جزأت فاذا وشتها كلها ودخنت
فقل اعیورس باطندای اهيولس هر‌بولای عتجت قلب فلانة الى فلافت
وحرکت روحانية قلبها باب ومنعتها الوم والفرار والیقظة والقيام 9
والقعود جى تاش اله شاه ماس وجنتها دحلشپا قوة هذه الأرواح
الروحانبة اللوادس هنافوس وبودیس طاوادوس فاذا فملت كلك فانصترف
مستيْقنا اف غملك فد فذ وات ذلك العمول عليه تاج بات ولا ۱۵
بستفر قرازها حى تأنی الى :ذلك ا

لضرب الرابم منها فى ده او رجان او طيت او تفابحة
او ها كان are‏ وجه عله ات AE‏ اه الارن وزن ۱5
شمیران د ساعن و تغتره حكند: وتشضعه على الثار حى تفخ و رخی
هاوه فتا خذه دکلبنان وتعصره تن تنو حو ال 7762 فاا

سس سس س سس

: باطنداس | bya Pi.‏ ولا 8 8 اعوس : اعتورس 8 | ۱۳۱۲ ره و
۳اعولس ۷ اسواش :افولن | عاط صاجوع! .0 دصضيةت ۴ اطولی
من Mon.‏ يده ۲ هو ۳ شرو 9 | Rm Min, Alinrya Pie.‏ 5 اهوافس
ما که 3 الوراس ۲۳ اللوارس نا الارسن :اللراريس ۱۱ | îns) Pis.‏ واه
RE Mon, Hed Pie. |‏ 17 مابوس ۱۳ ماموسن :اقوس | Heyerîît,‏
یوج : طاوادوسص Pie,‏ سه و 2۳۷۲۵۵ ۲۳ وبروص € ووراسش ۲ وب دنس
5 فہا :مها | © نيرغ رابع ۳ نيرج «الفرب الرایم منپا 14 | Mon, Canedus Pie‏
ada. r8‏ نيرج

55 *

واا راجم شپما ق مسعط م اطرح علبه وَزن شعبرتن عن دماغ الاذتب

ووزن ثلاث شعيرات من دماغ الضبعة واريع شعيرات من الية النعجة مذابة
و وشعيرتين من هسك وشمبرتین من كافور وشعبرتین هن انفحة الارنب وامزج
ذلك احم بالذوب فاذا ذاب فارفعه وامزجه بطعام او شراب ثم دخنه
تالیکندر والكية وقل عليه عند ذلك اتموراس حبوالوس فانی بدرولاس
هتجت قلب فلانة الى فلان وحرکت روحاننتها ومنعت عتها النوم والقظة
والقعود والقيام وجذيتها وجلبتها بقوة هذه الارواح وبطیرولس انوس
اويوغس وتدولاى 2/اطیمه لول له غاا التق فى جوفه فتأخذ من
: الکندر دل لاج تن داخم يمن حفر یت امرون به

اق

2

فاذا وحن فلقنه ان قول هانودیس فهر باس طندوراس اومردئی ارف
نلك ال اة متجهتا روحانية الح :والحزض والغهوة لثلك ار جل ولا
و0 مقر کرای تافته ماع ا
رم الت بدخنةه وعمله-انتت تانر كر /, قرق السبعة وهو
EDS REA E a‏ حلاقه/ستود ‏ اییش
5 صف مثقال ومن شحم الكل الابش والکندد والكنة مر کل

الس يدم س ص س اس ها مم ات عمد عمد مت مد _- = ۳ سح اع ~~ — 0ت

| 00 الارب لم اوشمرنن ۱ .07 كافون وشمه‌تیین ۱ بل ست واحتا |

: حموالوس | CTR Mon. Ammires Fie,‏ بل انمودای © اغوراس : اگوراس 7
Pec |‏ سنهه۳ ۲۳ Pe. | al‏ امه لا Ren‏ :3 حیوالواس 0 حبوالسن
LTT Mom. Frmdiules (Fraduhas) Pie‏ 5 دولاس ۱۳ ندو ولاش : بدرو لاس
Mon. Hnaytayros (Hneytnyros) Pie. |‏ جحي د جابيح 1 ور ولس ۱ و القيام واشعود 7
REMM,‏ 5 ارمس ۲۲ اووس :اوبرهس 3 | Fie.‏ سم Mon.‏ ددع
: هانوذيس 0ل | Aon. Ardol Pie,‏ مساح ' #تدو لا | Pi,‏ ایشا Amnylls‏

س

DR Mon. Heynlie ۳۸ | olga? DRT Aon, Mhherunis Pie. |‏ © ماتو توس

WEFT Aon.‏ اوشروس WERTE Mon. Calyjdurea Pie‏ طدرو اس : طدورای
© تالى اله 12 | Vmaymz Pie,‏

۲ ۵6 ۲

شه شقا حي باق المعمول له سامما مطيمًا فات اشتد عليك اطعامه او
سقبه وم جد الى ذلك سبللا ولا وصلت لاطعامه هات التحرز والتعذر
فوجه صنعة الديرتٌ فى ذلك ان تعدّد عليك ان با کله العمول له اد بشربه 3
فى طمامه او خرابه وسفة ذلك ات تاخذ من هذه الاخلاط الق
وصفت لك على اوزانها الوضوعة ومجعل مکات دم العمول له ذلك الوزن
من دم العمول علیه رجلا کان او اسراء ثم اخلط ذلك يما وامزجه بای :
طعام شنت او شراب م ضعه عل كقك وخذ من الکندر والكة من کل

واحد مقالا ودخ بهذو اكوا ول اس اشرو وروی فرداروس
هعحت فلانة الى فالان وحر کت روحانية قلیپا باب ومنعت عنها النوم
والتر ار ا السود کی اق ال فلان سامعة چک قرو جذبت وان
قلیپا وجلبتها اليه بقوع هذه الارواح الروخانية وماديتن اودوراس منوراین
جشدزوس واطعم ذلك الطمام العمول له فاذا اطعنته واستقر فى جوفه ۱۵
قلیأخن بده الکندر والکة من کل وا انا و طرحه في الناد وصءه
ات بقرل كاعر بي طفورهت انم مرک 806 فاك ذلك جاه
العمول عليه ,الح سامفا عطیغا لا علك من نفسه شا ثم قال فا ةا
| عکناك دم الممول عليه ايسا خذ من دم الضبعة مثقالين ومن ذم التمجة مثقالا

فتاه : آدیرویی 8 ۱ 1 ركتك :كنك 7 | ۱۷۵ .سه على 5 | 6 :هده هلم 4
بابر ودس | ETON Mon. Meeiyras Pie.‏ ۱۳ باظهر وین : باطيزوس | \Alrerus]) Pie,‏
۴ زار TRE‏ ۲۳ رداروس & می‌داروس | 202 OTE Mon. Beryides‏
on. OMe‏ 3 ۲ رمادریی 5 رفاسن © بومادیس ۲۱ .دده وحلتها 11 | عاط
۰ ۵۱ 5 منرارس ۲۲ منوراس : فتوراين ۱ ۲۳ اودرراس 2 ازدوداس | ب۴
WS |‏ ونطعم | Hon. Fardurns‏ ۲ + ند روس لا | ies‏ ۱۱2۴۱۳۵۵۲
۳ طدورس ؛طندورهی | .اول ا :© Fie.‏ متا 8 اموس ۲۲ خامزرس 14
Heldemye‏ ما وی : انس | on. HOME Pe,‏ 0۱۳۱7 5 طدورفيس
:قال | E7 ont Hermeni. Pe.‏ ۴ هرناس 5 هراس ا6 هاس : هرماس 76.1
ofa Ju.‏ بال 3 FSF om. C|‏ بای poet‏ رل الى :عاد | 8 له ,© .لامج لك

۲ 6

الادنب شعبرتن ووزن شعبرتین. کذلك هن دماغ الضبع ووزن ثلاث شعرات
من ألة نعحة »ذانة ووزن شعرتن یا ووزن شعیرتن مسک ووزن ثلاث
8 شعرات کافو را مسحوفا ودزت مثقال من ذم العمول له اجعل الدم فى
مسعط حى يسخن فاذا سخن فاطرح عليه الانفحة والدماغ والالة ثم المىك
والكافور والعتبر فاذا اختلط ذلك كله فارفعه عن النار ثم امج ذلك بنیید
۾ أو فى حلواء او خبز مخبوز او لحم طبر او سویق تلقه بای طعام شثت او فى
اك شراب کات اقرب اليك تزچه په واطله عليه ثم ضعه على كمك
وانو الذی عملته اليه ولخد شیامن الکندر واللكنةا من کل واحد مثقالاً
و ودخن بذلك وقل حين تدخرن ‏ با دیلوس اهیداس بظرودلسی پندولس
و باغبالاس متحت قلانة “روحاسة هذه الاخلاط وحذشيا وحلبتبا شود هذه
الارواح الروحانية وحرحكت روحاننتها حر لا يكن معه قرارها وفتعت
ور غنها النوم والیقظة والقبام والقمود حت تانن وتجيب سامعة قطيعة لفوة
هل و الارواح وتو اسر هبادیس قندهوس عندلسی ۳۹۳ فرعت مر + ١‏
ذلك ونجمته ودخنته فلا تضم من ذلك فى الطعام او البراب الا شيا
ا ا لا پاش لاش مه قن لا ضفل فان م الذی
بحب فانه حين يقر ذلك ف جوفه بناج هیجا شدیدا لا لك من

| 26 ومتله ۲۳ وكذلك :ووزن شميرتين كذلك | .۰ ووزن الارب 1
ab igne Pic. |‏ همهم et. UN 5 RET Aon.‏ على 5 عن 5
۷ اسداس : اهیداس | 4ا۴ علار ہ۵٥۲‏ ,سمل 7 : با دیلوس 6۱۷ تضعه ۱1 © ۵۰ فى 6
ERD Mon. Catrudis( Cadrudex) Piel‏ بطر ردلیی | DHT Hon. Meuy aes Pie.‏
: وتأغلاس 1۵ | Mob e.‏ بسا RTE‏ ۲ بتداولين © ندولس :بتدولسن
: ولاسر 3 ]| © الا رواح : ااا | a Mon. Haonlnjehemles Pie.‏ يعر 5 و اعلاس
E Mon. hehey n-‏ 1۳ رهئوایباس 5 و ولاسر ۷ وهنولاس ,© وأتهمنوالساسر
۳ نوموس ":قدعوتی | ٣.‏ مطل ر۴16 ۲ هارس : هادیی | ار yé (Hnoley di4)‏
ay Aon.‏ 5 عنداس, "6 عدلس : عندلیی | Fie.‏ (متسعرمه] Caymnox‏ وال مدق
Aon, om. Pie.‏ وود مسر جام edd,‏ فسن prop. Bergstr.‏ فى Hendelis Pie, | 15 ûl‏

۲ 6 >

هانیعلوس وامبراس ثم تلف ذلك التمثال فى خرقة من ثوب ابیض وخرقة
ابرسم ابيض وتشدء خبط اريس اسفل صدرء ثم مجمع طرف الخبط وتعقد
عليه سبع عقد وانت تقول على كل عقدة منها ارغوناس عادميوس فینوراس 8
ارميثاس واذا فرغت مر- _ ذلك فضعه فى كوز صغير جديد مظتن ثم احفر
حفرة فى دار العمول له حبث شنت هنها وادفنه قبها توا :اسه اغلاه م
آکسه بالتراب ثم تأخذ من الكندر والكية من کل واحدمنهما مثقالاً فضعهها 6
على النار وانت تقول حين تدخر"_ یراس اوملس قداميدوس فيتورس
هجت روحانبة قلي فللانة الح الى قلات محلیت روحانية قلا قوة
هذه الارواخ الروحانية ومهاطورس ملنوراس اوليوس سطیئوس فاذا فعلت 9
ذلك فاتضبرف فان تلك الراة ال عنم لها هذا اتير بهناج با روحخانية
ا لحت ولا پستقر فرارها وتكولتب عنوعة النوم والیقظة والقيام ءالقعود
حى تنقاد لذلك الرجل سامعة عطعة لا علك من تقها شتا تحن مها روحانبة ۱۵
اللر م تجلا الى الکات الذى فته الشرع مدفو تا علمت .ذلك المكان
المرأة او ) تعلم ۱

يدج نات فى طعام او فى شراب وعمله ان تاخذهن اضحة 5

ص ص تا ممم >

ETOH Mon, Hoenytos Terrase Fe. |‏ ۱۳۰۵۳۳۵۵ فايطوس لاسو اص 1
literartmt tanh‏ را rale‏ .اث i‏ مض nominum pune‏ و aq.‏
WETHER‏ قاد شرس : هادسومی | عل Hiyramis‏ : ارغو ناس 3 | differentia alnolavt‏
۴ منبا : میا 5 | Mon Hedofohs Pie. | lid : REID Mon. Fatama Pie,‏
۳ اومیدلس : آوعر لسن | سحلل om: LF | gai DWT laî | 7 Belêymenéh Pie. En‏
2( 3 تاد سس ۲۲ امد ز ص : قا أد وس | عوط Mom, Aanîıiûîliê‏ “ی
۲ قنووسش 8 عنورس با قنودس, ۷ فندروس :فتورس | Pe.‏ و۱ Mont‏
و بباطؤس | #ميسه الروحائة 5 | Pie.‏ سید ددرت Mon.‏ .وز تييع
Pe:‏ نت۳۳۱ فیلنتوریی : ملورلس | 200 Pe. o.‏ ای 15 ونپاطر وس
ص نطبوس 17 فلو بنطنتوسش | Aon. Anloyne: Pie.‏ .سو« اولرس | Mor,‏ .من
om. OF.‏ * فى 15 | Mon.‏ ,ده Mantas Pe‏ ۲ تنطئوس

۹

و جرج ذلك كله وتعتدل روحانته وتستوی طاعه الفاسدة ومحسن وشجود؛
ونكر فى کناب له سماه «اللاطیی» اذ سال الامکندد عن گناس

8 الحكي اطندی صانع النيريجات هل وضع فى ذلك كتابًا فقال له نعم
فوضم هذا الكتاب اسمّی «بالملاطيس» بذکر فيه الثبرتجات الى صنعها
کناس فى كتانه وکات هذا الرجل کاس رف الروحانی وکان

٠‏ 6۵ قد عمر حمسمائة واربعين سنهة وکان فى زمن ادر انیس اللك اختار الغا
فصنم کیناس رجات مؤلفة بين العام الأكر والاصغر يكلام مؤلف مرن
الروحانيات المبثوئة فى الما فکات بتمطف بذلك قلب هذا اللك وسار

9 الملوك وكينلك صنم رجات نی اغراض, اخر" رن له صنه الیرم
الذق/,بدذعى داغنطوس صنعه لوصلة الرجال و النساء وعمله آن.تاخذ صف
داق من دماغ الظبعة وضف دانق من الله تعجه مذابة ووزن دانق کافور
3 ووزن صف دالق دماغ ارثت مجمع الدماغ فى معط وشعله على جر حى
بذوب ثم نطرح عليه الية النعجة حى تذوب م تطرح الکافور السحوق
م تر فعه وتصلع NA‏ شمع ۸ يستعمل کی ورشوئ ال أ الى مرب
5 جليها وميالا ا م تقب ثقبة من فيه الى جوفه ناقذة وع ذلك الط فى
جوفه دتقول وانت تصنم ذلك دهبایی غنموادس تقغایی درولابی ثم
تاد یه لكلل هراس یا فاخد ایا را .من

8 فة انراق صيدره ع نافد انت ر عتدإاذلك عادو و اس طبارو ين

> سس یی سا - هد سيب س

1 ماعجاملة ۲ لللاطى. 3 | © اتلد لك * جرج‎ Pie: | ۱ اک اس‎ all,

۴ ادرو | TEW 840 Pte. o Don.‏ ,1 4ت 8 om. 6 | AO‏ وكأن هه قد۳ با
217 داعطوبی 10 ۲ ۷۳۸۳۵۳۵۲ © ادازوباس 7 ادرباروس (1 ادارباروس
|1 اطرح مق | 60 اقات | of, Mon. dayê Pe, | 13 a omi. O‏ با punelia‏
اما ما اه بطم ER Mon.‏ میج CH ERY‏ 16 | 5 غرنا 14
© ديرفلاس ۱۳۱ .حتتفا Ji erê]‏ مه edad. qua punieta valde inter‏ عاط Dabrnylas‏
om. CL Tamers Pe.‏ اروش | HNMR Mon.‏ 1۳ مادوواس 18 | ۲ فیرولاقی

TÊA

اسك وزن دانق ومن الفليحة دالزس الممزوع العجم والسندل الابیض من
كل واحد زنة نضف مثقال مجمع ذلك ویسحق سحةا جیدا ويعحر:_ عاء
الآس المدقوق وتخذ شناقًا وتحقف وعند الحاولة باخذ عنيا الفاعل طذه و
السموم المركة ويحلها ويضعها فى منخربه واذنيه وشيافه فى فه ثم يتلم
مع ذلك عند اوانت سحقها وخلطها'؛ وق محاولتها بيده محتاج الى
مگب آخر عنع اذیتها عن يديه وهو ات يأخذمن حب الغار وحبّ 6
الى والجنطانا من كل واحد جزء ومن دهن الللسالثت ودم الادنب من
کل واحد ادبعة اچزاء باحق ما انسحق جتدا ويعجن |بداهن البلسان ودم
الارنف و رفع اف فارورة فالا ادات دمو شا منها هتم تبه ذا 9
الدهن ا مستقصنا ا ند ذلك تلك المركات والتعوم فاا لا وده
ولا تضه ؛

وذك اغا ف «کتات الاستوطاس» ات روحانة الشرشجات اذا 19
عدت على صانعها فاضرّت به وامي‌شته عق قدر اصطکاکها بالظبيعة الى تولد
الامراض فلسق هذا الرگ وذلك اب یو خذ تف اوقية من دم انبان
فیذاب عثقالن من دهن لوز «بوخذ مثقالات من دماغ :ارتب فیداف 5
باوقية من بول جار تم بحسن خاطها ویسقی منها سبعة ابام متوالية کل یوم
زنةه درعمين وذلك ما على الريق فانه نقی کل شىء مارح ظاعه الفاسدة
ول روحانبة اللبرئجات "من ای جنی كانت هر.. اقنام النجوم السبعة ها

| © ۵۸۰ و ھا | © o.‏ ال كة 4 | © .هده هنما :| 5 الاس 083 اعا : حا هھ

5 الاسوطاش.13 | 06 اردت 8 | 0 المشار : الغار | 18 وک 60۲۱ رکب تان

Mon. om. PE fort. leg.‏ عد لطر د CAV sine ۳۸99/۸ LEL‏ الاشتوطاس

© صاخپا : al‏ 13 | عفانم 1107 Par. arab.‏ .له fitulo‏ عم الاستو طاس

| ۸ 9 0۱ فذاب. فداف 15 | © .لله من "21 فلستقی 14 | 200 ددرا
عا O, om. Mon.‏ هتنا ,6 سحا DFE‏ سنا 1۳ مها 1ê‏

بل ۲:۷

ثم تأخذ من عظام الخنزير الذابة وزت درم فنسحقه ناعما مع قليل تتكار
ونصف درق مغنسيا ودرشم كبريت اضفر ودرثم ونصف زرخ اهر تسحق

5 ذلك جِيعًا وتلقيه على الدماغ والشحم الذى خلطت اولاً بالدم وترفعه على
الناد قليلا حق بذوب م تزعه عرء_ الثار حق برد فاذا رد دضسته ثم
اذب تاك الاجساد الق عزلت واطعمها هذا الدواء الذى عملته قلیو قلیلا

8 حق با کله كله ومجرى جربائا شدیدا 0 ترفعه حتق برد ونخرطه متدرا ثم
تنجّمه بالكلام الاول ثلاثة ايام ثم اصنع مثالير:_ من نخاس على صورة
رجل واعرأة وتضخ_الخررزة فى قشم مئال الرجل وشجعلن ظه ر کل واحد الى

و الآخر م أسمارا حدیدا وتکلم علنه بالکلام الذکور اتب مرّات ثم
تمزه ی صدرسنا حى بنفذ ذلك فيهما حميعًا فم تضم عذین التمثالين فى
ثابوت من حدیت صعبر وشكلم عليه بالكلام الأول تج ولملة م رفعه هعك
8 فانك تقتد بذاك شهوات حندلك عن النجور والفتاد ما دام ذلك معك"
وذکر فى «کتتاب الاسط‌اطسس» ات اخلاط هذه ارات لا بنبغی
للانسات أن بتسامح فا فاا موم عادية لا يستطيع محاولها ان مها
5 سد ولا أن بها الا أن حرس هنبا رعللسم ذلك ان يؤخذ العود اطندی
وحب الاس وحت الیروح وجب البان من كل داحد زنة مثفال دمن

5 شتا .1۸۰۸ سحا متا ١‏ 6 يكنا | بقع وزن درهمی | 1:08 التازر ۱
فانه سینسحق فان لم شحق للك فاطرح عليه قللا تتکار (!) حي انسئانك 17
5 رله : بر عه 4 | ادل .۵۱9 مينسا لا | اا ونحق معه من الفا وز سف
۹ شیا 6 | ”2111© واطفتتپا | ۲۲لا ادت 3 | ,1۷ om.‏ عن النار | 1806۰ شه
u eqîhaleri‏ تاه Tateh,. serim‏ مستو با : مستدا با | 3۲2 حمد| € ار
Pia e Mon.‏ ا Jira Tafel. in‏ فم + قم | Jateh.‏ قلسل + 7 نضم 8 | Pie.‏
۲۳ و تکام | 86 حلاید صقر وتحبه الکلام ۱ ۱ مدز د التتحيم 3
۰ دك ق الناء والفحود ۱2

۲ 1

والذهب والنحای من کل واحد نصف مثفال مجمع ذلك حميعًا بالذوب
وتطرح عليه الرگب الذی عملت قلبلا قلبلا حتی ببلعه ويأكله كله على النار
وتصفو اوساخ اوه وتائلف هذه الارواح بعنها بعش ومجرى جتن نأا
شدیدا فاذا صارت كذلك فا نزلها عن النار حى تيرد فانك مجدها جوهرًا مصمتا
رخوا فاخرطه متديرًا دنجمه ثلاثة ابام بالکلام الاول ثم اسکه معك
فا الحديذ والسبوف والرءاح دالسهام لا تعمل فيك ولا فى احد عن
معثك ما دام ذلك معلك '

م ذکر " خرزة قل الشدماطس هوات اند واهل
العسکر ومنعهع عن النکاح والفجور فان الفتجور فی العسکر و الالنباس ,النساء
شؤم بعدی شر ويكون سيا لظفر عدژه وى تقنیدها حرم شدیک وظفر
كبر ۰ وهذه الخرزة بيضاء وضنعتبا ات E‏ قن الاضرت ورن
خمبئة درام ومن النحاس والخديد المذاب بالکیزیت الابیش من کل واحد ۱
وزن ددم ومن الفضّة تصفب درم م تيت الشیاس و اديك والفصّة وتلقی
عليها الاسربٍ قاذا ذاب اعما اخذت من الغنسیا دال ماس مر _ كل واجد
صف دانق ومن الکربت الاصفر وزد تسف درم ومن الزرتيخ الاجر
اربعة دوائق تسحق ذلك جیفا ود علیه على یتلمه وييرةاناعمًا ثم ترفمه

رم

نت

هه

سر
رت

زتعز له ؛ م تعمل له F22‏ وهو ال اڅن شحم الطة ودماغ الفرعن
بالسواء مد دب الشحم و مخامله بالدماع تعب عله د العصافر ی تعفد i8‏

| ل اة اد ید و 6 | 6 فاطی حه 5 | اعام[ "081 ام قللا | .اعد ع لت :مل 2
Me. |‏ يده علط e. Hemet‏ ۳ الغندماطين 0,5 المدماطس | 17179 والارحة
اع انيت تدب 18 | ۱۳3 وضفتها : وصنستها ال 11 |5 عدوهم | 3 تمد 10
۵ نما | .1۳۳ داپ ودار ۳ دنب 0 دابا 2 دات 14 | ۲۳8 اذب 2 باب .1 دب
: ودره | ۲ قق بلل) احق .۲۸۰۷ ۲۲۵ سحق 185 | م09 موزل 153 | .۱۸۱۵
اجا ۲۳۹۵ متا | :1*60 ویدور توعد | نله ۱۳8 وتكرر

بلاوق ور fateh, TIS.‏ بای زه

۲ ۶ ۵ 17

صاف واسحتها يدم الانات بوما كاملا ثم ارفعه ثم أذب الجوهي الاول
وألق عليه هذا الذی درت قلبلا فليا حتی يطعم ذلك كله وتأتلف ارواحه
و واجناده ثم اخرجه وبرّده فانك نجده اغب فاخرطه مدورّا بالرفق وها
تلائه انام بالكلام الذی ذكر رهی اسعاء الطباع النام عم ارفعها فاذا أصايك
البرد والمطر والثلج فى مکات. فاردت ان برتنع فتکلم بالكلات ثم ارفعها
6 بيدك الیمنی للسماء فات جيع ذلك يسكن وهو تبرش تام مركب هن
قوی وارواح روحانة '
نم ذكر خرزة تسمی الاسط‌اطیس نها بالثیرغ له عسکها معه
ا فى تال اور لیات لعدو فلا تعمل سبوفهم ورماحهم وسهامهم فه ولا ق احد
من ده وکا ضرب انك مرح العدو رجلا من چنده لسیف ۶ رمح
أو سهم فل سفه ونبت طعنته وطاشت رمیته وهتء الخرزة سوداء وعنلهیا
لای تاخذ مناد الذاپ. الکربت اة ساق ند که وتطعمه الکرمث
الاسشرن فالتا واتکال مک خوفه- فاد قرو كد اا وجا گر
اوساخه وبلیر:_ جوهره ثم تاخذ شحم التزر ودماغه باسواء فتذیب
5 الشحم رالدماغ تاا ومخلطههما ندم غاب اسود فانة برد و شقد مثل
الانفحة ف اللبر:_ ثم خذ الغنیسیا مثقالين ومن الاس السحوق وزن دانق
ومن ار الاضفر یما دمن الکبریت الاعفر لقالا واسحق
8 ذلك باجعه واطرحه فی ذلك الخلط النعقد واذفعه على الناد فى قدح
مطيرة فانه یذوب مثل الشمم ثم أزله عن النار و رده فیشقد حبرا
خد وارفعهم خذ‌من لك امحدند الذی اذبت حشة مثاقیل دمن الفصّة

تلانه ایام 4 |-0 فطرحه *فاخرطه ‏ | عاط 5 ,© امه غللا ۲۱ ردت+ درت 3

الاسطباطيس ,ا الاسپط‌اطیس 8 | 0 وازدت 5 :1 بالاساء الى و بالیکلام الذی | 0 .سه

# على الار ۱8-0 | © وتا کل | 0 بصفر او : عقر و ۱8۸ | tek. om. Aon.‏
€ ,ننه وارضه

2

عنه ومن ره فانه الم الذ؟ کسمی هبطراطس من شربه فخه وتساقط
جه فاذا استقر فاعزله ثم خذ الزرنیخ الاصفر والکربت الاصفر والزنجفر
السواء مرن کل واحد وزت. خنبة: متاقنل. اسها واغلها واطرحها عل «
الجسم الزی عملت فانه حبر ۰ _ نلقى ذلك عليه بذوب وبذهب عاد يته فضعه
بعد خلطه ناعما فى قدح صغير مطیّرن بطين الحكمة وضعه على وهج جر
وانفخ عليه قلبلا برفق فانه بذوب مثل الشمع فاذا صار كذلك فارقعه عن 6
النار حتی يبرد فهذا الم اها اللك هو الموت على کل تبرغ وطلم؛
م ذحكر خرزة تستی (* خرزة الاماطیس عملها بنج للمطر والبره
والئلج الذي یصیبه فى طرقه مع جنده رفعها على کنه لاء فانها تدفم و
عنه. هل هلکمور ولد« شي ل كلد سوا وک دواو یتاک ر و هیده
الجوزة غر اء و لیا اه لقن من مدید مثقالان فأذبه ال(
الایض فاذا ذاب فضم علبه من الفسّة مثقالاً وسر الرصاصض مثقالاً فاذا 12
اختلطت فاعزلها واخلطها بارواح توحانة وهو . أن تأخن عظاع الیدین
والرجلين من الخزر فتنقیپا من مها وعصبها واطبخها عاء وملح م
جننها و دفها و آذمها بالمبروح والقل بالسواء ف كور مطیّر ساف بروح 15
وقلى وساف من العظام حى لا الكوز وضعه فى ناد زبل حرق كثير ليلة
فانه بذوب فيه فأخرجه ورده واسحقه واطرح عليه شا من ذرنيخ ار

:8 امش : استقر |۱۳ حه : شرب | تاقح دودرم :هط اطس 4ه الم |
۱ والحرق : وال مجفر | 1o‏ و ادها : الاهفر | .اعام اتزرنخ الا جز
' فادبه 11 .7 رغم :مدقم 9 | ,ول em.‏ ماعل الاللاطس 5 548.001 نار : وهج 5
دك ` و۳239 ۲ بالکرت :بالگدر | ع1 واذبه ۲ فقذایه ۲۰ قذاب
:۸ اللحم والعهب ۲۲۲۹ لم وعصب 14 | ,۸ لتد با اخلطت © اختلط 13
.۸0 بافا باف ,© .سه مطين 15 | ,© وماد | 7 بالطبخ : واطجها

ووم vw.‏ ال ماع أن a)‏

۲:۳

احدت * فهذا ما ذکره «ارسطاطالس » مر + دعوات الکوا کب فى کتاب

فصل (۱۰)

وذكر فى كتاب «" الاسطاخس» إلا وضعه للاسکندر ادبع خرز
صرف ۳ من صناعتهم الثيرئجات وها يقتضيه ومالك الروحاق واحدة
۾ تسمّى " خرزة الدماطبس امنا محملها فسا لخاتمه فلا تنظر اليه
احد من الثاس ولا روبج مرت الارواح الإ ذل له بالطاعة وخضع وشل
امرم وان )ست نه e‏ ووسك: الى هلك او غره.ارتعدت قرائصه
9 حبرا تنظر البه وثقن اعرا وتف فا طعت بة:الى مارد عاص خضع
لك “وذل ۰ وهذه صنعتنا وهی حراء فاتكالا من الباقوت ”الاجر
فتسحقه وتدخل عليه دانقا من آلاس السحوق بالاسرب ودانقن مفنست
ور «دانقن كربت ومثقال ذهب تجمع ذلك کله فى بوطقة وتنقخ عليه دویدا
حق بذوب ذلك كله ومجرى فان الیافوت بذیبه اماس والماس بذ‌یبه المغنيسيا
والغنسبا ,نذا الکرت ونذب ذلك كله الذهب فاذا ذاب كله وجری
۵5 مثل الاء اخرجت البوطقة وترکتها حت ترد ثم اخرجت منها جوهر|
نجدء ختلط اللون کدرا فاعزله ثم خنا دماغ. الاسد وشحم الئمر ددم
الضبم مرت کل واحد جزء بالسواء قاذب الشحم واخلطه بالدماغ ثم صب
۶ علسپما الدم ضير لونه اغبر واحذر ان عسه سدك او يضين ثويك واحوّس

mg هده‎ mm

| ۲۳۲ الاسطماخس © لاسماطس ۷ | 0 .9 ما | o3‏ 2 له ,© نیذه/]
* مارد 0/۰ .سه له 1 | .هلق نو 8 الطباطین :© الدباطیی 6 | ث2 الاسطاطس +
ذلك 19۳0 كيرا | لا صیویح 6 الالران 16 ۷۵۱ .عم عله داها< ۱۱ | ۳5 مك
0 که :تمه 18 | رال الافعی : اللس | .۰18

aj Aie ber تسده‎ mM .ماوت .له‎ Marahall S50 fol 1 ۳ ۳ ها .ججة‎

bj ۵ اماعط‎ fol. دز‎ ۳۰ ۱ ۰

۲ ۶ ۲

مله ومن رغه فانه الم الذ؟ کسمی هبطراطس من شربه فسخه وتساقط
مه فاذا استقرّ فاعزله ثم خذ الزرتيخ الاصفر والکبربت الاصفر والزنجفر
السواء من کل واسف و خنة: طاقنل اسقها واف ال حها عل 0
الجسم الذى عملت فانه حير _ بلقی ذلك عليه بذوب ویذهب عادیته قضعه
بعد خلطه ناعما فى قدح صغير مطترء_ بطين الحكمة وضه على وهج جر
وانفخ عليه قليلاً برفق فانه يذوب مثل الشمع فاذا صار كذلك فارفعه عن 6
لاد حتى يبرد فهذا الجسم اها الملك هو الموت على كل تيرم وطلم '
نم ذکر خرزة تست ” خرزة الاماطيس مها بالنير تم للمطر والبرد
والثلج الذى 'يضيبه فى طرقه مم جدده “زفعها على كقه للماء فاسها تدقم 9
عنه هذه الامور ولا سنه ولا اصحابه ولا دوایه هنبا مکروه* وهذه
از غراء رعلها ات تاخذ من امحدید عشقالن فأذبه الکو
الانيض فاذا ذاب فضم عليه من الفضّة منقالاً ومر الرصاص مثقالاً فاذا «1
اختلعلت فاعن‌لها واخلطها بارواح روحانة وهو ان تأخذ عظام الیدن
والرجلين من الخزر. فتتقیها من مها وعصبها واطبخها عاء وملح ثم
جنها ودئها وأذتها بالتروح والقلى بالسواء فى کوز مطیرن ساف ببروح 15
وقلى وساف من العظام حى علا الكوز ا وضفه فى نار زبل حرق کشر بل
فانه بذوت شه فاخ جه ارده و اسحته واطرح علنه قا هن زر ليخ اهر

128 اسش :: استقر 2 ۱۳۱ شمه : شرب | 26 5ع حعام : مطراظش 4ه السم |
۱ ۷ والستجرق : والزتجتر | 1٥۸‏ صا 0-9 جات : اسفر | 2:00 الزرنخ از
:اذه ۱۱ 1۱ رتفم ادقع 8 | e! om. Mon,‏ الالماطيس | با 5 تار :وج د
(OAS Hon.‏ .۲۸۶۸ تالک رت : الكتدر | .4۲60 واديه ۲ هادانه .۸ فذاب
اعا اللحم والعصب ۲۳۱۲5 لم و تسب 4 | yr on.‏ بل لطت © اختاط 13
۲ ۵ بافا بساف ,© ۵۰ مطين 15 | ,© وماء | 6 بالعسخ : واطحها

۸ ۱ تن ز یلماع .اي زد

NE

احبت » فهذا ما ذکره «ارسطاطالیی» مر _ دعوات الکوا کب فى کتاب
«الاسطاطبى » .

3 فصل (۱۰)

وذکر فی كداب د الاسطیاخس » الذى وضغه للاسکندد اربع خرر

سرف فیپا من سناعتهم الليرئجات وها بقتضبه العلم الروحاثی واحدة
۾ تسمی اخرزة الدماطس امه ات لها فا ناعه فلا بنظر اليه
احد من الناس ولا روح مر الارواح الا ذل له الطاعة وخضم وقبل
امن وال مت نه تاب سونال مالك از علا ادت قراضء

9 حین /ینظر اليه.ونفن امرك ويك فات. طبعت به الى مارد غاص خضع
يك ودل وهنه يش تيا زط راء تاخن تقال من الاق رم الاجر
فتسحقه وتدخل علنه دانقًا من الاس المتحوق بالاسرب ودانقن مغنيشها

و ودانقن كربت ومتقال ذهب تجمم ذلك كله فى بوطقة وتنفخ عليه رويذا
حت بذوب ذلك كله ويجرى فان الباقوت بذیبه الماس والماس يذيبه المغنسيا
والغتسا ذاتسا الکرت ویذب ذلك كله الذهب قاذا ذاب كله وجری

5 مثل الاء اخرجت البوطفة وترکتها حن ترد ثم اخرجت منپا جوهرا
یم حلط اللون 75 فاعز‌له م خذ دماغ الاسد وشحم الثمر ددم
الضبع مرن کل واحد جزء بالسواء فاذب الشجم واخلطه دالدماغ ثم صب
8علمیما الدم نی لونة اغبر واحذر آن عة بدا او شاب ثوابك واخترش

FF |‏ الا سطماختس © الاساطلس 2 | 0 omê] Û om.‏ 2 تبت ,© ايده |
ارد 4| © om.‏ له 7 | :له om‏ 5 الطياطيين ,0 الداطتی 6 | 7 الاسطاطیس 4
داك سرا | DSN Hon.‏ ,0 الا لو ان 16 | € .۵19 صله داشا ۱1 |۳5 بالك
.0 عسکه : عسه ۱8 29020 الافمی : الثمر | .688

[latek]‏ موجه 1۳اه 558 in ed. Bodlej. Marshal‏ )اه Aie liber‏ زه

bj 6 19۲۵ fol. ۲2 ۳۰ ۱ ۰

۲ 2 ۲

دغابوس غرنوس ثم أذ الشاة تم مخ کل واحد قربانه فتسوقها الروحائية
اليك فتذغها كلها وتکلم على کل واحدة بذلك الکلام وكيد الدخرن
لها م ضع القر بان واذهب الى موضم الوقود فاطرح الدختة دادع الروحانية
م اسكت ماعة ثم اذهب انت واصحابك الى القراين فاسلخوها وادختوا
جیع سواقطها كالجلود والرؤس والاکارع فى مکات نظيف لا بؤكل شىء
من ذلك ثم اشو لحومها وبطونها معها فاذا شوبت فدعوها حتى تنضج ثم 6
ضع السلال والشواء حول الشجرة اذا أصبحم وعلق على الشجرة ثيابا ملونة
بالوانت شق ثم قم.وحداك ودخر" _ الدخنة وادع الروحانية ثلاث رات
حم سل ما اچس ات ۶اصحایت. تعطوه ؛ 1
واما دعوة روحانبه ژحل فافصد اذا لت الشس اخدی وّالقمر
باتوی ف الا وال شتا زیجلاه فين تخدانطوآلنمه تاناملرند احم

چ

واسود واج واخرح اسحراء حت شجرة لا تثمر وقر انك معك اما قرة ۱
او محل ودخنة مصنوعة مر دماغ سئود اسود. وانه وحرمل و ادال
وقول رعاس طوس خروس قبوس غي‌دنوس طاهوس ورنوس طاهیط
وسبراح ومتدول يعن تعالوا ابا الروحائيولتب هذا قربانكم م ادع با

ص

om. Jett‏ قر ومی.. | lett, 0۵۲ Mons‏ دعابوس ۽ فشاو

س : دغایوس
| 1:6 لتسوقه , لتصوقها | ,0 عل ۱۳ کل ,۳:30 .1 بجحل .7:4 ال ` ی | ۵۷ ددد
والمعدصه1 10 ۱ ۱۲۹ با وامعوا 8 | 10 بنضجوا ۱6 19 امكث : اسکت 0۱4 وتكرر 9
2181 واما : او 13 | 0 سحراء ۲۸۶ 8 ال صح ا- ۱۵ | ول LS ante‏ وز Sarî‏
والدبوران ۸۷ ولذیواد ۲ واتلظ © واشته :0 وليه ,6 وله ( 1 ت 1۲۳ 7 وآنه
قوس" قوس |1944 بتاعا تعاس 14 |ا عم از دید عن ا چ طايه دودار وم
در وی" .۰ رروس 1۳ زروس 2۱۳۳۳۳۵۱۳۰۱09۰ :غر دوس | .ملك 12403
,مر طامرئين..2 طامنی :2007 جات : طاموس | 9و۸ .هذا 233 ,وم مریم
#طاقط وسیراع 1:15 1ه دروس 12109 دز توش ,100۷ 8 1717© وروی | باه طامس
۰ طاميطر وس ألم + وسراع 5 طلهيط وسراح ۲ طلهبط وشيراح © طلط وسيراح
۱۲۵٩ Mon.‏ 2 دمدول eee pra‏ ومتدول 15 | مره طافيطوس ,7 فطع ددد

۲ ۶ ۱

ودخن بالعود والر والكندر والحرمل والراس_ وضع خوانا من ذهب
امامك ثم قرب سبعة اعنز وتکلم هذا الكلام ثم اضربها مخعبة قد اصلحتها

و لذلك شربة واحدة فتموت مكانها تفعل مها ذلك واحدة بعد اخرى ودر
وقل برهوياس اميراس هطيس ساعیس ددایس هتين دهرين مغوديس ثم
تسلخ تلك الشياء التى قربتها وتضع شحومها كلها حول الخوات بعد تتقیته

6 وتتكلم وانت مل الى عبنيك وتدخن و رح تلك الما وتا نطشها
قدر واحدة الخلٌ وی من الطعام اوادی ما يكثيك وشعه فى السلال
وتوسع فى السلام وسل ها ش شور شفت مط عا من شانه الد سطه؛

و واما كغوة روحانية القمر- فاقشت اذا کات الشمی ف راس السرطان
الف شرق كب وهو الل واخر بوم الاحد عند الغروت متنظفا
کتبا ال صحراء أت دد ٠»‏ رء_ هفك ومع كل واحة کش وشفرة وذخلة

8 مخلوطة ع ولوز وحرمل دا وس وعود بارخ وقد
تام طعاما كرارق سلال ثم اوقدوا تارا عظیمة من حطب وشعوا سلال
الطسام مکشوفة واجلنوا حوالى ,ذلك ولیقم صاحب الدعوة الى مکان فيه

5 عين ماء نایم وعندها شجرة ومعه کش فلبشفرء وبطرح الدخنة على الثار
وشكلم وشو سويز لون انون N‏ طمای" زاینس مینالوس

۷ هطر یس ور آهطس 4 ]62 بلك ۳ ذال 3 i‏ تلخد © .018 قرب 9
م1 فلس .۴ # ميتس ۸۷۷۵۸ علس : غتنس | اوه 2 ,هذا 285 .ومن مرن سطس
معردس لاع # مودس | .دعلا 0877 199 e‏ رنه دهدیی : كعرين | .ا ملس
“ف راس ادل 6۵ تولت :کات ٩‏ | 1 ان شا عشت 5 | .مانام موقيس ۱۷۲ 1:6
| ۲۳۰۹ ۲ فى :من | 1 ھپ 1:0 هی ها نم 6۱1۵ مده .1 هم وهم ۱۳۳۱۱۱ وآمن
n‏ 25 .نودم ۴4 عرنوس © عدبوس : غدنوس ۱0 | Dr WS‏ وله 135
aupra‏ مرگ +ملطاس | ملك LPNS,‏ :مر ألو ص | .لا E‏ ,1۵۲۲ زوس + غر نوس
LU ۹‏ ملاس( ,ولا sie aupra ef Jatt,‏ + یاس | cdd.‏ ملطاس ۰ Mon.‏ غم
+ وائیس ۳ داریس .نوا < تج کت رای 22 راس ره ۶ ۷ راشن ۲۱ طمایس
۰ مالو ,شالوس 8 سالوس : متالورس 7*۱ واتی

۲ 2 ۰

عليه رغف الرقاق ورطب الحلواء وياسها وضع وسط کل خوات قدحا
شراب فطبقا عليه افاوبه الطیب مر" _ مسك وکافور وعنبر وابسط البدت
الرياحين ثم قد شممة مكبيرة ثم اقمد قبالة لمثیل على سرير مرتفع وقل :
بندلوس دهياس ابدولاس دهیفاس اطيعفاس مغئوس غاديس طهمادیس ثم عن
ما احببت وكل انت واصحايك الطمام واثيرب الشمراب واخرج فانه بعطيك
ما أحببت ؛ 8
واما دعوة روحانة الرهرة فاقصد.اذا تزلت الشمی برأس امحوت
والقمر فى السرطا تب وذلك بوم امعة وتطهر وتطیّب وادخل ماما واقصد
الى تخلة او شچرة ايها كانت دصر حتها ومعك كاش وشفرة وتقول داس 9
غبلوس لوس دماریش طماس معلوس ارهوس هطاريس وسا ها اردت
وعن فا شنت قشد تل لباس السخر والخيل والکر اذا طلنت منپا ذلك
ولا شل کوکنا الا ها فى طبعه؛ 5
واما دعوة روحانبه عطارد فاقصد اذا لت الشمی الحدى وهی
اول سنة فارس فسع کزبی ذهب عليه كانوين ذهب في بيت خال نظیف

۰ ۲ ويه 8 .ذا کت .وعم مره لوس 24 الاك الكافر و والعتر 3
Pat.‏ داس 1 دعاس LOF‏ دمنياس ا“ ٩‏ ام supra‏ حماس | 057 بدلوس ۱/09۰
NTR‏ ۳۸ متدولاسی 1 سيولاس ؟ ابدولاس 2000۱ تبواج .لل بزهباس
۷۰ موی ه۲۱ Mou‏ نیبم کر دهیتاس معنا | Fie.‏ «ماساعق Mon.‏
| ,۷۲ ند : غادين | .تملك 05 ep‏ فوس فنوس |710 »وه
: خاما 8 |0 .سه اعبت ته وکل 0 | .1۳۳ طهتتادوس ,1۳ طپیستادشی : طوماربی
ووه 72 موق فك po.‏ نوی ديداضس ۱ کن 9 ين مخ .8 حانطا 8 بستان
قل ۲ فلوس : فلو 10 | :۰00 وندامن., وبداين :و داص .۳۳ ا دايس ,۴ .4,8
: سملوس | ۸0۴۳8 انأچاتی : طجاس | 3:۲0 هلوس 10۳ فقلوس | oy HOM‏
| لوگ ۶ ama‏ دهطازنی ؛ فطارس امول یود مریم باسلموان ”4 سلموس
۳۵۳ با دخلت ۲۳۲۳5 حلت : تالغ 13 | 1:۲۳ سال کوک ۱ فلا ۷۳۱/۱2 عد : قند ۱۱
,۶ © .كانه من : كانون | .220 © کرسا من ذهب 14 | ,۸۷

۳۳۵

وخل القربات عن بدك ودخن «الدخنة وتکلم بکلامه وهو دغیدوی

هاغیدیس غیدیوس مفداس اردغوس هیدغیدیس مهنداس دهیدهاس م

3 تقول هذا القر بان لكم فاقبلوء وضعوه حيث شلم م يساق القر بان الى مكان

حت الشچرة وبدكر:_ وبذع وسلخ وینظف ثم تشوى كبده فاذا شویته

6 عليه وتدعو وتقول هذا قرباتكم وطعامکم فاحضروا فاستتشقوه وتناولوا

2

4

93

1

عدا

مله فتجىء روحائبة حمراء مثل شعلة نار فتمر بذلك الطعام فتتنشقه
وحرق بعضه فاذا رابت لك فسل حاجتك اتل ةا ييا عل امرك فاذا
غابت تلك الشْعلة بادر الى الطعام واستعیل منه ما تقدز عله واطلب ما
احببت فر ما اعطاك او منعك وذلك انه جم فى جوهره الاختلاف #الشره
فاذا تناولت من ذلك الطعام والشمراب فارچم ال مر لك ٠»‏

واما دعوة روحانه الشمی فاقصد اذا لت بالاسد والقمر فى خسن
سر ذه ان اوق تسم عشبرة منه وذلك بیوم الاحد. دهیتی
دا نا ا احسن ها تقدر عليه دضعم فته سبعة کال امن ذهب
وان م تقدر عن ذلك ۵ / خشت فان کانت من ذهت فکنیا بالتاقوت الا-هر
والجوغى وا کات هن خشن فألسيا اجرب الاجر النفين وحلها بالباقوت
الاجر والذهت وضفهنا وسط البیت سما ون بن بدی کل e‏ خوانا

ھرس دقدبوسی ۰ دضدوس | ۳ ؛ لسکا corr. in o;‏ 7) بکلام | 6 ند یگ |
|۲۶66 هاد شلس ‏ 3 | N o.‏ ۳۳ دفيديوس ۲۰ رغدوی lm. Fog‏ گت ,وم
8 هندتعسس .نلا 2551755 : مدغيدس | JF,‏ شوایس ”ل شی ام بن "تزيم فشر اس : خد اس
اوتجعوه وضعوه ۱ SP. CRT Aon.‏ مهداس | ۷ هندسوس HE. Pet.‏ شا تاس
۳ والعزم ۱ الاحراق : الاختلافی 10 ۱ غ ععاشت :غات 9 | ۲ ازا جو د Pel‏ 1
من ۱8 | 1۳۰ ترلت,الشسی 12 ۱ ۲۳8 ماك زاك ۱۱ | .۴ ,روالد ۰ ۶ rt‏
فى شرف الس ۳0۵44 99ل المطهمهم ۱2-3 ,|| 159 قوع afd‏ ,باعل موه منه ad‏
امل الف : الخرزير 16 | in 289 Arita)‏ اهم (Ezaltatio Solis‏

۲ ۳۸

اخری م تقول وانت وحدك هذا الکلام دهاموس ارماس هيبلس مغ
ادریی طمس فروس دهیداس افراوس كعقرس فهذء روحانبة المشرى
فى جهاته الست همرء_ فلكه ومعنى قال افراوس وما بعد ای تعالوا حميعًا 8
مؤتلفين واستنشقوا هذء الرداغ وكلوا من هذا الطعام وتثاولوا منه' تردّد
هذا الكلام سبع رات ثم مخرج مرت البدت وعكث ساعة هويئة ثم رجم
فى المرّة السادسة وتدعو فانهم بأتوت على حسن صودة ولباس فتأط 6
كل ثىء احببت ون ما اردت هن ابواب المحكمة والعلم فانك تعطّى ذلك
وتلنس روحانیته ثم اع اضحابك وكلوا ذلك الطعام وتعیبو! بذلك الطيب
واشربوا الشبراب وتدخنوا بالدختة فهذ: دعوة حکماء الروم سر ارارم 9
وعبدتم وعباد هم کل اة ؛

و اما دعوة روحاننه الر 2 فاقصد بوم الثلائاء اذا رلت الشمس اتل
وهو بدت الر مخ والقمر فی سعد بلع شرف الرخ واخرج الى صحراء فيها'#!
شّجرة منمرة ومعك قرداست شاء او بقرة وعمرة. فنپا- جر كثير ومعك
دخنة مصنوعة من عن وحرمل وا زروت. وسلة ود هتنت فيا من العلیام
والحلواء باحن ما عکنك واریق فيه شراب ثم ایض الى مت الشجرة ور

Mon. |‏ ده 1۳۳۰ وعاهوس ,۵۱9 5ل ۱ 219 ,وم مریم تماموس : دهاموی ۱
Mon.‏ دماح ۲ ۷ ميلس :ملس | pro ef J41. ERS Jon,‏ ذرماس : ایهاس
8 مقس ,0 مش ,0 عفس : مفس #۱ هطیقی ۳ هس .8 سطس 04۲۸ مطیس
درس ۳ اوسض ر 72,075 اس : ادرس 2 .| ۳ متش .لا تالإح ره مص
ددا | بصع اصن : طينس 1۳1 اروس ۳۳ ادرض DTT Aon.‏ ممروع
ع افر طو سس 13 افد ,تا ۵۱۱۱۱۵ : افراوس | ار د 5 11517 ددا
۴ طپیعنسی (و0 اس مام 085 طففیدی 1 طعقدس. :كمتيرش | 2 آخدیوی
میت Mon. (Taya,‏ دنت ۳ i‏ 3 ما Bet, idem sine‏ گلفقندیس
:2 اروس .8 ادوس ۲۲۱۳5 افر يدوس : افر اوسن .0۸.13 .صت منه الات فهده | .ا۴
edd arab, aetna seu videtur‏ ب هو 5 | 0.7 :01 غرفت 4 | .2 اشدوس
شجر مشر 13 | 515 فاخرح 12 | 178 مجم 8 | © ما :شىء 7 | 0 وتالهم 6
با مدا رام TE‏
يسان

فتفيض علیهم روحاننتها وتدطم على معرفتها دیناطم فاذها با بوافق
جوهرها
ثم قال: اذا احببت ات تجلب من هذه الروحانيات من تريده فى اقليمها
ففعل كل كركب .اعا يظهر فى اقلیمه فاعتمد غلل ما اصفه لك :
اما الشتری فتقصد بوم امس اذا دخات الشمس الفوس او الحوت
6 ونزل القمر براس الجل شرف الشمس تبنی با نظيقًا دافرشه باحسن ما
كنك وال فيه هر الهیکل وائجن دك لاما من الوان الخلواء اليل
والسمن ودهن الحو والسکر ادها ورطبيًا وفرّفن اقراضا لطافا من الحوّارى
و السمن/واللین والسگر والزعفراتت كثيرة على قدر ما تقر وضع خوانا
كيرا فى ناحنة من البت عل اسفن خوان وتلق وضع امامت رة من
تجوهمد وضع .فى الخوات اول شىء السك والکافور «المود والمثلئة“الطكية
5 والغالية وکف مصطکی ثم تتضد الاقراص غلل عيعتبا وضع عل ذلك الخؤان
الرطب دالاس ثم تضم وسط ذلك عة مسرجة و انها اربع لاال
مقتوجة علوءة رقافا ما باردا شواء ومظبوغا من لاف والدجاح
١ا‏ والفراخ والوان البقول والی جاتب کل سلّة ایا علوءا رابا وكاسًا نظیقا
ورشحانا طا نن ذلك ثم دخر- _ بالعود عند الادة و الصطکی فى ناحية

| ها

سس
ا

تل ا ۱۲۲۲۳۳

در مامتها 6 قادفا :انها ۲*۱ pd adi.‏ و : فض | 4 09 قفش تلم
deer‏ بجع 12:5 مز بلك | © شيل ۲ وضل ٩۱4‏ اقالسها | 1.0 2 3
, عمسب نویه توص gui ad Saturnum pertinent | 5 abhine er‏ و۳
| ۹ حلت O‏ حل .۸۵9 ala L ۲۰۳۷۲. IPY‏ | هسمه دما مماء ءلم مدز
DIST‏ رل ی O‏ #۳۳ ای ا :ى | ,لت وشرف شرف 6 | 0 الع : الشيس
om. EF |‏ 1 لطيقة شر lh‏ ۱ وق صه ۱۳5 و هرس 8] dee in Jatt‏ فهو الكل Moti, | T‏
eft / ۲‏ . وق til‏ ع | Jatt.‏ مم مه اهن 0 | بر ۰ خوشره 17 ad‏ وشم 3
۰ ذنم دم حو هر و للق وضع | .2 685 انق : وثق | robusta tripeda ie.‏
عل ۵:1 اخوان ‏ ذلك 13 | 5.018 تتس : تضد 2ا | .“ايل ار معا فى الخوان ۱۱
ميلو 1# کنر اب 1D‏ ۱ .۳:۲ وشوا مطو خا Tall,‏ شو ا۶ و مطو شا 14 | Jatt.‏ وجات وان
,۷ بی ذلك 1.۱۳۸۹۲ دب ۸.8 © ذلك 16 | © من شراب
5

وروحانية عطارد تمّى رهویاس والاعلى منها أميراس والاسفل
هبطیی والیمن ساهیی والشمال داریی والامام هليبي والخلف دهدیی
وحرکه فى افلاکه دقسمته فى ابوابه ومسير روحانته بسمی مهودس 3
ومع ذلك كله ونظامه رهو دای ؛

وروحانة القمر تسمى غنوس و«الاعلى هاديى والاسفل م‌انوس
واليمين ملطاس والشمال طماس والامام رايس والخلف ميثالوس ومحرکه 6
فى ابوابه ومسيره فى فلكه يسمّى دغابوی .وجمع ذلك كله واصله غ‌نوس:

هذا ما ذكره الحكج من اسعاء هذه الروحانيات وزعم انب هذه روحانیات
جهات العام الثبت ئاجمها فى جلة اقالتم الکوا کب السبعة» واعلم انها الناظر 9
انما اسماء/هه الروخانبات هی ال بستعماهتا اصحاب القيافات للگواکب
فر کعو ام فنشر._ ذلك ؛ ثم قال احکم:

ان مر ر هذء الروحائنات تفيض کل روحانية وافعة فى جيم وا
الاقالیم على الخلق وعنها انفسلت الدعوات و النرتجات والاعمال العجبية وهی
الى تعطی الافوال وتسلب انعم رهی الاخذة والمعطية والائعة والدافعة
دلها اجام لها ومد گم ولها ف افالیمها رحال تستولى علیهم 15

e 5

: ام اس | ۳۹ ده margmê: in alio libro Merelin‏ و زا ع رهو یاس |
| |4 هذا 240 .هم عم مطس .27 هطنسی .7 عطلین ۲ هیطین : هنطین + | 2 اقاس
ملس :هلس ۸9.۱ دواين .۳ کراس 01 ذراهش : دارین ۳.۱ منافين؛: اهس
۱ فلكه 3 | ۳۳ تفر بی ۳ دهلس 5 دهد : دهدس | .غ۳ لام ۱9۴۳ هتنس
ظر وس 5 | +1 وجتيمع ۲ ونم 4 | دارا ودی .لا معدوس ۳ فعودلس : «پودس
| “عراسي : واشی | 3 قلطاس : ملاس 8 | ۹ ۲ ۱۰ O‏ .يوم مد داوس 0
| 8 .يبرن ال وحائیات 1 4 حهات ‏ ۱ وجتم ۲ وحم ؟ | 2 سالوس ؛ متالوس
ن ۳۹۳ ال وحائة الق افا تیا ف التحو م السيع وحياتها : واقعة ت أن 8 | مسرم هی ۱1
الاقاليم كلها وهی الى نض 13 ۲۰۱ وا | الست مفصل کل روحانة مشتركة واقمة
+ على الل سمود تجيمها تسيا ومحوييه فى فلكيها ورحه وسه ومكان رغه زوم اقصات
الق تك :فا امب لخن 5 | 2 :۸ وتعطی اهلها حظ اارفق والسمة : العجسة

0 اقلمهم 15 .قيا نوين وتسد فه قوی تصل فه وطاء ا

add, FP,‏ منظر:

۳ ایور lini da PF. Ob‏ مود 4 ۲ تن
ro‏

تس

=F

1

men

والاسفل ملس والیمن مغدس والشمال دريس والامام طمس وا جلف
فروس وروحانة حرکته فى افلاکه و هسبره فى فلکه وقسمته ق مسره آسمی
دهداس ومع ذلك واصله ونظامه دفاهوس '

وروحانة امرض تسعّى دغديوس و«الاعلى هنه هاغيديس دالاسفل
غدبوس. دالیمان مغراس والشمال ارذغوس والافام هندغوس والخلف
مهنداس وروحانية حركته فى ابوابة وسيره وقسمتة فى فلكه آسمی
دهيد ماس ومجم ذلك كله ونظامه و اصله دغد وس '

وروحانبه الشمْس نسمی بندلوی والاعلی دهماس. والاسفل ابدولاس

؛ واليمين دغيقاس والشمال اطبعفساتن: والامام مغتموس والخلف عاد بس

وكيا فى فلكها وقسمة ووحائنتها بسمی طهيارنن وعقم ذلك ونظامه
بشدلوس ؛
وروحانبه الرهرة تستّى دیداس والاعلی غبلوس والاسفل عیلوس

والبين دهايس والشمال انلياس و الامام باسلموس فا كلف ارهوس ومممركها
ق فل‌کها RA‏ ف واا و هسیر روحانتپا لسمی دهطادیسی دم
ذلك كله ونظامة د يداس ؛
۽ درنس | inf Fi‏ شس .8 فعر بكر فعر : مغاس | infra‏ هاس ۰ هطلس : عطیس |
د يداس WwW‏ دهو اس Dobye Pe,‏ ۲۰ دهتداس 3| ^7 طس | 13/۳۸ ادرس .ف ادرس
| اه ۱1 28 pa‏ مسرم ا دغدوس :2 دعدوس 4| ۱۲۰ ] وجيع لومم | کا
7 للمقراس ۲۳ عفراس 155 سعداين :هترانى 5 | تقر عدوس © بپاشدس :هاغفدس
: فهنداس 6 | ورا متقدين 2 هدعتی : مندقوس )| دارا فغداس :27 يقاس
| ر وتم LY‏ دجم | .8 دميدعاس e.‏ نامع روطم : دهیتمانی 5 ۶۰۱ بوراش
| ۳۹ مداو عن : داوس 8 | COvrdulie Fe‏ .تر او لاس : دغد رسس | n LFWS‏ كله
"ل موس امون | Fis.‏ الاعطهلسدرة .۳ اطععاس 5 النمفاس : افاس | 1 دعاس ١‏
۴ دیدش ۲9 | 1۳ مدلوس : شدلوس ۱۱۱ .7 عارس :غاد | 299۳۰۷۱ af‏ 1/۳۵ ۱
jure‏ طیاس اشاي 3 | 10 ,۱۱۵ 20 .وم ad‏ موه زمر ۶ هلوس : هلوس
۵ ۴ ۳ ارو س | ,ا لیوس ۳ لوس كل تاسملو یس : الوس | PB. cf infra‏

JF.‏ هار یس I.‏ تسار یس : دهطارس 4 | 7 اوهوص 198 اوهوض ) اوهر س
4

لکشف مذاهب المتقدمين ومعتقدامم وتنزيها طذه ال المقدّسة عن هذه
الاهور فالعذر 9 فى ذلك وانا ادمی من دقعم الله كتاف هذا ات ۷ بطلع
علية احدا قفى العام قوم لیس طم دیانة يدعوم الاطلاع على مثل هذه الاسراد 3
الى الخروج عن الملّة داستعیال هذه الاشياء الحرم کشنها والامور عند
اخکماء سترها وحتفلها.

: )٩( فصّل‎

واما ا کی «ارسطو» فذکر فى کتابه الاسکندر السمّی ٩‏ بالاشطاطس»
کفية استجلاب قوی الکوا کب وذکر اسماء روحاننتها فقال :

ان روحانبه زخل الى تسمّى رغاس تدعو ومع إلى هما اليك 9
شن اعضائه فى اجهات الست الى هی الاعلى والاسقل وسارها فالاعل هق
روحاننته پسمی طوس والاسفل خروس دالیم قبوس دوالشمال دربوی
والامام طامن والخلف دروس وغریکه فى فلکه وقسمته اى ابوابه ومسبره 2ا
وروحاننته جنعها انم واحد ینمی طاهیطوس يتفم ذلك كله و جتمع
الى رعاس الذی هو الاصل والجتن ؛

ورو الشتری نمی دهاهوشی وروحانبة الاعل نسم درماس ۱5

تك _:ر0202:2 س آذ a‏

الاسنالیس | 26 د الا pout‏ دک © هبو مثل ۱ ق :قل 3
۱ اد :۰ ثم ا ad pag. 2F lind‏ ود و 8 ام «اوونوه ۳ ۲۳ بالاسطباخشی

I i مسطتستورمم‎ daemûomm ubieungie edd, 2 pracheni 3 نمم ممع‎ el taqe pro
ی من داد‎ n hae عم‎ varia متا‎ neglecta. ماما‎
edd. Jail. مهم‎ sedleetas غر دجسی : در وس |1 | مولع‎ ea pan 2A
lin, Jaq, | 13 طاهیط وسيرام ۽ طاهعلوس 0 | 1:۳۲ در برس | سره طاموس‎ infra

0 ارماس ۳ دماش شعاو س : درمای | ال ل ira pag. AFT line.‏ دهاموس 1

nj Fie .9ج مزا‎ in .لون‎ Hoodie. Marshall 558 15. Bero Peler-
mann J 620 [Pelî ef Paria, drab, 1337 [Fd eretat.,

تنك

ل

23

رد

امسن تعبداك وصلی لقدمث وکرما ونسعلك باسعائك ویقدماث وکرمث ان
تشت عقولنا ما دمنا احباء على سبلها ورفق باجسادنا بعد مفارقة الحياة فى
البلاء وتطرد الدود عن خومنا لأنك رب رحم قد لا رحم لقسوتك وانت
عسوف لا تندم طوبل الباع بطىء النفوذ فى الافعال انت الربٌ الذى هر
اعطیته فلا مانم بقدر على منعه ولا معط بقدر على عطائه اذا منعت انت
الرت المتفرد ,الربوئّة النوحد فى سلطانك بالسلطائية رب الکواک والنجوم
الدائرة فى دوارها تفزع من صوت حرکتك وتفرق من خشبتك نتلك ات
تمتا غضبك وتدفع عتا سطوتك دترحنا من عظلم ثم اللهم انا نعلك ان
تدقع عتا سطواتك اسائك الحسنى الى من توسل( بها الي رحتك رحته
فار ختا 5 ارضنا قدرتث واسماتك وباستنك" العلی الرقیم العظم عليك
لاک ان س

هذا نص کلام «ابر+ وحشیة» عن النبط مترجما فی «الفلاخة»*واغا
ذ كنا هذا للاجماع من هذء الاجال المتقدعين على عبادات الكرا کف والتطيّع
بطيائعها وعذ. الامور عندش مباحة فى اديام وشرائعهم واميا فى ملا
وغ کا يناسع اليا كد ولئلات الى" شتل الباح ق تفا لاستعاله ما
دکزناه وخروجه عن | اواض ملتنا واعا در نا ها دك ناء من ذلك لثلا عادر
شرا من ضروب هذه النتيجة الق تحن نسبيل كشفها وهی ایشا حکابات

سے - سب 7 ست س ٠‏ سس سس 2 لشم لبد بم شد أ مه سم مده سب - "۳ - ع

ماه الا موه sau mnda‏ هن بها | 2 زك 5 لمدك : يبك ”|

| £ .مده 5 وقوتك ۲۳ ودرك : وقدمك | ١ا۴‏ #مسوره إلتدمك) كمبانقمم عنم

8۴۸ رکم 17 برخم 0 ژحم | 6۳ يمره رب 7713 سيلا ۱۳ سبلفا 0۱2 ويكرففك

۱ امالك 7 | ق الره نة ! | ۳۶ »امعم quod‏ نواعم يون قادا متش 5 | 8 لقو تك

2ه التائمةا 13-19 | ۲ L0‏ اه نت ان | 60 اي : انا | 0 جرا | 2 من غضاك 8

| 27 کتبپم * اديانهی 14 | الاحوال :الاجبال | 5 الاجشاع 0 الاجاع 18 | ۱۲ .سه الاجال
,للع تادر | om. O‏ د کر ناه له وخروحه 16 | ) .#0 محش : كفر 18

۳

ولد ذلك ف عقن المعطى ' ل#ورضاة وت ف التشريق و وسط
الا ستقامه وسرعه سره وضع ده وک نه ف أوحة ؛

وزعم ان ضعريث صلی هذه الصلاة لزحل وسال صثمه فى اس ما فاوحی 8
له الصم عا اراد و صلاته ان بقو لو | ۳ النمحثد متا والتعظم والصاؤة والمادة
ونحن قيام على ارجلفا منتصبون لالهنا الى القدم الذى ۸ بزل ولا بزال
المتوحد بالربوبية میم الاشياء الذى هو 277 الداتم فى سمائئه النافذ 6
فى قدرته التفرد الروت والكراء والمظبة والحيط الكل والقادر غل
الكل الذی له خا فرح ومالا رک وله ما ف الازش وهود الذی امد الادضش
هن حاته فاخاها فقت نقائه واهد الاء قدرته وقوته فاشام فدام بدوامه 9
وفنت الاس فشتت اندا وای الاء کحر نانه ری حا کحاته N‏ کطعم
سلظانه عل النبات.وتقلت الازض مع بقاعها کنقل حركتة ولو شاع لجعل کل
شیء على غير ما هو عليه ولكنه حکیم فاعل تقوة الحمكمة علي نافن العلم وز
فى الكل تاركت با دب السساء وغی‌ها ونقدست وطهرت اماك الكرعة
ورضاه ان يكون ترق من الشس وق وسط استتامته وفی مزاضم مو افقة فعله وق سرعة 1-2
| ۶۷ مسيره وق صعوده فى داترة مسوده قال ابو بكر بن وحشیه سنى فى فلك اوجه
,۷ عط : الاشاء 6 | ۲۳۲۵ ول | © .دده ان | © الها :له 4 | ۲۳۲ ,2.0 صرغرربت 8
| كليا الاله الكر ذاك هو الله عر وحل رب الشسن هو الق مال الدانم ال 2 “اما الها ريمع
| و دام | © Saturous Pig, pro ۱ praebet 1C | 9 la‏ اعد qul‏ : الى شو ال
۵۷ ۵۸ 0۵ لمظم كطمم | ۵ تم کا ۵0 قری | :۶ الابد ایدا | 6 فبقت : قبتت ۱0
elerantor‏ اه afborek‏ تلمدعموعة dt sul regnÎ ınlfîtadina‏ اه ضورق اند frigidus‏ اجه

+ الشات ۱۱ | lem fere prop. Berger)‏ ؟ حكطيعة و امعم سلطانه قاد الات .۱۶۲ ۴۵⁄7

5 وغليرات ۲۲۳ وتطيرت 13 | :224 وقل .ان وققلت | ,۶ الرد
ez‏ هو( اه pracceedunf‏ فلا ۳۲۲ اه ف ug‏ انم Fh‏ عد پر (ظ
eal.‏ شطتدء ۵ apparel, sed im td. Lugd Fîl. hoe loco‏ مه مارد FT,‏
@piiluf lacuna in êd,‏ #موامك ref,‏ ور 2v,‏ 1 بأل دهم ad THI‏ الشحد نا
3 2
TLugd.‏

۳۳۹ 16*

فى دعائدا وله تخلص فى صلاتنا وسادتنا له تتقرب البه بقصدنا وهو مادنا
وعدا والهنا وذخرنا ومصودنا و خالقنا ومنشثنا شا وماية رجائنا
8 اله استدنا ظهورنا ولاسعه اسلمتا فصار اسیه حتة لنا وحرزا لنا من أغدائنا
ووقاية لثا مرن جیم من عكر فى قصدنا ولعبده القمر الملك الطائع له العظم
تقدرته الساجد له الدائب فى طاعته الدافع اليه نوره والعطی له قوته والذى
6 هو داعم فى ملكوته وهداته الخاضع لعظمته والهادع الى طاعته والراهب
فيها ابدا دائما بلا فتور طرفة عبن ولا تقصير لحظة واحدة علیهما جيعًا
الصلاة واد مثا اند الابذیر ٠ب‏ ودهی الداهر رن آ هان آمیزغار
و وك ر4 بكر بن وحشیة».فی.«فلاحة النبط» ملا لرحل وان
بقولون كذ روا شم هذا لذا ان هاس اد اسن الم ی تا
شعاعها او فى وسط رجوعه قصلوا له هذه السلاة الى آذکرها نموا
۵ اسنمه «الجلوة العتق والسحم والقذر واشتاش ات واحرقوا له اربع عة
خقاشة موی وعثلها هن الما وخذ‌وا زمادها فاسحددا عليه بين بدی صنمه
واسجدوا له عل صخرة شوداء او رمعل اسود وتعوذوا بذلك هن شرء فانه
5 سيب تلف کل تالف وبلاء کل بال وبكاء کل باك وهو دب کل قفر وضیق
وحس وحزن وشح وسکنة اذا كان ساخطا واذا كان دراضنا اعطی القاء
دول الور ورفعة ارد والاء والمال وأورث : ذلك الاولاد والاعقات

ار ا ايل ابيا عسي عي مد س 00 يد — a5 gp‏ سدم

mua ûl omnil, nobis mecefkirla & ta pallmna ot ۳۵ domlnus nontar
iu وبع‎ ot م‎ tamî هآ‎ diê ۱۱۵۱۳۵ in قلع مهم‎ rogimina ûî dê tuk virtue riaim et gubare
nonem percipimus . . . Fie, | وااگیجد : والتحبد | © والتحيد : وات‌چید‎ ©.

٩ |‏ وفيعدئاً « وخالقتا | © وعدا وكفنا : وآلينا وتخ ا 2 | 5 :تسدنا ۰ دا |
| 8 لمكن اليكة - ولسله القمر |3 عگروه © عکن فقا عكر ف ۱ ووفاية من 4
| 8 والسارع :والهارع | 6 سظتة | مم وهداه 8 بهداته | 1:01 دايا : دائم 6
: موی 13 | 2:۲ فلينا :فلا | ۵ شمر ۲۲۳ نقصر : قصیر 7 ۳۴۴5 و الذاهف : وال اب
رکه .09 لف 1 | مته

۳۰

فصل (۸)

واما النبط فائها تزعم ان الفعل كله فى العام للشسی وحدها ولکنهم
نا علموا ان الشمر معين ها على افعاطا من غير حاجة منها اليه ولا الى غيره 8
وكذلك اسا السبعة المتحترة فانها تتبع الشمس فى الفعل اتباغا وتطيعها
طوعًا وتسجد ها وتسبّح ليلا ونهارًا وهی الدهر دائمة فى طاعتها ومستمرّة
فى مر‌ضانها قولاً وفعلا فالإقفال كلها | للشسی وخد جا عنده وسار السبعة 6
مشاركة شا فى ,يض افعاطا وكذلك الكواكي الثاتة عندد ها حون و بسجدون
وطم شركة ف الافعال دون حاجة الببع وجملة صللام‌م للشمس دكلامهع فا :
الصلاة "و النسبیخ والتحميد والتعظيم ارا الشعر الكبير الملل شعسا معطى 9
الجياة لكل حى على وجه الادض ومني الكل بنوده ومضیء العام بضوءم
وماسك العالین بقدرته العالى الکان العظیم اطا المتلی انور و عقلا
وفهمًا رقو جرا وعظمة وخا هنی کل نی وعذ کل غورد وح ی کل 13
حى ومفوی کل “قو الکرم فى افعاله الجواد بعطائه القتدر فى سائه
السلام له والتمجید و التعظم والعظمة والتحمد والعبادة واخود آناه تقصد

اسا 4 | ۲۳۱۳ make. ang.‏ ومو e sie porro‏ له 3 |61 فليم مون 3
e sie porr pron. mae.‏ طصاعته | 8 وتنحه 5 | 0 فى adt. LWS‏ هی om. WESF‏
| ۳ حاحته | ۲۳ ۲ وله 7.0۳ ولها :ولم 8 | 0 om.‏ وحدها 6 | ng. FFS‏
|۳۵ خسنا © سمتا | 4 عض الاک :الک | 517 والتتحد : والتحيينة”9
مادام ى المفيض الهم :التلع نوا و | 0۲ الشان ؛ السلطان ۱ 1.0 ,وماك المالم ۱۲
الستید شن العلوی وااسقع المقل من مدد : اشاله لت وقد 12-13 | ming senan Pe.‏
الذی ارتدی ردا الشباء فى : تتقرب 1 ,۷۸ 290 .مج وها السلام #14 الفيض بكاله
الرمد ونقس قنص الور والاحد (الاید.) وللسجود (وله السجود .!) يكل عال فى الاختیار
honoramnusa ot‏ مها وان ايند Š5 Ta‏ والاشطر ار هو طامش الكو أكت ومتورها

ات tibî omned v¥oluntates nostra‏ أن مها vt‏ اهنت per‏ تا ت0۳

۲ ۲ 16

فستدلون بذلك على ما فى دولتهم لاب الدولة عندهم زحلية وھا اشداً 1
زحل من الادوار فاليه بعود2ء وهذه الذبيحة توت عندثم من
8 انتقال الشمس الى ا وذكر هذا العجل فى التوداة فى العجل الذى
فر هن الذ من مزرعة بتى انوت.
والسابئوت ایشا يستعملون النضح باخخر واللح الغباد فى وجه کل
6 اضحبة وذلك لتتقظ وتقشمر فيط الدم فى جسمها بالحركة وسفو
وطم خزانة الجنّة وهو هبكل لا بدخله العامة ولا بطلع عليه احد وفيه
ج مهندس قد زرخ من/] لله فاضا دلت الع الإ جرا غلاما رن
و اة قر رة عل ما و صتا كه فسوي الر ان | فلس وزتن وسخل
فدار رقف دای شرح بها کالشجر وازهر والرحان ويسقى مع ذلك جى
بتحكر وحمل ليلالذلك اليكل وبقام فى ذلك الب و بتقع فى الشبرخ
۵ ونوخذ مر - _ الورد الاجر احتف الذى قد امخذوء لذلك فيظعم فى دششة
قد جع فيها سبعة اخلاط خردل وعدس وحص واررٌ وماش وترمس وحنطة
فاذا کان يوم 3 وعشرن شر ے هلال آئاز معظطوه وغطيوه يفن ان شي
م آخرجوء لد IL‏ طریق خرا أن زوا وا عن جسمه ودفنوا امسج
اه ان الى دير کادی فاقاموه على ظهر صلم فیعوی عو اء صعنًا
فستدلون بعواءه هل بكر عدد السابئن او بقل وهل تاقيم الدولة ام لا
18 أيه والدی سر ر طم هدا ححکم عرف دير ثم البرهمى مات بارش اطند
ولذلك سمی قوم من اطْند البرامه وحم امور کرد جدا لو احتلناها اطال
الکتاب وخرجنا عن الغرض .
: للام 8 والار دده اا 26731815 اون و٥‏ انون 4| 6 دواق !
: وسفا صقته ,۲۳۹ اه $ اة 0 التة 2ل الحة : الجنة 7 | عل افیش ۲۳ لقش
Supple Baler les ee"‏ ,نيعو e‏ قى 14 2/۱ قد 13 | © وسفناء
له et of. Dory- De‏ کادن Eg‏ 6 | ۱۷ جسده : خسمه ۱۵ | 107 سی
Juynboll, Lerte, Geogr. ۲ 385) |‏ ,090 11 وگ (Chuwolsohn Inder,‏ 364 .۳

17 يبرهم 85 برنيم : سريم 0|18 هذا اهل‎ 0 Bane Pe. TTA

ات

3

للشمس خاسة امحافظةً على الكل اطلقه من کتافه وفدته امه بذلك الديك
فذحه عنه وحل عینیه فنظر الى شبه الطاتر امختطف لبصره سقط واخذته
الرعدة ثم تأخذه امه فتلقی عليه وا فلذلك لا بستطیم احد من مرج عن 8
دن الصابئة الى دين آخر ان يدل على سترم لانه بوصیه الکاهن ان من
كف سر الصابئة او دلّ على ذلك مات من ساعته وعند خروح الفلام من
الهیکل تم بين ستابته وا امه محام عليه صورة كرد وهد هد ' f‏
8 ويقولون ان اولى القرابين لزحل التو وهو اخلق الحسن رم بمبون
الناح النی على رام من القرون و نقو لون انه املح البهام واولاها بالقرابين
فهم بقربونه له خاصة بعد أن سعلفوه حشائش تلتقطها الابکار عند طلوع و
الشمی ورجمن فى طرق مختلفة لام سر اسر الیهن ویکون العجل دون شعرة
بیاء وهم مجعلون على غينيه سلسلة من ذهب الى حمع بين قرنيه وحکون
هذا ابضاعن هرهس فاذا ارادوا ذحه لم بستعص علیپم وم حتج ان يشدّوه 19
الفحار وهو اخیل م بيتدئون قدامه سخور وصلاة من صلاة البونانبان
فیدنو الى مكان الذغ .فيضم قرنه على حافة النکن وهو نقير صغير مستدر
وبذمحه الذام هل ارد فج اکن عليه و قطلمون الراش ومجعلونه 15
على العلاثا فير جم عما يتحرّك من اسانه واذنیه وشفتبه وعینیه ثم ینظرون
الى الدم الذی فى الشکن من عصفربته ورغوته وما بستدیر عليه من الزبد

إإك بالطائرة £ بالطائر 20771 هيه :شه | عل .بها ؛ الى | 0 ودحته 2 7۱ للمحافظة |
| ال :امسن 0۱1 عل :عليه | 6 من :من 61 يتش 2016 الصاشن 0۱4 امحتظفة
| 8 حتاجوا ۱2 , ۱۳ قنعيه : قرئه | 01۳ 6۳۰ سن ۱۱ | لا .وده له 71589 اصلح : اام 8
: التكن | مت فکنوا ۲۳ فت بوا : فدئو 14 | 0 .اسه من صلاه 1۳۱ بالفجال<بالتحار 13
ed Done le Goge p. 3518 |‏ 7ل cehl. von aramalea eae videfur, ef. mfra lim.‏ السك
0 عحصفر به | ک0 اکن 17 | vor aramaiea „ara*‏ العلایا ۱۴ ۱ WF‏ فقطعو | 15

IM 380 [FP].‏ واممامس 70 14 , +{ ز اوقد سااللعقه .۵ زه
۷ ۲ ۲

ولا منک العظم ولا اعضب القرت ولا اعور العين واذا ذمحوه اخرجوا
الکبد ونظروا فيا فان اصامها خدش من السکین بقولوت ان صاحب
3 الاضحة ا ثم تسلق الکبد وتفرّق قطَا على من محضر السلاة فى احسکل؛
ویستون المرغ مارا سميا ومعناه الاله الضرير وانما صار ضریرا عندم
لشدّة بطشه اذا هم باكر لم ببصر دصورته عندمم مثال دجل فى که الیمنی
» سیف اوق که البسری شعلة ار فرة فق السا! بالسیف داخری محرقهم
بالنار فلذلك عر عندم ویذحوت له الذبام فرعا من باسه وذباحهم له
عند دخول الشمیی ال لانه رجه واذا وافى العقرب ذجوا له ايضاء
9 وعندم امشحان الغلمارن وذلك ان الغلام عندمم آذا ولد ق غير حران
م مار ای حرّات اخذوء وادخلوه ببت سم وجاؤا مجز+ ع حطب
الطرفاء فى محمرة وتکلموا غلبا واد خلوها نحت شنصه فان لنغته من خلفه
8 عاموا ان بداداة فلم بدعوة بدخل الى موصعم الصلاة وان لدغته النار من
قدّام لم بدخل موضع الصلاة ايضًا وهذا تخافة ان يحكون ياء من خلنه او
زایّا من مقدّمه فاذا امتحرن وسلم. من السسوب ادخل ف هيكل آخر
۵ مظلم وشدها عینیه وقام الکاهن قدامه ووضع على راسه عصابة من الغرب
الامر وقد البسه بطیطا من جلد الاضحيّة الق ضيحيت عنه وقد وضع ما بلى
قدمه الاعن حوض فيه نار وهن ناحية القدم الاير خوش فيه ماء وجاءت
و امه ومغها ادناك حلست عل باب اطیکل وقد اخن الکاهن بيده شربة محا
فئيا شعلة نان هول عليه فاذا استحلفه واستوثق منه صلاة السر وعى
| ۲۳۱۲۵ ین :برد 01110 بضر 5 |0 مارا شنا ۲ مار شا :اڑا سیا +
۱ قدامه : فقدمه ۱4 [ 2 بضا .وما .)مه ينغا ٩‏ شی دہ بشاء | 0 موأضم | ,0 قدامه 13

| 0 سوه : شرية | 0 س عدم لبن وقد 18 | suppl. iı marg)‏ ركام oni, Û,‏ ماء لنت ومن 11
ed‏ لبلثة ع10 صلاة | © استحششته 19

۳ ۹

تناح محنّف وزهى ورد من کل واحد ست اواق شراب ارب رطلان زیبب
ممزوع العجم رطلان عر خسة ارطال عل ختسة ارطال مبوخ رای
ما بقوم بسجنه بعد السحق والدق ثم بعد ذلك ببندق ورفع وببخر به 8
عند الحاجة » و کون قريانه الذی يقرب اليه تجلا صغيرا وتوقد ناذا حى
سعد دخاما الى اعالى الجو غل ها تقدم م حرق العجل فيه وان كانت
نعجة فاذيحها وأحرقها على تلك الصورة وكل كيدها بعد فراغك فات ة

هذا مذهت الضَابئِىٌ “فى القيامات للکواکب والقراین لها عند
اضطرارم.فی هتات امورم کل کرک عنم -یعطی سا أ طییعته ان د
بعطیه ان کان سعدا فسعدا وبالشت؛ وعندم فى التو ال ان سَوَخَى ان بکوتب
مک اسب ل هوک د عب
من فلك اتد و ره وهو عشرق وتغله حاجتك'؛ وبالليل, تکون الاععال انفذ ۱8
ژالموی أكر اسالا ولا تغل کوکنا ما لا یمتا سواله قانه زدی العاقة
بضغا ديأ

وااصاسون الى مات هذا ستعملون هذه الفامات طم ۳ ذانات 15
الكواكب ازاء شنيعة متها دش الطفل ٠‏ كلما صعد الفلك العام ماف درجات
واحط مثل ذلك ذمحوا Se‏ ى اسهم بذلك وهو السمی
عند اطرس سط ای التلت بالممكمة اله كانت 4 ونیا واحكما 18
ولا بذحون فى ا فى ااضللاة فى هیاکلهم من.الکباش"الابلق ولا الاسبود

ت جف نونو .د = سس و کے سس 0 س = "۲ سس

ار قلف : فراضك تس ان .00 به: قرب 4 | نگ شرب اشراب | 0 ورد |

| 1۷ سعدا 10 | CO‏ ۰ شلك هم ۲ | WETTED Mon.‏ ق القيام © لقامات 08 عل العادة

۱ فاساله 18 | © تریم : رسا 6۱ فى + وق | LFW‏ المتولى | ۳۰ ۱۰۳۳۳5 متصلا ۱۱
8 ال :ما لا | یا کل كوك 20,195 کوک 13 | 6 .ممه الاعال | 1۳ تک

۷۲ ۲ ۵

ذو النور الساطم والضياء اللامع والفرح والدح والثناء الملك السعید الفقیه
فى الدین المفكّر فى الاشیاء العالم اللطيف التدبير الح اللهو واطزل داللعب
و صاحب الرسل والاخبار وقلة کان الاسرار السخی الكرع الحليم العظيم
ات اقرمم الا فلك واعظمهم شم ونفتما انت الولف بين الکو کب والناقل
لانوارها والصلح ما یشاهنا سلاحك يصلح کل ثىء وبفسادك يفسد کل
#ثوء انت. اول کل شىء وآخره ولك الكرامة والشرف عل الکواکب
اجمها کنلك ات اسقلك مق سلی‌ائبل اللك الوکل امورك الا ما
رحت خسوعی وتف عاك واطعت بطاعة الله وسلطانة واجبتنی قما ادعو 2
و به دارغب, الاك فیه فانا ادعوك اساك كلها بالعريية ايل قمر و بالفازسية
با متاه ٠‏ وبالبوياننة ۱ الیل وبالرومية با سالینی د باطندبة با سوم
فكي د اک حا جك م تفر له ساجهاوتکزر الکلام فى جوا
و وانت تبكر فى خلال ذلك کله بیخوده وهو غور اجنشاء الصغبر ورهده
صفته واخلاطه عانبة" وعشرون : فردهانا و اسشا(ر)غعی وميعة دمسطکی
واصطرلك من کل واحد خر اواق راسن وس وادخر وداد شمان
5 وسنبل وقسط وکندر وزغفراتتف من کل واحد ادفتان حب قرع مون
حثة اصول الحتاء اربع اواق اصلی سوسن وسنبل روی وسادج هندی
وصثور منقی من کل واحد ثلاث اواق لاذن فارسی دعر اراك دودق

۳ : والصلح 5 | بل سه ضراو 4 |2715 لهو 2 | © 44ہ الكامل : والضاء ۲
#8 خدلك ۲ | ۲۵ اظلت,: ولك اه pune‏ ۱۳5 اما :عاضا | 0۱۳5 .هله
ولان ۲ كيار الاو :2 لايل و ای ند سلا ساتلا فكدنك
eontinena? | 3 adam. Û |‏ واه Hon. Toyem Pie. foriaase nomen voceêm‏ ین
RE Namal Pe. |‏ ال :سعائتل 10 | 2178 وبالغارش ۲ ۱۳۹ 1 بالمربی
Mo. |‏ ۵۱28۵ ۱۳5 اسفاعیس هومعجصه . 1١‏ اسفاغس | 5ات جز : وعشرون 13
om. WS.‏ ۲ هبد Û,‏ ند LÛ,‏ سید prop. De Godje- Dosy‏ سم Mon.‏ ود #آمر 14

۱

بتدبيرك لى وسددتنی محكمتك وایدتی بقوتك دفهمتنی ما لا افهم وعلمتنی
ما لا اعلم وبشرتنى ما لا ابصر ودفعت عثى ال فات اللتسة من الجهل
والشیان والقساوة والشعف حن تلحقنی عراتب الحكاء الاولن الذن
سكنت قلومهم الحكمة والفطنة واليقظة والتبشر والفهم وسکن قلی من
روحانبتك الشريفة فو لاتفارقتى ونورا اهتدی به فى جیم اسبالى وامننْ
على مخدمة الملوك والوزراء والسلاطين وافادة المال الجسم بذلك السيب
وتسجل على بذلك مُق رب إلبنية الملنا وإلسلطان الاقوى الا ما ابت
واطعتنی فى ججيع ميا ساألنك فيه »ثم تخر له ساجدا وتفید, القول فى سجودله
ثم ترفم رأسك من بعد فراغك وتذخ :دبا افرق ثم تحرقه على ما تقدّم و تأ کل
كدء رة ورد آن ناشن" اش کون زان سق امفيك
وكا الرحان وباذاودة وقتتر اللوز ار وحت طرفاء وزرجون الکرم
وفقاح الاذخر وس هن کل واحف حزع النواء یدق وبعجن عطبوخ :۱3
ر حاف وينشدق بستعمل ورا عند الخاجة'

ع

كك

ِا

واما القمر قانا اردت عناجاته والقيام له فزي ی السیان والاحداث
وليكن لباسك البياض وتستعمل الروا الطئبة وتخت مانم فضّة ونکون ۱5
حركتك سرعة وعلامك جل وسو الك حسن وامامك محمرة من فة
م تقوم له ليلة اربع عشبرة من الشهر .وهو فى كال نوده متصألا بالسعود
وتستقبله بوجهك وانت تقول السلام عليك ا قر با ابا السيّد السعيد.ة]
لمتارك البادد الرطت العتدل لحيل مفتاح النجوم:ودآمها افیف الا

mm 2‏ سح am‏ 1 1 تست

۲ Dua لى | 16.ص‎ ams CFS ۱۵ U OFF FLÎ وص م ,سین‎ n
Aon. | 3 سکنت 4 | .۵ للكاء‎ TUT ۸107. | و سکن‎ DIT Mon, فصو‎ Pte. |
5 واللطان! 2ف وافاده 6-1 | ۳۱۳ منت :وامنن | ۸ 35ے اموری : اسای‎ ۰۳۰۰ |
8 وتقوم 7 | ۲۳۹ .۸ اذا ۱4 | 0 الط فاد | 0 وبارود : وباذاورد 0۱۱1 تحد :تخر له‎ ۱
ويكون : توره | 20۲۱۳ وهذا : وهو | 5 الرابم : اربع‎ a 0.

NT

المفيد للال والتجارة صاحب الکر وانث والدهاء اساعد الصبور الحاذق
اللطيف الک صاحى الوحی الى الاناء والدلالة على الربوسية والتصدیق
۾ والعقل والکلام والاخبار وحسن التعلم والعلوم الختلفة والنكاء والفطنة
والآداب والفلغة و تقدمة الع فة وهندسة الاشاء العلو بة والارضة والمساحة
وعلم النجوم والزجر والفآل والبلاغة وقرض الشعر والكتاب والدواوین
6 والفصاحة وحلاوة الکلام وسرعته ولطافته وبعد الغور والسرعة فى الاعمال
وكرة التلون والكذب والظرف والجلد والمساغدة والمطاوعة والصير والعطف
والرأفة والرحة والكيبة/والوقانا والکف عن الم وحن الدن لله ورعى
9 الحقوق وجلل الوت خفت فلم يعرف لك طبم ولطفت فلم, محد بوضف
فانت عم السعود سعد ومع الذكور ذکر ومع الاناث انق ومع التهارية عهاری
وعم الليلية لبلى عازجهم فى طبائعهم وتشاکهم فى خیم احواطم کذلك انت
3 أدعوك اسعائك كلها «العرنية<نا عطارد و الفارسنة یا تر و الروصة با هارو
وبالبونانة با هنمس وباطندبة با بده استلك. محق صاحب البنية العليا
والسلطان الاقوکا الا ما اجنتی داطمتن كيا اسغله منكك فارسل قوة من
۵ روحانيتك الىّ تشد مها عضدي وتهدينى وتشر على طلب جیع العلوم لا کون
بذلك عند الملوك رفع القدر مکینا عندم مسموغا هنه محتاجا اليه فى جيم
العلوم واشائل والخدهة والحركة والفلسفة وخدمة الذواون والازمة
6 والقهرمة وتقدتى شب “ذلك كله الال الطائل الحسن والرفعة واجحاه
والمنزلة الحسئة من اللوك ومن جيم الانام محق عنزقيل:الملك الوکل بامورك
الابما اجت دعاق وسمعت نداق واشعقت رغ وعضنائى دقرتی من الملوك

+ طلب 15 | om. BOW‏ صباحى | ۲ بر وس لك 8 | 1.۱۳ بالعر یی ۵ ۲۳ LF‏ وراعي 8
۳ ببب 18 ]۸0.0 مسوع الکلمة :عندهم ۱۵ | © لايك : لاکون | 178 طبام
عاط اوه .وك ۵۲۵ 200 مرقل ۱ | ۸۶ فی سس

عرض

شدیدا قوتًا كحركة النار وهیجانا وقوة الرخ وهبوبها با صادقة الود با حسنة
الالفة ممق روحانيتك الالوفة وقواك المطوفة التى نتج الشهوة فى النفوس
وعکر_ العشق فى القلوب ومجمل للراغب عن الشهوات شغلا مها وتوقا ۱
الیبا اجبی دعوى واقبلى وسيلق حق بيطائيل الملك الموكل بامورك وبحق
الريحانية التى لین بها اهواء الحائديرن عن سبيلك وجا ارسلتيه من
نورك فى محل قلوب اهل الشهوة حت شغفوا بها الا ها اجبتينى وسعيت 5
لى فى ها اؤمّله دوهبتتی من محتتك وتعطفك ما اتشر- _ به اجابتك لی
والسلام الكامل على ,هن مع ثعل القلوب ووصل حبل الالفة والود وامخذ
سرود اد آمیو ١‏ ثم تقرّب حامة بضاء وتا کل كيدها وتحزق جدها ٩‏
و سك رمادها عند شسك فانه تست ژوخاتتة الموذة ,قلس من" اطعمته
ابا اتوك ۰

و اما عطارد فانا ازدت. عتاجاته والقياة بدعوئه وشروطه وثلك اذا :2
كانت لك حاجة الى الکشاب راتات الذواون قاقسد عطارد اذا كان
القمرحاسدا له فسله حاجتك: بان ری زی الکتاب فى كل احوالك وتخت
ام من معادته والزئبق المعقود اشرفها وبه كان سحت هرعس وأقبل عليه 15
بوجهك سرعة رهشاشة وفساحة دانت جالس على كرمئ الحكماء فهو
دلبل دورم وبيدك كاب کانك تکنب والبخود بين بديك وامامك محمرة
من احد معادنه م تبكر وانت تقول السام علك با عظارد ۱ ۵ الستد وا
الفاشل الصادق العاقل الناطق الفپم الناظر العالم كل فن اخاسب الکاتب
ذو الخلق الحسن العام اخباد الیماء و الارش الد العا ف الل القرتح

Pie: |‏ رانا مدا W Sim‏ مسطائل 5 شطائل 4 1 رارق وا 3
add 5 |‏ له © .۵9 والقام 12 | ۲۲۲۹ ,جره © ناسمه 11 | 18:77 اطعمه 10 ۷۱ ورعا :وعا 5
e 0,‏ اعد هه الا 1618 ك ونشاطة : وهشاخة 16 ۱ ۲۳۹ كاقل 15 | 0 مساحدا 14
0 و الفضل واللق 20 |۲۲ الاظرد 19 | :6 قرا وتكتب 17

1

ف ام أمامك وهذا صفة عمل النخود : عود ف وس وقط ور زعفران
ولادن ومصطكى وقشور خشخاش وودق الصغصاف واصل السوسن من كل

۾ واحد جزء بسحق ويعجن عاء ورد وسدق ويتعمل '
و اما دعر ۵ ال هرد لاستحلاب اة و الودة والالغة فاتزى رما
وتبخر بهذا البخور لها: سك واصطرك من کل واحد خس اواق يدب
6 ولبان ذكر ومصطكى من کل واحد اوقيتان ونصف سادج هندى وحيٌ محلب
وجاصا واصل سوسن من کل واحد اوقية یمن كدير اه مان ویبشدق
ویستعمل عند مناجامها دتقوك با.روح اة ونظام الالفة ومهئجة روحانية
و الشهوة ومثيرة قوة' اللدّة دمصلحة ذات الخلائق ومؤلفة اهوامء الارواح
المتناكرات والاصل للتكاح ؤاقامة النسل والقئمة تتمبتل النفوس/وتواسلها
حو من اسمالها ویب من استجلب الحئة من عندها با ایتها الزهزية
در امميلة العطوفة الالوفة الى بنقاد لها من استیجلیته ولا مخالفهنا من اسمالته
اسعلك ناعائك واسعاء منعتك وعويك ف فلکك. وتورك دنور سلط‌انك
الاقبال على فانى اشکو نجتی فلات على وما بسترینی من هجره وبعاده لی وسوء
5 معاشمرته وسرعنه لقطیعی وتعمده عالق ا عنتهی اهل الماد پا واقصی
غابة الراغب اللاحی اليما اسكلك ارسال. روح من دوحانيتك وقوة من
قواك عليه خذيين ما روحانشه الساکنه ف قله الستجتة فى طسعته الجائلة
JE ۳‏ ال الودة والمطف وممرحكيةه محوى حركة قوثة وهيجانًا

۰ سا اس ممم | سس سم مد —

دة |1 .هده والنجور ,0 .200 وهی :لها 5 |“ سمل | ۱۲۵ ی الجر 1

© الاجة ماک | ۳ 6 01۳5 المجتن یم 0۱7 شادنج؛ سادج | 21-260

استحلته 1 "من 11-3 FES]‏ اخلعات | 2 دوات :۲ دات | ۲۱۳۹ قوین 4 | 6 حاحته

۴ الجا : اللاخئ ۱۸ 2 قطعتى 15 ! :0 قح هد و 14 | LC‏ .وده شور 13 | om. O‏

۷ الى : الي 18 ۳۱۳۱ هدب 6 جذبی ,ل مجتذب : مجذاین 17 | 8 من التساء
© الق هی

te

فى الارش اسمعى دعا واجبی ندال والسلام الکامل على حَفْظة ذكرك
الخلصين لله ولك“ تصنع هذا بعد لباس زتها وسائر ما ذكرنا تبلغ ما تؤمله '
و اما الرهسة فاذا اردت مناجاا والقيام لها قات لها رتسا فاقصدها 3
واستقبلها بوجهك وهی مفربة سليمة من النحوس مستقيمة السبر ولنتزی
زئ آکار العرب من لبس البياض وتعمیمهم مامة بیضاء سنيّة قهذا زئ العرب
اذ هى صاحبة دوزم والس الثياب الفاخرة الحسنة الرقيعة وضع على رأسك
اکن اه شه لول متظوم و نختم خام ذهیب. فيه جواهي فاخرء وق ذراعيك
اسورة ذهب وق ندك-النمى اة وف بدك السرّى تقاجة او مشط وامامك
قدح قنه شاد و نکب سعض الذدرامر الطتبة وطس النساء ون مرك
محمرة فة أو ذهب وبخر ببخودها وانت تقول السلام عليك اسيا الزعرة
اناي“ الستدة السعيدة الاروة الرطة المنتدلة الظطقة. اميلة القطرة الستة
البيجة صاحبة الحلى والذهپ والفرح والرقص والظرب وااز شة واللهو وسماع وز
الاغانى والزعى و حريك المیدان بلتم واللعب والمراخ والمعاشرة والبظالة
القابلة التوددة العادلة امحتة للخمور والراحة والسمرور والنکاح كذلك
انت أدعوك بجمیم اسمائك بالعرى ا زهسة والفاسى نا اناهند والروهية 5
با افروديطى و بالبونانية با طبائیا و باهتدبة دا مرفه وق صاحت البثة العلا
الا ما اجبت واطعت بطاعة الله ولط انه وفعلت لى کذا وكذا حق سطائیل
املك الموكل امورك» م ا وتعید القول عم رفع رانك وتكرر ۱5
القول وئذ ۸2 اننأك ذا حاطة ملرنة او عامة تا کل کد ھٹا و حرق ج

۳ التطب | 2۲ لوقه ۱3 0# وق البری 8 1.۳۱۳ عبة : عجامة( 3"

| فصن on‏ 7 ۴8 الرضمة : السخه ۱ | ۰۲۱۲ خر 10.| 1۴ 9 نطب

: والوتانبة ۱ ,اف دیطا ۱6 | هزم 6< - ردن الفاتئكة ,520 الفا یکة : التابله ۳

LCF‏ اطانا اطانا | n‏ اند ود عم .م دم م۳2 ¥ وبالرومة

| 8 شطائل 17 | ra‏ ,مدق ۰ ,20 شرفه : سرفه ۱۳۱ اطانا ,© انطانا
۰ آثاء هده 5 أماميا : اشاء هذا | ۲5 ۲۳ © .سم التول 19 | 1۲5 وترفم 18

۷ ۹

=r)

الم

عنك رجت اللك واذا قرت منك احترقت ععاعك دهلکت دمن نورك
وقدرتك تقتبی وهن ضبائك تشرق؛ فلك الفضل على جیعها وانت الملكة

و وم الخذام تسعدین اذا نظرت وتنحسين اذا جامعت فلن حاط ععرفة فضلك
ولن ندرك كذه تترفك» م عر لها ساجدا وتكرّر الكلام م ارا وتفرب باحد
حبواناتها فا الاس الذی سالا بکوت :؛

ع واما دعوة الشمس ايضًا الق متاح اليا من قصر سلطانه وضعفت مه
فليو من بريد ان وسل هذا غرف اد ملك او خشی عل ملکه اه او
غير هذا من زوال رة ات يكون الطالم العقزب وتکون الشمس متصلة

و بالرخ م باخد تحمرة ذهب ومجعل فبها فحم بلوط ولیکن معه قطع عنبر مثل
الم بضع عل الجمرة منما الواحدء بعد الواحدة وهو ول مُبتقبلا لها
توجهه وهی فى وسط السماء با ينبوع العزّة واساس القوة ومبيخة"الحياة

ور وعماد المعالىن واصل الخيرات قد فرعت اليك فى قصور بدی و حول حجاهى
ولط الابدى على فبحق محرزكك سکونه ومؤيدك بعزته وما عليك مرن
امئاق ف حسرد الطاعة ن تلقی اليك عاف ونم لک اخلامه وعا اعت

ور من ازمّة الکوا کت کلهیبا الا ما حيرت نی وکشفت کرستی وصرفت جاهین
وتقلت قطعة من رغبة هذا العدالم الى وحعلت لى شا من حلالك وحالك
بالسعد القدّر واللطف الستور والثال الذی جتدى له وسحرلك على سنثه

و ویتوسطك عل طریق الکون ورحتك للطفل السفر ومنحك الحكيير
وامالتيك للمتحمّظن بقدر دفعتهم وق کتبك السماوية الى لا بفلاقها شىء

۱ العمل مق : ممن 7] 19 ویگون :وشگرر | 68 .سمه لها |2۲ کل 0 يكلم که +

۱ وخول :وخول 12 | بل وشول ]© واحدة سد واحدة ۱1۱0 .رمه عدر !]| بلا راسته 8

15 وال ال |۲۳ المقوم 6 لور تیار ۱۱7 6 کری‎ : e per ramen ۳ aod

۱ ورختك الکرب ورحتك © ورحتك 18 | Jie.‏ فمطمط دنله ia motibus‏

coell,‏ ومفتسصا per vicog) ot‏ عن : کتك ام | C8‏ الم 1۱۵ 6۱ الكير | © عل الطفل
saimilitadinem habent in terra Fie,‏ ستمالسه quaû‏

۲ ۷ ۸

الكبير وافعاله غرببة عند وعدد اخلاطه احد وئلائون وهذه صفته:
اصطرك ومقل وم ولاذن وراسن وسسالبوس مر _ کل واحد سبعة اواق
سنبل روى وشاد وحب صنوبر من کل واحد ثلاث اواق سليخة واصل 8
سوسن داسفا(ر»غی وقردمانا وقصت الطب وکندر وسباسة من کل واحد
مس اواق ورد امر بابس وزعفران وسنبل هندی واصل الحناء وفاغرة من
کل وأحد اربع | اذاق اطفاز الطب وحن لمان واشمون من کل 7
تسم اواق فقاح اذخر اوقية حبٌ قرع خسون حبّة سغازا اما وعلك البطم
دغر منقی من حبّه وزیلب مق من جمه من کل وأحد طا عل منزوع
الرغوة خُسة اطال ومن المطبوخ, اطمتد ها يكف لعجنه بعد سحق الكل ودفه 9
م يسداق)بتادق ویبگر بها فی خی القيام ثم تذع الديك وتاكل كيده
۳1 سلف ومحزق اد"

واما خورها الاضغر عقامها فاذا اددت ذلك فاصنم ما امرتك من دا
لاس وغيره وبتر هذا البخود الذی صفته زعفران وميعة وکندد وجوزیوا
ومرتك وجلنار وعود هندی وموزج اجزاء سواء سحق وبعجن بلین البقر
ویشدق وبرفع فاذا احتیج الیبا حن چا وانت تقول السلام عليك ايها وا
الشمس السیّدة السعندة.الحارة اليایسة النيرة المضيعة الشرقة المييّة الفهمة
العالة العنريفة الرئسسة الجامعة للجسال النظفة الحكيمة الجامفة للاموال
ملكت قاد الکوا کی التة قاتقادت لك وراست علیپا فنت لك اذا بسدت وا

= لل يري س 77-711 ۰۹۰۹۰۰۰ ض هچ 15و سول

| 1:۱۲ سحته 6 ٩ tae‏ | © وحت ۲ | Mon.‏ 0220 موجه .ع .۶ واستارغس.4

۱ ام عك به 14 | ۷۷۳۹و حرق اد 0۱۱۱ ويوكل 10 | © سحقه *سحق الكل وذقه

6 سه البع ۸6 | 5 اتبا 15 | ۲۳۲۹ om.‏ ممعم 7 و 11-14 وهر : الدض صتته 13

,اما ۲۳۲ النطثةا “النظنة | ححطكح متم تددم : الجامعة للجمال الم 17

۱ ورات | .۳ جد لا جات 501 الستة :/إليتة 18 | © الاموال
7 غلك : علها

۳۷۷

واما القيام لالشمس ومناجانها فانه محتاج لذلك من اراد الاتصال

ملك او يله حاجة او رید ان ر شمه سل لته کی من کا
١‏ مر + _ رید عقد الولا دات و الر داسات فلسقصد الشسی وقت طلوعها وذلك سومها

لت

2

وساعتها وليكن قاعّا يده الیمنی على ظهر بده اليسرى وهو بنظر الى الشمس
من طرف خفی بمتزلة الخائف الوجل ولیکن عليه ثياب اللوك و العظماء
کالدیباح الاصفر وتاج الذهب ویتخم حاتم ذهب وهو فى زى الاكار من
الفرس فاته صاحب دور ولدبه محمزة ذهب وقد اخذ دكا حسن العرف
فاوقد عل عرفه عة رة وادخل عودا من شیف طرف الشععة وتکون
ارت کک ای سير خلست.غن الدبك تلقاء

م وا لخر ی کے هون تا عله ادح الق م رل بالعدس المقدّس
ر اا واعطتش ماع وقیولاً رة فالان
الملك ,او هن خیم ماو اه الارض كلهم ثم تقول رسا کی اة وخ
العام الا ما اجبتی واعطتین ا وقبولا وتقول بالعربة با مس والفارسة
با مهر وبالرومية با ابلیزس و بالهندية با ارس با را با نود العا وضیاءه

1 با متوسعلة الكل وامسَة اما الكون دالضاد المرتيطة سللاحه نا رفيعة الکان

با عالبة المراتب استلاث ان تعضدیی من فلار: _ الملك او من جنم علولك الادض
عل و لا یه وخ سة وار تاسة وعباء دت 8 ستله الکواکت وملكها
وبك شاوها واشرای انوارها اشقلك ١‏ مدره الکل الا ما دختبی ورحت
ضر عى وخشوعی" وانت تبخر ذا الیخور دهو العروف ببخور الحلفاء

تت مت

| واشام من التمي 6 » ظاهر ۲ ظهر ٩‏ © قبله :قلیه | 2308 (سأله «
magnimdipepalmnne Pie.‏ ۲ نر dem eet‏ ¥ شر 8 ]تا سرف | قاتا میاحبه 7
am. O |‏ وقول" ايت مه 11-13 | © الملل ؛ الملل 10 | © .هده م باعلا +۵ .61 شه
(Amt) Pie. | lg‏ فص C DR Den‏ رس De Goge)‏ زیون Horus‏ حم آو ص
ا وخضوهی 3|19 بر ۱۳ مرا € بدا زغل »19-عه(1 براد)

5

یشرب ولا لتد بعش وبوقعونه فى اله‌الك ویسومونه سوء العذاب بانواع
ضروبه ويسلطون عليه جور السلطات وغلبة الاعداء وا جيرا ويثقمون
تقمة عاجلة صل جيعها مجميع العام و جدمون عليه مبزله و بوقعونه من
الاماكر:_ العالية ويطيروت عيئيه ويفكون بدبه ورجليه ويشغلونه بنفسه
ويؤذونه اشد الاذى وزیلون ستر الباری عنه ولا رون عبرته ولا بقلون
عزته و سجلون ,ذلك عله فان قد فزعت الاك غا همی واضرفی فقد اعتدی 6
عل واضرّف با منتهی امل الراغب )لاقو غابة المتائد بها ابلك ارسال
طائفة من روحانتاك عليه بسطون عليه سطوامم العظيمة وينفذون فيه
دیعجلون عليه با دغبت اليك"فيه من انقتاع النکال «العذاب ربكو البلاء
وال یاه ان ا رای وان رالاس ام کات
المؤذية الرديّة ویدیرون دائرة السوء عليه محق أخذتك القويّة اجيى دعوقی
وارمی عبرق وهی لى هن حبتك ما اندر ء_ به اجابتك لى محق صاحب البنية
الما والعدرة المظمی n RNR RDNA‏
الاعة اله الاغة دب البة العلبا الا ما اجبت عاف وقضنت حاجق ثم
تسجد وتکرر الکلام مارا وانت تنش بالدخنة وصفتپا ميعة ناسة ولبات و
ذکر واشنة وعود هندی من کل واحد اوقية وسنبل ومسطلکی من کل

واحد درم تسحق ما جب سحقه فتلت الكل دتصنع منها طوایع وفع

وخر ما عند الوقوف لهااى الطلوب. فات. الاس .شم 8

حك

سم
۳

pl‏ دص و COS‏ سد Porro CAP‏ عزف بع وعو قعوائة | 0 الپلاك : الهالكك | 0 فتك ا
:والماران | 115 رر : خرويه | prosternatîs Pie.‏ , مب Mûm. lat quod ros stellae‏
۱ الیگم ۲ © البه : عله 8 7.0 زوحانتكي 8 0 اسكلكم 7 | 1:05 الكم 6 | ۲۳ والیوان
احسوا | 1:08 اخذنکم | © on.‏ الردبه ۱۱ | © والمرن.::والخرى 0 إا انواع : ايقاع
| ۲ ۵ وقخیت حاحق 14 | 25 احاتکم , محتكم 12 | 108 .الوب ممم عام ۶
ها بحق 0 ما کب سحقه ۲۲ ۲۳۱ وهندا : هندی 18 | .ورعلة ودام ۲۵ لان : ولان ١5‏
ودب ف الطلوب ۱8 ۲۳۱ مته | Aon.‏ کح ود etl‏
15 ۱ و ۷٩‏

الفساد وتجمل للمولم بألضرة والمكاره شغلا پنفسه اجب دعوق وارحم عبرق
محق دوبيائيل اللك الموكل بامورك وبحقّ الروحائية الى تمكر:_ ما من
3 عصاك وبما ارسلته من نورك فى محل قلوب اهل الفضب والشر حت ركبوا
الكبار الاما حبق .وسعة: فق اشرى ووعيت لى من غنيك .ها اشن به
اجابتك والسلام الكامل على مرن دب عن ار ودفم تسليط الشرود
6 وبان عن الجورة امن آمیر»_ وق هذه الاسعاء عليك دغیدبوس هامدیس
غیدیوس معراس اردغوس,هیدغیدیش مهیداس دهيدهاس الا ها قضبت
حاحق واسعفت رغتق وارخت عيق واقلت عرق واشذت دی محق صاحب
9 الينتة العلياروالقدرة العظمیوالالهتة- الکیری والغانة القصوی والاساء
الح والالاء والنماء و خالق الوت والحناة والبقاء والخلود ابتا عليك الا
ما آسسفتنی وقضیت حاجق الساعة الساعة آمین آمیر »شم کے ساجدا وھد
12 القول ی سجودك فا حاحتك تققى وان فرت له فرانا مر" حوانائه
بت ی ۱
وهم انا قیام لبنات نعش وذلك اذا كان لك عدو قد اف بك واردت
5 ان تلطعليه را او عذابا فافسد بوجهك تلقاء نتات نعش وبخر بخورها
وانت تقول السلام عليك ا بئات نيش الکری با رفبعة المتزلة با حسنة
المعة استلك الغوة الى خعل لك .بار الكل الا ما ازسلت, عل فلان
8 روحانية تفخو ف چسمه نفخا بتقرّح عثه چسده وتخدر اعضاؤء وتسكن
میم حو اسه فلا دی ولا یسمع ولا تخس ولا عشی ولا سکلم ولا با کل ولا
NN:‏ وتاب :وبا ۳۱6 غرت ۹3 ۰۱ والنكاية : رالكارء | 6 الولم 1
۳ والالوهه ۳8 ۱۳ غد 7 | ۳ ماغدیش | ,© الجوزة 10:۲ الحوزة ای 5 الور
5 وتخ ۱ ۰.0 الكبرى : نمش 15 ۳۱ .دده © و كك وقد قد 14 | ,© والالهة

© وسكر | ,6 وتتحبر | 2118 منهأ | 5 یفرح "تقرح(18 | ۲ وذلك اذا يمرت
om. ۰‏ فلز وی 13

۲۷۱ 4

وقرّب المجمرة والدخنة واستقبله بوجهاك وقل وانت تبخر نا نارىئ اميه
وبا كاف الرزيّة ومیل الملوك عر کراسیپا ومضرم کلب المسائف وغدل
اتارن ومبیح دماء السلاطن والاصل لااحة الحرم وسفك الدماء والقیّم 5
بنصرة هن استنصره واستجار به واعزاز من استجلب النصرة من عنده
وطلبها منه با اريس القوی الشدید الجر الذی لا محتجز عنه من طلبه اسعلك
باسمائك وشعائلك وخاريك فى فلکك ونورك وئوت ساطانك الاقب‌ال على 6
فاشکو اليك تسلط فلان على وما تمدق بهعن سوء مکابده طلبًا لمضرّى ا
منتپی امل التاید نة واقصی غاية الراغب اللاجی اللا املك بالقوة الى
جمل لك ایاگل ارسال رخاف وله حول اسان دنه ۵
وتشقلةاعنٌ الفکر ف" آمری وعرتك مها ستره وتسومه سوء العذاب وتنتقم منه
اعد" الثقمة وارداها و تقطع يدنه ورخلة وتتله ق فته الللاء و مجلب
الية حم الردی وتلط علية السلطات الجائر القاعي واللضوص وقعاع 3|
الطریق والاورام العطنمة والتكانة وار احات الردئهة وتعمى سره وتطمس
سععه ونخذر جم حواسّه ومجعله اتمبی رداصم وایکم مبطولا مقیدا وتطول
عليه العذاب وتمئعه الاکل واكتراب واللدة والحياة وتسلط عليه انواع وا
البلاا وتورثه فی تفه النقمة وفى ماله واهلة وولد» وتشلیه جوز السلطان
وعداوة امحبران ویغض الأقزياء رتب اظ عليه اللسوص والسّاق فى وطئه واشما
توجه فى سفره فى 2 او نحن وبکون ذلك عا جلا ق ينا وخذه اخد عز 2 و قدرة 184
ام الیأی با سيد التكانة عق آخذنك القويّة:التى تتقل ما الکون إلى

5 6 الخشائف | ۲ اسم ,0 ومشرب ,1.0 ومصرم : ومشترم ۱۷ 1۲ المكة :ية |

مقر ارس 5 اسلا اتباب : استحلت.. وا استتصر به ,© استتصر ته 4 | 0 والح 9( ۳۱ ون
۳ اللجاء © الراحنی ‏ اللاجی 8 | 0 .2 کلھا ؛ اسیا 6 | #رارمی/ ۴ ارس ,6 ارش
والشرب 15 |3 الطرق ۱۵ | الردا ۱۵ |2201 .ونه فى »۲۲۳۰۱4 اشد : باشد ۱۱
8 عزز مقتدر أعزة وقدرة | 1.۲۳۲۳ من * ق 18 |1 وتوربه 0 وريه :وتورنه 6۲۳۲۲16

15 وب

شدید البای عظم القدر کثیر اسطوة الا ما اجبت داطعت وقضیت حاجق
وسبعت ضرعي فاق ارغب الك ان قمعل لى کذا وکذا واللام على مرن
و اجار ودفع الردی» وتذكر جيم حوانجك كلها ثم تعيد الكلام تمر ساجدا
وتقدسه مزارا فانه قضی ها تو شه '
ب الثالى وشوره فهو آن تاخذ من الفوفل والافتیمون وجور
6 الطیب والکندد الذکر من کل واحد جزءا بالسواء سحق الجيع ديعجن
عطبوخ رحا حتد ووسشدق وتخر بد کا وصفنا شل وانت تقول ا دوبائیل
ملك الموكل الم ر السك القامی الناری المتؤفد البنئذ الفاضل الخار الياس
و الشجاع القلل اطارّق للدهاء الهم للفتن والدسماء القوی"الذ کر القاهن الغالب
الطياشى الخديد صاخب الشتر والعذات»والفيرية والتتجن و الکتبوالنميمة
وآلیناء الملل الاه الال الرجید العرس الاين للسلاح اك راكاج
ذو انتلك مجميم اساك كلها العربية باع وبالفارسية یا هرام دبالرومية
با دیس و ليوثاتية با ارس و بالهندية با امجارا واستلاك حق صاحب البنية الملا
الا سا اجست واطعت و فسدت حاجن دمعت تضترعی الى ارثب الك ات

8 فل لى ذا ,ةا ق روسائل الملك الموكل امورلة؛ وخر بالخور وتعيد
القول و ات خار له فاذا فرغت من کلامك فاذغ له مرا او ستورا اثمر واحرقه
على السپیل المذكؤرا وکل "كته فان حاجتك تُكفى؛

6 واما دعر نهاذا کے لك عدو "د اشنا وازدت ان تلط عله شر(
او عذائ, ایا کیاد ی فاليا ال واا ری انلك ای
الطبوخ لزاني نوع م الجر وهو الذى فطخ .وه 0 7 | ميهي وه جزءا 6
© والدم ؟ والبضاء 20,17 ال٠‏ السا ان ذهب نله او نضفه والثانى اجود

+ اعارا EE‏ جيم 13 LF]‏ السلاح ۱ التونى '0) التائي' : القافر | ۲ والدفى
.© ماد : خا ۳ ۰۱ المظیی : :السلا | ۳ الخار 11 الار 8 الارا ند الارا

TNT

عامه ذلك من الامراض الى عام آخر وتكّر له العام وتذلل له کل صعب
وتورع له المهابة عند جميع العالم ولا با ان كان الستولی على المتولى طذه
الدعوة هذا الکوکت ' واعلم ات الانابة وا خشوع و عریغ الجبين فى 8
الازش, ما یمین على .ممرعة الاجابة '
واما المر 5 فاذا اردت مثاجاته فالبی ثابًا حرا وعليك عصابة راء

وتقلد سا والبى من السلاح ما امكنك وتزى زی الجند واحارین واهل ة
الك وزی عاد الاسصتام واند صا حب دورش وحم شاع خاس وخر ۳
رد غا تشو وجنه ال تن مام حت الدعيدك والکندر الذر
وأأصير وفقاح الاذخر والغرسون والدار قلغل فن. كل وأحد حرا بالواء 1
عجن شت الحق يدم انان وقلع عته فتائل ورفم وتستعمل فى“ البخور
عن الخاحة النبا فاذا اددت مناجاته فتقدم اله محدة:.وجراة واستقلة
بوحهاك وهو 3 فاط اللاءكا تفعل لغیر و هن الكواكب و فقل وان تسر 13
بالبخور ايها الد الفاضل“الحارٌ الانى الشجاع القلب الهارق للدماء المهتج
للدماء القوک الذک القاعن آلفالب. الطيائن الخاد صاحب الثم والعذاب
والضرب والسجن والکنب والتميمة والیذاء القليلالمبالاة القگال الواحد 15
الغربب الجامل اللاح الكثر النكاح القوي الفكر فى القهر والقلية الولد
للحرب النتمم للجم الفوی سارك الس النتقم من الاتمراز اسعلك
عالخذك ومحاريك فى فلكاك وغلتك ومطالتك و عن“ فّلك وحملك منتقما وا
!© والتشریم الحسن ,6 والمرتع احسن :وترم امین 8 لیوا ۵ مر ی‌اهنه 9

Û fioman او‎ in bûno عم غلا ,كماع‎ dixîions in Raturno add Pte.
8 حزو 8 حزءا 9 ۲۹۱ خش ا :کے‎ ٥ | 10 وابتم 3 فاسنم ۱ وسجن‎ 0 |
11 الدم بل النماء | 2017 .بده اقب 13 | 05 حدة وحزرارة £ حرارة/وجرأة‎ ۱۳ |
13-14 الضعيف 17| 6۲ تتم القاهر | 2.۱۳ النهماء 14 | ۲ البوج 18 | © :67 الهیچ للدهیاء‎ ۱

| © وغارعك ۰ وار لت 18 ۱۳۰۸ للعر |۲۳ المترارل ,© العد کنلد ,© التدلدل : المتدارك

۳۱

جنيع العام حتی تکوت اعمالنا كلها مقبولة واحکامنا فى الناس مرضيّة وستنت
شرعبة واجعلنا من الملوك مقرّسير-_ وادزقنا طاعة العامّة والخاصة واجعلنا
3 الصدق هعرد شر و خن لنا شگر جميع الخلائق وسخرم ۳ زور و وه جات
وقوة روحائبتك الشريفة الخليلة الفاضلة الي عسکنا ہا الت رحم ما الطفل
الصغير وعنح ها الکییر واسعلك ابا الرحم محق اخلاقك الكرعة املة
۵ وافعالك النفسة وبحقّ ما يفيض علبك من تور البارى جل وتعالى وع ان
عنه وطلبت اليك فيه ونهب لنا من حبتك وتعطفك ما اتنين به اجابتك
فاق اسالك.خمك رارع اليك نفلت إن تكوّن لى شفیفا عند اکان المثان
فى قد حاجش وعام الواح مون فنقلعلی ابسو ا لري ھال لى
4 علو الارش كلهم اجحعن وجميع خلقها الناطق, دااصامت 8 ارت الذّی
هو اللهق الدع الخالى والله ی الناهی النای اتد الاندش فان سالك عقاف
ودغبت اليك بفضلك والسلام الکامل عليك من رت العالبر: ‏ وصلوانه
قا ورحته ورکاته الى آخر الاند ودهن القاهریر سرمدا ]نذا آمن امير >
وعلى حنظة 53 اد احلضین لله ولك اين امسر» -”»
وذکوا أك الفا هله الناحاة مق احبر القيام al‏ وخر سو ارہ
18 وتكلم هذه المناحاة انه تلسه روحانت» وتفقى له حو امه فى العالم و تشفیه
۳۱ .۸ با الله ؛ وسخرهم | 17 غلوب : شکر ۸ | ,0اقناعة ,© عافية : طاعة | © القرسی/ 82
؛ الجتلة | 18۳ الک وکب : الرحيم 5 | 1۳ وقوتك ورو ۱4 ۲۳ .۰8۸ ابا الک کب : نورك
۱ میا :ما | ندا : قعالى |1۳ .م و لیب مقا ۲۳۱ با دعاق : نبا ۳ | © الله
© سیا8 تفر سدها: نها | ۲5 کرت | ۱۳۲ فك : برجت 9 5 ما © فما :ما
© الوسول والوصل الى مطلویی : الوصول الى مطلویی, | 7۰:0 امر 11 ۲۱ شير

| 1:0 الك 13 | الطلوب والوصول اليه ۲۳ الو إلى مطلويك ,© الو على م
© نوه له ۱۲ | 68 عه وركاتة 15 | ,© وار 14

Ns

الى معالى حروفنا ولا تتلنا محروف متشامبه ولا بصور مختلفة ولا بتبديل اسم
ولا بتغیبر رسم حت محسن خروجنا بقوة روحانيتك الشريفة الجليلة الفاضلة
الى عسکنا ها وتفسل نها درن الطبيعة عنا ونجمم لنا مها خير الدنیا والاخرة و
آميرء_ “وها انا ادعولك بكل اسمائك بالغربية با هشتری وبالفارسية با رجسی
وبالروهية با هرمن وباليوناتية با زاوش فاجب دعائی واسمع ندالى واقض جميع
حوانجی محق دوفبائيل الملك الموكل بامورك ومحق درباس هطیس مفدی و
دريس طهیی فروس دهيداس افریدوس دقاعوس بربٌ البنية العليا والآلاء
والنعاء اول الاول ؤازل الارل الما اسعفت رغبای .ؤقفيت لى جيم حاجاق
ذافى قد فرع /اللك فى قلّة ذات"انذانتا وق ععایشنا وضعف"احوالنا والفیت #
اليك مقالدنا واحسنت لك الاخلاص وخشمت لك وسجدت لرتوبيتك
وعتدت نورك و انا هقر لك وطائع اليك وهقتد بطائعك الكرعة فاج
دعوف وأطم امری واقض حاجق ف کل عا دغبت اليك فة واحس عنا ما 13
دهن مرن ذلك وال لیا سا کی کالم رلک رافش لاکن فود
روحانتك الشم بفة الجليلة الفاضلة الق عسکنا ہا ها تصلح به احوالنا وتكثر
به امواللا وتنقل به قطيعة من رغبة هذا العام فینا و رزقنا به اخبة من

كرغ

1

و0 ا ارش 6:۱ الآرس بل بارش ۲۳ با آرش :ا زازش 5 |۵۳:0۲ ا ٩‏

:دزاس 6 0,۱ واج ' واسمم | زمه عم زواش .سملل ۵۱٩‏ 3 با بارش
n. |‏ تجح 8 هس ۲ فطع ۱ ۸۳ دج هراس ۲۳ خراس ۳ دراش
| 3 درس | اد 1272:2557 | لانمل ديرت 8 ممن 11 مس ,0 معنش
اقفر دوس | داد 58۳77 3 دهنداس 6 تعندان | .نوك اع 6 فردش | ,6 طس
| ,۷ جيع 8 | .لا اد ون وماهو ,© وماهفوس | ,2۸ 5۹58 3 امر دوشن ,1/07
| الورك : تروك ۱1 ۱۲۱ الربوييتة" ۱۳۱ له ال | ,© بات تدبا : الاخلافی ۱۵
| با MRD‏ مون 2۳712221 0:۱ وطليع : وطائم ۱ اليه له : اليك ,لك
0۱ وارفم :و اطم ۶ e‏ بطاعتك ۱۳ بطاعك | .11 لاروم 2115 وعقد : ومتتد
؛ قطعة | .46 واقل و تقل ۳۱۵۰ ,۷ ۵۷۰ قطعه مه الى 14-15 | ۵۳۰۵ عنا | ,26 واحسن
۰ الله : به | eupiditate homiuum distrabamus Pic,‏ واه et nobis‏ 5 قطعة

۳۰۹

الخلائق من ناطق وصامت وتلقی علینا ما حئة منك وتسترنا بقوی روحانيتك
سترًا جیلاً وتحرزنا بها حرژا منیا وتقطع بها السنة الشاس عنا حميعًا وتسبل
3 على اعبت ستزا روحاضًا دافتا لناظره الخبيتة قاطا لاسنتهم المؤذية كفا
روحانسك الشريفة الفاضلة الى مكنا چا الى انشا الروخائبة العقه دة
6 فى اعين جیعهم المتصلة بقلوهم بالهبة لنا والاحكرام والاجلال:والاعظام
كارتفاع شعاع الشسن عل نور العام وقواء زهب 7۳9۹ شو زو حانستات
الشمريفة الفاضلة الجلملة ال تسكن آعها فى الفقه والدير|:٠‏ ذالطاعة ارب العالیرن
و واجعل قوة( مو قوى روحانيتك الشمريفة الفاضلة الخلللةا الق عسکنا مها
محبطة یم تعضدتا وخر شا ومهدینا و یکر سنا وتشفع نا إلى بارئنا تباركك اسه
يفشا مر علبة الطبعة وملك الشپوات و حملنا تالعقل فتخلقس ف رنه
3 الى أتوارة الا هو تة متعلقی*_ وهدنا 0 طاعرة وعقول ضافة ود دنا ف
اوی وقوى زر وحاننة يدق کے أرواحنا تذ لاک شائقة وعقو لنا تأ نقية ا
معدن ا لخادت اف ملکوت ازلی الازد ضوف شنمتا عن الاغراض الفانة
5 ویسرها لطلب الباقية ویغفر لنا و جاوز عن خطر خطابانا حت بکوف
فردا من الافراد و یتخلض امن مقارفة.الانداد و مخالفة الاضداد. وننظ بذلك
nutariim tine forti-‏ .اه eeu derl,‏ . . ۰ ۲ | با سحد توا ۰ تحذيوا 4
prop.‏ قوة lêf.‏ وعم ها ûobls cûnceda Pie, [nn haut Erde] Posy-De‏ اه et‏ اما
وتكرها | © عط ۸0 | اه لا راجتل 5 | :2 .بده عا امال 5&9 | Heger.‏
۸ أن ۳۳۵۲۵۲۸۶ SI Same Mon.‏ لنسقتا سآ ليعتقنا 1.0 انمتا ۱۲۳ ليقنا 11| om.‏
”تار : اتواره 12 | .لا et‏ هله بو جاوز 15 sie pûrre î aû‏ م 1178 و ونان Pref‏
framiribug taliter dighe ot‏ تام o.‏ وه واه وتسوكنا :وسددا 1 ابواب

LO, ۳ OOP Mon. |‏ ناتة ؛ تائقة | LO, FEIT Mon:‏ :شاه perdncas Pref‏
سروم( یکی انك :عون ا خاطر خاط نا WES‏ خطر خاطر نا > شطع خطاءانا 1

وتو et‏ عحاتسه ااتاطامئة سالااتتة فلم spirits noter sit‏ مدزاء ددسو 15-16 | عزغمن De‏
om ۰‏ الانداد وخالفة | oe‏ 092-112 1 وتتطلص 16 | diris e.‏ «تاعدمابوء

eA

الطب الطاهی النقی الصالح النقىّ ذو الرای الحسره_ البعيد من الانجاس
والقول الفاسد صاحب الرأى والدين والكينة والوقار والذکاء والفهم
والمحكمة وعبارة الرؤيا والسدق والعبادة والطاعة لرب العالمين والقضاء بن 8
الاس بالانصاف وال والتقوی صاحب حسن الثناء والاحتال وامتة والصلح
والغلبة والکرامة والفلاح والظفر والرباسة والسلطان واللوك والاشراف
والعظاء والرغية فى الال وحعه والصدقات والسخاء و المطتة و معونة الناس 6
على الخير وحت العارة والماكرء_ العامرة.م‌الرجة للناس والوفاء العهد
واداء الامانة والزاح و الْكاهة و الزی والشكل دالفرج والنحك وكرة
الکلام ودربة/الللار"_ والح للشکاح وا مس والکره لكشم والاص-بالعروف 9
والنبى ع آلتکر السالام علب اما التكوكك المؤ با رة والاحسان)کفل
ناموى العا مير + _والیذزق لارواخ الطاهربر:_ والفرح من الاهوال والغیت ی
سم البحار الغرقاء المستفيئين لتقض علينا وغل اینائنا واهلنا مرت نورك :12
قاروحك وراحتك ونورا روخانتك الكرعة التصلة بالقوی العلوية ها حرس

به احوالنا وتكثريه اموالنا وتدفع به عتا جميع موم معايكنا فى دنيانا حق
کون عيضا کا عدا لي سا شا نسلحبقوف رابات ابام 15
و تطول ہا اتمازن ورزقنا ا الصحة من هيم الاسفام.والالام و تدفم عتا
با جع البلاء قليله وکشوء وتلق علي بق روحانتلك السسريفة الجليلة
الفاشلة الى تكسينا مها الهيبة الا کرام والاجلال والاعظام وتضنع لنا ا 18
القبول فى الارض من مع الانام وتدافع عنا بها شر ٠‏ اراد ينا شر را امن حيع

| 6 .۵ والوقار 6 السد 18 | اع عقوها دە فدمنسمك 2۲۳ ذى الرآی ۱

۱ والكياء : والاهرای 5 | مواق الدين 8 والدين 2 | الاحاس:1378 الا فاشن :لای 1

| © الغرق ۱۵ 8 واشبوب .۸ وللطرق ,© والدرق : وللبذرق 11 |7789 ولكارء 0

a 3‏ ق #۴ شت ۲ ۱ 3 ۱ نت : ۱ ۲ تم اا Fy‏ 5006
| © ندم ,ئكثر ,رس 12:14 | 2 وروحاندك : وروحك 18 | 10۱۳۳ لتفيض

5 17

بالعربية با مشتری وبالفارسية با رجیس وبالعجمية با هرمن وباليونانية
با زاوش وباطئدية با وهسقط محق البثية المليا والالاء والتعماء الا ما فعلت لى
4 کذا وكذا فاذا فرغت مر _ ذلك سجدت له ثم قرّت خروفا ابیض واحرقته
غلى اليل الذکور واكلت کنده عل عا تقدم فا ما ريده بنققى ؛
واما کلام الشتری ومناجاته الذی لا مختاج معه الى خور ویستعمل
6 للسلافة فى البحار من عظم سلطانها وقد ذکروه جاعة من اهل هذا الغات
وذكر: «الرازی» فى «کتاب العلم الاطى» على روابة له فهو ان تتقبله
بوجهك دحو فى بوسا/ألللاء سانا :انلام عل ابيز الكوكب الشریف
والجلل العظم الرؤف المتكفل يامون:العالمترن. والمطرق لارواح الطاهرير:
والميتت فى ججج البسار للقرقاء الستفیفن لنش علتا مرت نوكه وووحك
ورمحانبتكا ما تن به احوالنا ومحر خروجنا ویضل,درن اجه
8 غنا آمیر ۰ _* وعلاهة الاخانه طهور عة شوقدة امام اشاجی له و
روخانة الشتری"؛
وأا الکلام الا کتر ندحم الجامع یم افعاله ,وقواه فهو ان تقول
1 مستقبلا له: التلام علاك ابها:الكوكب السعيد الشمریف الطیع الجليل القدد
العظم الخطر اليد المبارك لاز الرظي .اطواق المعتدل اميل العام السادق
الود الققه فى الذیز: ماك الحو والیقر. ر «السعد لین والامانة
8 والدیر _ والعدل والقسط والورع الحكيم الى الراهی البار الرؤف العظيم
الهمّة الصاح العلی الکرح السکر العز الوفی دالمهد السادق الوعد الکامل لام
| 5ط ] Man.‏ ۰ ۳ زاوس: ,© وا |0 زواس 2۲5 رواس :زاوی
| ۳ و کل وا کلت 4 واحرقت 2۲0۲ واحرقه | ۳ قرب |۱۳ .9۷ بحدت له ثم 8
| .#» رای يارواية | £ ودگرها ۲۳۱۲ .۰ ان شاء الله مال ۲ تم © قفی

| 4 ایایات 3 û TW]‏ وروحات [- اتقش ۷ LO‏ تفش 510 الظری و طرف 1
© الزهد ۲ ,نتب ال آهر ۱5

۲ «۹

البخور وعمله ان تأخذ سندروس وميعة سائلة ورجل حامة وعود فاوينا وهو
غود اذا کرته وجدث داخله صلیبا كيف ما كيرته وقصب ذريرة وصمغ
صئوبر وحبٌ عرعى مرن کل واحد جزءا بالسواء بسجن بعد السحق بالخر 8
ويصئع فتائل ویستعمل عند الحاجة ويكون وقوفك وفعالك مثل ما ذكرنا
فى زحل وتستقله بوجهك وتقول الالام عليك اعيا السيّد المبارك السعيد
الحارٌ الرطب المعتدل اليل العالم السادق صاحب الحقّ والعدل والقسط 6
والورع الحكم فى الدين الزاهد القادر العظم الهمّة المسلم الکرم العلى
العظيم المسخر المعز الوفی بالعهد الض‌ادق الود الكر؟ الطبع اسعلك اما
الاب مح اخالاقك الكرغة اميلة.وافعالك التقنسة الا ما فعلت ىكذا وكذا :
با هعدان ارات و جاح الطلیات»

اما کلامه الثان «شخوره الثاق فهو ان تاخذ مر اقسط والجعدة
والکندر والسئیل الرومی من کل واحد ثلانة اجزاء وتصف ومن الر نسعة 19
اجراء ومن الزیسب النزوع العجم جزئین یسحق ما جب سحقه وسجزر
طبوح رمحا وترفع ویستعمل مورا عند مناجانه" ولیکرت_ عليك یاب
الصلحاء وزی اهل العدالة وانت متقله عصحف الحنغاء وعليك الخضوع 5ا
والکننة اد وتستعمل الخور الذئ وصنتاه ونستقبله بوجهك وتقول
فاا روفيائيل الملك الوکل المعزى السعید الكافل النام الالح ذو الزی اخسن
والوقار والذكاء البعين مر الاجاس والقول الفاسد ادعوك يكل امعانك 18

|11 :۵ النگر w‏ ۰ العلى 7-8 | LOY EE Mon.‏ انقلح : الصلح 7 | 6 لرحل د

۱ اثر اقحات : الات 10 | 2 الجللة:الجية ۱.۵ م المالى( الّظم

| ۵ بادية 1۳16 الصاطن ۵,15 اواق ؛ احزاء | © .سه الروی 12 اكلام ۱۱

0 والرى : ذو الیئ 2۳.۱ دمصي عن الطمز مم ۱۴ روقائيل 281۴ روقامل ۱7
:6 الاغاش ,۲ الاعاس :۱ مجای, 18 | .اه دی الزی

۲ » 6

اقول فى سجودك مرارًا فان حاجتك الى سالتها اباه تتقضی داحرص ان
تکون الساعة الى تخاطبه فيا ساعته والیوم بومه فان ذلك انجح فى قضاما '
د وله كلام نان وور اخر يستعملونه طالفة هنهم فالبخور شبح
ارمنی وابهل وجوزة شجرة القطران ونر مجوة واسفارغس بالسواء بسحق
وبعجن بالمطبوخ الرمحافی وببندق ورفم فعند الحاجة تفعل ما ذكرته وتستقبله
؛ بوجهك وتبير وانت تقول: سم الله بسم اشبيل الملك الوکل بزحل فى
جيم الرد والحليد صاحب إلفلك الابع ادعوك باسمائك كلها بالعربية
با زحل وبالفارسية ,با حكيوان وتالرومية ا قرونی والتوناية ا اقرونس
ا وبالهندية رشق فیحق رب الششتة"الثلتا اقاباخت دعاق وقبلت نداش
واطستا بطاعة الله وسلطانه وفعلت لى کنا ر كاو كر ك الخور ر :
كه فاذا فزغت هر الكلام والخور تعمل ما فى طبعه وتسجد له وتعند
دز التكلام ر ارام تتم الباق دتقدسه وتقرب له قر اتاو لیک ری تسا اسود
لا بکوان فبه شی ٣‏ عفر ٠١‏ الساض قاذا ذحته محرق جده ناز مططرفة حى
بصعد دخانه الى الحو عم ارقم الدم عندكبتس فه ف اععاله وکل الکیه فا
ذا حاجتك تسم عى آلرغوب ؛
واما الشترجع اذا اردت مناجاته فكو لاس ان واصفر وانت
متخاشم متواضع فى زی الرهنان والتضادى فانه صاحب دور ولتمنم کل
يها سنفونه التضاریک ,وم توت سه اکاک ر سای و اعطق والصلنب
ویکوت فر ا امین 7 سل بي ا اعروم

| 8 لماح ارمنى 34 | © ينتسله.3 0171 مفى| 0 ات أنأء Li 6١‏

5 واسعارعيكين ۲ واشفارعيخ 26 واشفارفش | 65 ,وة :وی 1۳5 وحوز 4
| ,€ اسل ۲ اسشلك انپا : بم اشیل 6 | ۳١‏ نتقبله | © وعند 5 2۳6۷ 7۳۵۸۲ ۳۵2"
| 6 كب | كك الجموزاغة الوا 14 | 63 ولا 13 ۱۳۱ لله | :6۵ ونسجد 11| 18 سنغر 9

.و وش شون 18 | الحاحة 15

۲ 1

الذکورة صالح الخال واردت مناجاته فالس ثانا سوداء او رسا اسود وعو
لباس الحكاء وات كان ختا فلمكن اسود وادن من الموضم الذی محل ان
تناجبه فيه مخضوع وخشوع وانت شبه الغموم احزیرت مطاطی الرأس عثی :
اموینا برفق وسکون ولناته فى زی الیپود فانه صاحب دور وائت متختم
ام من حدید ومعك مرة من حدید وتبجُر فیها مبذا البخور وهو ات تا خذ
من الافنوت والاصطرك والزعنران ولسان ال والقردمانا وقعور الکندر 6
ووسخ الصوف وشحم الحتظل وف تور اسود مر-_ کل واحد جزعا
السواء فتسحق,ما بح سحقه وعزح الكل مجنا وال الاعز السود وصيره
فتائل وارفعها لخر شبله متا عند القاغ الهف وقت المتاجاة)واستقله و
بوچهاث وقل دالیخور صاعد : آنها الد المظیم اسه الکییر شانه الا
روانته ايها الد زحل البارد البایس الظام اسن الضادق الود: ۰
العهد الولی الوخد الثر ید العقود المد الغور الصادق الوعد. الت التب(
النفرد بالفم والحرّن وامتخل من الفرح قالطرب الشنخ ان الداهی اجرب
الختل الك العاقل الفهم امصاح ارب الشقی من انحسته والسعید من اسعدته
واستلك اما الاب الاول حق الانك العظام واخلاقك الکرام الا ما فعلت ها
ىكذا وكذا " وتجد له بالخضوع والخشوع والذلة برفق وتؤدة وأعد

١ خبا 2 او وزا © وزنارا 1 ورنا ويم ۲۸ دیع : او رشا‎ e Fan,

لو ,© خفا گر خیشا ۱۳۲ حنا LO,‏ ام .م .د arabs‏ م0 Guam‏ عدف اناا
on. |‏ ا بن ۱8 ١ ٩‏ زفق 0م وخشوع 4 Mon.)‏ بيصم Pie, Yaho‏ ادع سوزب
نمت منود ما ای Mon‏ رطوطو ۳۶۳۶ : الكر شانه 0۱ نکر بم : العظبى 10
الوحد االفريد 12 [المالخ فلکه ڪٽ( lordm | omninm | planetarum consistis Pie.‏
ol‏ توا persererana‏ 814 #االطسسل Em Mon.‏ : المتود | om. Mon. Pie,‏
اقبت الب اه | ۴ الله الل : الختل 14 ”3 الققور ,© المقرل اة ناماد
لله om. O in‏ ۰ واه عمل كن aera‏ : له 16 | £ والليائك : واخلاتلك 15
seripait & |‏ دنرم تاره inveraia ef aieut per‏ ملسم اللا و تسحد له W,‏ روم

Hon.‏ مم ایا وتودد : ونوده

۲۰

القلب وک الاکل وقلة التكاح وسلاهة الجانب فيه والكفٌ عر الثم

والرغبة فى الدح والثناء والفرح والجال وعلم العلوم العلوية والخبر وافشاء

3 السر واللزوع بالنساء والتربية لاولاد الناس والاحسان الى اهل بنته میب

للناى مکرّم عندمم قليل الرغبة فى الدنى يسلح فى كل اس وكزة النسيان

والبلادة واليعد عن الحكمة وحبٌ الكذب والشميمة والحقد والختل والحسد

6 والجين والبقى والضجر والقغل والكل والهوان والعحلة وكدء اللفقة
والنبذ ير '

فاذا اددت مناجاة/احد هذه الکواکت الشبعة فافعل ما اذكره لك

9 ولنبدا بذک سل فاذا اردت"الؤقوك"لة"وامناجانه واستتزال روكانيته لظهور

فواء, فاملح اوقاته لذلك ات کوت. ف رفه من.البزان "ربكل ذلك

الدلو لانه بنته وغو بفرح قبه ثم فى الخدى الذی عو يته الثانى فامب.م

8 يكن فى احد هذه الواشم الق كرجا قلیکن فى حظوظه مثل حده او مثلتئة

او يكون تفا او بكوناق الاوتاد او ها يلها رافشل ذلاق وید وسّط الباء

اد یکون مستفي الستر او فى ريم مدشن وافتل ذلك ام یکوت فى تىء

5 من حفلوظه کا دکرنا متف التراشليا هن التحوش مشرقا فى وسط السماء

واحذر متاحسه فاشتها یکون ژحل اذا کان فى بیع المرغ او يكون فى یت

هبوطه ۶ الوجه فى هذا امن يكوت الکوکب جسن الال بريكًا من النحوس

8 فانه عند ذلك اتان الط التضی الذگالا سالا عن حاجة.الا قضاها وافا

کات کا او عنحوسبا او داجما او كاب .فى ببت ساقط عن الطالع فهو

کالاننان الس المشتغل پنشسه عرن_غبره" فاذا كا زحل ف احد هذاه المواشع

| مکی ما , اا 3-4 | ول الدين 6 فه :ته 5 | © واخم | لاه والجبال 2
| © .لكت ف لدي © التفقة : النفقة 6 | :6 والمحل ,80 وال 5 | © البهن :الدنی 4
عل .۵:0 عن 18 | © سالا شا 1.۲۱ مر کر :مدکر 0۱ ریم :ریم 0۱14 ۰« احد 8

۲.

الذهى والتجارة وبع العطر لها الام سوت العمادات والشمسث بالدن والناث
ولها الشهو ات المائعة من عام الحكمة'

و عطارد سريع التغتر عائل بقوته وطبيعته لقوی جميع الک وا کب وطبائعها
بدل على العقل والتطق والکلام وبعد الغور والذكاء والفطنة رحسن التعلم
والمناظرة والادب والفلفة وتقدمة العرفة والحساب والمساحة واطندسة وعلم
النجوم والكهانة والس‌افة والزجر والفال والکناية والبلاغة والفصاحة
وخلاوة الکلام وسرعته ومعرفة العلوم والذكر واخمدة بها واشادرة
فبها مجمیم الاشباء وقرض الشعر ومتزقة الکتب والدو اون والخراح والاطلاع
عل الاسرار الخفلة والوحی الی.الانتتاء والعطف وال افة والخة والسکتة
والوفاد والفرح وفناد الال والتجارات. والشتراء دالسع والاخن والاعطاء
والمركة والخسومنات والفکر والکد والکر والخديعة والدهاء واقد
والکذت ویعد الغور ولا بعلم ما فى نقسه واستعیال الکتب الزورة والعداوة
وَالخوف من الاعداء «المرعة فى الاعمال وكرة التلزن ودفة الک وعمل
السناعات انحتافة وا حذق بکل شىء والشهوة لكل عمل لطيف وحم الاموال
وفادها وااصر واساعدة والكف عن الم ۵

ماح

ت

سر
ڪڪ

و
۲

والقمر فوته الرودة والرطوية وحوهیه سعد ندال على اتداء
الاعمال وكرة الفكر فى الاشتاء وحدیت التفی وجوده الرای والبلاغة

والشقظ والفادة ق العاشش والظفر ما راد هن الاشاء أو اص او باتق 8)
ون الغعائل والمعاشرة و فد الزوح الطرف ل سير عة الحركة 8 سالا هة

۳ النظيم 4 | 2 .ره ,0 نظام : عام | 0۲ :1ه حسن : من 2 ۱ © الزام 1

| ا ۵۰ وس کته لت وال حر 0-7 |۲3 .جره ۲۲ والقافة 6 | ۲ وديم تا وعسم 3 | ,© النطم

| © والدماء : قالدهاد 11 | كيت خیم 8 | با والفكر : والذ کر, | وت اللحان : الكلام 1

4ه "او 18 | 5 والیصر : والطمة1 1۳۱ والشهر: كل | ,6 ق كل 4,۱ والحد : والحدق 14
om. ©, Mon. Pie.‏ اق

۲ * ٩

والشمس قونها الجرارة والیبی وجوهر‌ها مزج یصلح وشد دبضر
نفع ونسعد وشحب تدل على العقل والنهم والعرفه والشجاعه والنجد:ة
۾ والاستطلاع والقوة والشدة والمغالية والقهر وشدة البطش والجور على امحالف
والعدل عل المؤالف والاساءة الى كل من قرب والاحسان الى كل هن بعد
وكثرة المنفعة وكثرة المضرّة والوفاء بالعهد واصطتاع الخير إلى الناس والفرح
وألتيام فى القصد وكثرة الكلام دسرعة الجواب والحبة فى جم الاموال وحسن
الثناء والحلالة فى اعين التباى والخالطة_لهم وکل فطيلة ولخاصية تاح
الها الملوك والرؤساء في تدبر وساسانهم 3تدييا المعادن اشريفة وعمل
الاكاليل دا لا الملوك الرفيمة.والنقاداخلصین الاشاء عن الشتر ؛

و ال هرد قوسا البرد والرطونة وخ عر ها سعید تدل على الطافة‌والمچب
والرّهو والسلف,والراح اوح الغناء واللهو والسّحك والزينة والفرح
از ارال‌ور والرقض وال مس ور بك اوتاد العتیان 3الاغان, والاعی‌اس والعظن

والطيبٍ متالیف الالحان و اللعلبالترةوالتطرع “والنتك والبعطالة, والرناء
واغجانةا والتعس الى النشاء رالعلمانينه الیپنوالنجیل والکرم والسخاء
وا وحربة الك والمالحة وحن الق والجال؛ والببك زره العبوة لكل
نىء والتلف لمان الكاذنة وج السازب المكرة والإستميل ها وک
التكاح باتواع شت كالجامعة . فى الدبر والسخق وحت الاولاد والميل الى العدل
ف والائياف وجب #الاشواق قالکنونة فيبا: والعشق والتودد والقبول ونظم
الا الیل وحلبها ونظم النبجان وحلاوة النطق والاستيزاء والتوانى وضَعفت
الثفكى والفرح بكل شىء خسن فبه مدخل الشپوة ,وحمل الاصباغ وعت‌اعة

3

تا

om. Ci |‏ الكلا, ام والوئاء 6ح | © وخدد الش : اعرف )ع ودل ۵
سعد | ب0 الدقد ة0 0 الخى : الد ۱۳5۱ للاضاء | ,لوالا لات للبلوك الدفته 9
۴ المنطى ۱۳۱۱۸ واستعمالها 16 | ,۷ وحودة : وحریه 15 | ۱ رز

۲ ۰ &

والکون والز دادة والماء والعدل والاعتدال فى الاشاء والوقار والعقّة والضق
والسلاح والامانة والودع واليرٌ «الثقی والحد والثناء والصير والتجمل
والفهم والحكمة والاحمال واخمية والغلبة والصلح والكرامة والفلاحة والظفر :
والرياسة والرغبة فى المال وجعه والمواريث وحسن اللق والسدقات والخاء
والعطية ومعونة الناس عل الاشباء وحب العيارة والمساكن العامة وحت
الرحمة للناس والوفاء بالعهد واداء الامانة وح الزاح والفكاهة والزينة ن
والشكل والفرح والضحك وكزة الكلام ودربة اللسان والمسرة يمن بوافقه
وكثرة التكاح وح الخير وکراهية الشتر والاعي العروف والنهی عن المتكر؛
والمر عر اقوته الحرارة والبين ارق وجوهرء محل هفند يدل على 9
الاد .وراب والس والتعط والتران دا حرق والخلاف دالدعاءوکل
امس مت اة والجؤر-والفهن والرن والقثل واللتروت, والئتن والتفریق
والشديد وفساد الاشاء اا لكر والعفاب والتتريد او الجن والشق والاناق ۱3
و الخصومة والطش واللجاجة والعجلة والشفه وقح اللسان وقلة الفرح
والكذب والتميمة وقلة ایا والفر والحولان والغربة والوحدة والمكاره
والحدّة والفضت واستیلال الحازم وا موف وقلة الودع والوفاء والفجور ور
والخيث واخلف بلاعان الحائثة والاعمال السوء وقلة الخر و که الفكر فى
الاشياء ومعاجة التكاح كالغيث بالختوان والزتاء وقطع الولد فى الرحم وسقوط
اجنين والخيانة بوالتلشّص:والمكر والخداع وسوء امحاورة وحكةة التعب وا
والاذاء والجفاء والخيث وقطم الط ریق والسای والمكائد ونقب اخبعلان و فتح
لابوا وهتك الستور وقتق الحجب وگل عمل لا خير فیه ولاتقع '
والحريق 10 |61 وكااقة 8 0.1 والتشکل 7 | © والناكية | © بالميؤد ۱۵ 4 والشحاعة

1 .هده واخدة له وقلة 14-15 ۱۲5۱ والفوق : والفتن | ل والفحور : والجور 11 | O‏ .نوت
.8 الطرق | ۳١‏ والهل : والجفاء | © والادواء 19 | ,© واشرق ,© والحرق :والخوق 15

۱۹۹ 14

وها انا هنت لك طبائعها وخاصة دلالشپا عل الاشماء الموجودة' فاولها
3 جس مقسد وهو منتن الرخ خبدث غدار مخوف وهو اذا م شیء غدد ففرق
دفزع ویدل على اعمال الجئاات والانهار والحرث والفلاحة وکنة المال
والبخل والثقر والخلاف والاسفار البعندة الرديّة وبدل عل بعد الغور والحقد
0 والمكر والختل والمفرة و له الخلطة القاس وکال “مل تعمل بار و القهر
والحبن والتغيتر والتعب والکد والوهز.-.والفاد وصدق القول والمودة
والشات والسشوخةم التؤدة والتتاء وبعد الغو والخوفٍ.وكزة الفكر واطم
4 والتجارب والِفضك واللجاجة وقلة از والغموم والاحزان والعثير والنكد
والوت #والفش والمواريثك والتهع اء القدئة طول الفکةوکنه
ا لادم 1 علم الاش از وغو امش الاعو و + و ایا درجم وَل عل الهانة و اكيت
۵ ویدل عل الو ناق والاعم ار ى"الاموزاقان نظر إلى کوک وهو راجم وذلك
الکوک سا سعیّف ادما خالة» وانت كان اسا فالعا تغل
حاجة دل عل المثر_والنكف واحتال الثقل العدتد فى طلبها »ادا کف

0 ق حظه ١‏ د وان کات له فى الطالع مزاج کات معتدلا»

و الشترگ قوته اب اا رة وال طونة العتدلة ‏ وجرهرم ددهو دون
زحل فى الرتبة والعلو وهو بتك على الحتاة «الاچسام الحيوانية والنشوء
۱ يدل : ویدل | لا 6۱8۰ وفرع 4 سل جح ۳ 0 لها | ۲۳ اذ و» سین 1
اكوم nabn‏ 03 لاد : للال | عاط هم لاد یو ۱۳ اعناپ 8 اجات :الان
6 ,وابشل : والختل 6 | ,عل نوه .قله د ۵۳ والتخل £ والتحل : والبخل.8
| مخمكان لردا 5 والتسر 775 والتمشت: والتف ۴۳١|‏ 20 واکنمر ۱7 واخیل ؟17/والخبل
Pe‏ عمتفوئويم .فلك والتردد بريد والتؤدة 8 | 6 .مه والغضب re‏ والكد ۲-9
ها قتنعه ,هلان حییر ۲۵ والتاء .200 8 و لع یرما والفناء + والتا | Mon.‏ .صن

٩ |‏ ۸۰ والهذیان : الکلام 11 ] ,© والتکدر : والتكد ۱۳۱ والفق 6۲ واتصر 9 | 1
ك الرتمة 17 | ۱۳5 ق قوته 16 | © التغير : الصر | 6 حاحته 14 | .۸ النباية ٠‏ الهانة

١58

و استل ال هسد ۳ اموز الا والقبان و او اری والردان وعو اصتلهن
والاولاد ومحتى الاولاد والعثاق واهل اطوى والزناء واللاطة والنتاك

و السخاقات اا النساء و اللاعبن انواع اللاهی و الز مد ژاصحاب الاغاق 3

والموئئين دامتدن والخنثى واخصات والعسد والخدم والغلان واهل اطلق
والاطراء وباخملة اهل التصاور والمجوت والازواح «الاقهات والخالات
والاخوات الاصاغى واستعر:_ عليها الرخ فانها تشغفه و عیل الیه؛

و استل عطارد فى امور الکتاب واهل الحساب والهندسن والشجمن
والخطاء والقصحاء واللليالم والعاماء و الفلاسفة و انلیتگزا: و اصحات الكلام
والاداء والیفراء واورلاد الملوك والوزراء وولاة الدواون والعمّال وجباء
الاموال والتجار واهل الستائع العلمبة والعملية واخصناء و النازعان والعبيد
واختی والسنان والزصفاء والوضائف والاخوة الاصای دالشتاع والنقاشين
والمسورين والضاغة وما بشا کل طبعه ؛

واشكل القمر فی امود الملوك والشواب وولاة: المهود. وولاة الخراج
والرد والشوج والرسل واشافرن والمتحولين: والفلاحین واهلی العارة
والمهندسين واصیعات الساجة والوعلاء والدهاقن واللاحی والمتصرفين فى الماء
والعامة والخهور مر | الال وال رة والاتراء من الاه وامواعل عشهن
وخدم الل ك والامهات داخالات, والاخوات الا کانر» والراد ات لا سغل
کوکبا ما اس من طبعه فاعل ذلك؛

,۵ واطتا 4 | © والزناء:2 اک والقان © والغتان :2 والتاس :والقان | قفن : ق.1

و0 واا والحسأ 6 واخشی 11 | 0,8 تشقه | 0 والاخوان 6[ © والاطری 5 | 0 واخدام

25 والثوار/: والنواب 13 8 شاكل 3 | 3 وال صفان ا ۋا لاب or‏ #۴ واا

| ,© سه اتيك ,والامرا : والانرآه «النسا” الناس ۱6 ۲۳۸۱ ناه ۱۳ والشوار

Pe, |‏ ای "اما مت © وامردان ولا | © والاخوائي17 | © .ره من النساء
J DJ.‏ :هی 18 | ,مار om.‏ ذلك 18 lin.‏ بن لا | ۱۳ وال د ۲ فلر اد

١ ۷ 14

0

19

5

18

و اطلب بالشتری ما هو من مشاکلته من هو هر:_ قسمته مثل اهل
الراتب العالية ومن له سابقة والماماء والقضاء والفقهاء دا مام واهل المدل

3 واعة اطدی واعل تأویل الروبا والفضلاء وال هاد وا حکماء والملوك والخلفاء
والاشر اف والعظماء والوزراء والاء لاد والاخوة الاصاغی وطلب صلح او مجارة
فاسگاها منه"

1 واسثل ابرم الاسباب الى رید مر _ اهل طبعته کالاساورة والقواد
والخوارج والنواب وصجية السلطا والابطال والجند واعل الخلاف
والساعين فى فاد الدبار اوحتك الاستار ومحاولة الدماء و الثیران احم رصناعة

و الجديد, وال به واصحات الجر وب وسیاسة الدواب ورعاة الغتغ.والاصوس
وقطاع السبیل والخصياء والاضداد-والاخوة. الاوساط وشل المرخ ایس خیم
ما تریده ما هوشن طبعه رش الاسفل والفضد والحجامة واستعر_ علنه

4 لزهرة فاءها محل ما عقده وتصلح ما یفده

واستل الشمس ها تر بده من احاجات مر" الملوك والخلقاء والرؤساء
و اصحاب الشجان واهل العرة والسلطان: والاشم اف والاضاء والشععات

5 والابطال والقاعن احق اتان للناظل وحتی آلششاء اليل والقضاء
و الفتهاء واحکاء والقلاسفة والعظء والسادة والعلاء الاحلة اهل السکنة
والوقاد والجزالة وذوى الراتب العالية وال اء والاخوة الا کار فل الحاجات

8 هم وعنهم كلمال و الرداسه والولانة وما شاکلها؛

4 والاخوة 4 E7‏ ۱ ون ۷ |0 من ؛ ل © قسه | © وطلت, ۱
| اسلاطی ۱ © .ده اهل 6 | 5 فاطلا تن فاسکایما هته 5 | 1۳ .«ده ,وط صلح
٩ |‏ او #۶ 0/ © والاوساط | السیل 5۱16 وعاولو | © والاكين. #والاعين 8
| © واهل الاج والمرة 14 1 :0 الى. اللرك 13 | 6,8 طییمته 11 | ۲ +«ه لزغ | © وسله
+ الاحلة | © والجنادة والفظیاء 718 الاتة 16 |2۱۳۶ الباطل |۲۳ .4ك والعدل :بای 18
| © واخراة : والزالة 17] 0,۱۳ الک ١‏ الهية : السكخة |۲۳ واجلة ۸ واللة
© .هده شأكتيا مه فل 17-138
۱۹۹

“فصل (۷)

دمن اعمال الصاشن ما ذكرء «طری» النجم فى استجلاب فوی
الکوا کب قال الذى عندی غا وجدت لرؤساء الصاتن وخدمة الها کل من 8
استعرال الکوا کب وخدمتها ما اذكره قالوا اذا اردت ات تناجی کوکنا او
نشله حاجةٌ فاستشمر اولا تقوی الله تعالى وطهّر قلبك مر الاعتقادات
الردبة نب من الدنی وأخاض نفك وآصفها وانظر الحاجة الى نسأطا 6
لمن جب سو اها مرش الکوا کب السبعة دمن طبع ای کوکب من العلوبة
هى فاقصد لذلك کرک العلوی الذی تلك الحاحّة من طبعه فالتس, لباسه
وج بخوره وادعه بدعوته تعد الكت بكون ذلك الكو فى ادود الى 9
ارسعها لك من مواضع فلکه فانك اذا فعلت ذلك انقت خاجتك وبلغت
اراد من سو الك"

فرحل تساله‌فی امحاجات الى انشا الاجلاه والرؤساء والملوك والقدماء ۱2
والنساك وارياب الضباع والتقبلن واصحاب الوارت والقهادمة والوكلاء
والفلاحن والبتائن والعبد دالاسوس وال اء والاجداد والآكار اف
كنت حزينًا او كان بك عرض مر-_ مرّة سوداء وکل امس يكوك من طبعه ذا
فاطلبه على ها ارسمه لك واستعن عليه بالمشرى فانه الصلح لما يفده ود عا طلب
عمه الانسان املا الى کوکت فسأل لك الكو ركنا آخر فعضل ذلك
الام فلا تال ارا الا لكوكب بصلح لد" 1

| 08 شش 5 ]| 0و :او 6۱ داه 4 اليكل 013 الفصل السابع 0 ,۵۳ ل ۲
LOW |‏ ق من 10 | 6 وادع 9 | © والس | ۲۳ ما بلح : فأقسد از ۵98۶ فى 8
| ۲۳ واریاب :واصخایم, | ۳ والتلوق 5 والمتقلئون : والتقلی 18 ۴۳۵۰۱ الاحله 12
۰ فتفی| .1 الک وکت : ک كك 17 | .18:0 .دده الامر کہ فانه 5۱۱6-18 فاطلپا 6۱۱6 او کل 15
ما documenls pour‏ مسا aj Hoe eapitulum edid. Dozy-Da Qoeje,‏
de ia religion dé Harraniana. Actes du ۲ Congrêa dea Ortentaliatéê û Leyde.‏

۱ ٩ ۵

الطباع التامّ بقوم شعاعه فى النفس فینفن شعاعه فيقع على قوی لطائف الحكمة
فيجذب بشعاعه ذلك قوى الحكمة حتى بقیمها فى النفس الى هی مکانه م
و مجذب شعاع الشمی قوى العام قيرفعها فى او"
وقال «سقراطس» احکم الطباع الام شال له سکس اخکم وأصله
وفرعه" وسئل «هی‌مس» فقيل له بم تستدرك الحكمة فقال بالطباع الام
6 وقيل له ما اصل الححكمة قال الطباع التامٌ وقيل له وما مفتاح المحكمة
فال الطباع الا فقيل له وما الطباع الام فقال روحانية الفيلوف الى هی
متصلة بنجمه ومدبرة له نقتم له مغالیق المكمة وتعامه ما اشكل عليه وتو
9 اليه سوب أوتلّنه مفائيح الابواب فی النوم واليقظة' فالطباع ایام الفيلسوف
عنزلة العم الناسخ الذى يلقح الصبى الكلفة بعد الكلمة فكل اعکم باب
مر" _ العلم ادخله فى باب اآخر.ولن حاف ذلك الصبىٌ النعطن فى العلجما/دام
اله ذلك العلم باقا لانه یکشف له‌ما اشتته علبه ویعلنه ما اشكل وستذائه
بتعليم ما لا يسال عنه فهکذا الطباع التام للغیلسوف" فاعلم ذلك ومر: _ أجل
ذلك ما قلئا ان هذا العلم لا بتای لانا مه وعمله ۳ ۳ غل
مراد الا لك ق طباعه ذلك وکات هذا سنا لاحتالاب کلام 1+ ل کے «ارسطو»

رز

| 26,1118 لطقة : لطاف ۱ 5 کل ؛قوی :1:0 واصله فى التب :ق الفی |

e. |‏ و يفيك قال له 4 | £ ان وقرعه 48 وقال 4-5 | .208 القلب ؛ النضی 9

| 08 .جره له هت وما مفتاح 7 | اف قال | بتزل ۲۳ تشرد ۲ ستدرك 5

| © بلقی الصبی 10 | ۳ اپوایپا | 207١١‏ مفتاح | .1801 و تلهعه ,) .وتلقى الله وتلقئه 9

۰ «فیگذ۱ 13 | لع ا ما | :6.سه له دلت ۱۵ 06۲۳ ف السالم 5 dll‏ ۱1
رکه لاجلاب 178 لاختلاف : لا حتلاب 15 ۲۳۱ لا علمه ولا عفله,14 | :20 فهذ|

۱ ٩

ابواب الحكمة سوی ذلك قصرت همّته وفطنته عن ذلك ول بتقص ابواما
ولا العمل مها وتحو ما قال هذا الک

وال هذا اشار «طمطم» الهندی استمال الفكرة فى اول کتابه و
وجمل عمدة کتابه النکرة» وذکر ايمّاء "ات الطلم انما سى
طلسما لانه قوی روحانه جموعة باطمّة مشدودة فيا هی عشدودة فه؛
والقوی الر وحائبة اربع الهمامة المثوثة ۳ العام وروحانة الآلة 6
الق مجذب ما هذه الروحانية وروحاننة اطْمَة الصحبحة وروحانية
الصنعة اليد“ وهذه الارواح الثلاثة الق هی الآلةداطئة والصنعة
تلقی عل , اطمامة النئونة خذاب اء شعاعها «تقئد/حزءها 9
فیا راد اندها فنا قبل اواد ا ال نها الرجل ندم )تود
النقس و بقلت بوجهپا ای الظل فیجذب بنورها شعاع ذلك النور وتلقنه
ف الظل فسبر نبا مسا مر« _ غير ان تتقص من ذلك النود. شىء کذلك 19
هذه الروحانة الثلاث تلقی على اطمامة المثوثة الى هی روحانة ا رکه
والكون فتجذب ذلك فهذا قال معنى اسم الطلسم» وقال فى اول هذا الکتاب
اول ما تنتدى به من امرك فى خاصة نفيك ان تنظر الى روحانتك المدئرة 13
لك المتصل وصلها بنجمك وهو الطباع الا الذى ذکره «عرمس» الجحكي فى
كتابه أذ قال أن العام الصغنر الثی هو الانان اذا كان نام الطباع كانت
نفليه عمرلة قرض, الع الثایت فى الیماء المتىء بشعاعه کل افق و کذلك 18
ft‏ عل 9 | مدوقة 5 | ,0 اشتنال | 3 | ۱۶/۵ والعلم : ولا الل 2
: وھا )| 0,۷5 وحيبا ۱۰1۱ ۲۲۹ :۵ الحلة | .له حذیها 12/6 رد10 | .0 on‏
eth. |‏ ۲ شقص .13001 شماعها :فص 13 | .1:00 و قله ۽ وتلقه | ,1:۸ .۵۸ زوا من
وفال 3 .مأل .وم له ۱14 ار وحانات ۲62.۶ 13 19۳80۱ حزوا« ولا هش : ثيه

:2601 الانس 17 | ,۰ الطسمة : روحانتك 15 ۱ ,ما .سه الحو 4ه

fol. TAIT.‏ .)0 زم
1 ل fol.‏ ,با ال bj}‏

۹۳

ورات ق «اخبار غارس * ما رات ان اذكه لك وذلك اف الاسکندد لما

توجه للك فارى وکان فى عدد لا خصیی كرة قل نید د رحال الامکندر له

و (ف)سال عن سيره ملك فارس وعن احواله اذ قرب مته فاشاروا اليه خاسته

الت يبعث البه من يلقاء فکات من کلام هملك فارس ان قال الى اری العالم

الملوی عقبلاعل هذا الرجل ومعئًا له ولا بعك فى أن من حادية قفد حارب

6 العام الملوی وم حارب العام العلوی فانه خاسر ضمرورة فهو الذى انبا به
«ارسطو » الاسحخندر ۱

وذکر فحنا لناب اف اولك خی الطلم وظهرت ل

و الروحانية وارشدته للاعمال 3 وهداء طباعه النام فوفقه وشره شوامض

الایم‌ار دقال 4 آ ا شاك ول الاين لاس خاک الان ,دعر ای وبقرت

ی قربانا امعی «حكرفاب » فان هذا الرجل كان شظر بن رت حانته

۶ وبظرف بقلت روظان وکان به وبی اد مانوس وهو ادم ععلرة اباء e‏

السنین ااغان ومائتان وستون نة وهن کلام هذا المي :لا شبغى للحكم

العامل بالطلهات ات تشغل شه ونه وفطنته وهمته شوء م الاال

5 سوی ذلك وذلك لما محتاج اله عامل الطلم هو ده الك ديرن الهش

تالیف عذه الارواح الروحانية بعها إلى يض وهن عمل نضه بشیء مر م

=

كه أن قال 4 | FSF‏ سره |7 تقل ۱۲۳ هثل اتل 3 | ۳۵ اسکندر 2ا
deel‏ ۲ ۱۳ الطباع التام | تیاب مدر كوس وحانته :ار وحانه 9 | ۲م6 شك أ

لوفسائش ایس ۳ کرفانس ۰ كرسافس | ل ات dd ûm.‏ ال im‏
0 ادم ارس 13 | عبر س بده mf, corr. ii marg,‏ اسر قد! اشک رفانس )

۳ فيه #اليه |١15‏ ,6 السکلام ,© الرجل:«المكيم | ,0۷۰ هذا 1۳12 آکرمائوس
ر تالعث | .8 وشت :وتسد | .7:62 إلى يهن | edd‏ عب fateh,‏ عامل | ملع ور
بورع ول

j) ê الا سطیاغیی‎ . eal. Hol. Marshall GO fol. 220 بط‎
زنا‎ Fateh. fol. 2298

۱

وقدره عندی لما کشفت له ذلك وم اخبره بها فتعاهد فى اول مخرجك هذه
الدعوة وسم اسماء هذء الروحانية فاا توفقك وتعزّك وتغلب لك من ناصبك
وت ما استصعب عليك وتقهره فاذا فعلت ذلك فلا تغفل ام النجوم ولا
ضم الا نها فات النجوم راس تدب الذتناوعيا قام اس الاين التعير والكبير
فاستعر ۰ _ روحانات تحمك الاربعة الى هی الطباع التام وى الاسماء
الاربعة الت انباتك مها سم الاسبرار واا سارت اربعة لکوت الطبائع اربعة
فادع پا وتعاهدها فى كل وقت من الاوقات وافزع النبا فى امرك وق ما
بعلق عليك مم الى قببدأيت لك مر-_ مجمك العالى افلا تغلب على فارس
وتقتل ملوكها/ؤاوال ما تتفصل .من«بلادك الى بلاد فادس ثلقی‌منهم جهدا
شدبدا فاذا, الجهدك الاش دوشت. عر الظفر قاحت روحانية طاعكث الام
المتصلة بنحمك عند دعوة تکون منك وافزع اليا حي يكريك الجهد فتتصل
شجنك ‏ تلقی شعاعها بقو ما عن اعوان ملك فازس ووزرائه وقواده فتجذب 3]
مَودء قلوعيع اليك وتو البهم بقتل ملكهم و بالسمم والطاعة للك فيصبحون
عند ذلك ومجتمعون فى محلسهم فتجتمع كلمتهم علبكك وتتصل مودة قلوهم بك
دمجتمعوت عل قتل الملك وباترنك راسه سامعين مطیعین لك واری لك ۱5
غلبة وقهرا جع اللوك كلهم وتفرع .هنك وتطلب موادعتك واری مننتك
فى ار هرء_ حدبن وسماء من ذهب بعد زوعك اللدان وفتلك الملوك
وجبابتك الاموال والكنوز فهذا ما اری هن قوة حبك وغلبة ملكك 18
وروحانة طباعك التام ؛ هذا نص کلام «ارسطو» فى ذلك »
| 48 مین ها 3 | 7 ترسك ”7 ترضك اك تراقتك : توفتك 2 ,1:08 لم اکشف |
۵ او هيم ,قله روحانة جومك 14%5 6ه :ووحانات جنك 5 | © عن امر
eile |‏ ال et porro_ pon‏ بهم 2.16 وهی : وق | ۲۳ طاعاك : الطباع | مومه
: كربك ۱ اا فرام وافزع 11 | £05 .مه نجىك امه عند ۱۸۱-۵ 07 .سه قد 8
انه فى 14-15 | ,1۵۲ وتوحی.: وتوم 13 ۲۱ نار 20 بلد :املك 8|12 بكر يك
om. ۰‏ التام ۱۵ 1۳۱ جيم ,6 على جيم 16 | 0۳۴۷8 .۵ ومجتسوق

۷

ق

ar

=

وادفعوا عنی الافات اللتسة مر- _ الجهل والنيان والقساوة حى تلحقوی

عرانب الحكاء الاولین الذبن سكنت قلوعهم الحكمة والفطئة و الیقظة و الب

د والنهم واسکنوا قلی ولا تفارقوى؛ ذکر هذا فى «الاسط‌طبی» فانك اذا

فعلت ذلك رأيتنى' قال وکات الحكاء بتعاهدون ذلك مر روحانیتہم فى

كل سنة مر ورتين اجلالاً لطباعهم الام ودعام لذلك ما اخبرم «هرمس»

6 الحكيم عنهم وعاموا الهم انما با کلون ذلك للمحيّة والوافقة فكانوا بأ كلون
ذلك الطعام ومر“ _ احيّوا'

وقال «ارسطوم الب لكل حکیم قوة تاتیه من الروحانية تغوبه وتلهمه

و وتفتح له مغاليق أنواب الحكمة متصلة تلك القوة شجيه'العالى المدير له فهى

رق كمه وتعذبه فكان الممكماء والملوك عاهدون هذه الروحانية هده الدعوة

والااه فکانت تعينهم على علمهم وحکمتهم وتدیبر اعنم والتو فيق لرشدم وندفع
شر مکاید اهل اشر هن مالکهم وکانت لهم عونا عل الملكة دجم کلمتهم
على الطاعة فهذه الروحانية = بقول لاسکندر ى اما املك الدئرة لك
قد اخبرتك اماما وکشفت لك عن السمٌ | للكتوم فيا ولولا مبرلة املك

۹ © ۰0۳۳۴۶۱۵۴ .#0 والقاوة) .لت والتوة 1۸۸ و والقاوة ۱ ۱ الملسسة 1
| ا اشرت بالمكية : المكية | ۲۱۱۱/۰ ار نتم 9 | im.‏ .لنت والغمف یه
۵ الاسطماخیی 8 | ,1۸/۳۷ القظة والمبرة والفهم والعلم والذکاه فکذلك فاسکنوا 4-3
6,۱ اومن" :وهر تين 5 |1810۸ حين :ما دك فى كل 4-5 |۲۳۲۳ فکانت 4 1 عمووه‌سنا۸
| © سآلوه ذلك .يما Itoh,‏ الوا هرشن :۲یا کون ذلك |بللمية .#4« بذك : الحكيم 1
inîuqum Pe,‏ ماله SR RO Mon. & apirîtiîs‏ في تاه C'‏ ۵9 أن ۱8 ۰ هم ومن 1
tehl | 0 EFE‏ قیو 3 | ندا علق Ful had‏ اة ۱۳ )6 تاه ,© انه بل بانبة
wt int‏ تفه العمل eh | ۱۱ Ê LC, FHS‏ و 8 تدر 11 تزید 0 وبا
و ون للملوك تدير مسلكتهم ویوفونيم :وتدي ۲۱" | 1۲١١١‏ وحکميم | .۴7 ءاام
]حلط ملکتيم وغرهم © مساليگيم 13 ۱ امورهم | .1.00 لرشدهم وبدضون عنم
ویکون هم جناجا نا" رة عل "البلکة وشماعا باسطا غلم يحنظونيع وکات ال 12-18
| الاك اة ۱2 1 [المملكة ,ع] وخوطونيم ومول كلمتهم ۳ طاعئة
عاط Jll add,‏ 2 للك | Pom. Pie. | gall CWE Feteh.‏ .يدم نه a‏ 13

3

سم

۱۹۰

الانية والحلواء الصنوعة وجام زجاح وضع اوّلا الجام وسط امخوات وعليه

اخلواء وضع الاقداح الاربعة بالشراب حواليه موازية للادیع جهات بدأ

الشرق ثم الفرشی ثم القبلى ثم البحری ثم تبدأ مرن الادهان بدهرت_ اللوز ۶
للشمرق محذاء قدح الشمراب ثم دهن الجوز غر ثم دهن السمن قبلی ثم دهن
الخل مخرى وهذا التقسم وجدته فى «کتاب الاسط‌اطبی») ثم خذ شمعة
فاسرجها وضعها فى وسط الخوات ثم خذ عمرتين علوءتین ممّا فدخن فى
احداهنا بالكية والکندر وف الاخرى بالعود المطرى ثم قم قائمًا قبالة المشرق
وقل عرازا سبعًا تماغس, يقد لواة) وتغداس نوفاناغادیی ثم قل فى اثر ذلك
ادعوک اما الارواح القوية الروحانية المتعالية الى هی خكمة,الجكاء وفطنة
الفطناء وغلع,العل)ء فاجيبوق واحضروفی وقربولى لدی رک وسددوفی يحكمتكم
واتكوق بقوتکم زفهمونی ما لا افهم وعلموفی ما لا اعلم ويشروى ما لا انعر

سر س س سر اه

نيع

لعا

!188 المنونى :الیحری ۱ © الارسة : للاریم | ۲ بل الارس : الارعة 2 ۱ واخلوی 1

4 اماع مدع تمل كاه عنم غرق ا 1-3 | 6۱۲ اقداح :فد سل المعثرئ ۱۱ للمشر ف‎ i
ثم تدأ بدهن لوز تضعه ال جنب القدح الشرق ودهن بوذ ال جنب القدح الفرنى ال"‎ |
5 النتميم و۷۵ ۵۸۲۵۴ £ التعم © اکہسم : العم |۴۹ حو : ری‎ fort. ۲۸۲ ۲
وشم ار ان .۵ ۲:۸ .رده الموان اه وشعميها 8 ی الاسطباخس !5 الم‎
على ثی. ونم حو له الاقداح الشانة. والسراح تم خذذها» سنك وضعها على اخوان‎

| نات الامطیاطت طبس اك prapter en quae‏ اأمتدده hae‏ #0۲0۳ :و احية واحبة

قبالة العرق | :1:0۸ وقم ات : تم قم :1:06 بالصطکی : بالكية واکندر | :4ء احدهما 7
و ماش ۱ ۰ سرا ۳ ,نون ا | Jateh.‏ ۳ سیم مات 8 | 2 العرق | tel.‏ .نان
65 شد باسواد 2 , سسودا سک | Aon.‏ حور WF‏ عاغیس fateh. uf suprû‏
”2,63 نوةناقاديس | بسلا 5803 | .18۸ فندیوا دوغذانی | لا ديرد محقم
مطل 190 Mon | Bad pag.‏ دصر BRD‏ ماد بوفنادنی 5 برففاعادیی
امه CONE‏ .لمر 0 1 mann‏ .لمم الاسطياطس اا مع عفارقرق 64 نم قل
| نانك" ادا قات ذلك دای add‏ معها موم pag. FOO lin. 4 Jl om. Feteh,‏
: وقر یوی دبع رکم ۷۰۷ .080 وغيث الكملا : الفطناء ۱0 | ۲۳ العالبة | ,مج ک اتبا 9
111 وقومونى بدي ركم
lim 13.‏ 188 يمر قم tide supra‏ إن

۱

فى منامی باحسن صورة فقال لى خذ نورا فضعه فى زجاجة تقبه مرت الریاح
وتثير لك مع هذا ثم ادخل السمرب واحفر فى وسطه واستخرح منه عشال
و طلم معمول فانك اذا استخرچت ذلك التمثال ذهبت دیاح ذلك السرب
واضاء لك لم احفر فى اربعة ارات منه فانك تستخرج علم رار الخلعة
وعلل الطبيعة وبدبع الاشباء وكيفياتها فقلت له ومر + _ انت با هذا فقال لى أن
6 طاعك التام فان اردت اف رای فاذعنى دای قلت وها الاسم الذى ادعو ك
به فقال عاغسی بغدسواد وغداس توفاناغادیی فقلت له وق ای حال ادغو ك
وکیف اصنع فى دعائی اياك إفقاكاذًا تزل القمر ,راس الل ای وقت کات
و لبلا او پارا فادخل بسا نظغا وض خوانا ی زاوبه البشخ کرقه على شىء
مر رک لت ای تاح بح کح ماک
و اعد نپا هن دهن من هذه الادهان وهی د دق اللوز وا لسمن(وبهن
9 اجوز ودهن الخال تم خذ اربعة اقداح عل مثال الاول فاملاها مرا ثم اصنع

حلواء ع هر * فحن جاور وسن مضل محر دانود اده سم خذ الاقداح
ete |‏ اه فى | teh.‏ فادخل :ثم ادخل | .2*۸ ۰ هم هذا 2 1260 وةل ل |

ارکانه : ا ر کان منه 12۳۱4 عست ذلك | ۱۳۲ ,7.0 د 2533 الا بالطل مسو لا 2:3
وکفتا | Jateh. generationes Fie,‏ وشا ون وندائثم : ويديم 5 | .اعاوگ فاستخرح | مار
WF Feteh! loom. LCF |‏ 6 .هده لى | ماع WS‏ قال | ۱۳۹ om,‏ با Jsteh. | lia‏
,۸ ,0 دواد ۱۱۳۱ 1.6 مدیسواد | pra CREE Mon.‏ ان leet‏ : اى 7
CN I 2۵. |‏ ۵رد cfl. wut‏ باب و غداس + وعدامی | MD T3 Aon.‏ ریاد eut‏
+ ال 8 | 8 فى توق | سا تعس كييك وميا با eh‏ بك بوره 0 نوفآفاغادیس
| العامة لل او نبار اشارا شد اي 58 | مهد نال ۲۳۲ "هال لى 75 لك
| ,)گر decal tm‏ الاادش امه فادخل ۱9-10 :08 ۱۳۵2 ۳ مرقه : شرقه ‏
Jatehd ۱‏ واحد من لون من الدهن دعن الم ودهن اموز ودهن الور سب الشر 1142
e te. |‏ وها : خرا | 1۳ عل ذلك التمثال ۱۷۲۶ كل 3 | ۲۳۶ تحن کنیا[ 11
تعلق ت] ور یوار یاعدا decaf in‏ الاسطیاطیی 5 pag. FQ in.‏ ابه 2 5 خد 18 | ال |

الا نطباطت diff. ۳۴۵۱۱۵۱4 libri‏ معمرة atar‏ دیدما الا سطماطس ۷۵ عم هم
قلق 10۰ كلل كن tod. Herol Peterman . Fal.‏ ها بآ ل in cod. Bodleh Marshall 250 fol.‏
[JRL lMfetor noter‏ معا 2377 Dg Sanê‏ ع ۲۷۶ ز م۳ et e#od. Paris. Anê‏
دشن وحور 13 :۱۳۵۱۹۴۳۰۱۲ و ای ی 05 ÛÛ fol.‏ رماع hine locum‏
۸ ودسمین وحلاو تين وضمه على خوان كير : دسمة حلوة | .1:06 .ع2 الجوز واا ۷ ,10

AA

)٩( قصل‎

هذا العلم ادك الله لا بای عمله ولا الوقوف عليه الا ر* _ فى طباعه
ذلك و وان اشار «ارسطو» فى (*«کتاب الا سط‌خیس» اذ قال ات الطباع و
التام قوة: للفلسوف زیده فى علمه وحكته وللحكماء ق هذه الروحانة
- وهذا الم الوضوع بنپم الذی لا يطلع عليه احد غرم
حظوظ متفاوتة وهو الم ب(للكتهم ف المحلكية اذ + یک من ابواب ‏
المحكمة ,اب لطلف ولا جلیل ابدته "۱ حکماء لتلاميذه وادارده
فما ببشم تة او سوال ما خلا هذا الم الکتوم الذى هو رو‌حانية
الطباع الام وكات الجكناء يسكوتت هذه الروحانية عافیس غدینواد و
غداس نو فا اغادیسی ؤهذه الارمة احرف اساء هذه الروحانية کانوا يسمّوتها
عند الحاجة النبا دهی اشارة الى الطباع التامٌ وذکر«هرمس» افی لا اردت
استخراج علم سم الخليقة وکفیتها دقعت على سرب مظلم ملوء ظلمة وربا 1
الم بسر او لظلمته وم يعبر لى فيه سراح اکنزة رباحه فانانى ات

اشلسوف | ,© هه روحانة : قرة 4 | ولا دو الطباع : الطباع | ۷ 1"
| قود انك لا شم هل لوف ف مله وحکته سيدا ۱ له 6:۱ رید | 108
ee 1 Tete |‏ حطو ظ هتفاو ته 6 | 1 هو : وهذا 5 | 1 .۵2 ندفی : ار وعانبة
| انل فا ينه ویشهم 5 |1۰ الا امد : آبدته 7 | .2۳69 و : اذ | © الکلون : الکتوم
عاغسی | ۲۲ 0۷۰ الروحانة كه الطام | 12۵0 ۵0 تدب :هو 8/00۱ بكتاب أو مسائل
۳ ماسواد ۱۳ دواد ) شلسواد ,© تقدسواد 2 عدسواد | 1:۵ عافس ۲ ۲۲
كانوفانا عادیبی! 2018 وعداس 0 | .1۳6 انوم فعدیسو! دوغداس 8:10 | © تراد
: آلروحانه. | ,1:6۸ ی ففادیس 5 بوفاق اشادیس ۲ وقاناءادص 1۲ نوقاناغعادیی © و فاقاتادیی
een ete |‏ اتام ات وهی | 19 اسهم : الييا11 | نعاملي مم و تجدهم

13 اج قى : هم | وا فلم ار 13 | .اعد علل :سي ۰ علم‎ Gl ۸,
nj Hie liber in tod, Fodlel. Marahall 556 (Uri hre) fol. 111 +23
.وم‎ fete.

۱۸۷

خط کوکب آخر مخالف له فى الطبيعة فاذا اتصل الاسفل بالاعلى وجب ان
يكوت الاعلى متصلاً بالاسفل رصحت المشاكلة وکان القبول ودقع کوت
3 الفائدة »
وجب لطالب هذا العلم ان بعلم الت لكل کوکب ولابة وعزلة واحکاها
بش بعضها بعضًا فان كان لکوکب ما ولابة فى امي ما كان له الحكم الكلى
فى ذلك الامس وکان لغيره الحمكم الجر ؛ والصواب ان تعمّد باستتزال روحانية
الکوکب الذی له ذلك الحكم ماب وافق استئزل الت يكون ذلك
کوکه كان انشذ العمله دابلغ » ثم قال ولس بالممكر:_ ان تتصل النفوس
النفسائية_بالنقوس المسدانية. الا عثل هذا التدبیر وهی مری اعظم سرا
شنا الم فن غلم و عا به رای النعية م قال ومی بعلم الانسانمولده استدل
به على الوقت _الحرى الذئ امحخدت فيه نقسه حسده وانصات به ومازجته واستدل
١‏ بدلك عن الکوکی المشت رل عليه الذي امترجت فوة نضه تلك بقوع ذلك
الکوک الى له الحتى ف فلت الوقت الذی, عت.فيه نسأة. ذلك المولود
وحرك فات كان ذلك الکوکب مسا كان ذلك الولود الذی ارتبطت" به
فا بلك الف با وات كان الکوکب سعبدا كان سعیدا فاعلم ذلك

دا

شع

| 1 الستترل 0۳۱ فان 7 |2171 لخوک 5 |5 فض :وحب |۳8 واداما

4 :م قال ]© الى رای | .ت) له () عليه : علم 10 | ۲۳8 آسرارٍ ‏ | ۱۳ بالتمكن 8
ad‏ فه 13-14 | بل اسرد ۱۵| .ره عله هم اللىي 11-12 | اال ممعةترمم) ادج ای
۲ جبدًا ۲۶۱ قانیه ۲ وتفهم 16 | 01۷5 فان ۱15 70۲۲ تسا ۱۳۱۱4 .0 الک رک

١ 5م‎

الزوحانية وهذا قال من سرار هذا العلم" ونقول أنه لا خلو من ان يكوأ
کل اللای نحت حکم السبعة كوا کب المذكورة فاذا انصلت الروحاتية بپذه
السورة واصات ممولها كانت له عر وقوة على من كانت له صورة حاملة 8
ان كان اسان فاناات أو غير انان فغر انان» داذا صنعنا هذه ااصنعة
واعمتاها على ما ذکرناه انخذنا بعد محمرا من مثل الجد الذى عملنا هته
الصليي المطاع ویکون فى اعل قثة الحمر ثقب واحد ولا يكون سبيل جروج 0
ما بودع فيه من البخور الا من ذلك الثقب عم تتخذ لاستتزال قوى الارواح
الروحانية مكانا نظفا- لا حاجن يلها وین الستاء وفشط ذلك المكاف
شات تكون طیعته حکطعة فلك الکوکت. النی رید ان تنتجلب فوته و
بالمشاكلة ولا يكون فية شی+ غر مسوا لا فرب ولا بعیدا ثم تبرببکود
طبغه كطبع ذلك الکوکب بان تضعه فى ذلك الجمر والصليب ق اعلى القئة
لكالل تقية عيبا كر بك الور داعلا 6ل> الت الامكل/وحاكيجا عل ©
التقب الاعل ویکون هذا التمل کله نی الناعة احدوده فانا فتلت ذلك
بامعه اتصل دخان البخود السنوع من قسمة الكوكب الذی جنع خطوطه
الخارجة منه الى ار فى فلك البروح *** إلى الارض ستقيمة لم بقطمها ۱5

| #7 حكية للسعة 23 ..| یار لا مخلو 7 الاس شن ال یکول 1-3 | 8 om‏ هذا 1

#انسان | 6 فان کان 4 | يهل واعات يمرم واصات 2۳۱ الصور 20,08 الکواکب
lstis‏ أن ات۴ dommim‏ : نظا 8 51 وضعئا +صتعنا ۳۱ وان كان :۱و ۲۲۲۱ بط انا
ot‏ بالعدمم minlime‏ للوعيما عناءللعقمم În‏ موه ia qin misî‏ او ûperibua‏

manua alia in Û ۱‏ رم hie‏ :ذلك | opernns tantnmmodo tempore operandi Fe.‏
6 مین طسعة : كطبيعة |. ,4 ,دده ۷ طسعتها : طبیعته | .اناما 10778 شاب : شات
: الل ۲۳۱ کا ,© تپا : تهنا | ,© فشته : تقیه 12 | 0 لا المجمرةا ۱۱ | ,6«طتنة
مداع رو Corrupt‏ منم فافع | 6 ارم :ا | hm‏ حدم 6 ای :ای 15 ٩‏ الى
فص اعم‌صنااه الكو کب ال جم خطلوطه اارحة من ار الخ :14-18 Bergalr. propa.‏
me\lihels’aliornm plnne-‏ ,متعم linele‏ مناد ایرد ejuedem #ufumlgationis nl‏
resistentiom cum radlallbuia abetindautûr. ۰ Ei ei opus tıam‏ مساع مهام لته trim‏

fuerit in علاعا‎ inferitribus terrae, ها سملم ماع مدز‎ et ejus virtus ipais دوع‎
pris nels مموعة‎ Ad terfatn in operaitn descendet ët tane adimplebitar امن‎ Pie.

A ۵

جيم الثاس او واحذا منهم م تعلم کوکه المستولى على مولده فانا صنع صورًا
سب من الاحجاد السعة الق هی من قسمة الک واکب السبمة وهی الاثم
3 الذى هو من قسمة زحل والزرجد الذی هو من قسمة الثتری واازدنیخ
الذی هو من قسمة الرخ والبزادی الذى هو مرت قسمة الشمس والشادنة
الق هی من قسمة الزهم: والطلق الک هو من فقمه عطادد والبلور الذی
* هو من قمة القمر او ما بقوم عقام هذه الاحجاد هرء_ فمتپا نصنع من
كل حجر من هذه الاحجار صورة فی‌ساعة الکوک الذی ذلك امحجر من
قسمته وتکون هذه الم السور حاملة لیب المقيم ذکره واتما ذکرنا ان
4 ,کون صلا لاما قد قلنا ات کل شىء بتصل بشکله ویتافر غر شکله وحن
نیب آن نصل.ا[ واااو ووه س شکلها وحن لا تمرف للروحانية
تكلا ولا جب هاا عل انب صولرة الروعة كور أثنيان او اغنان
3ا وهذا القول ذمن هل رموز لانت هتا العلم بن عند هم ,على السود بل:آشاد
إلى الغى الکلی فى عله عم قال ایا ری کل ”كور ةرم ر س الات غالف بعضها
بعضًا وکذلك ضور امحیواناث متخالفة وکذلث ايضًا صور العادن فکف بعابؤن
15 للر و حانة شاه فلاحل هذا ما شکشاه شکل الصلیت لان کل دى جرم
واقع تحت شکله لان ظاهر الم السطح وهو ماکان له طول وعرض «شکل
الطول والفرن هو, الساست, فاخذناه طذه العلة لکوت ,شكال لا تتافره

:والیزادی ۱4اه سمل ۱۳ سمل : تسلو 151 ولم ۱۳5 بط مالم ۱ 0 واحدا

۸ صنم. 1.0 بصلم زا ۱ .0 الاحجار اه تصنم. 6-7 | ۳3 ,والبرادى ۸ والياقوت

۲۳ تصل 10 |8 الع مون ١١‏ السعة سور بل الصور النمه ۲« السيعة الصور 8

۳ اصیرنی :ااصوو‌یل ۱3 | ۵.0 صور من شكليا:شكلا 11 | 1.۲ “شور | 5 تصل

N 1 |‏ 0۱ خالف | ۲۳ اه ان نرق | 8 ف علبه 18 |۳۹ اخارة | 5 .نمه بل
6 لا اف۲ فاخذناه ۷۱17 ملب 15

۱ بر‎ Š

الاغتذائية الوجودة له غير جاذب له الى اشلان عنها ولا خفى مثل هذا
على الطالب ثم لا زال کذلك حي قبل معدته ذلك الغذاء ولا بغنهی شا

لم بقطعه خط كوكي آخر مخالف له فى الطبيعة واذا لم بقطعه خط کوک مخالف
له فى الطبيعة كان خطه الخارج منه واتبانه الى الارض مستقیما واصلاً غير
منقطع ثم تعلم ما قسم لذلك الكوكب من الاجسام العدنية فتصنع هنها صليبًا
محوفا فى النسبة المرتصدة ويكون الصليب حوفا اسفله واعلاء نافدًا الى الجر
واسفل ااصلیب منقم. عا بی/,ساقن م ترآ على "صورة | مجكرة الطلوب
ار وحانبه عل سا اد منه مثل أب بهم مهل صورة اسد او حته اذا ازدت
بذلك انامه «المیتب عل الاعداء او غ طا اذا ازدت النجاة من الاهوّال
او اا عل هتر اذا" اردت تعدا العان والعز ورفعة القدر وا اش
ذلك وكذلك اذا اددت ات تنل من شنت من الخلق وتصره كالعبد الطیم
قات كان اناا عامت الکوکب المستولىعلية وعل مولدء صنعت صورة ذلك
الانسان من حجر بکون من قمة ذلك الكوكب وباعته وغير مقابل لأر
کوک مخالف طبیعته او تکون معه فى البرج الذی هو فيه او ناظرًا اليه
ولاو ا ot‏ الاول ءات کان الل دنل

ماعمناك سل غم موادت forte‏ 41 ۲۱ :قر عاذب ا | © اعتداله ۳7 ۱
wmûdice et lemperato in principio êk‏ سوه naturae ûsseni na eibabÎs‏ المع
om. 6 |‏ الى | Pie.‏ ...4 فستاعهصسمقع Ele piulntim) cibando procédés quousque‏
نیت دام parte‏ مين هل اما eünidêm‏ ممعاررهة 7 ار F8‏ لت :هذا
۳ بک تکره :مكرة ١١]‏ یقسم 8 | © 00۰ الظبيمة اه واذا ليا 4-5 | ,۳6 الاعلعدهه
تصمتانة نب سا مسا zs.‏ نو emi supêr‏ منوت Deinde‏ € هرم ۲ رة
)2 والتهف ۱۳۱ ۲ لسار به | ممم دلك ۳۳ ذلك 10 | Pie.‏ وود planeîae‏ زارد at‏
| 0 الانسی “الانسانم/14 | .44ء وسنت | ۲۳ تلت : علمت 18/] 20 فى العز ۱۱
وان کان 6 | او ١/6: ٩۵۰‏ © الموج | 5 معط :ممه 15 | 2177 اعته ۲ وق ساعته
كه فان | تنكل نوات د اره ۵ ad pad.‏

Ar 11

Û

9

12

كك

1

من مکاننا وتات .جنا اظرف ما رات فى هنا الفرض “هنا تس ها حکاه
«الروزیادی» فى کتابه الذی ذكرناءه' واعا ذكرنا ذلك لنفعة وقوفك على
و كيفية هذا العمل وحسر:_ محاولته وعوافقته لما نه القوم فى كتبهم فاعلم
ذلك ؛
وانا الآنت آخذ فيا كتا وعدناك به‌ من استتجلاب الروحانية وخلط المولدات
4 لاقامة الو والعمل بالدخن والاطعام فى الشرم ولنقدم قبل هذا وصبّة :
اما الناظر انظر حيث تضم كتاى هذا.من سویداء اظرك ومكنون سرك
واعلم ما لقیت فى عه كن الک والعنا «السهر لبا البؤب على اانظر فى کتب
9 اهل هذا الطريقة فا اجموا علبه وونقوا صحته فهو الذک اعتمدت علبه
ونکت شی الى تقیبده وما کان محلاف ذلك ۸ التفته وا ملعا تاليقة
تعدة كتف عددها مائتا کتاب واتیعة وعشرون کتابا ن کت" القوم فى
8 هذا السان وبعد فلم لعن لا ولا کل عه الابعد اعوام ستة وحن کل
عل ها كنت اومله وكان آخر عتن اول فكرى فاعلم ذلك اا ا
رارجع اامتصود فاقود عا ل رای بعش رقم + اما 5 فة استحالات
5 الروحانية فهو ان بعلم المنتجلي ما طبيعة الكوكب الذى , يديد بد استجلاب
روحانته وب قواء ونعلم ان لتلاك الطبيعة ما قد اومانا اله من لوت وطح
وراحة فيدر لاهن الجسم باللون والراحة بان بتخذ ذلك الوت ملیسا والراحة
8 طيبًا ویدتر اطن جسمه بالطبيعة والطعم ان بتخخذهيا غذاء ویکون ذلك الغذاء
زائدا عل ما هدم له هر غذاء اذکان ذلك المتقدم حافظا للجسد عرارصَحته

۳۳۲۲۳۲71

۳۳۱ بر وج سح 2017 احتبعوا 6.۱۷ آخنون | فلا د ۱۲۱ وقرفا ۲ وقوفه 3

| © ال ٩‏ | با ولترجم 14 ۷ کقفگر نی 13 ۳۱ 6 .هه لا 1۵ | با خلای 10

و0 6 واللؤن +والطمع 18 | © em‏ اللون | © هذا : ظاه 17 | ۵6 ,640 واثرنا : اومانا ۱6
CF,‏ صحه 15 | marg.‏ ۱۱۱ موی

۲ بر ۱۷

واحخذ نوها نانسا و دفه و جه نشم وحمل هله صورة السبى والسسيا شا با
وسفرجل وتوث وغار ودليس فى وسط الكوز ازبعة تحت وثلاثة فوق کهتة و
ااسلیب ورگ ضورق اولا فى الکوز لم تلاعا ضورة الصى وظهرها الى واعتمد
على فعل ذلك والزعرة تقابل امرخ وهو عسعود وا زل يعاود كل بوم ف
الوقت الذى ركبا فه قتميل صودة السی الى حي لما کات فى بوم التتلت كان 6
وجه الصورة قد صار إلى صورفی وقد التصق وجهپا بوجهها فی ها عن صورف
وغطى داس الکوز وامرفی بدفتة تحت تنود يدير جرا ونر بقطعة مرن
حندروس,و قال کات حفظنيا عنه مد ودلاث باطندية ۱ فل و من کالامد وال 85
احق |لکوز فاخرجته وقد مالت صورة السی الى كانها صنعت فاخرح الصورتين
ف»اسْتقرٌ ينا لا وناب الوضم قد فتح ودخل علینا العلام فا بح هن عدا
عشرة ایام واهله بطلونه والمورة عنه فة حت ذلكث" العنور فلا رای ۱۶
اطندى ذلك قال الآ مله اد وقفت على ما كشت وعدتك يهام اخذ حب
مد وجنه شمم وعمل منه فتيلة واوقدها تحت ذلك التنود بعد اخراج
الصورة وان فرق ها بنا وهذا اربق من حیب عمله ثم قا لكليات اخر فکات 3!
ذلك الس كالسكراتن+ افاق من سکره ففتح عينيه وقال اتآذنون لى فى المثى
فاذئا لداقذهب ووقع الكلام فى ذلك.اذ كان غائبا اما نتحوانا سب ذلك

Pe. |‏ يسرم 2 ودلي ۱۲ وارب دای ,۷ ع باعل “ره :ودلب 1 | ان 3

| ك الذکوو, : الى ۵ ۱ 6 إلى وقت 5 | كرات :عل C١۷5‏ اولا صوری, 4
اوی | om. O‏ مورت ad‏ وق ؟ | © تن لق | صورة ۲ لصورة : فتمیل صووه

: ودلا[ 6,۵ مه *عنه | 20 ستدروس ٩‏ | 1۳۱۲ وغطا 5 | ۱۳۵ فشی :کی )| 2:17
0 اقام و 0۳ وم :ها برح من | 5 فتح اوم علنا | تا استقر نا ۳۱۷۸ .يه 5 ذلك
۱ وقعت :وقفت | ۰۷۰ الپندی 15 | ,© ,رده ذلك ۲۳۱ غخحوية : مه 12 | (0 ۶,۰۸ .م

Ê |‏ وکان | 0 وعد آن.۱۳ گنه :وان ۱۵ | 5 .« او بكرن .جر ۲8 اه وفحنه ۱4
ald, LC.‏ له : کال 17

A^ 13

فحر کون ما روحانبة الاننات لا شاژا؛وطم الکلام الذی محر کون
به الروحانية ايضًّا بقسمة اصلية ولم هع ذلك كا ذکرناه اعمال الطلسمات

8 الخلاهرة الافعال ؛
ولقد رت من اخبار اطند «لای غالب احمد بن عبد الواحد الروزبادی
الکاتب» فى کتابه الذک سمّاه «بکتاب تقاسم العلوم وکتف الکتوم» ما
۵ هذا صه: قال اخبرق مر _ ائقه من از خراسات انه لفى رجلا من اطند
تاجرا بنیسابور من اهل هذا العلم فتکلم,معه فيه وجادله بشكوك ظهرت له
قدعاه الى العبات وهو ما کان بطلبه وکان عتاك غللام:من اهل بل موسر
وحن الصورة لا بطمم فيه قبض عایه وزعم انه تحضره ولقود الى الطاعة
وعفازقة تعمته وملاذمة داری ال ان نله ویغرح عله ناختاری فطالسه يعمل
ذلك طلا للفائدين مف فائدة العلم وفائدة للع فاخذ الاصطرلاب وحقق
فا الارتفاغ وصوّر زا ترجة موقا الطالم ال وصاخبه الالام الميزا
وصاحبه الزهرة خ 2 فقلت له ما هذا فقال لى قد اتفق الطالع ۶ السابع موافقین
للاص الذی ترد .لا المرت والزهرة من کواکب التكاح واللثات فجعل
5 المرع دلیل والزهرة دلبله ونظر مكامبع. من الفلك وعتی بتصلان من تثليث
فکان يشا وتان. ذلك الوفت ارتتون وم فعا ك الى فدة اربعین بوعا يأنيك
الفلام ویکوت عندل ثم اخذ قطعه من حجر العنیطی فیحقه ناعما
قل کالذرور وغه شج حى شار شا واخقا وغل له 2 عل هی

dnt‏ 1۳5 ی | ۱۳5 وجادلته | ۱۳ بعی. : هه | ار 4۳1۴ ۱0:0۷ ۲۳ فکلبت,1

| 12۱۳۷۵ یش ۷ | ۳ هلدفمدكدز غلام | ۱۳۹ كنت اطليه | ۱۲۵ ندعاق 5 | .عام

| © للعلم ,22 الملم 11 |7 رفسل ذلك ,© بذاك : سل ذلك 10-11 | 1۷ .امه : له 10

من لث | .2/0 به : تعبلان | 20,1811 وما ,© ومی 13 | ۱۶ ,#0 + :وحفق
۳ بالشمم : باشج 8 | ۷ ينه ها ad‏ قال 10 | 1۳ .سم

۱ ۶

مثله ومشاءهه فى الانات والانان مجملته نسخ العام العلوی وقد اشبعنا فى
شريف ذکره فيا سلف فلنعد الى حيث انقطع بنا الکلام فنقول :

اعلم اعها الناظر ات الادزاك على حب الاستعداد والاستعداد على حسب و
الارادة فليعلم ات الراد بقسمه نلك المولدات الثلاث على الكوا کب التحبرة
استع‌الها فى الفرش الدی تمن مله وذلك ان الکلدانن من التبط واقبط
من المصريين والسربانيين من الثبط الساکنین بارش الشأم وابشة الجاورين ۶
للقبط والاکراد واطنود والفرس المجاورين للثبط باطند والصين جميعهم على
اختلافهم طم فى ضروت السحر وخلظ اجزاء الولدات تعضها ببعض واستعالها
التعفين وغبر فلكثا فى الدخن والطعونات قالنوامیس والتبرحاث اكور يبة و
ھی موإجودة فى کتبپم» وقد حکی دابو کر برد وحشة» عن الثبط
ی الکتاب الذی ومعه ««الفلاحة» مورا اطنب فيها وسائيك ببعشها ولهم هم
فلاف المركات المجبة اك تنس افعال الکو اکب تعار ابرق الهواء سداد
امزاجه بالقوة الثادية فیدفم اطواء روحانة ذلك المركت الى الروحائبة
المتحئة فى ال كك اذ اطواء جم لا حياة للاجسام الا به فهو
الواسطة لوقوع القبول والعطاء عم عزم الفاعل ونجرید هواء عر ما بشوبه 1
قاطواء انفذ قدزة من ات تقد فة حلة الجازم ولذلك لا ندر عا فى صرف
مأ عمل هن هذه الأشاء لاجا اعور معاوية روحانية مرشطلة بعضها. بعش ؛
وم الاعمال فى الرق المركّة على اعتتاء الانسات. :من الثبات وغیره من الولدات و

ûi, Pie, |‏ الارادع 4 مه 3 | © فد | ٩‏ نیج :نع ان ف الانس والائی ا

| 03ے الط لقط 7 | 2 واجاورن ۱۳۳۱۵ الكدائين | 2 باستمنالها 5

om. 36‏ 8۳ | كلم بأجعهم | 1۳ للقط : لط | 8 والجاور ی | 1۳5 والندتی ۲۳ الهند ون

| 8 عدم ل حزم * عزم 15 | ۲۳ لانت عجبه : امورًا 11 | ممصدره مورا ۲۱ ضر وب ادنم
سل الانی | 188 من :فى 18 | © .صت روعانة 17 | .ا۴ متتمعهه .۰ الفمل : الفاعل

۱۷۹

ذوات الستايك واخوافر ومنها اخبوات الاوسط ومئها سباع الطبر ومنها

سباع ال ومنها الريب من النطق» دكا ان الانسان ,وسل بين احبوافت
وواللاتكة کنلك الاك وصل بی الطر وسار امیوان والسدف وسل

بين اسوات واناد ولا موحد له الا حاستان فقط لغلبة الارضة شه وهو

شديه دالشبات» والالسات اخذ من کل عنصم السواء فهو اعدل احوان وهو
6 النتصب القامة الفائص فى اطواء العتدل الزاج» فا قبل كيف ذلك فاعلم
ات لكل عنصر حيوانا ما حت به وبلازمه كالطير الذى مختض باطواء
والحوت إلماء والنان ان والردة وهی النار الكلية والنار احزشة انفرد
السمندلم رېه والارض بالعادن والتتات وات کان امي يشررك و شفعل
فان الاستقصات عضها شفعل لع اکن لكل عنصم اختصاضاء نا فالطير
ناته وازادنه نی الطران فى اطواء وا وت كذلك فى الاء:واحوان انشفی
9 التمرد فی,الثار والثق لكلة فى الادش ال هی اسفل اوا ہا“ ولعل قائلا

بقول وکف بتصود ف الناد جن فلیعلم انث فى الجم الانسانى اعوذجا من ذلك

وذلك أن الغست واداقة الثمر والانتقام انما هو من افراط اشتعال الثارية ف
ور الجسم فاذا افرطت قاعت مقام الشیاطن :الى لا تدرکها اصاذنا فا كانت
اعتدال کات ملایکة لا خصور لاخادنا فاللاگکة موجوده اشنا وق الملا
الاعلى الذىف فوق عام الکیان و کذلك امن الذی بنسب الى الثار موجود فى
النار " فاك الانسام عام صفي فلا ثیء ما بوجد فى العام العلوی الا ویوجد

زم

8

IE و اراد له‎ O | 5 الات‎ Et بأعذمر عااتا عم‎ quod quanto animalln
pind لاضونافظ‎ do aliquo بصتناصفهتهای‎ fnitû افه.‎ fe ۳۲۲ ejiigdam
سامتاه‎ ath Fie. | واللیوان : والوت 8 ۲۳8۱ فالطر 7 | ۳8 باخت : اخذ‎ © |
بق الار اه والارض 1.0۳113 الجزتى , الكلى ,وهو |75 وان والردة بالار‎ 6 |
8 فعلم 13 6۱ النايا :الاری 9 الققى :الفی :11 1.۱1 وبفصل :ول‎ 8 |
قام 15 | © جه ف‎ LC | واذا ٥ع اذا :فان 8 ۱۳ فبا :فنا 16 ۱۳۲۱ وان‎ &

١ ۷۲ ۸

الطيبة تغذی الروح والقلب ها اف الخلاوة تفذی البدت والكبد فاذا
كان مثل هذا لا يودع من لسن له اهلا فا تك بامثال هذه العلوم
الشريفة «الاسراز العجسة ؛

فصل (ه)

ولترجع لا وغدنا به فتقول؛ وآد قد کر نا ما قم للکوا کب من الوجودات
الكائنة وهی المولْدَاةالثلاث اذ العالم كله باسره اما خپوان او تبات او 6
معدت لا خرح العالم من هذا واعلم ان للحبوان عاتب فافضلها]لآتبان ثم
بالرثئة الثائة سائر الحيوان والحتوان اقسام مثه ما له حاسّة #احدة كلاف
وعد ما له حاستاارت ومنه ما له ثلاث ومنه ما له اریم ومئه ما له من ٩‏
والاناث له عثير مس طاحم خی اطنة وقد ذككرناها " وانواع الحيوان
مختلفة ااسفات نپا ما عنثه سار فيو ذو ساون ومنها ها شفته منقار وفنا
ما لله عبان وهئييا | ما تاشوك اومتها ما اظفاره عالت وبا ما هو د
ملوب ای وحن في صدر, وبا مهو منبرع جراد دام ومنها
ما هو مخرز الوشط لثمل وا ورات السجان ومنبپا ذوات الاطواق وملا
فدات اللقوش ومئها وات الفلوس عا الواجة ومنبا الساة وبا هد
التاسجة ومنها البانية دعنها الکتيرة الازجل رمتا المتلوبة الادجل ومني
۱ الما :لما | © وارجم 8 | 23177 .سه الشرفة 3 | ,© 0۰ ,6 الطيعية : الطيبة ب1
0 :0 كالعيدف | هنما |6۱۱۳ ,هه والحوان |۲۳ بالمرمية 8 | © ۵9 العالم اس که 6.7
pe ol niall‏ تمه ند : التطق 7782 هه فا 11 | ater) CF‏ ومبا 9
۱ .سمهو ۱۵ 1« ومنپا له ما هو 12-13 | 505 متقلة ۰ مقار | .1۳۶ disourrendo‏

om. ۱‏ £ اللاعة © الانحه إن ,رمعم 560 السامعية : الساحة | 1۳. الوائحة : الوالجة 15
باه السلوب | © .يمه ۱۲ الناحة با الناحة : التاستحه 16

رش

نعم فقالوا له فلكك اذا احدی وسبعين سنة الى اخر ما ذكر وزعم ان تجمع
الاعداد غير المعجمة مرن اوائل السود وغير المكرّرة بعلم كثية بقاء الدولة
و وذلك على زمه خج‌وما وزع ات الحرؤف الى هی اک تکرارا فهی اقوئ
على الملك واعرٌ * تا ما EE‏ ف زسالته واها هذه القنمة فلم أرها الا طذا
الرجل والکندی لم یعرش ها ولا ذكرها وذلك انتب مجع مر اوائل
۾ السود من تلك اخروف ما للزهرة حكمه فى اوائلها واواخرها ثم مقط
احرف التکراد يكوات ذلك عدم دوو الزهرة ومدّة حکمها وذلك خبفا
فتفّم هذا الي
د وعلياك ]ا الناظر كان ماالفا اليك كا وناك اولا فاد هذه الامور
لا یی آن بطل ع عليها موه لین من اعلهاء من اجل ذلك ]كتف الشارع
تر آلروخ للقوم الذین سالوه اذ لم یکونوا اهلا له طم * وحقيقة الروحم نة
ور لمن نظر رهو آنه چنم لطبف ينبث فى التدن من القلت والتمربانات فیفعل
الحزازة والتتقى والنیض دست من الدماغ ف الأعصاب فیفعل الل وا رکه"
وقوام الروح النفس «قوام النفی والروخ/بالتقل والتفی متحدة الجخ
5 والروح حجان ف البتان ومادته اطواء' والعقل ممّف افغال البدن خزانة الروج
هو التجويف الابير من القلت وهو مطيّة القوى النفسائية تمری ما فى
الاعشاءالجسداينة ا خلق م لطيف الاخلاط ونادشپا وَاليد من کشفها
8 وارضيتها شالخلة هو جور جمالى نارق يتولد هن امترّاح العتامير * والرائحة

:7 093 م خچوما 3 | وعم 3 | 8 اله جم او دا شلكك إن ملكك اند ۱
داش لا عرش | © واع :واعز 4 ۲۳۱ فهو 1۳ هی * فهی | ان ۵۸ اکثر | (خصج کڪ
| © ۵9 وذلت له وفدة ۱۳۱ بان بظ كن | © آخر :اعری 1.۱۳۳۹۱ شعرض 6
رصم عبات quaomûodo‏ و .۲ oni,‏ 5% + خجها ۳ خ٠‏ 4 حج فا 1 حح خجة
1 والفى 6 والمض) :والششی 13 | 23 سنا عم iden adê‏ عماج
cel.‏ اة ۲۳ فالخلة هو 8 وهی 0|106 مصر و : مصری 15

۱۳۹

«زلرات» ط اولها للقمر واخرها لزحل" «المادیات» با اولها لامشتری
وآخرها للزهر:» «القارعه» ح اولها لعطارد واخرها لعطارد «الهاکم؛
ح اولها للقمر وآخرها للقمر' «العضر» < الها لزحل وآخرها مرخ“ 8
نز بك فلا لقب و خرها للزهرة ٠‏ «الفيل» « اولها لمطارد
واخرها لامر شخ فقرلش» د د اولها للشمس . وا خرها للقمر ؛ «أرایت»

ز ارلها ل[حل وا خرها لقمر" «الکور» < اولها لزحل زا تفا لمر ع 8
«الكافرون» د اولها ,لشبس وا خراها الشمنزی» «النصی» < اولها
لامر وا خرها للزهزية ۰ «تت» د اولها امطارد ‏ وا خرها لامر شخ ؛
« الا خلاعض» د ار لها للشمس ودف للقمر؛ « الفلق » م آولها لرحل 9
واخر‌ها چ «الناس» و اولها لمطنارد واخرها کا ۰ فادم
الفکرة والنظر طذا الرتيت ما ابرعه دامجبه اذ.هو فى حك الدور أذ البدابة
مر:_ الشمی وعهابة الرجوع اليا وهذا منتى ها وجدته هذا الرجل 12
«جعفر المرک» ف هذا الفرش العسصب فته

وقد کنت وليك «لاف بوسف سقوب إن اسحق الکندی» رسالة تقرب
من هذا الفرض فى کية بقاء دولة المرب(" وهو السمّی بفيلسوف العرب 18
لبراعتة وقد ذکرت مکانته من العلوم فى « کتای فى التار ۶» ذکر فیا
ابن احبار البپود انت الى صلى الله عليه وسلم منها حى بن اخطب دابو
ناسر بن شترار وكفب بن اسد ققالوا با عمد بلفتا انه اتزل عليك الم فقال لوقا
| © لسة _تهاية ۲۳۱۱۵ ال هذا |2125 وانظر ۱ الک 11 2۱ لاعون : ارات 3
موب 18 ۷ فتنه | ۱۳5 لهذا 13 ۲۳۱ انتها ۲۳ اتهى | 8 ومهنا ۷۱ وهنا © وهی : وهذا
انه | > وه ا 16.۱ ی‌اخطب ی ضرار 18 | ۲۲۵ .ندم ن اححق | ۲۶ .«ه
۳ اللهم 188 ,صو لبم | © .۰ قد

جنر Otto Doth, A-Kindî als Aairolog; Morgenlindisehe‏ ,ان زد
STOR CK)‏ كر

۱ ۷ ۵

«التغابن» ع اولها للزهرة وآخرها ارحل" «الطلاق» با اولها للمشتری
وآخرها الزهرة" «التحريم» بب اولها لمطارد دآخرها للمررخ' «الملك»
ول اولها للشمس وآخرها للرهرة؛ رت ادلها لمطارد وآخرها لزحل '
«الحاقةة نا اولها للمشتری وآخرها للمرغ' سال سائل » مد اول
الشمس وآخرها للزهرة ' دنو سے“ كط اولها لعطاء دعن جر عام

6 کم الها للقمر وآخرها لاد ازمل 4 بط اولها للقمر وآخرها للشس؛
«المذثر » نو اولها للزهرة وآخرها اللشمى ' «القامة» لط اولها للرهرء
وآخرها لزحل ؛ «الانسات؛ ۷ ادلی اجه وآخرها للشمس *

و « الرسلاتِ» 0 اولها للز هرد وآخرها للز هرد * « اس ۳ اولها لعطارد
وآخرها للشمی ۰ «النازعات» مه. اولها للزهرة ۶آخرها للع #عس»

9 اولها لزعحل . وآخرها لعطارد ! كوت كط اولها للقتو وآخرها للقمر؛
13 *انفطرت» بط اولها از حل و آخرها للز هرج ' «الطففین» اولها لمطارد
وأخزهااللطاردة «الحِعت» که اولها للعمر وآخرها ارحل؛ « البرويم؟
5 كل اولها للمشتری وآخرها للمشتری؛ « الطارق؛ زاوها امرخ وآخرها لهرج؛
1 الاعل > بط او لها لمعلار د و آخرها لمر :۰« الفاشية» كو او لها با للشمس
وآخرها لزحل؛ «الفحر؛ كط اولها مشتری وآ خرها للمشترى' «البلد» ڪ اولها
لمر مخ وآخرها ارحل" «الشمس» به اولها لامشتری وآخره للمشترى؛ « الليل »کا

6 ادلها لمر وآخرها للمشترى' «الضحی؛ با آولها امرخ وآخرها امطارد!
ا شوح 42 راد و واخرها للقمر ۰ .«التین» حح اولها ازحل

و ار هرا 04 «اقرأء ۳ او لها لاشزی وا خرها نب ا
اه اولها للقعر وا خرها ی ۰ سکن»ظ ظ اولها للززشرة ولخ االمطاره

| 0 والشسی 17 | 0 الانشعاق ,۱۱ | ,0 الانفطار 12 ۱ التکویر /11 ۲۳۱ القلم ان 3
© واللل
۷۱۷

وآخرها لمطارد* «اللالکة» هه اولها للقمر وآخرها لمشتری» «بس»
فب اولها لامر وآخرها للقمر' «والصافات» قفا اولها لزحل وآخرها
امطادد ۰ «ص» فه ادلها للقمر وآخرها للقمر" «الزمر» عب اولها :
لرجل واخرها للمشرى' امور ؛ فب اولها امرخ وآخرها للقمر '
*السحدة» نب اولها لزحل وآخرها ال خ* «حم عسق» مط اولها لافس
وآخرها لامر ' «الرخرف» فط أولها للشمس وآخرها لحل ' «الدخان» 6
تر اولها لامشتری وآخرها لامشتری * *الحائه» لو اولها لامر ع وآخرها
لمر“ «الاحقاف» 3 الها للشسی وآخرها للبعزى ۰ «القتال» م
او ها لامر 2 آخر ها للق ؛ اا وق اولها لزحل واخرها لرحل؛ 9
«ا محر ارم او لها ا راخ رهن“ «ق» مه اولها لارا ها
ارحل» «الداز بات» س الها للمشتری : واخرها للزخره ۰ *الطور» چ
اولها لعطارد واخر ها لام ۵ «التعم» 7 الها التعرة وآخرها لمعن +1
الفعره أنه أولهنا امرخ وآخرها و۰۰ ار حر » افوا
و آخر‌ها لاق ٠‏ دالو اقعه » قر اولها ازحل واخر ها لعظارة » ۷۸
TALS‏ غيل (الحادة» کے اولها لحل وآخرها ارحل » 5
ah a e dks‏ وال بالا لات
وآخرها للمرخ " «الصت» ید اولها اما وآخرها للمرغخ «اعمة» با
اولها لس وور ر ی TAK‏ با الها لزحك 5 ا لقب ٠ه‏

م رمم اذ o‏ سم

7 (مو 4 ) ت | ۲۳ سو 008 مر .هد | ,0 فاط : الملائكة ر
af mirtm eat quod nûh una‏ ال عم leetionêa edd. valdêé inter‏ مرك
ما erpretala verb‏ ال Solê fermimal,‏ موه رصان ettim cafenam‏
omnino‏ بای vars leeffonibua‏ عبنم li 1A) posiulalur, qita dê‏ 178 ,ترم
planetarum ef enuimeraliotem versuum hurarim madente‏ , با فان neleclts‏

,6ص seculum case je meê‏ رتاو juêm‏ باوب عورف فطل secundNh morem‏ مار

© الثوری :حم صق | ,© فصل : السجدة 5 | مود

۱۷۳

للقمر * «النساء» قعه اولها لزحل وآخرها للقمر' «المائدة» قكج اولها
لزحل وآخرها اللعمن " «الانعام» قسو اولها للزهرة وآخرها لهمشزی؛
دالاعر‌اف» دء اولها لامر داخرها للشمی ' «الانتفال» عو اولها
للزهرة و آخرها لامر ' «براءة» قل اولها لغم وآخرها للقمر* « بو لس »
قط اولها ارحل وآخرها لشم ٠‏ «هود» فک اولها للزهرة رآخرها لعطارد؛
«بوسف» قبا ادلها للقمر وآخرها الزهرة" « ال عد» مه اولها اسلاره
و آخرها ازحل ۰ «ابراهم » نا اولها لامشتری واخرها لاسرع“ «امححر»
صعط اواها للشمس واخرها '! لسلا " «التحل» قکم اولها للزهرة وآخرها
؛ لعطارد' دب ابمراسل» قی اولها للفمر واخرها للشمس ؛ «الکهف» قا
او لها aa‏ وآخرها لمر ع“ مرحم سح. اولها لاشمس وأخرها مرخ
دعل قلب أولها لنشمس : وآخرها لقره «الانیاء» فاءاولا لاع
وأنخرها لر حل احج عد او لها لاستبری و آخرها لمطارد ره الومنون »
قبط إؤلها ار رارحا لعطارة» ج ل ولها للقمر وآخرها للفمر'
«الفرقان». عن اولها ارحل وآخرها القمر" «الشعراء» ركو اولها ازبحل
و آخرها لای «التمل ٭ صال دا اا لامر , وها ا «القصص»
فح اولها اعظارد واخرها لمشتوی؛ «العتکیوت» سط اوها مرخ وآخرها
لرحل " «الروم» و NY‏ لامشتری وآخرها للز هر «لممان» اد اولها
8 لعطارد و آخرها اللعيس» «التتحدة: کنا اون لامس؟ وآخرها الا هة
دا حراف» عم( وله ارك وا تا از ل ؛ ما لآ ۶ لها لام کی

ایا

موق
ات

=
ج

r

5
ا

نمت جا بلأرزير: 9 0۳۱16 CE‏ "یی ارال ١١9‏ © الوت و26 4
LOWS |‏ (قط )9 - 2 1 ممم Fe‏ | ۷ صطر )لفط : (السكرت)
LOS f) IF FE‏ (می ۴۰ )۱ حي ۱۳ فی : (الروم) 17

VY ¥

النازل الظاهرة فلظهور ام‌ها غ بعت بها ولا نظن ايها الناظر ان ذلك كان
بالاتفاق بل يقصد ومع والوقوف على معرفة ذلك من الاسرار امصونة والعلوم
اخزونة وهو سم القرات فنبا فى الاوائل منپا حرف واحد © ازيد من ذلك و
ونهابة رتسبا خة لا زائد عليما اذ الخسة هی العدد الداثر الذى اذا ضرب فى
شه حفظ ذاته وطسعته والالف المقدم كوا فى اوائل السود عبارة عن الندابة
اعنى بدابة عام الام والنون فى آخرها عبارة عن النهابة عهابة الخلو؛ /
واعلم امها الناظر ان حق ما ستروا الحكماء هذه العلوم تّا مها على من
لسى من اهلها ولذلك ما بقل لا تضّعوا الحبكمة.ف اغير اهلها فتظاموها ولا
عنموها من اهلپا فتظاموم وكذلك قوطم لا تضعوا الدرٌ فى(أعئاق الخنازير و
وحدئوا الئاس ما فهمون ولا محدنوم عا لا يفهمون ولو حدئت الناش ها اعلم
لقطم مى "هذا البلعوم.ولذلك ما هی الشارع عن الخوش فى السورال وقال اما
لك من کان قیلکم بکتره سوالهم اننياءهم حق ان عز را اک السوال فی
من دبوان النبوة“ فعليك انما الناظر محفظ ها يصل/الىك من هذء العلوم
وسترها ما امتطعت وان ارم للف ها رایته الحعقر» فى تلك المقالة أذ | محاجة اليه
عظيمة فى هذا الشات وزعم ان هذه القسمة اوجبت انیب فاول ذلك ور
سودة «الفاتحة» ز اولها للشمس وآحزها امرخ «البقرة» رفز اولها
الشمى وآخرف للمرخ « المران» زر الها للتسی وآخرى

سس ۲۳ تا ای سسا BEC,‏ سا ی | .0 فعایه ود ونیا نظهور : فلطيور |

۳ بل امحترمة : اتخرونة 5 | 0 فالوقونی 1 0 وسن .: ومعق 3 | 0 ۵۰ کان | 0 يظن بها | یش
| اول ؛ اوائل | ۱۳ المقدمة 5 | ۵۰۲۳ هی ۱۳۲۱4 0 ما "نها | 68 وهى 3 الجترية
ما قبن ١‏ 6ره من 3 اي سا ۱۳ تال شتا | مه الما :کار 07 کاللون 6
| العلوم 8 اخنتوم : البلعوم 1 | و6 قوله : قولهم | © عن :من ۱9 ]۲۳ تولهم
0 بالترتیب 15 | © .ليه عله السلام : لمفر 14 | ,© اهلك : ملك .0" .رمه هنك من 13

nion adhotavt,‏ لحنت اتضدرة هو م ساد quae ad‏ ارام |۲2 8و۲ : ز

١5

کلام لیس على ظاهرء وله باطن معنوک فهو بالخلة لفظ ذو جهتین مشهورة
ومتورة لمصلحة او حكمة ولذلك ما قبل ات للقرآن باطنا وظاهما وهذان
1 الوصفات من المضافات فان الخلاهی قد کون ظاهر | لشوء وناطنا شىء ولا كون
من وجه واحد ظاهرًا وباطنًا بل ظاعرًا من وجه وبالاضاقة الى ادراك وباطنا
من وجه آخر فان الظهور والبطون انما يكون بالاشافة الى الادرا کات ولذلك
6 ماکان الله تعالى داطنًا ان طلب من ادراك الحواسٌ وخزانة الخيال دظاه|
ان طلن.مرء_ خزانة العقل بطريق الاستدلال؛ فا قل اها كونه باطنًا
الاضافة الى ادراك الوا فظاهن واما كونه ظاهرا الفقل فغامض اذ الظاهی
و ما لا بمارکرفیه ولا حتلف الناس فى ادرا که وهذا ما قد وفع فیه الرب الكثير
الخلق فکیف بکون ظاهر| فاعلم انه انما خفی مع ظهوزه لشذة طهوره ؤظلهودء
سيبك بطو نه و نوزه:قو ججات نوراه وکل ما جاوژتحدة امک عل دم ۱
و فهشاله ارفك میم الات کیره الا الله ا وما ف فة من
الع والانات قفا الکنی وهی كلها دلائل يرجم عنها الیسر خاسمًا وکذلك
افراط النور غار فيه البعتر فرجع خاسا فشدة ظبوده سیب بعلونه فلذلك
15 خقی علسهم اشده ظبوده فهو الظاهی الذى لا خی ۶ اطهر منه وهو الباطن الذی
لا شىء ابطن منه فهو الذی خنی بذانه وطهر بابانه" فاعلم ان آلراد بکولت
الحروف الدار علبپا الکلام عانية وعشمرین لان هذا العدذ شخص لام ملتثم
8 من روح وجد فالواقم متها فى اوائل الور إزبعة عقر جرفا هی مقام
الروح واذ الروح خفية كذلك هذه الاحرف مرها خفی وهو ابا عدد النازل
الخقة والادعة عشم حرفا الى م تقم فى اوائل الور هی مقام ال جد وام

| © .هده قل7!] تا لد واحد : وه ۱۷ امضلحة 3 | 0 مسهوو‌ن | 8 وحهین ۱
| © اول : اواثل ۱۳۸8 8 شم 17 | © وظهرت اا 15 | 0/۵ كلها 18 | 0 ما : اما
.3 لا هم 30 ۲۲۱ سر : عدد 19
ا 1

١

موضوعة محرّك الفلك الداخل الخارح الرکز الدار على ميكر نفسه هر
المغرب الى الشمرق كل يوم ست وسين دقبقة وعای ثوات بالحركة الوسطى
وهی المعينة على یی الاطعمة وانضاح الما وانبات العش وبالخلة هی 3
سراج العام فا اجب هذه الا تار واظرف هذه البدائم سبحات البدی العید؛

فض ©)

اعلم اعبارالنلاظر ای رابت دجسو الیصری» کتاا فحنا سماد 6
«بالکنای/اگحزون» وا ترو “عة اعد اماه لاءیظه .لأا حافة
التطلع على سره فوجدت جعفرًا قد قسم فيه آى الکتاب العزيز على الکواکت
السنعة وزعم ات ذلك بوضم واشع وآ ف افھعھا استرارا كثيرة وزع زع
ات هذه القمة تستخرخ الان الخزون الذی اودعه الله قلوب الاو ليا والعقالاء
العارفین وهذا مته رمز وات من هذه القسمة بستخرح و علم هنبا كية دوام
الدول والادوار الفلكة:ولذلك ما نشت الخروف غير المجمة ق اوائل بعش 14
السود وانها ذلتل عل ةا الدورة اازهربة والقسمة على بعش تلك الحروف
ثم يؤخذ عموعها فیعلم منه كنة بقامها واتقضاتها وانتداء الدورة الى ليما فى
الجكومة وزعم ات عغرفة ذلك يتوصل الىنها بظهر فى دوزة كل کوک ١ا‏
یستانف من التائيرات والعجائب وهذا من عجیپ الوضع والرمن أن الرهن

1 هر گر‎ oil 8 | 3 راب ام ]نز ۳ 215 ھی‎ oui. Pie. dicena د‎ 7 Yaro

nibs‏ وی scripserunt,‏ فتاه qunato plua poiuernnt‏ قاطا سوعءمة in‏ مب ء م اناد
۵ عن انا ناتسف أترلفة A‏ اه سنا مستامعءمم اه potest‏ سناع لوم ۳ فكت لأناضس
pars hie quaal ۳۱۴۲۲۸ pûonitüf, cam‏ عفقط از بقع ما قمناأمدععمرهة ê‏ مدحاتامع لطاع
adt © |‏ وان .ذلك ولا 1 | ۲ ۵9 شه 8 | mê modicum‏ مور ul‏
© الات + ااه رات 6 ۱ WA‏ رح وتاب تحرج + لستحرج ۱۱ | 0 اولائه | ۳ ان من هذه 10

١55

قتعجّله حن امس نبوا قنها عداوة وير بو نة عة الى اشنام عديدة لا شب ۱
الس عذه طلمات فلكنة اسیاا روحاشة؛
وقد ذكر «حالینوص» انك اذا تستّحت وجدت اکن صود الناس وخلقهم
تلحق بطم البلد الذى ثم فيه ء وقد ذكر «ابقراط» فى اماکز- _ كثيرة من کتابه
فی الاهوية والبلدان» ثنه فوله ان صور الئاس واخلاقهم بوجد
| کر ذلك على قدر طسعة البلاد الق نشوا قيب ؛
فلذلك ها كانت الحاجة ماسة ,الى ععرفة الاقالم والبلاد لاختصاض
الكواكل ها وود اش کا حشت الک راکل قا ذواتها بافعال سئئة»
۵ فالقمر نی الثبات وسلحه وهو ات الهار دادرا کها زعلق الاحاح فى
ال والد والجرو"وهو بودی ال الام القوي وقد بنك يعض الما هفك التين
فاك القمز شاه «الشمكن لحه 1 Ct‏ افير و ضلح حا
فال الجر ود هرات الب اللیل ولا اذا انکقفوا له وکوفه هو کرنه فى السایم
من النتر الاعظم "بوط الارسش او الذتت ؛ والشتری نفعل. احتاة و بعطیما
الحكمة ونم میاسات. الطبقات من جهة الدن وم الشرالع" والرهرة
6ل الملاهق والتنعم وتفيض على صاحبها الشهه ات اذا له رما ولا لاه
وعطارد بعلی الق راهم ویشتل دفة االنظر ٠‏ وژحل يقب الکاسب
وشعل ارت وبعظئ بعد القور ورسم الساسة والشتخضر* بالبانی العالية؛
و ریخ بقعك الداماء قالقهر والخصوم' و الششی تعظى النور جم التكواكب
متا ح العام وکل ما عل وحه الارش وتقهر ااخلامة وتعين غلى الصا الح دیا
E E:‏ الک ۳ واغظمها فالا هی

و سا۴31 کالقمر 7 والقبر 9 6۱ افعالها لن ۱۳1۳۱8 مد 0 : فه 4

:او الذنت ۱۸0 اتوم هو | 8 يه : له | 65 انحکسفقوا 13 5/۱ تضحه ۲۲ و طخه

:وتقير 10 | ۴3 0 اللي | 1108 ورسم 17 ۱ ورسم 14 ۲۳۱ بقدة الرأس او الذب
| که مه ون ۲۲ وتم

mm

ات

احير

8

١ 8

والغنیطی بموضع جهات ندمبر * والشادنة كثيرة جدا جبال قرطبة وكذلك
الجر امخصوص الصو الى الیپودی" والرقشیثا الهبية الى لا مثال لها
مجبل أندة» وامجوهی بناحية برشلونة' والذهب مجمع. بوادی غم ناطة " والزثبق ۸
الرفبع القدر جيل بعرف مجبل البرانس ' والتوتبا بالبيرة بقربه تسمّى بطرنة وهی
اشرف التوتيا فى صبغ النحاس کا ذكرنا ؛ ومعادت الكحل بقرطبة ابص
والزاج بلبلة وغير ذلك مر-_ عجائب خُسّت ما البقاع' وقصبة الاهواز تقلب 6
طبيعة من بزلها من الملوك والاشراف إلى طتتعة اهلها وم بوجد ما احد له
وجنه راء وامی مها داع والاهواز جلها المطل علتبا مخسوص بكر
الافاعی دسومار العقارب والحرارات القائلة “وواد باقصی خراسالت لا بلحق و
الم عله ولا بظاق الولف البه وهو هر نلدد الهند ره لوادی
امخصوس الماش ' وارض هيت خصوصة بالنفط وتسمّيه الروم دهن الحجر دهی
ايشا مخصوصة پاللح النقظى وغو ملح اسود صلب» والملخ الاندرای وهو ملح 3|
الطبرزد لونه اببض شدید النباض خمت به قربة بالشام نى اندرا والساذروان
لا یکوت بلشرق واعا یکون بافريقية بالطربلی هنها وهو عفن كوت فى
اثقاب خش السطم رل فسا ماء الطر ونشعقد وعو اسود خشت عفص الذاق 15
وكذلك فى انقاب خشب الشبز وجوز جمدم وهی تربة كالخص بیضاء الى الصفرة
يف ما من برقة وائدة ایا وهی ابا مجهة تلسان معد بها قن السل

ونان امد :اندج 3 ۱ ۲۲ باهي ۳ باتعی :امسو 2 6۱ کت | 1.۲۲۹ موم 1

8 بوشگونه را ب رکنوفه ,© ركوفه .1 رشكونه #.رشلرنة | ,»1۳ (م0ه۵) م3عالا کرک افدم
يجنم ؛ آلقدر 4 0:۱ طه إ0 اخر :غناطة | © ۰08 عندنا ۷ مجم :جم ۲۱ بلول
5 الهمرا شآ الدامس 1۷ الهراسن ا10 اللا : الرافتن 6۱ .۵ انعرف جيل [ 08:6
0 وراد 13 | ۱۳ ان قصبه :وتصه | ۳۴8 ومن :مین | ۳58 وغره ۰6| مفسمعط
فيه 04 وکذلك 18.4 10۴ .همع 8ه 16 | ”1 بطرابلس 14 | 6 الملح :ملح 18 ۳:1 .مده اندرا
| بط .ده بضاء | ۱۳ کاس :لس | 8 .فاه وهو البلوط الر ؟ الشز 16 | .اا o.‏

7 بشد 8 فنبذها ۳ فشتد بها 17

۱۹۷ 19

والعود اطندی بوجد فى جزرءق اهند بشها ونين قار َة ايام يقال
لها قبرية ' وبقیار العود القبارک بشها ونين الصنف ثلاثة انام وبالصئف العود الصنفی
و ايضًا وهو اقضل من القيارى لانه يشرق فى الماء لجودته .وثقله ولا بوجد العود
الاق هن. الثلاية مواضع 1
ومكة ومدينة لابعرض فيها طاعوت ولا جذام والناس يقولوك حمّى
م ير وطحال البحرين ودهاسل اليحيرة وطواعن الشآء :
والجزع حجر يؤفى.به مرن (موضعین من اليمن والصين واحسنه البانی
وکفی به اب اسه تق من الجرع واهل الصين بکرهون ات يقربوا معادنه
و لا يتطين بد واعا مخرجه من «عادنه فى ادع قوم حذماء لیی لهم معاش غير
اھ اج يحت 0 الووسجة ترعالمی شن ء مولا تدخله
خزائنها ولا ری انث تتقلد بخیء منه ولا تشخ ومر تقد شىء من او شم
ور ناکرت لو مه رای ق مناهه احلاما ردبة, مفزغه وک وفوع اكلام
بنه وین اااي وافت. عاق متة جع عرفل یسات لعابه واعنا
بستعمل فى نقوشات الطلسمات لاب روحائنات الکواکب یک افعاله ‏
ور الوا قد يكوك اط عن سواحل الل اش وغو رقیق ايض ف
اللو وقد یکون منها صينية من محر السين وعو حجر اخضر احرش مشق
وقد يكون منها بالاندلس وهو حجر ابيض ملقم رص ثقبل بصب النحاس
ور الاجر اصفر '
واللاژوزد عندا بالاندلی المرئة ولورقة واحجر البرادی عند مجهة
اشونة وحجر الاقوت الاحر شحص من اقالم هالقة بعرف بفحص شنت میور

| عل فتاه 8 شمه ,€ وومه وتان قعرمه ,باعلا ۲ ۳۳۵۴ نومه : قرب 2

۳ رمام ؛ #حلماء 9 | © المن :الصی 8 ۲۳۱ الحزيرة : الحدرة 6 | 0۲۲ ببردته 3

© روحانة 14 | © ۰۳۰ بعتم ۵4 ومن | .هله تم : تتم 11 ٩1|‏ حذما ”01 خدبا 2 حدما
" .1,0 بیت : شنت | 1۳3 مألكه © مقالة : مالقة 20 | 1۲8 من 16 | ۲ (.«ده الكواكب) روحانتبا

۱۹۹

صمغ والوجه الثانى آغبر بسنع من الطرفة شوکه محرقة ويسير صمغ وارسم به
والوجه الثالث عداده احر " وهذه الامدّة تاج البها شور فى امال
ااسیحر والطلمات و كذلك کل ها دک اه قبا بل هر + _ قسمة آلوجودات على

الکواکی " ولذلك قال «عطارد» العادف ات تع بالكوكب معين لمن لازمه
على اسشيزال قواه واعا اراد استعال ما هو مر _ قسمة روحانته وما افاش
عله قو اه من طعام وشمرات وعلتی ودخنه ووفت وصلعة ومداد ودعوة وقر دان ۳
وحجارة تقش او طلسم ورج ونسية فلكية وامتتزال روحانية الت تکون هذه
اجمها او ما احتيچ له مره قسنة ألکرکب لوب قوا. فى ما او لک
قصل القوی الماذية بالقوى الادضتة لاتفال ها لها فيد ديعم الآ

ا

واا کان لاف ذلك او غغل ق بعص مشا كان التضاد وتطل الا الستفی؛
رحذلك اشاجة. ایض ماسة الى معرفة الاقالم والبلاة:فانك الكواكت
اها افعال تختص مهاافی اقلم دوست اقلم وبلدة دوت بلدة ولذلك ما بوجد قد
افاضت ف بلاد اشماء لا توجد ف بلاد اخرمن العادنت والدنات ةا ل حار ومن
الاق ا بن,دخلها 2 4 سانعکا ما اسن لق
عجب حق مرج منها و رغر لا بولد فبپا مولود فیعیش إلى ان حتلم الا دا
ان يتحول عنها' والبحر الغربى مخصوض بالخ والوبر والميعة والمسطى والخدم
السقالية؛ والمن خصوض الکندر و محطر والورس' و بالیمر: _ جبل نیم من
فته ماء بسل على جاه وق "أن بضل الى الازش مد شکوت مله هذا 8)
التي اليما الامش

i4

؛ شوكة ۲۸۲۰ ۱۷۲ 1.8 الصوفة 1١‏ القرفة : الطرغة ۱۱ والوجه ١‏ بصنم 1-3

| 1۳ تار فدہ | لكل ااه مداده 2 | ٩‏ رها ۱۳ محررق |77 لوا سوداء

| 2 غتاج 8 |"ا(يشين/ ,0 ونقش 7 | 61۲5۹ بالکواکب | 0 الط ۸ om‏ قل 8

مد ای وس ,۵ انشا 11 اب پا 9 | ۲ 4 ابل | 6 .هه اه .
۰ على لرا یل : شيل 18 | 2.0 تحرك : تول 16 | ابر لا ال '

۱ ۰ 13

بضرب باه ععفص اخضمر وا رکه ساعة ثم ضع فيه يسير صمغ وقلیل لك واضربه
و آزسم به ؛

١‏ #السنبلة* الوجه الاو منپا احمر ذهی وذلك ان بحق الزعفران
حتی يكون فى غابة البساطة ثم بضرب ياء عفص اخضر منقوع وا رکه ساعة
وضع قبه يسير صمغ وارسم به * والوجه الثافى اغبر دفلى؛ و الوجه الثالث اصفر مائلا

» الى الحمرة صلع من الزرنیخ بان سحق و لت عاء زعفر أن و دسر صمح یکین نه '

لزان الوجه الاول منه اغبر' والثاف اسود“ والمالث اض '
العقرب4ه الوجه الأول نه اسود؛ والثافى اصفر؛ والثالت اغبر؛

+ الرس الوجه الاول منه اح والئات اصفر من زرشخم اصفر بودع

الناراليلة حتی مخت اى يوم بساض وسار صمغ وتسم به والوجه الاك اغبر
یدای الوجه الاول مله اخضير بشع له الز غار و يسار مغ '

و و الوجه الثافا ار بستع من الزمجفر ويسر مغ وغزا ٠‏ دالوجه الثالك اسو3ه
اللو الوجه الاول منه اجز سكي سبع من الات رهو دم
الاخون و بسیر صم " والوحه نان اسو د وله ان بو خذ مداد قاري حند

5 وصمم عفص من كل واحد جرء وفراطس حرقة صف جز: و یدق ذلك كله
وشخل وبعجن ببياض بیض و تخذ بنادق ونجفف وعند الجاجة حل ويرسم به؛
والوجه الثالث اخضبر سنم من مار حیوان سير صم و یکت به؛

48 #الحوت4 الوجه‌الاول منه اشهب بصنع من زذقون مکتر بتباض ويسر

| ل ره 8 | 2 آخضر :اغض 5 | ١‏ تضربه :"شرت 4 | ۲۲۲ ممه :فيه )ا

| لا 718 الوحه ۱۱| فى : حى 0:10 واکت به 4 | یسحق ازرنیخ : صنم من الخ
۰ سه ونير ترا 12 | ,۷ واهانی 1۵ ۱ © ما مه وغرا ؛ صمغ ۱۳۱ ۱۲ .هرت منه
: وله | ۱۳۷ داتانی | .۳ هو | ۴C,‏ .سه الوحه 13 | ۲,۲۷ والثالك | ۲ ه وغرا
esideratur in‏ منم 1 واثالت ۲۳۱17 ونخل :عل | ۱۳ علد :وعند ۱5 | ۲۱ وسفته

۱ ۶ يعمل : عستم 18 | dd:‏
+ ؛ سل يمن

الو رکه اول وجه منه مداده اغبر دخانی دفلى وعمله ان بو خذ الدخان
موعاً فى اعلى اال ويوضع معه صمغ وغرا مك درش للاوقية ويسر باروق 2 .سم
به " والوجه الثانفى مداده اصفر ذهى وصفته ان بؤخذ العفص وبرش ومخرج ٩‏
ما فى جوفه من سواد وینقم فى ما بغمره من الماء تم بضرب هذا الماء عاء ار
مستخرج مر اللك وضع معهیا سير صم وارسم به ' والوجه الثالث مداده
اصفر وقد تقدم ؛ ۳
“الحو زاء اول وجه منه مداده ذهى وقد ذکر صفته ٠‏ والوجه الشاى
مداده احمر بسنع هن قاطر زاج ار وز فر بوضع معه) يسير صمغ ' والوجه
الثالك مداده أصفل وقد دک بأ 1
#النترطنار::_ :اول وجه منه ابيض وقنتقدّم » والوچه البانى
اصفرذغتى' وقد تقدم' والوجه الثالث اسود كداد الوجه الاول الا ان زاجه
بالسواء مع العفص ' 13
الاسد* ألوجة الاول منه اغبر دفلى ' والوجه الثافى اصفر ذهب ' والوجه
الثالت ار وقانی وذلك ان يغسل الز غر الرمانى ادا عن كاريتة امغر له “م

۱ الشرمى :و برش 3 |1 و وسم | © الاوقة | 11١١‏ سينا 2 | ,0 وصفته : وعمله 1
: و الو حه الثالك - تقدم 6 | © قه :معهیا | ,۵090 وضع 5 | 77 اخشر :ار | © ره 4
مدانه اجر عنم من قاطر ژاج اجر om. FC,‏ ,هه زد ,كذا ق الاصل Ladd.:‏
ele eat‏ ممتسهعية مر تما لمعك والوحه الثالت 1 وف ه بوم منهيا ار سیم
usul reserva,‏ غم مملصدومقة partes‏ له ulba ot fit hoe modo. Recipe blanquetum êt‏
,© الوه الا ول :اول وحه 7 | 116 fit ex bonn conbtsta‏ أن اد اجه faciel‏ متاك
بيك ۱۵۸9۵ deine‏ مداده الیاش صجیح : مداده ذهبى س میفته | 1۳ ,۵9 س الام
aûrû‏ لاه ue‏ ممعم tinêturim‏ مامتا ,2 F, lacumnam praebel‏ مداد افر
ی compoationis‏ ی in colorê, quna sile compositor‏
| 0 من العا( یووم :برض | fela 2۵۵۷ | a‏
add. Û,‏ دوه : اقلم | بل mary.‏ ند لانت مداده :فة 10 | © مه مه :الثالث 8
om. ۰‏ اجر 14 | 0 1ه مدانه :مه 13

1١1

والوان #الشمس# ااصفرة الذهبية الفائقة وا نكا نت ذهبا اوحریرا أصف ركان
اجود؛ والوان ال هة امرخ الفائرة الوردية وما شا کلها وان كانت حربراً كان
5 اجود؛ والوان #عطارد اللوي المتزح الصاحب نیم الالوان وان‌کان
متداخلاً كان اجود" والوان #القمر البياض الساطع وات کات کتانً
اوحريراً ابض کان اجود. واما دخنها فان #لرحل): كل شىء منتر 30
6 کالوشق والحشدبادستر والحلتدت وما شاکلها ' إوللمشترى# الطيب ال
المعتدل كالعنبر ورالعود " ۶(وللمر مخ کل طييب حار حر بف کالفلفل والدار ۳
والزتجبيل ' و للشمس6ه الطیب الذ كى كالمسك والعنیر" و للرهسة6ه کل
4 طیب معد کا لورد والیتفج دالاس الاخض» (ولعطارد6ه کل طيب مر کب
کات رجن والبتفسج والاس وَالبيرَى* #وللقمر 6 کل طيتب بارد کالکافود
والورد والطر ائت.
۵ واذ قدذکرا هذا فلنصل ما ذکراه بالامدة المحتاح البها فى اععال
وجوه البروح على مناسبة صورها المذكورة فى القالة الثانية :
فاول ذلك لالجل اول وجه مله مداده اشقر وصفته أن لسحق العقص
٠5‏ الاخضر ناما ثم كذلك الصمغ :والزاج كل على حدته ويكون العفض جزءاً والصمغ
aR VU Ds‏ ديق فى
احتيج الیه دق وحل؛ الوجه الثانى مداده اصفر ذهی و صفته طلق وقلقند بالسواء
8 بحقان وبلتان سل متها وتفطرء ف القرعة الابيقدنع في القاطر بسي رصم
وادسم به “والوجه الثالك مادء ابيض يصنع هز:_ الطلق و البياش ؛
۳۱ اكات :عطارد 8 | © ا ها ۱9 أ ا ب ا he‏ ,۲ 13
om! © |‏ 8( | © كالعوة اشر 7| ۲ .دده ابش ۳٣١۱5‏ وان كان 94ل الوان :اللون
ام 1 | ,© كني ولمطارد - والاس 9-10 | .22 تسناتامءطهط odoron‏ سطمفط et‏ سعلمدومد 8

منه :الثانى | ۳ يدق ول 17 | ۲۳ ریدق :وسدق ۱16 ۲۳۳ حدة | ۲۲ .۵ سمل
. و قطر ه .لنت |11 بثليبا 18 | 1.0 ملست | 0 add.‏

۱

وقد رسم « ارسطوه فى کتابه السمی « بکتاب الصاییح والالوية »
للاسکندر صور الكواكب عند ها الى البه فيه تکتاً من هذا العلم فرسم فيه
ان صورة #زحل 6 صورة انان اسود ملتحف فى کاء اخشر عفرع الراس 1

و الشتری4 سور اننات مليس ثياباً جالی ع ىكرسى *

ور يخ صورة رجل راكب اسداً بيده حرية طويلة ' ْ

“(والشمس * صودة انين امد بحسن الوجه على رأسه ناج وبیده دمح
والى جانبه صورة «ابلها,راس اسان و داها كذلك م‌فوعة اللدن والذراعن
وجسدهاكائه جتد فرس ,بارع فوا ' 9

#والرهرة)ه صورة جارية يدها الیمتی معط وف الثانية تفاحة وهی
اة الا

#(وعطازد) صؤدة اشا عربان راکب عقاباً وغ و يكت 12

#والقعر 4 صوزة فاری رأ کب انا

وا او ذعه ذلك الکتای نعد قسمته الجو اهي والاححاد غل الكواكي :

ا اسکندو م صنعت الکو کب ما اما فاحعل السك الذگ تعمل هته ۱5
العمل متاسا لذلك الكو کب واما املاس فاذا خرجت الى غیء بطالم ما
فالس الملانن التى تشاکل ذلك الطالع وأسعد رت ذلك الطالع خا استطعت وأنحس
السابع لا ن الطالع للطالت «السابم للمطلوب: فالوان #إز حل السواد كله وان كان 18
صوفاً كان اجود ؛ والوان ۶ ااشتری؟: اضر .وان کات حر راً كان اخواد/
الوا ار بخ الخرة الثارنة وان انت حر را هرقوما اوافوشاً كاك اخود»

۳ متس © لیا ۱۳۱8 ستحف | 6 فه اله ۱۱۵ ولا :ارصطو 1

optimis. pannîa و ف‌اانی ۱۳۱ الان والتراعان 8 [ ,6 حالسا | + هن"‎ LW

| .۶ فه | 5 الى ۲۱ افیا مج مهو ,© .سدما 15 | #حرمبا ۲۱14 والنری
© وان کان ۱۶۵ وان كان 18 |۲۳ .سه ذلك | 0 .سه واما س ذلك الطالم 10-17

۷۱

وله من الالوان الخضرة والدكنة والغيرة و ااصفر 2» وله من الذاقات الاوة؛
وله من البقاع مواضع المياء الجارية والبحاز والواضع الق یباع قيا الجر ؛

1 وله من الجواهى الرجاج وشببه " ومن النبات الشجر الطوال دمن اخیوان
الانى دکل حیوان سمج الصودة قبیح النظر کالعبر عنه ,الجن والشباطان
س 93 الارو اج »

6 #واوت* له من الاعضاء القدعان واطراذيما وعسیما ورعن الا لو ان
الخضرة والبياش وكل لون كثير التلوون ومن المذاقات الخوضة ؛ ومن

9 ومن اجواهن الدرٌ والياقوت الابيض دالصدف ء البلور وجؤافن الماء اجمع "دمن
الات الشجر العتذل الطول.وعنات"اللاء.؛ ومن اسان طبر آلاء راه .

فهذء الاحوال تتض مها الکو ک والیروح واطحاجة البها ماسة

۵ فصل (۳)

وللكواك امدة تخت .اعااها :
فرحل مداده الصو ف ارف" والشتری96 مداده سنم من الز تجار
ور وار مداده بصع من الزمجفر" و الشمس #6 مدادها بمنع من الزرنیخ
الاصفر ' »و الوهية) مدادها بصنع من الرعفران؛ ۴و عطار د4 مداده متتلظط
بصع من للك وزرديم وز جار ' #والقمريه مداده صنع من البياض ,

(٩۲۰ ©‏ حوان,,۱۳۳الانان 6۱4 ار منم والتخار :والحان| ۳۵لا 1

[ ۲ واسجور ۵ التتلون ۲ | ۲۳ الان |۷7 کالشتر 6 کالسر : المح | كفس ppl in‏
adt LYC|‏ الى ۶ الا 22 | © الطو ال 10 | ك2 والصندل :الهش 9 | ^ وال جسام
,1 ذلك زرنيخ 17 | .1 فلوط | 0 ۵۱0۰ الز عفر ان -مداده بصنم من 16-17 | 1۲ وزحل بل ازحل 14
١5٠‏

۴و العقرب)ه له من الاعضاء الذاکر والخصتان والدر والمثانة والاشان
رالعجز وفروح النساء* وله من الالوان الحمرة والغبرة» ومن الذاقات اللونحة ؛
دمن البقاع مواضم الكردم وکل موضع قذر و ااسجون واحجرة العقارب * 8
وهن او اهس الرجان وجواعي الاء * ومن الشات الشجر العتدل الطول؛
ومن الحموان العقارب والحتات واطوام وحشيرة الادش وحوان الماء '

#والقوس# له من الاعضاء الفخذ والساقان وا لعلامات والزوائد فى الاعضاء ۵
کالاصبع الزائدة والعضو الزائد ”وله من الالوان کل اصهب الى ا خرة وكل آغبر
دكل ابلق“ و له من اللذاقات الرارة » ومن البقاع البساتين' ومواضم الدوات
والثیران ؛ ومر+ - الاحجار الزمرد دشپه ' دمن العادن الرصامن القلعی * 9
ومن الحيوان الانن و الفرس والطیر وابات وحشرة الارش؛

(والمدق» له من الاصناء الركبتان وصبيما واسقل نی والنب؛
وله من الالوان الطاووسة والكحلة وما کان مائلاً الى الغيرة والواد وتحوها» 3]
ومن المذاقات القااض وا لعنص" ومن البقاع القصور والساتين دا لصهارم العميقة
وشواطیء الانهار و اماکن الکلا ومتازل الغرباء والعبید ومواضع وقود
النران الهامدة» ومن الشات كل شجرة غاذبة كال توت والجوز واللوط زا
وها شا كلها و كل سء مضطر بة تکون فى الاء کالقمب والبردی وما له شوك من
شجر الماء ' ومن الحيوا نكل ذى اربع قواتم نما له ظلف وبعض حیوان الماء
وحشمهء الارض وغعوامها ' 18

#والدلو که له من الاعضاء الساقات الى اشفل الكعين دعست
e. fartasse a ۱۳ | viride ald) Pie. |‏ 3 | ۲۳ الذ.1/۶1
0 وحرشه ۱۳۲ وعرسة .1 وخرگنه: وحهشرة 5 | 80-4 ومن اخواه نت العقارب 4-5
| © جرد |06 کالاسایم 7 التدمان : العلامات ۵ | ef. paginam antécedehteêm lin.‏
| © وحرشه ۲ وخرسه 217 وخرقه :وحشرة | © .دده والحنات | ۲ والطنوژ! 1۲۳۲۳ الاتسان 10

لوا الكسان 13 |" وخرسه ١١‏ وحرشه ل وخرشه : وحشرة 18 ۲۳۱ النار 15
۵ ۷

وهن الثبات الشجر العتدل الطول وتبات الماء؛ ومن الحبوان حبوان الاء وصفاز
الماك والحات والعقادب والهوام وحشرات الادش ؛

د #والاسد» له من الاعضاء العدة العلبا والصدر والقلب والجنب
الاعن واللثات والظهر والاشلاع وفقار الظهر وه" وله من الا لوان اجر
و السفرة وا لسهوبة " وله من الذاقات المرارة' وله من البقاع الفاوز والمواضع

4 العسبة السلك وقواعد اللولك والقلاع النيعة والمواضع الرضية» وله من
الجواهر الباقوت والاس, وحص الیرادگ قالاحجاد الرفعة " وله مر
المادت. الذهب *ومن الثبات الشجر الطوال » وهن احنوان کل ذى ناب

د وظفر من السباع وکل ذى مخلب من جوارح اللير »

#و السنبلة که لها من الاعضاء البطن دما فيه من الاماکن الحفية كالمعاء
واححاب والصادن واسفل متها الى العورة والجفت الاس* وطاامن

9 الا لواث المناض والارحوانية والقبرء “ وطا من الذاقات العفوصة والفبض*
وله من البقاع کل ارض زدرع فیها ومنازل النساء والملهين والمغنين' دمن
الثبات ها زر منه "ومن الحيوان: الانتن ورالطبر وتخاصةطيزّالماء ٠‏

د والمزان» له من الاعضاء السلب دالورکات دالالتان والخاسرة
والسرّة و العورة و اسقل البطن وله من الالوان الخضرة والغيرة والبتفجة '
وله من الذاقات الخلاؤة ' وله من البقاع القنار ءالسحاری «ارش الکلا

8 'ومواضع الصید؛ وکل هوضع مشرف حرتفع " ومن النبات الشچر الطوال ' ومن
المیوان الانس کل طير عظیم الرأى ٠‏

و حرشه .1 حراسه ۲ ,هاه :حشرات ۱5 8۰ خوال الاد و | ۲۳۲۷ الط ال .۱
ماود dontes‏ ,عفن م11 مر اللات 4 |۴۲ والقلى رالعیدر ۱۶ ۲۱ حرمه
۳ :المرضة € بوه السك ۲۳۱6 والسان.ب» والال ,1.6 رالمان والنان .1
| ,۲۳۲۳۵ ارادا ٨8۸|‏ مس ها © الضوشة ۳ الضوبة :1 7 الوضه! الرضه

| © بزرع 13 | 1 كالحجاب والمی ۲۳ کلامماء ,© الحا 10 | 1 ومن السباع 8
۱ ,6 طام | ۱۳۳ الانسان 19 | © وخاضة | ۴ والطور ۲۳۲۳۱ الانان 14

يلما للد مس

١ ۵ ۸

فصل (۲)

وللبروح ابا احوال تخت مها :

فالخل له من الاعضاء الراس والوجه وحدقة العين والاذنان» وله من :
الالوان الصفرة واخرة المعتدلة» وله من الذاقات الرارة» وله من البقاع
السحاری وعواضع النيران وهاوى الاسوص " وله من العادن مابعمل بالنار؛
ومن الحبوا نكل ذى اربع قواع عا له طلف» ¢

زو الورک ر انی بجا قرع دارم جله من ال لوان
الخضرة والبيام مزجة ٠‏ وله ر _ الذاقات احموضة " وله مر البقاع
كل از سای كعمو رةه ا شم الم * وله من الننات الشجر الظوال
غلا تؤكل نمره ویستغیی عن الماء کل شجرة طسة الطعم والرائحة' وله من
الوا نكل ذک اریم قواتم نا له للف '

«والخوزاء» له من الا عضاء المنكيان والعضدان: والدان و الکتفان؛ ومن 13
الالوات الخضيرة المشونة بالصفرة؛ وهن المذاقات الحلؤوة ».ومن البقاع الجبال
دمواضم الصاف وها نحرث هن الارعل "دمن النبات الشجر الطوال ا
اخیوان الانس والقرذة وطير الماء وكل طير ندیم التغمة حسن التغرید؛ 15

لو السمرطان؟ه له من الاعضاء الضدز و الشدیان و العدة والعلحال والرئة
والاضلاع والاماحكن الخفية من الضدر ».وله من الا لوان النيداض :و الغبرة
الدخانبة " وهر _ الذاقات الملوحة ؛ ومر" _ الیقباع الا جام والا كام والغیاض ۱۶
والسواحل وشطوط الاتهار ومواضم الا شچار " دمن اخواعی جواعن ,الماء'

ال-3 اعمس ا س ن ب س لل ص .سب ل س شش جس- )هتح س ا

۱۳ ومو ام ؛ ماو 4| stun Fe,‏ ول eam‏ سمسوى 4 | العنن 3 EDE‏ 2
damus ot loen arandî in ils Tion-‏ | اللوخ ۰ 8 | ۱۲ الخغارة ال حه 8" ف الثار
ومن الجواهر - لاه 19 ۱ ۲۳۳ آلانسان 15 | ,€ وله هن اللات 4 | ۳۱۶ exlatentla‏ عبط
و اففق

۳

۱

والعلوم بامور المرشى ومعالجائهم ومعرفة الاحادیت والاخبار * وله من اللغات لغة

الصقالبة والصابئة؛ وله من الاعضاء العين السرى بالنهار «الیمتی باللیل للرجال

3 وللنساء مخلاف ذلك فى خارج المسددق باطته الو الى بها يكون التنقى تاز

استنشاق اطواء من خارح الجسد لحفظ الحرارة الغريزية و تارة بارساله الى خارج؛

وله من الديانات دين الصابئة و الوعى'؛ وله من الشاب الفراء والمناديل' وله من الصنائع

ا البرد والفيوح والفلاحة و الغرس والمساقاة و الملاحة ' و له من المذاقات

التفاهة “ وله من البقاع المعيون والسباخ-.ومواضم الثلوج والمياه امع ' و له

من الجواسس اللق لق المكار وله مر المادن ألفسّة وال یادا لبیض» وله من النبات

9 الردى وا لقصتب و الاغوان ول نت ظتتس الرائحة ايض اللون وكل شحرة لا

تقوم ی ساق وانمحشانش والراعیژالقول»ورعن الععاقتن ما کون غذاء ودواء

كالقرفة وا لدارفلقل و الز جل وا لد ارضیتی وله ما کات مز اجه اردا را وق

8 طعمه تفاهة ول نه الساش والخغرة .وله من التو ار البرافن الجهت

والیعسال و الجر ورالیقر والاراتت والظر افیف اليم الحركة فى الهواء

وکل‌حوان کون ق اواد دی به دک طبن ادل وطیر اء اساد

5 الیض والدود الاسش "و له‌عن الالوان امرك من الغفرة والشقرة' دعر
الرسوم _)) '

واعلم ان ۶الراس) طبینته الزيادة آذا کان هم ال مود زاد فى سعادتها

۵ واذا کان عع النحوس زاد فى موستها و الذنب #6 طبعته النقص فاذا كان عم

ا قص من شعاد و اذا كان هم التحوس نقص من مخوسنتها فكن بذلك انا

تج ۲۲ sS. a‏ که ل 1۳۲۳۳۳۳۲۲۲۲۲5 my‏ ااا ل جسم الس جد 222222 هوع صصص

سنا كه 5-8 | © بگون تيا | والنساه ۰۰ 3 | ,© للناه والرحال 0١2‏ وعلوم امور |

risteriis, limoarea, ot pelliparioa cmlneitores منم‎ ef marmorios Fi | الرد‎ :

مما Ber‏ ۱ ببموحرن در غذاه ودواء ۱0 | 8 ااهفسی 8 .070 و انا فاد وا الملاحة | © ال كه

| غذاوء دواه تب بعل rua fmt pro pubornatione et medicina‏ هه

۱ من الشهب ۶ والشیت | 2 واهرة 6۱ وله الساتی 1۱5 ورطبا | سف له ۱۱
© فى :عم 1۳۱17 بن ۲ من ین :من 15

۱

والاحساس ' وله من الديانات الزندقة و البحث عن الادات دالنوامنی
العقلة “ وله من الشاب شاب الكتان ' وله , من الصتائع الخطابة والشعر
والتجاز و التقدر و معرفة تاليف الالخات والتضاوير والاصباغ والصنائع 8
اللطيفة العجيبة الى تنتج بالریاضات ؛ وله من المذاقات النوضة " وله من البقاع
حالس الحكلام ومواضع مناظرات العاماء ومواضع الصنائع الدقيقة وعيون الا مهار
والمناه الق وله من وار الحجاة المنقوشة و الررجد؛ وله من المعادن 6
كل ها نقش فيه وله الزئيق والادواح الساعدة وها فيه لاهل الصئعة عمل
وحكمة ۰ وله من الثنات القصی و القطن والكتان وله اقلفل وکل حرف
الطعم و له«القراتقل وکل شجزة لمر جا قشر من خازج وکل رمانة تؤكل ' وله 0
من العقناقيز السموغ کلها؛ وله مرت الطیب ماكان فيه علاج وكات طعا
كالر نميل والشيل و حوهما وله کل ماکان حامض الطعم تحن المزاح و له ما
بشبه الحشش وفصب الذريرة' وله من السوان الائن وضغار الابل وحر الوحش ۱
والقردة واليرابيع والذثاب و الوراشين وکل ما خف فى مشيه و اسرع فى ذهابه
کل دابة خفيفة الوئوب وكل طبر خفیف الظيران حسن التغريد بديع النقمة
وکل خشاش سریم الخركة كالغل و بثات وردان " ومن الالوان المموج الخضرة 15
بالبياض د الالوان الجرّعة؛ ومن الرسوم مله ٠‏

و القمر هو مودی انوار الكواك الى هذا العام ذهو بتبوع القوة الطبيعية
وله النظر ف الساحة واوزان‌الیاه والتكسر وا ساب والعلوم اا اه 15

| ومن الصنا ثم | secundum #entim Bunt add. Fie.‏ صقن مهم إن :المقلة ۵
المحية. 4 | exportone# som dian Pe,‏ :تالف لااخان ۱ 217 القدير
۰ ؤزالقتك 8 | © متاظره 5 | 1.1۳۲۳ اوسن المقاع | ۴ .سم بالق س بالرياشات'| ۳1 ûm‏
۱ وتوكل راه :و کل رانة || اسدومن 6۱٩‏ والفقل 201 والکتان اموم والففل وبر
come‏ معا :فة الوئوب ) 6.۱ وله کل ۱۱4 الخبة 18 | £ الوحوش ١12‏ در .هه : کت 11
intellect‏ أت senên‏ سا Apparent ۱6 oman‏ عسل ]۴ ؛ حضفي الط ان | dentes Pte,‏
۰ عم الساحة | 1.۲ له 18 80۳۱ القمر 17 | © واضرة والیانی 15-16 | .۴ ,680
١ 5 ۵‏

جرمها شهوة اللاد الى جبع محاری الجسد الى بها یستلذ الأکولات
ويستعذب الشروبات ويستحسن اللدّات؛ وها من الدبانات دن الاسلام وكل
5 ذبائة فيبا كترة الما كل والشارب والنکاح» و ها من الشاب الوثی* وطا من
الصنائع دقتها والتصاوير وبیع الطیب وضرب العيدان وتحريك الاونار وكل
صناعة فيا رقة " وطا هن الذاقات کل طيب الطعم حلو المذاق دسم " و ها من
۵ البقاع مواضع اللذات والساتين و الرباضات ومواضع الفرج ومواضع الملاهى
والغوانى و حالس الشمرب" وطا من الجواعي اللو لو والدر ومن المعادن اللازورد
و التنکار والمرتكا وكل ما بسلح أن بساغ منه حبى الثشاء “وها من النبات الربا حين
و والحتاء وال عنرات والورد والازهار واشواوم وکل ما طاب طعمه وذکت
رائجته وحن منظرء “وها عن العقاقر البلشات وخب البان وحم احلب
وکل ما کانت رائحته ذكة وهن الطب المسك والعثتر * و من اخبوان الابل
2 وها حسنت صورته واعتدات قامته کالظی والفز لان و اسان والارات کل
طبر حميل حسر:_ النغمة والمنظر هی تشر کل واليام و المسافتر
والدجاج دنحوها و کل خشائن فيه تلوين وحمال ٠‏ وها من االوان الزرقة

5 رالذهبية المائلة الى الخضرة فوشن الرسوم ا ٠‏
و عطازدکه بتبوع القوة القكربة وله النظر فى استنباط الملوم وا مجدل و الفلسفة
وا لحلاب وال احهة والمية و القشاء والعثافة والؤخر والفال والكيابة
8 و البلاعة و الاطلاع على لاد الخضة * وله من اللغات التر كة والخزرية 1
وله من الاعضاء اللسان‌فی خا الخد وق داخله الدماغ الذی تن منه
لقوة الوهسة رما شعها من الفکر والتخل والفراسة وامتر والاهام

۱ الفافی 0 دسهها 1 ودسم ۱5 شرب | و6 الظرب ,6 الطیفت,۱4 © الادیای 9

۱ طا ۱۲۱۱۵ کالظیان ۳ .سم : الظى 6۱ کته ۱۵ اد َمل 0 الق راب

۱ ۰ والحاب 1۶ ۲۳۱ والحداول ٨‏ وال القلسقة | يلها م ل 21 عطارد 16
© تنكثيه ۲۱) باطثه | ۲ ۸ ومن ۱۵ | ا من خارج 13

۱ 6

اليونانية ' وها من الاعناء العين اليمتى بالنهاد والعين الیسمرک باللیل للرجال
وللنساء مخلاف ذلك فى خارج الحسد وف داخله القلب الذى هو اشرف
الاعضاء الرئنة الذى تلت من حرمه الجرارة الغريزية السارية فى ميم 4
اعضاء السدت" و طا من الدیا نات دن احوسة ودن الراعمة من اجل تعظم
الارواح الروحانية * وما من الثباب الطيالسة والثباب الرفيعة * وا
من الصنائع الر باسةوالرمی با لسهام والصيد' ولها من المذاقات الخاروة الدمعة' 6
ولها من البقاع القواعد العظام ومواضع الرؤساء والمواضع العظمة الضویئة؛
ومن الجواهى الياقوت-الاخر والحجز البزادى و الرقشیثا الذهبة والشادم
وکل حجر اغربراق رقم جلیل*وعن"العادن الذهب الار ر رخن النبات 5
ها طال,و من کالنخل و الاعناتوطا الرعغراست و الترجس والورد دشار ك
زل ف القمح و القرمن و الا يتوت و طا من العقاقر العود و ااسنگل والدخة
واللك و کل ها کان فيه خرافة:وفى مراجه حرارة “وها من الطتب العوة اليد ۱۶
وها من اران ما کان له محخدة وكوة و شذه بطش كلانن و الفاده من الابل
والجواد الکر و الکباش الحلية و کل طبر تنخنه الملوك کالسودانقات
و العقبات و ها الات المظام وطا فى الطواهویی قسمة وطا الضآن و البقر ۱5
وتشارك المريخ فی الغره وها من الالوان ا ره العتدلة والصفرة الذهبية " ومن

الرسوم 2 1

#والرهرة ضوع القوة الشهوانة رطا النظر ق علي النحو والشعر والا داب ا
ويا لف ال از وتا هن اللات العر دة وا عن الأعضناء اج
الاسر ق خارج الحسد وق داخله محارى المي والعدة الى تنيث رت

|2 040 وا : المسد. | 0 رمی السهام 6 1۳۱ الچوس* | ۴ موه لقن
یا ae infra dF e Leonie‏ كه المرعنة ها #عممه/ لا اوه 6۱۱۲ و ارس
,6 الحو © :النر ۱6 00:۲ من اروائح : ولها 10 | ع المادى ۲ ,22 ال ادی 8
۳ النحوم | علوم ۲۱ یل ايا | ۸۷۳۲ الزهرة 15 | عل ۰۳۶۱5 :۱ ,2 الفپود ,ر0 اللو
۱5۳

نظبغة قليلة الاذی‌کالابل والشات وكل طار حسن السورة ميل کالطوادیی
والديكة والخام البری والدرّاج وکل خشاش يتتفع به كدود الجر
: وتحوه؛ ومن الالوان الخضرة المائلة الى البياض' وله من الرسوم هه :
#والمر بخ شبوع القوة الجاذية ود النظرق علم الطبائع والسطرة والجراحات
وقلع الاضراس والفصد و امختان؛ وله من اللغات الفارسية “وله عن الاعضاء المنخر
٠‏ الان من خارح الحسد ومن داخله المرارة وها ينث مشا من الافمال فى
الندن من الله والحرادة الشرن للغضب والحقد وال ىة " وله من الدیانات
التعطل وسرعة ال فپتا» وله من الشاب ار وفراء الارانب والنهيد
١‏ والكلاب ' وله من الصنائع العمل بالجديد والثارية امور الحرب واتاسص؛
وله تمن المذاقات المرّة امحسازة النايسة »وله هن البقاع امحصون والقلاع ومواضم
الحرويث ومواقد الثران:وعذابح الجيوان وهاوى السباع حالس الجشومات
3 وله من الجه اي العقیق د کل حبر اجر فه د كنة ' وله من العادت الزدنخ
والكريت والنفظ والزجاح والیحای الاخر ' وله من النبات کل حار الطبّم
کالفلفل و الاژر بون. و الفرسون و السقموتبا و الجزمل والکموت داخرخیر
ةا والبقم و السار کل شجرة لها شوك كالنبق و الزعرود والعضفر وما يصلح لوقود
الشران» ومن العقاقر کل قار ردىء الكفة شتل محدته و حرارته " وعن
الطب ااصندل الاجر“ ومة,الجيوان از من الابل وکل اذك ناب وظفر موذ من
8 السباع کل خشائل اخمرموذ والا فاعی والعقارية والحراذين؛ ومن الالواناخمرة
و الدکنة» و مر ای 2
#والشسن ٩‏ سراح المام هی شوع القوة الغاذية و لها النظر فی الفلسفة
و الكهانة وط السان ۰ وا من اللغات لاف جية وتعارك عط‌ارد فى اللغة

لصحتم لضم سكم سس -- سس

C۴ |‏ اليج ,4 | المتدلة ۰۷ ۲ الائة 5 ب 3ر2 کالطاووس |

ومی‌الوحوشی : وفراه ۰8 | ۷:۱۳ الرارة واللهب 7 الله | LF‏ الرار ۱۳۱ تب له

2: سه بل وموذى :مرد ۱17 ووفر‎ E | 1 الستی‎ CF expo وناز‎ Pie,
۱ 6 ۲

ومن الب السليخة والعة “ومن الحيوان ما اسود لونه و قبحت صورته
کالسود من الابل والغنم والخنازير والذئبة و القرود والکلاب والستائير
وكل طار طویل العثق وحشی الصوت کالنعام وامحتاری والبوم وطامة والغرات
والوطواط والکرک وکل دابة تاوق متحت الادش وکل خشاش متاق قذر ؛
دمن الالوان السواد والرصاصية' و من الرسوم ٩‏ ؛

#والشتری4ه بابوع القوة النامبة وله النظر فى الدیانات و العلوم الشمرعبة* 6
وله هيل تيل الطلو بات والحفظ من العلل المهلكة وله اشکبة والفلسفة
و تاو بل الرژ با * وله من اللغات اليونانية'وهن الاعضاء الاذن السرک من خارح
الحسد ومن باطنه الكيد الذى يكوت به صلاح الزاح و اعتدال الاخلاط وجربان ٩‏
الدم فى الاعضاء وبه ینمی الحسد؛ وله عن الدنانات التو جد ؛ وله من الشاب
بياش المرتفع کثیاب القطن ونخوها + وله من السنائع لاس دالهی وله را
الدن و العارات النقه من الغش؛ ومن المذاقات الجالاوة وكل لين عقت "وم 13
البقاع مواضع التعبد والواضم الطهرة الْفة؛ وله من الجواهن الز رجد و الیاقوت
الاصفر و الاسض والها وكل حجر انض اللون براق ينتفع به "وله من المعاديت
القصدر والتوئتا »و له من الشات الجوز واللوز والفستق والیندق والصنور 15
وکل ما قشر خارجه وب کل اطنه وله الاس والمبار وكل ماکان فى غابة
الاعتدال والنفع ' ومن العقاقتر کل جید الكيفية ذیراحة ذكية' ومن الطیب
الزعفران والضندل الاصفر والمك. والكافور والست‌انة و العتر * فاع ج
الحوان السود الحسان المذبوخة ق‌القرانن وا لصدقات والزکوات وكل داية

LEF |‏ الا یر + السری ۱۸ ۲ 5 الختری 6 | oni. Û,‏ طا 3 | المعة والسلحهة 1

و خوها باه ,وص وا اد | ۲ ينبو 10] 6۱ 07۰ ومن باطئه - المراج 8-2

۵ ,© الفاغ : التعبد ۱۳18 معي لبن | ۲ اللوی © الحلاوات 19 | © .سه

| 22 دو واه ۳۱ شستدل : ماه | 0 o.‏ والنقع 7 | © دال : باطته 16 | Û,‏ وتمسنممم
امن :فى 19

۱ ۵ ۱ 11

رصد له وقته فاذا جری شکله من الفلك وسامت المكات الذى يراد به ایقاع
الفعل الراد حرحكنا طبع ذلك بمشاركة شىء ارضى اوهوالى یشاکل الطبعين
ةه شكون عن ذلك فى الشىء الارشى حركة عظمة روحانية محسب الامر المراد
فالطلمات اعا تفعل مجهتين احداهما تماوية والاخرى ارضية وهذا الذى او دعه
هذه المفالة من ضردب السحر الى علم الطلمات فى الرفعة والشرف .
٠‏ أن للكواكب فبا محاول من الاعمال السحرية اورا تختص مها وتنفرد دون غيرها
#فترحل 46 نوع القوة الماسكة وله النظر ف العلوم الغامضة الفلكية وطلب علل
الاشياء. والاطلاع على إغايائهت/ والنطق بالعجائب وعلم الاسرار وغوامض
9 الامور "ول اللغات القبطية والعبرانية' وهر ٠‏ ل الاعطاء الات الیمنی فى
ظاعن امد وش باطنه الطحال الذى تنيث من عجرهه قوة الخلظ السوداوی
فى حنم اجزاء البدن ومفاصله وبه یکون اسك اچزا ته“ و له مر“ الاب
هر کل ثوب خشن وله من السنائع عمل الجلود د القلاحة و اخراح العادن «الینیان؛
وله من الذ اق ات الشيعة کالاهللج " ومن البقاع ا لجنا السود و الاودنة
الظلمة والسراديت والابار والقور والقفار " ومن الحواهن الجزع والحتجادة
5 السود وججر المقنيطس “ ومن العادن الرصاص و الحديد وکل ما أسودٌ لونه
دشن رمحه " ومن الات الوط والعصف والخروب والنخل والكرودم
و الموسج والكمون و السذاپ و البصل وكل ما غلظ ورقه وكل شجرة لها شوك
8 موذ " ومن العقاقير السبر والر واشباهها و«الخروغ البری والحنظل الرى
سوم کرت و هي جر الب حجري سر
ماع سا وه nigtfomantihe tattim‏ مها erimus locutl, in‏ مب دنا عمط
غاتها | © امور | © الكراك ۱ Pi.‏ ممفلهیه imaginum ê earım ıltitıdines‏
| ۸ افو | 2 خارج ۱۰۱0 2 من | الابمن .۵4ء :الیشی 9 | #6 لاستار |( ,با

#۴ والتخل 16 | ۲ كان اسود فى لونه ,© لونه اسود متن الرائحة.15 | K۲‏ .دده له 11
۳ اللوط

۱9۰

القالت الشالشة

هذه القالة اذکر فیها حظوظ الکوا کب من الولدات الثلاث اذ لس فى عالم
الكويت و ا اناد ما بقل العمل سر ها ای الا ستقصات سبالة لا تقبل الا تفعال 3
واذ؟. ر زاج بعضها هع بعض لتوغى ميا الاعمال ال حربة المطلؤية بتائير حرارة
علص به‌ او جر ارة طبعنة ومو لها اها دخنه بدخن نبا اوها من شانهان رد
المد "من مطعوم او مشروب وادکر مع ذلك ها بلیق به ان بودع هذه الال 6

فصن (۱)

قد ذکرا لك اما الثاظر فى القالة التى دمت من افعال الطلاسم والصور
وتاثيراتيا السب فقرالنپا ما قدرا علیه وحبوناك به وا کل شيء و
متكونتف فى لظن الادش وعل وجهها وف ما فوقها من الهواء داع فان له
فى الفلك صورة تشبه صودته وشکل بشا کله ونظيز هو عثله فان الشمن کل
بلغت الى موضع من الفلك عرسا الداعم فعلت فعا( غير التقدم فافمالها متفتتة 3
داعة وذلك لنغر الكواك المتتحيرة والثابتة ماو اها وو اختیج مج ال رتاش

Lê ۱‏ ولل الا ۸ 3 | 160 add.‏ بم ol‏ اخ | 5 اده من غابة المڪ ١‏

مکتوب ؛فتکون ۱0۰ 12۷۳۱ الفصل الأول سا ۳۱۲ تة | © حرارد 5 | لااك : العمل ۷
لد واعلاها | ۲۳ وق اهواء 6ه “فاايواء |7 ومافرقيا 556 وما ف*قوقها ۲۱ 8 44
EKO,‏ ۵ الى | om. CE‏ فاوليا :ماواها | 7۰۲۷ التشير 18 | مر له هو 1۳۱11 فا علا

۷ ۶ 11

سجاه : التجميع * ذكر فمه صنعة الحيوان الناطق وغير الناطق لكن ذكره وجارء
فى هذا الکتاب نجهة طبيعية وی مها اعمال شديبة بعمل الطبيعة فاما القدم
3 «افلاطو نت » فذكر ذلك :ال فلکة وصور روحانبة موضوعاها مواد
طبيعية ' ومن شاء الوقوف على ما ذكرته فليقف على ذلك وسنودع کتابنا هذا

اذا اتتهينا الى الموضع اللائق به ها امكرء_ من ذلك وههنا يكون مام هذه
8 المقالة الشاننة.

© لمل | .لت الا | 6۵4 هة 2 1.1 سه وقسر الناطق 1

١ ۸

لملم الیزان والمستنبط له بعد دئوره فبحق ما صبرت نی طذا الرجل تامیذا
على بعد ما بشنا من المدة بد الله ضر حه وقدس روحه؛

واما المعلّم المقدّم «افلاطوت» فرأيت لدكتايين احدها ماه دكتاب :
النواميس الاأکر» والثانی اء « بالنواميس الاصفر»» اما الکتاب الاکر فذكر
فيه هن اعمال السور امورا شنيعة کالشی على الاء و الظهور بای صورة ترغب من
صور احوایات المرقة الغر موجودة فى العام وزول المطرفى غير اوات 6
روله وحسه عند زوله وظهور السازك والشهب والاعمدة فى اطواء وتزول
السواعق فى غير اوان تروطا واحراق مراک الاغداء داخراق من تریده على
مسافة بعيدة والمثئ ف اطواء وطلوع الکوا کب فى غير اوان طلوعها ورؤيتها 9
وهی متخبطة عن موضنها الستماوی الی»عرکز الادض وکل الوف وانفام
اس والقمر على قطع خی وطهور العمی والخبال حتات وثعانين تا کل جا
یلقی اليها وقطم المافات البعيدة بطى الارش ف اقرب مد: كلمح البصر 19
وذلك کله افعال الصور واستخدام القوی الر وحانتة وانشاث قواها فى السور
الساكنة اطيولائية فتکون روحاننة متحر كة عاعلة عجائب الافعال و الاعحال
الى ل تعهّد ولمثل هذا ها كانت کشه الو شر عة فى الفلسقة مملوءة من ذ 5 الصور 15
وحث على معرفتها واللحوق بها ولمثل .هذا اشار الى «فيثاغورس» فى اثبات
صور على اا مثل طذه ای ان هناك جواهى روحانية سبرمدية خارجة عن العقول
ها قوام وهو قول «افلاطوتت» ولس فى کتابه الصغير فى التواميى ما يبلغ 18
اللحوق بالقرب مما اودعه الكبير الا قصللا ذكر فيه عمل الحيؤان الناظق وغتر
الناطق)ولم يتمّم الفصل على ها ذكره فى الكبير» وقد کان جابن» صنع كتانا
| ۴ .4ة والاوعدة : والشيب ۸۱ الثار : النازك 7 | عه غر القع 6 | © .سر العلم 8
و0 من بعلى 0 من وظي: بطی 12 | 8 هناها :1 القعا 11 | © الساه 10] 6 واحتراق 8
۱ پیا :میا 19 | LEC‏ ,۵ ان | © هذه :لين 17 | & .مده لم ۱۵ 6 على :فى | 2 على

۰ شم 20

Nêy ۱)

و اعلم ات اتصال القمر بالکوا کب آمام الشمس هو اقوی من اتصاله ,با
وهو وراءها واتصاله بالشمس من تثلیث او تسدیس يستعمل فى كل امس رفع
3 کطلب هملك او رياسة او غلبة او ظهور وكونه فى العاشر ابلم واحس:
من الرابع والسابع ولا خير فى محاقه واحتراقه' واصاله بالزهرة من تثلیث
او تسدیس أو بیع او مقابلة حسن كذلك ولس کالشتری بل الشتری فى
6 ذلك ابلغ» وهى فى احباب النساء والعطف والح الداثم ابلغ لما فى طبیع
من ذلك لا سما اذا كان النثليث من.البروج المائية او الترابية واصنم ما تريده
بطالع برج ماگی او/راق وان کان الشلست من راوج دارية او هوائة فاصنم

و ما راه بطالم نارى او ری ؛
وهذا الرجل اعی «الزازئ» مر ب ا خن ع هارف کوخ
محثه ونظره ق العلوم القدعة" واها البارع ف هذه الصناعة على الاطلاق فهو
۶ القدم فيا «اپو موبی جار تن حبات الضوفى » رحه الله تعالى“وززقنا
معازفه م خکت اب الت فن صنعه الطلسمات» وعنعی «کتاب
الطلسسات الکسی؛ الذى جعله خن عقالة ومشی «کتاب الفتاح ی
د سور الدرج وتأثرانها فى:الاحكامء ومنتی «کتاب الجامم فى الاسطرلاب
علمّا وعملاء محتوی على الف باب وتيف ذکر فيه من الاعمال العجيبة هام
يسبقة اله احد وما طك يكتانه الكبر فى الطلسیات الذى جع فيه من العلوم
8 عجائب طال ما تشاحوا القوم عليها ول شاوا بذ كرعا من علم الطلتمات
و السود رز و افعال RS‏ اسان اٹ انها ره آلنشی

: لاه او 7 | 618 لذلك 5 | ل و :او 2 0۱ :صت من ۲۱ کقران : افوی من 1
| لا يرقكحه Pie. Oot‏ معتفهتا فا om. torreo vol‏ باه لا corr.‏ عاعوع add,‏
۰ الضيية 1 العلوم والعاری 0 ۰ والعلوم ژالعازش ۵ | om. LCK‏ رج 8

١5

واتصاله «الزهرة فى برح الئور او حون القمر فى السرطان واتصاله
الزهرة فى برج الثور فانه العجب المجیب فى ذلك الغرض مرن البلاغة فى
العمل ویتوسی بعمل الطلسمات للشرٌ باجمها کون القمر بالسرطان او الميزان ة
واتصاله بالمرخ او بکون له مقارنا وهو فى برج طالم اد غارب" وتو خی بعمل
الطلسمات لاراقة الدماء کون القمر فى البروح الهوائية فهو اقوی فى ذلك
وكذلك سمل طلمات العداوات کون القمر فى ال او السرطان وهو 6
على تربیع زحل أو مقارن له" بتو حى بعمل العللمات لعقد الالسنة کون القمر
نحت شعاع الشمی ولتصنم اللىل“ وطلسمات الروساء واللوك والا کار
والقمر متصل/ بالشمى وهی ق شرفها او"بالاسد وهی فى وسظ_البياء ففی و
هذه النسبة تنال هنهم الرغوب» وطلسمات القضاة والفقهاء دالقمر متصل
امسر بيرج احوت او برح القوس والشتزی فى وسط التماء ‏ وطلسمتات
الاب والوززاء والعكال والقمر متّصل عطازد وعطارد ف دج امحوزاء 13
او السشلة والقمر کال النوز؛
واعلم الت ریم القمرقد بكون لكل کوکب اظهر لطبیعته وذلك شرط
ان کون فى احد الاو اد واقراها العاشر وذلك فى الاعفال السستة بالسعود 5)
واهافى النحصة قذموم و اللحوس اذا قصد فساد شىء او اتحاسه وزحل والر ع
كفيلات بذلك وها اقوى الاسباب المعينة على ذلك النوع هم هيكة النسبة؛

۱۱ سه له 4 | 2 قن الس طان اع الذی 8 باجم ۲ اجه ,0 ناجیه : با جمها 3

| ما Pie. OTT‏ معلتعدوه:ممعلة Û,‏ الج الیوایی | & طلسبات اراقه 5 | © .هم رهز

7ه عقذ ۱ ۲۳ طلسمات | امه فقارنا ۲ ۳۱ العداوة © فى العداوات | 08 الطلسیات 6

: اوهی ۱ > فتعتاها والقمر 9] & واما طلسمات |7 الشماع ؛ شعاع الشمس 8 | 7.618 لعقود

| واما طلسمات ۱ £ .قاب منهم 10 | © وی : فى | ۸/0۳ ۸۱۳۱ بل هی © وهو : آوهی | 0 وهو

| © السمودة : بالسعود 18 | 268 او بيرج | 8 الجوزاء : احوت 11 | فيكون والقمر
15 فرحل | محاسته : الحاسه | © و :او |۲۱ التحيسة 16

١ ۵ 10

من عطارد الاول منه يصنع فيه طلم لثلا مخرج فى وجه احد لحية ابدا'
وان ننه بصنع فيه طلم جلب الامپار الى اي موضم شت ؛

+ والوجه الاول هن القمر بصنع فيه طلسمان الاول منها لجلب من شئت
من الامراء والرژساء» واف منیا لتالیف قلوب اللو على عة من ترید حق
لا يصيروا عن لقائه والاجتماع به' و الو حه الثابى الاول مله يصئع فيه طلم

۵ لعقد من ریده من الرجال حق لا بطا اما واشای من الثاف بصنم فیه
طلسم لحل کل مربوط الشهوة عن النساء من الرجال“ والوجه الثالك مر
القمر الاول منه بصنم ف طلسم لتثقريق الخلائق مر باد غ ونفيهم عن

و الاوطان " والثاق من الثالث لملا بستقر سبع موا یرای موضم شفت؛
فهنء احکام طلاسم الكواكب عل دنع

وقد كدت رابت مقالة فى صنعة الطلسیات #لانی ,كريد ن زکرم الرازی»

9 فیلسوف العرب ومکانته من النظر عکاننه وما اودعته من ذلك ف کتان
السمی تار فلاسفة المرب» وقد ذكرت عذء القالة له هتاك فى جلة ما
ذگرت له مر عجیب ما وضعه" وقد اودع هذه القالة میا زعم انه امتخنها

5 فن لك قوله ولتوخ سمل طلمات المطوف والح والالفة كوت
القمر فى الثور واصاله بالزعرة ىدح احوت او کون القمر فى رح الحو

ده 5 | 1:0 ارد "لب || به :شه 2 0۱ ان لا * لا | 8 نامه بلا به مضه ]
طلا | گنل به : فة 6 من "الاوك الأول | 1.۳۷ سم 5 ۱05 ريده 4 یل به
| 25 به * قیه ۲۳۱ رید 6 ۱ in marg. Û,‏ ار om. K‏ طلسم ad‏ لعقد 6-7 | كيل
| 158 والرحال :من الرحال | 3 من .عن [ 6:نهده کل | ۲۹ محل : خل ار65 طلا 7
| 2010۰ نم فيه طلسم ؛ الثالث | © اوطائيم ۱ 0:5 طلسما | به "غه 8 |دل منه : من القمی 1-8
الزازى | 8 لای بكر ابن وحنية وان زكريا ۱11 8 موضمهم 110 فلا 1/08 لا : لثلا
مكاته | 6 الملم ,0 النطر :1 الطر : اظر ۱9 | om. LOKS DR Ho Ama Fie.‏
الطلسیات 8 لتونخا,0 فلبتوخى 15 | 10۳ وضم 14 | © فى ذلك من | 1 معروفة
5 من برج 6 | :0 وللحة ,© والعة | عل" المطف 6,5 للمطون | 6115

NE

اثالث من الشمی الاول هته بستم فيه طلم لاطلاق دم المرأة والرجل حت
بهلك من ريد منهما فى هدة يسيرة؛ والشای من الثالك بسنم فيه طلسم لعقد
الرحا آن لا تطحر: _ ؛ 3

والوجه الأول مرن الرجية الاولشه نع فد طلم لب ای
امرأة شنت" دالشای من الاول يصنع فيه طلسم لزواج اي امرأة شثت من
الا کار" والوحه الثایی من الزهرة الأول هنه بصنع فيه طلسم لأخذ قلوب 6
امتارن والرژساء داستعطافهم لمن شنت حت لا بقدردا ات بصبردا عنه
والثای تربط به لا من شنت من الملوك والرژساء حت لا كلمو فیمن بسنم
له نسوء ها دام الطليم تحروسا ۱ و الو حه الثالت من الزهرة الاول هله بصنم 9
فيه طلیتم لانتاع النساء الرجال» والثای من الشالث شنم فيه طلكم) لاع
ارجا انس و

والوجه الاول مرن عطارد بصنم فيه طلمان احدهما معين على تعلم وا
الحكمة والقلسفة وكل علم دقق وعل الشغر والغناء» والفاق من الاو
لتفهم علم النجوم خاشذ" والوجه الثالى مرت عظارد الاول هئه صلع فيه
طلسم لجلب السیات اة الى اي موضم شئت» والشاق مرن الثای 5!
(ميل قلوب السبیات وتا آنهم مم من کرهوا صحبته' و الوجه الثالث

۱ سه من رید 2 | عينم فى الاول منه ک الأول 01۴ «ه الاول منه ۱
جلك : لب ۱ 1۲ يرنه الاول مه 4 آ7 لاوحا 3| £۳ 0۰ طلسم |8۳ فى ابر فد
۱ > هده لان 8 |1 قدرون | 0 ۰8۰ لمن شت ۲۱7 .بده بصنم فيه طلسم | کا٦‏
| بل الجال, والناء ,62۲۹ والرحال.10 | 6 ,۵ الاول منه | 0 سوء 9 | تکلمول
۱ لاام العكبيان ۸۳ ا تقس : لانباع الرجال لاء | ,6 دس الناء 4ه والثانی ۱0-11
| © وحمل : وعل,۱ مل : علم 13 | ليم : تعلم | طلسن 12 | 15 والنساء 11
۰ وتاليفهم 16 | 1668 .هده صنم إفيه 70:۹۱ لتفهيم 14

NER

اسرب لطرد النحل خاصَةٌ* والوجه الثالى لامشتری الاول منه بسنم فيه
طلسم اصید امحوت فى البحار والانبار» والشانی من الوجه الثانى بصنع فيه طلسم
و لتعطیل ضيف الوت والسمنك وریط البحار والانهار حى لا ساد قنپا شىء
و بقدر فبها عل اخ حوت' وا او حه الباللك من آلشری الاول مله بصنم
فية طلسم لنفى من شئت عن داده وولده" والثافى من الوجه الثالث بصنم فيه
6 طلسم لطرد الفار حق لا بدخل موضمًا بکون فیه؛
والوجه الاول مرن ارخ .ينع فبه طلسمان الادل منها للفلية عند
الحروب والبازرة والناق من الوجه الاول تشع فيه طلسم لقتل عدوك ای
و عدو نت باکر ما يكوبت».والوجه الثانى من ال بسنم فيه طلسم رمز
بد/مّن شلت"من الاعداء »والشاف. ان تاذ "هن شنت لیات والجنون:
و الوحه الثالك من ابرم الاوك هنه سنم فته طلسم لعقد شهوات الرجال
۵ ان لابظاوا امنزأة وابطاطم و کل النساءعن الرجاد ايا“ زالتانی منه
بصع فطلم لتفریق المتحابتين حت لا یلتقی»
والوجه الاولمن الشمس سنع فيه طلمان احدةما لاستمالة«قلوب
ور الاحراء و الرؤسَاء «استعطافیم والتقرّب البهم والتاق.من الاؤل سنع-فه
طلسم لدفع عادية الملوك والجبابرة «الرؤساء وعقد السنتهم» والوحه التاق
من الشمس الاول نه بصنع فيه طلسم لذفم البرد امحلیل المفد.عن اک موشع
5 شن 7 والافاممة 0 المظر عر نت واوجه

1 1 موز واولاده 08-5 شا | 6 صطادء عاد |15 £ .حدم الوت و 3

۰ ۱ باسر ع + پا شر ۳۵۹۱٩‏ 0۰1 عد ول FT‏ اه آلوعه 8 | .2 :61 طلسي 08 طلسسن 1-8
TEZ]‏ وی 3 | 05 لور : لمقد | 15 :مه شه |(‏ مه :من امرحم ۱
| "اتا جنس من الاول | 1۳ والقب 15 | .له شناد 13 | em. KF‏ اشا
| "ار الشد ید : اليل | ط .۵ طلسم ,مه 17 | اكه ,وده الرد ام عادبه 16-17

.© الطر :الطر 18

۷۱4 ۲

وقالوا ات الوجه الاول لر حل اسود والثاف ابيض والثالث لون دخان
الاسرب ' والوجه الاول لامشتری اصنر والثاف ابيض والثالث لون دخان
الانك' والوجه الاول لامر اج والثانى اصفر والثالك مورد“ و الوجه الاول و
للشمس اصفر والثافى مورد والثالك اجره والوجه الاول للرهرة احر
والثای اصفر والثالث مذهب» والوجه الاول لعطاود اصفر والثاف لون الر ماد
والثاك مورّد' والوجه الاول للقمر ابيض والثاتى ار والثالك اغير ؛ 8

فالوجه الاول لرحل الاول منه بصنم قتّة طلم لاقبال الظلام على هن
شنت حت لا يبصنر شیقاه والشای من الوجه الأول بصنم فیه طلسم للدخول على
من شنت وائ ان الناس ولا رونت الآ المة العظيمة الغذیدة السواد» و
والوجه ای ازجل الاول مته ينع فيه طلسم لتأليف سين تباغناً وتتافرا
و کذلك لشخصین لا بعرف احدهما صاحبه" والشای من الوجه الثاف بسنم
قبه طلسم جلب هن بده من مسافة بعيدة" والوچه الثالث لرحل الاول ۱8
منه بنع فیه طلسم لظرد الوجوش الفسنة الكثيرة. الضرد» والشافى من
الوجه الثالث بسنم فيه طلسم لطرد الذتاب والبق من ای موضم شنت دار او
مدينة حت لا نظهر فيه البتة؛ 3

و الوجه الاول لامشتری بصنع فیه طلمان الاود عنهما شمع النجل
من ای موضع شئت؛ والت‌ای من الوجه الأول بسنم فيه صورة عنکبوت من

بالات 5 |[ ,0 الدغان والانك شه | 0 النخان والا رب السخان الان 1.3
الوجه آم ,20 والوجه ۱۶ ۲ اهر :اصفر 25 .دده اخر والتاق 45 ۶۲۳۱ الاسر بل
| © البشول : لاقبال الظلام | 6 طلنات + طلسم ۳۱ على +۰ الاول مه | © لل :وم '
© الثالت : التایی ۱0۰ | © السوداه الشدیدة | ۲ £ .2ه ف :الا | عم روك راا رون 8
| 1۲ .سه ایا |16۲۰ شخ 11 | 0 متاغضن متافرين 0/۱ ۵۷۰ الاول منه
e |‏ متها | .۰ طلستین 1.0۱۱8 دازا £۳ من دار 14 | ۳ .هه الاول منه 19-13

مك صور | بل اردت ,شش | و0 جه 10,8 محة :موطم ۲۱ فى :من 17

١2١

عله مسرا الا انها لا تطرف وزغا غفلوا عن تعدات الکواکب فیطالمهم
با و زجرم عن اشياه وب با بلحتهم فى اشهم وا سأر عن العلوم
8 والصنائع فيجيبهم جي اہم بخرجون بقية جسده هن الحرن ویستخرجون كبده
فيشرحونها فیجدون قيبا علامات لما محتاجون اليه وكذلك عظام كتفيه
دواع عشاصله يستدلون مها على عا حتاجون اليه وم لا حلقون شعورم دلا
6 با کلون ولا شتریون الا امه وكانوا قد تکشقواق انام المقتدر فاص ندخول
هیکل لهم فوجد الراس فيه بعد اخراجهم من الهیکل وا بدفته؛
وقد جبلت طائقة منم لافلاك الکواکلی, الواناً وذلك برموذ على
9 مواد/القائلات للافعال فقالوا ان فلك زحل احر اغبا كلوّن البافوت وفلك
العتری انض آغر و فلات ال رخ اقفر اخهبر اخوعی لورتب الذهب الاحر
دفلك الششن آغبر مدعت وفلك الزرعرة احر مذهب وفلك عطارد مختلط
۶ من جيم الا لوا وة ریب کر
وحعلوا للكوا کب وجوها لها دلالات عل ها رام صنعته وجملوا اتلاث
SANA‏ مها غعلوا لكل کوک ثلاثة وجوه لكل وجه‌طاسمان
د وجعلوا همع ذلك طذء الوجوء الوانا فقالوا ان الاحر مرء_ الوجوه ان
الامس الجليل ولکل اس متسلم وکل طلم بسنع لستفاث؛ والوجه الاسود
للأ اش والانکال والتمویت وع الباایا و اشباهها؛ و الوچه الابیش ضاء
8 ونور فرح إيصلح فيه طلسیات ار كله کالالفة و احثة واشباهیا»والوجه
الاضفر لخخلت, الضشواءات غير التاطقة ودفعها ولاععان الثيرّ ابا

+ کتفه | © ما ذلا | © وشرحونها 4 | © بالصنائم 8 | رك ناطقهم : با يلحتهم 2

| © فلا 018 فو عدوا ۳۲ 0 "فكاتوا"8 ]ند يتتلون - يتلاليول دابا كنه 4۳ کته

| 21615 ۶ فلت الق موجه :مث 2750 بالمترى : الشمس ۱1| قالوا 8
علد تاقلقة |2۳ الفبر £8119 وکل 0۱16 .«ه وجماوا ۰4 للكراف 13

۱2 *

الوصول اليه والاتحاد بنوره" وذکرنا هذا تنبیپا على اصولهم واولية اعمالهم وما
سك به اصحاب توامسهم» هذا نض کلام هذا الرجل؛

* ولهم اشیاء عجيبة لو اجتلبتها لطال الکتاب» فر ذلك الرأس الذی 5
فده کات جال منم وذلاك ام صو ته حلاء راس النثین و لاک ا
يعمدون الى رجل اسعر ازرق بشهلة مقرون الحاجبين کثبر الشعر فیحتالون
لديما برغب فيه حتی محصلونه فى بدت الهیاکل وبعرى ثم مجلس فى جرن قد ملي ا
بدهن السسم الى حلقه ويطبق عليه غطاء عذ.راسه بقدر ما مخرج رأسه مه
ویستروت الغطاء ویاسقونه برصاض فیبقی راسه خارجٌا وجسده فى الدهن
تم بطلعمونة امین البالس مُنْفْعًا ق دض ۰ السمسمم ق کل دوم" شنار معلو م 1
ويروا عند انفه ووجهه ببخود لهم إسمونة خوو البهتة ويتكلمون بکلام لهم
فلا زاون عا دلت ازیعان نوما ولا نقونة ماع وی کر یما محدثه فى ذلك
الدهن حئق تلن عه ولت جح دنا فلل ود عيزقه و لصبر عن لینه کالشمع 13
م تصلح له بوم جتمعوت فبه. وتکلمون فيه بکلام لهم وسخرون بخور
و بنتاو لون راسه ومجذبوئه من اول فقرة فيمدد ممهعم والعروق متصلة به حق
تخرح كلها من الفقرة وببقى الجسد كله فى الدهن ثم محجلسونه فى طاق على رماد ۱2
مکو ل تصنعو لك هن زعاد اليتون فه رعاة نين ثما حرق من فملة الاحساد
وحوطونه بشی» من قطن منقوش ویبخرونه بخود لهم فيخبرم ذلك الرای
باشباء مر ٠‏ القلاع وال رخ واتقازب الدول وما خحدث ۴ العام و ال 18

2 ن ذلك | © استلاها 3 | © ۵۳9 الرحل | ۳ ۳1 .۵ هذا‎ ad pag. f40 om. Pe,
5 مه 7 | بل حال :رن 6| © .ومباعس‎ om. | 8 تما 9 إن سقی | ا رصاس‎ ۰
مها ۱/1۵ © 5الکنعه 13 | © :ززم فلت 11 | © اة المته ۱۰10 دشت عا‎ |
الرماد والريتونا # رماد زتون لا وهاد.وزتون ۳۱1۵ فجذبونه 1/4 سخورهم‎ ۶ |
18 العام : العالم‎ KF

j Seguentia لج"‎ pag: 140 li, 7 وامر بدفه‎ e nt a Dozy- Da بفزوة6‎
زا نمع وار‎ pour ۱ de ۱۸ relipion des بادهأ تحمل‎ f. ال‎

۱۳۹

ذلك بنقصون طعاههم ف کل يوم حي بکرن اکلهم آخر يوم ريم العشر هرن
اليوم الأول ويستعملون ى حين ذلك وعند الفراغ الادرية الت قد اعتاددا
# صنعها لیعتصم بأخذها من الطعام والشراب ولا محتاجون اليه فاذا فعلوا ذلك
وحدوا 3ق انفسهم علامات الذكاء والحفظ لما ريدون حفظه وقيمه وتعلو الفطنة"
وبذكو الذهن وتقل الارضية فیهم ويذهب الثقل وتعلو الحقة ويظهر الشوق
6 الى الصعود الى عالم النور و رغب النفس عن الشپو ات وفواحش اللات فعند
ذلك ام طم اجتذاب القوى الماوية ومحدثون بالعجائب ويبلغون المراد
وبعرفون الادرار وحقائق كوم فيبا وما قفى طم دما قى عليهم منها فهذا
و هو اصل الئور؛ ودلبلهم على .ذلك ها وجدوه متا فى اول مطحت البد الذى
هو ا ران التی ١‏ کو عله اعدا وافتاح الصحف ان جعلل باوله
كور اعداد حر کات الفلاك مو لفات من انوار النفوس الکته على عادء النوّر
8 الاعلی الوا لک OS‏ 0 الطبائم الاربعة الفردات لا نقص شىء منها
ما دامت حرکات الفلك متضله بالا رنه الل کاس الب وسولا الیهم بسرع
لهم الشور شععه المتضلة القوی السفلية وذلك عند اور الاعل الذي به
۵ ام الكل ٠‏ وعتد ذلك عرفوا حكينية المزاح وتسوروا فنا احتوا من السود
وعملوا جيم النوامدى واطاغتيع اراح الكواكب» ولبم في هذا الکتاب
مع ذلك اسرار بعرفون مها حقائق الاشياء و مع ذلك زفقو البادى
فق وم فون الداعلة الکل ر لرا میلو ھن عدب بالا ہیا شنا ومعراجا

© هم : لیتصم | عل اه فى 8۱9 اخرا 1۳ آخن © فى أخزا يوم : آخز بوف]

* مر ۷ جره ذلك 289 om.‏ الصور 15 .ذا مه هو اسل 9 | لجمهوا .يما .مر
| © .سه 5 الکفة را الطفة ۰ الکبة 11 ۲۱ الاسرار : اسرارهم © 100 .لله فن
۳ سمه ؛ شععه 14 |0 يشوع 8 قرع :يرع | 1۲ بالملم ۱۸ | ۲5 شا ۱2

0 سره ا خسه

١ ۳ م‎

فهذء الد وا ءات الى هی عمدة اعماطم" وزعمون مع ذلك ان الاصل والعمدة
ف عاء اعماطم لا دگون الا صدق الفكر وصححة النئة زعم رسیم ان حذب
قوى الکوا کب اغا بکون بصدق الفکر فا القوى العلوبة صور القوى السفلية 8
والصور السغلية ها کالواد وهی متصلة بها مجذب بعضها بعضًا لان جوهرها
اماف جوهر واحد وجوهی‌ها الروحای اما جوهى واحد'

وزعم قوم من براهمتهم ان القوى لطائف احدهها ال وجعلها 6
عبرا لهم ورحة بيني وعملوا فى ذلك دواو متناهية تدلّ على حقيقة الفکر
ژهنتیاه و موه وكانوأ" ادا ارادوا اف بلحقوا ددر چات واضعی الوا
العظام ویکونقا سناستین ومن الستّن مقدسن ویلحقوا بالعلو هديا انشهم 9
وتطهروا من جیع الاداس كلها وافتتحوا يعمل :هذا التقدیی اول ستاعةّ من
بوم الاحد وهی ساعة الشمی وبومها ثم صاموا اربعين يومًا جتنبون فى هذه
الا یام اللحوم وممزون غا مره الادش من النبات والعشب والحنوتب لام 13
لا رون فبادشیء هر مر _ امحبوابات واغتسلوا کل نوم لساعة الشمس و القم ؛
وعنهم هن 22 مات النهاد. بساعات الکوا کب راقبون دخول
الساعات و خسلون اوائلها و سعاهدون باتّداء هذا العمل فى الاوقات الق
تکون فیپا الكواكب سعودة وان كان تطهّرم ذلك سعادة الشمس دالقمر
وسلاعتب| من النخوس فبیم ۸ کان ذلك الا زائدا عندم فى التقدیس ' ومم
امه sodidei fgna pertinenfibus,; quae contra‏ موه imaginibua al‏
singulorum membrorum corporis human conatruuntur : Imago contra infirmitntes‏
,صطاوعای Imaginîhus ad‏ عق In libra‏ خفن calenll: Hermes autem Trismegistas‏
dibi posnlt imngiuês omneés st singulns proprietntes cuilihet membrorum corparlk‏
constructs, Recipe nurum purum at fae‏ معا signorum‏ نامهد et‏ درا

{Imaginém loonis .. . ef cel. per duodecimh signa ad‏ مقطعة quo‏ سا صتااتواه
pout Hermes In uo Hbro Ad caleulam |‏ ماه formas‏ فان قفا

| 8 هرا ۳ رصم ؟ | .0 .۵ جوهی 5 | 0ب النتتة : الشة 9 | لد رجات ۱
: راقبون 14 | © الحوان 18] .۵24 سیاسین : سیاسبین 8 | 8 واشم | © هران : بدرعات 8
يظيرهم 12 تطييرهم : تطهرهم | © ,نمه فا 16 0۱ فى او 5 ۲ om.‏ 1.0 رقبوا
FS om. ÛC.‏

۱۳۷

كت
n‏

والدرجات اشالث منه للشمی بصنم فيه طلسمات تعطف الملوك
عل القضاء والفقهاء والخواس'
و والدر جات الاول من «الحدى» لزحل سنم فيه طلم اصید الب
وصلاح لين الاعن؛
والدرنجات الثالى منه للزهعرة بصنع فيه طلسم لصلاح جميع الالبان

» دیمع النحل والطير وتکاتر هم‎ f
والدر مات الثالك منه افطارد بصنع شه طلمات لفسا د کل ما اصلحه‎

9 واف الاول عفن «الداو ». ازحل بصلع فيةمطليات اة
ولا من العو داماد والرکلا ومع فیط نبیر انز ظهارها
والدر جات الثالى مته لمطارد بضنم فه طلسمات الحتات تن آلقتبان
ور والصبان خاصة ؛
والدر مج ات اش الث نه لر هة رصنع فه طلنات احتة وال للنساء
خا بعضهم الى بیش
15 ورالد ر انت الاولمن «الحوت» لامشتری صلم 5 طلسم لصالا
البجر للرکیب وطلاسم ١ FEDA‏
والدرجات الاق منه للقمر بصنع فیه طلمات صلاح المار وجلب
۵ الاعمطاد وجلب احستان»
والدر میات الشالث هته للمرّع بتع فيه طلمات اصلاح, اجوال
لیر ارکوبهوطلاسم لجلب صيد الب

۰ کر انعبات 18 | ۲.۲ ول اة 1 | KFS‏ ویم 6 | 6 امطف : طت |

| 77 ورکوبه :‏ رکویه 20 | 0 وطلسم : وطلاسم | 8 البخر لرکویه ۳ ركوب البحر ۱5
de‏ عجان متا وملا erecerpia er‏ اتصضموث O | Pie,‏ اد : خلت ميد | © و طلسم
۱۳۹

والد ر مارت الاو من «السئبله » لعطارد هنم فد طلسم الاب
فيصلح حاهم ویتمی ها ایدیم

والدرجات اشای منه لزحل بصنم فبة طلم شاد حال الکثاب" 3

والدرجات اشالث منه للزهرة بصنع فيه طليات لاصلاح احوال
النساء مع اژواجهن ومودامم"

والدر مات الاول من «الزان» للزهرة سنم فيه طلسمات الهیج 6
واخت والیل؛ ش

والدرجاتت الفاق منه لزخل بصنم فيه طلمات الیل كذلك؛

و الدر جات اشالث مه لعظارد تشع فيه طلسم لب البق مرت و
ای موضع کات

والدر جات "الال عن «العترب» لامر شخ شم فته طلیات لالظ
العقادت واخشاش كله؛ 3

والدر جات الشالی منه لامشتری بسنم فيه طلمات دقع العقارب
والخغاش کل

والدرجانت الشالث منه للقمر يصنع:فيه طلسم لقع الامطار ودفع 5
عادبة فاد البخار؛

والدرجات الاول من «القوس» للمشترى بصنم فة طلسمات احبة
و ألا لفة ' 18

والدر جات الثانى هنه امرخ يضتع فيه طلسمات اطي وهتك الست به'

5 انشپسج اج 6 | & ومودانين ۲ ومودنيم | 0,1 ازواحهم 5 | 6تطليهات‎ RT|
1 فاد تا | ا لدقم 8 ,نا سه الامطار مد والدرغان 13-15 /| .ره والمب‎
om, KF | قادية شاد التسار‎ + damnamente tam ipilua, plaviae هن عون‎ ۱۰

۳ 0:۷ به | K۲‏ التهسج : الهیچ 19 | 22 [الیحار

۱۳ ۵

والدرجات اشالث منه لرحل بصنم فة طلمات تعقد پا الناء
عن شهوات الرجال وكذلك الرجال عر النساء وامراضهم وتفرتق بعنهم

1 ی

والدرجات الاول من «الحوزاء» لعطارد ت فيه طلسم لفساد
العقل و خللانه؛
و والدرجاات اش ای منه للزهرة بصع فيه طلسم 5 الغائب.ودة
الایق
والدرمجياييت الماك مته لزحل بسنم فیه طلم لنش الثناء القبیح
و وطتك الستر؛
والدر جات الال شن «السرطان» القبر ستم فيه عسات حلب
الامطار وخلب الافر ن فى ال والح *

و والدريجات اشای منه للمرّع بستع فة رطلحات دفع, الامطاز
والثلوج والسحاب وما یتقی‌من جهة الیخار ويفقديه الخوت وجیع حبوان
البحر المؤذى'

ور و«الدرتجياتت الثالك منه للمشزى یسنم فية ملسم للملامة فى البحر؛

والدر جات الارل من "الاسد» للشمى بصنم فيه طلمات دف
المزلة عند السلعلان ومجلي ذا الدرشجان السباع الى ای موشع قصد'
ود والدرييجارت اشاف مه للمشترى بعتن افيه طلم لدفم. الوحوش
3إلسباع عن البهاتم وانواشی؛
والدر جات اشالث منه لامر بصنم فبه طلسیات لتليط الوحوش
بو «السا عق,اى بلد شنت
:۰ وط للافرين 11
۱۳

فصل (۱۲)

وافا طائقة مرت اهل اند فعندة اشحاطم فی الطلمات على
الدرحانات وذلك ان كل طالع قسم اثلا متساوئة کل تسم عش درحات 8
بقال لكلقسم منها دريجات وينسب الى احد الكوا كب السبعة فیقال له رب
الثاف لربٌ الخامس والقسم الاب لوب التّاسع والطالع والجامين والتاسع هذه ۾
الثلائة ابدا مثلثة واحدة؛
فالدر جات الاوك" من «العل» للمرخ يعمل فیه طلسمات اروب
فيكون صاحبها غالبا غبر معلوب وبعقد فيه لبن الغنم ويفسد سمنها. ودسها ! و
و الدرجات الثاى ۳۰ امخل الشعس يسع 32 طكيات لاع أء
و السالاطعن لتعطفهم ودثم ید چ
والدو عا واا ال لاستتزی 4 قله طلنات لاشرة ور
الفا والنقهاء ١‏ دایمن وتألیف كليتي انا تیر
والدر ج الت لت الاوك من «الثور» LEHCA‏
هن الرجال والنناء؛
والدريجات الما منه لمطارد بسنم فيه طلمات العداوات وعقد
الشهوات وايقاع العتر افيا بن النساء خاصّة '
Cdd, arab, cap. novum‏ .الل Caf.‏ اأجراعهة sum, hie‏ ناه Pie, quem‏ 1
eet. |‏ ومع عفنيه mar.‏ ها الیل اثالث عر ۲۷0 in‏ ) مامت non, ineipiunt‏
Nallino, Al Battani 11. 210 |‏ كن jpraebent, sed.‏ الدرگجان 8 edl, eFeepto‏ . الدر انات 3
1 ,0 طلسم 1:17 الظلفات 1۱0 | Mon.‏ صرح fut Pe‏ از عا تنم ,تعمل 8

: للاصلاح 1! | © .ده اذا تششوا 13| © .جره لتمطنهم 11 | © السلاطين والأمراء 10-11
J‏ انام : واقاع 17 ۳۱ كال العداو 2 6 | Û‏ لا صالاح فيا داز الا سلاح

١

وبطلم فى الوجه الثالك منه دجل ذو شم ومکر وامامه امرأة قد علاها
حار وبيدها طائر' وهذا الوچه للمرّخ وهو وجه تکاح وعناق وشهوة ومباضعة
5 وغامة وح الدعة والراحة»

فاعلم انها الناظر ات فى صور هذه الوجوه سرا لا بعرفه الا العام احرّب
البصير استخراح الامور الغامضة وذلك ان الکوکب يكير الکوکب والحد
) يكر الوچه والوجه بكر البيت والطبائع تدخل بسنها على بعش كالماء
الذی بطقی حرادة النار والناد الت تذهب بيرد الماء والماء الذی رطب بس
التراب و التراب الذی بش دطوبة الماء وذلك ان الطناثم اذا تکارت «تغالبت
و غلب الاقوی( الاک منپا واذا تکافات وتوازنت اعتدلث (وکساوت افدارها
وافعالها وامالها' واعلم الت الشمس تقوی بطبيعة الم رڅ واطر ‏ يتقو يطبيعة
السك“ واغلم ان الافراط فى الطبائم هفسدة طا منقصة لیامها وکاها ‏
ور بغد ام الضحة يكون المراض وعند عام الثمرة بکون الاد والکسر هن الخو
ضاد العف تفل وق ته العش سمل ق الکتر رفته ولطافته اة الق
تقتل ما عظم من اطواء وكذلك الاحناش القوبة بقتلها ار الصغير اقب
13 بالكزة على صغرها ولطافتها فننهم هثم الأشارات ١٠‏ والمیل عند ف هذه
الوجوء انت تعلم مايشاكل الکوکب ويشاكل برح الوجه ایا من الاجمال
فترسم ما ذکر من تلك الصور فها یشا کل الکوکب من الاجساد وهو فى ذلك
و الوجه فانه يؤدى ها دکر من الافعا ل و برژها للوجود فى عا الکون والفاد؛
وان کان عکر ».مع ذلك ان تکون الشمبن طالعة:فى ساغة ذلك الکوکت7او
عارة له كاك الام ابلغ “و متب ها ذكرنا ان تکون الشمی امع كوكت قاهی

| © الا كر : الا کثر 9 |63 هذا الوجه | 0,5 صورة | 2 واعلم ۱۷ 6 الدعوة : الدعة 3
om. ۳‏ کان 90 | © الحناش ۱۸

۱۳

آخر وهذا الوجه 'لزحل وهو وجه ركوب الطوى وخوض فى غير واد وتصب
واجتباد فى عار وشر وغبب ومکروه دعضرة

والوجه الادد مین «الحدى» بطلع قه رجل بيده البمى قصة وق 3
الدری مدهد وهذا الوچه لامشتری وهو وجه بام الصودة والطبيعة وهو وجه
مرح ولشاط واقبال رادار فى عجر وضعف ومهانة '

ويطلم فى الوجه الثاى منه رجل امامه صف قرد» وهذا الوجه للمر خ 6
وهو وجه طلب لا لا يعرف ولا يدرك ولا يبلغ له غاية؛

و بطلع فى الوجه الثالث منه رجل معه مصحف يفتيجه و بغلقه وامامه ذنب
حوت' وهذا الوحه للشمس دعو وجدشدة رة و احتکار واستکثار و پامة " 9
و الوجه الاول من «الداو» بطلع فیه وجل مقطوع الواس ببده طاوؤس ؛

وهذا الوجه للزهرة وهو وجه كد وتعب واصبت وققراوقلة وحاخة وحساشة»
وبطلع فى الوجه الثاف منه صورة رجل فتزئخ كانه ملك عنيئث* وهدا.ة1
الوجه التطارد وهو وچه جال وبل وحسن وكام صورة وكال زين وعروة'
وبطام فى الوجه الثالث"منه صورة رجل مقطوع الراس ورامامه اعرأة
عجوز ' وهذا الوجه للقمر وهو وجه شنمه وشهرة وفضيحة ' 15
والرچه الاود خن A A‏ بطلم فیه وجل له للست ماله
وهذا الوجه ازحل وهو بام الصورة, والطبيعة» ذهو وجه قلة بطش وضعف
وکرد اسفار وتقلب وصب وطلت الال و العدشة؛ 18
و بطلم فى الوك الق مه رجل منقلت ننده اد" وهذا الوجه امعری
ومز عط انف وک همّة وتناول الامور العظام اظائلة'

س 5-5 ا —

| 08 وخ وم :مرح ۲۳۱۳5 الثانية ,0 الاخری ON‏ واجا: اواد ١‏

تلهس marg... 3 e. mên‏ وذ كرد torr. e‏ عأ : تصف قرد 0 | ما وعح :ف عجر
ناه امه مولع شمر[ 15 | + زين 13 | 0 للمشتری + لسن 8 | 6 .ده لا 7 | Fe.‏
KR.‏ للامور 20 | € وعداب ,© وقداب ۽ وتقلى 18 | dantine, complemontî, volntatis Pig,‏

۳۹ 3

وبطلم فى الوجه الثانى منه صورة رجل اسود بوم عرسا وفرخا وهنا
الوجه لزحل وهو وجه راحة ونعمة وحن عيش وخفض ودعة وطماتينة؛
و ویطلم فى الوجه الثالك مثه رجل راک حارا ژامامه سبع وهذا الرچه
لامشترى وهو وجه فق ومحون ولواط وغناء وطرب ولد '
والوجه الادد مر «العقرب» بطلع فيه رجل بيده النمق ا سح وق
۸ البری راس" وهذا الوچه للمرّخ وهو نا الصودة والطبيعة وهو وجه شر
وغم وخبث وغيلة' 2
ویطلع فى الوچه الثاق منه رجل راکب جلاوبذم عقرب وهذا الوجه
و للشمس وهوا و چه تهرة وشنعة وفضحة وادخال بااء وعطب؛
ويطلع فى الوجه الثالث منه صورة فرس وحتة وهذا الوجه اللرهية وهو
وجه مون.وفسق ولکاح ردىء الکاره والغالية والقضص:
ڈول“ دالو جه الاو من «الموس» بطلم قفاوي اجاد ادها اصفر والاق
ا ا یکی سار دجاو جرير يسما وم
وفروسية ؛
ةه ويطلع فى الوجه الثاف منه دحل بوق بقرا وامامه ود وذئى وهنا
الوجه للقمر وهو وجه جزع وصاح وبكاء وفرع وحزت. وعنف'
و بطلع فى الوجه الاك مئه رجل على رأسة قلنسوة ذه وهو بقتل رجلا

وهر دا ور وم ۶ |8 شرف :لر 65 |0 صورة رحل 3 | تلط .ت صورة |

o |‏ ادغال 5 | یرک :راک ۲۱8 وغلة 3 وفقله و | Enê ie.‏ 015

00 والعضیب 1 والعضب : والغضب 11 | ,15 اما ) ات۱ ۷ : وحة 10 | 155 وغضك : وعطب

In‏ مایا ele eet caloris, lMerjamonti‏ عمسا ۲ 1-1۸ ۴5 الفشب

camps عن‎ hoff تایه‎ et separındi بعل‎ | 1ê وأماميا‎ 0225 et Ante ipsum Pie. |

1f وبحكاء ۱ وضاع : وصیاح‎ om. © | 17 Jê occidenê | Pie sine punetis بل‎
سل‎ £۴3.

۳۹

ايض وبيده قوس وهذا آلوجه لامشتری وهو وجه بدع وجهل وحيرة و رکوب
اهل الجهل اللسفهاء الخهالة واستطالة سوف ومحارية ؛

ويطلع فى الوجه الثالك منه رجل صورته صورة الر نم شيخ قبيح وف فيه 5
فا كهة وم وبيده اتریق ' وهذا الوجه لامر ۸ وهو وجه موده ومكافاة وتحابٌ
ومشاركة ومساللمة؛

والوجه الاول من «الستيلة» بطلع قبه جارية عذراء علمها کساء عتيق 6
بیدها رمّانة وهذا الوجه للشمس وهو وجه زرع وحرث وعشب ونبات
و عمارة وهع مال وصالاح معنشة؛

وبطلم قرع اکان سا صورة رجل حسن اللون غلّهکاء مرس
جلود وكباء آخر من خدید" وهذا الوجه للزهرة وغو وجه | کتساب وطلب
وادخاو وشح وتخل وفئع للحقوق؛

و بطلع 8 الوحه الثالك منتا صورة رجل عظم الاد انض يلف ف
کاء وامراة بیدها دهن اسود وعو الدهن الذی بتقرب به اجون فى قرایشه
وهذا الوجه لعطارد وهو وجه كر وهرم وضعف وعجز وزمانة وقلع الشجر
وخراب العمارةٌ؛ 3

والوجه الاود من «ا يزار » بطلم فيه صورة رجل بيده الیمتی رمج
و ف السری ضورة طا معکوس" وهذا الوجه للقمر وهو وجه عدل وحق
وانصاف ودفع الاقو ناء والظامة عن اهل العف والسنق والحاجة وهو وجه 18
تام الصو رو اة ؛

© لاله | 0۳ للفیاء ۰ السفهاء | 08.5 اليل السقهاد 2 |0 وركوة :وركوية 1

| 0۱ وجهه وحه 12۲١,‏ تشه ضورته ص :صورته ص 0١|‏ ضورة رجل 8 ۳۱ الجهلة

| 0۲ ومميشةة | آویدها 7 | 02 و حت و تهاب 4 | o.08 Senex Pe‏ متح : شيخ

: وضعف 14 | 0 .هده الدمن |16 .دده قراينهم 2ه وهو الدمن 18 0۳۱ القوق 11
£ حق وعدل 105 عدول حقوق 17 بل واخراب 15| £ #وصفر 105 وصفر

۱۹ 2

بامة لابس درا مرن رصاص متسلح على رأسه بيضة من حدید وعلیها تاج
من دیباج وف بده قوس ونشاب» وهذا الوجه للمرخ وهو وجه کد وحت

8 وسرعة وعلف وعحلة مذهومة؛

ويطلع فى الوجه الشالث منه رجل لابن درغا ومعه قوس مجعبة
ونشاب' وهذا الوجه للشمس وهو وجه غفلة وسهو ولعب وهزل وبطالة '

6 والوجدالاول من «السسرطان» يطلع فيه صورة رجل فى وجهه واصابعه
عوج شبيه بالفرس ابیش القدمین قد علق على جسده ورق الشجر؛ وهذا الوجه
للزهرة وهو ام في طبعته وهو وجه ظرف وعقل وتودّد ورفة ولطافة '

و وبطلع فى/الوْبّه الثالى منه صورة اسرأة حسنة الوجه على رأسها اكليل
من ردان اخضر وبد‌ها قضيب تتلوفر.وهى تعیح بحب الروك والغناء '
وهفا الوجه لعطارد وهو وجه لهو وطرب وسناء و رفه ونعمة؛

ور ویطلع فى الوجه الثالك هته رجل بيدوحيّة دشبه قدمه بقدم اللحفا:
ومعة حل من الذعن ' وهذا الوجه للقمر وهو وجه حسن وطرد وادراك
الامور «القثال والمنازعة والمضاد: '

5 والوجه الاول مرء_ «الاسد» بطلع شه صورة رجل عليه تیاب وسخة
وبطلم معه صورة صاحب الفرس الناظر حو الشمال تشبه صورته صورة الذئب
والکلب" وهذا الوجه لزحل وهو تام السورة والطببعة وهو وجه قوة و جد:

8 وجلد ونشاط وسطوة وغلية ؛

:ولم ق الوجه اانا عته سورع رجل عل «أسه اکلیل من رمحاحت

© نظافة, : لطافه 8 | KFS supra quam 27: | 1 fola, em Fe,‏ رعله |
| € س هه وة 1113 | و6 ۰ وترفه ‏ ورفه 11 ۱ ۷ وهو : وهی 10
om. ۰‏ شه 16 | 3 حل.۲ نآ جد : خد 18

١7

۶ بطلع ف الوجه الثالك منه رجل اصهب اللون اجر الشعر شالت
لجوج فى بده سيف وقطيب خشب وعلیه ثیاب حمر زقیق بصناعة الجديد رید
الخير ولا يستطيع وهذا الوجه للزهرة؛ 8

والوجه الادل مر «الثور» بطلم فه أعراة جمدة الشعر لها ولد
له تیاب كانها جرة وعليها ثیاب ثاربة وهذا الوجه لعطارد وهو تام فى
طبیعته وهو وجه حرث وزرع وبناء وعمارة وادب وحکمة وتقطیم ارضین 8
وهندسة؛

و بطلع فى الوجه الش ای مده صورة دجل تشه وجهه وصورته بالخل
واصابعه باظلاف البقر عليه كساء خلق مهم بعمارة الارضين والبثاء واخراج و
البقر امن الحرث والزرع وهذا الوجه القمر وهو وجه قدرة وشرف وولابة
وخراب الملاد وشدة عل الرعتة ؛

وبطلع فى الوجه الثالك منه صورة وجل ار اللون شدند ساض الاستان:۱2
قد بدت اسنانه بين شفتيه يشة جسده جد الفيل رعو طويل الرجلير:_ '

و بطلم معه فرس وکلب وعجل راض وهذا الوجه لزحل وهو وجه ذلة
وخدمة وضرب وشدة ومهانة' 15
والوجه الأول من «الجحوزاء» يطلع فيه صورة امرأة حسئة جيلة بصيرة

بالخياطة ومعها عجلان وفرسان وهذا الوجه للمشترى وهو دام فى طبیعته وهو
وجه كتاب وحساب واخذ وعطاء وعلم ومطبالبة' 18

2 بطلع فى الوجه الثای هنه صورهة رحل بشه وجهه بالعنقاء قد IE.‏

وه ,لال با صوار من خش لضب : فيلت خشس 8 | adil om. LORS‏ 1

| © الارش | 6 ميثمايهم 8| © اراعى : ازشین 6 | .مود ۳۱۱۵ عرد من milam‏
ما وعلم فاعلم : وعلم ومطالة 18 | seem Pe.‏ 8ك فيه :می 14 | با واخراب 11
CK,‏ وقد 19 | Pe,‏ نهد زمره et dni et‏ © ومطالة ”1 ومطالية علم

۱ ۷

ورقته فبتخلل الطلوب ومحسّه سريعًا ويدركه باحاطته على ميّت او ی ما

1 ولنرجم الى ما كنا فيه فنقول ایثا ان لكل برج ثلائة وجوه دف

كل وجه منپا ما وصقت اخحکماء من الصود والمائل والاشاه وهذا جزء
هنكل وهی مع هذا منقسمة بين الکوا کب على قدر توالبها فى افلاکها فاذا

6 بلغت القسمة الى الكوكب الاسفل غادت ورجعت الى الکوکب الاعلى الادفع

11

منها' ولها طبائع واشكال موافقة مع ذلك لطبائع ارباءها واشکالها وهی من
اجل ذلك توافقها-فى الدلالة عب ما دلت مجواهرها في الائفاق «الاختللاف
مره الاغيال ؛

في ذلك ان الوجه الاول ع١‏ لجل بطلم .فيه على دأقة)د يس
عن السناعة ار جل هغعب انبود ار العیثان باه قاس قد شدغل «سطه کنتاء
ايض وهو عظم الحثة عظم فى فسه وهذا الوجه لامر ‏ وهو وجه فطاظطة
وسطوة وعلو ووقاحة وهو نام وافر فى جوهرء وطبيعتة وغريزته "

وبعللم فى الوجه الشتافی هنه ااة عليها کنتوة خضبراء لها وجل واحدة

: وهذا الیجه للح وهو وجه فعله التاندت وال فة والنظافة واللطف واللهو

والطرب والزينة.'

غل مت اوح ! #1 بر فا : ویدو | ۱۳ فتخلل 1.65 فتحلل : فتخل |
om 21‏ وهذاحز ء من كل 1-5 |87 وسنه : وصقت 4 | £5 الحكيم : الحكم 3 | 2 عل وى
فضاضة 13 | © تعالبا : توالبا ۵ | direst‏ ناما qutmudmodum eapientos‏ و
#كسوة خضراء | 0 الثالث :1 ونظلع فى الوجه الثانى ويظلم فى الوحه الثالث :اتا 4ل 268
« واحدح | Mon.‏ وق viridibna panhis Pia PTT‏ ار ار KF‏ كاء وتاب عظر
E em‏ تشه صورپا صورة الفرس فى ها ال تذهي قط اشاب وال و الو لد
ار لت تست 5] ]| Moa. Pie.‏ ای dedat‏ ,لال al.‏
د A. MI Dere A. JM‏ .عد تال یر Abu Maar apudl Boll, Sphaera‏ ام زه
ii apparalu‏ وا wmultia leetionibula divergil, er quibua pautaa‏ ميمه

م0

۱۳۹

منه ولا غناء للطالب والباحث عن هذا المان عنه فلیکن نظرك اا الناظر
لنفسك دمت ظهر لك من هذا الفن شىء فلا تطلع عليه غيرك واعلم ان اشد
الناس التذاذًا من العلوم من لم بلتجیء الى المیش منها وانما يشتغل بها وینظر
فما لیکون خاصّة ومخرج عن العامة فكثير من العام غن لا بدری صعوبة سرام
هذا العلم يكلف النجم فى اوقات ما ليس فى وسم الفلك فکیف فى وسم المنجم
فان اصاب لم محمده على اصاتّه وان اخطا هان عنده قدره فلذلك جى ان لا :
هتك هذا السز للعامة فان هذه العلوم الروحاننة انا ادركها احکماء العناء
الشدید والتعب ووصلوا الى ها وصلوا منبا بعد ا لکد والبحت الكثير وجودة
الذهن فان مجوذة الذهر ٠‏ _ تکون القدرة على مصادفة صواب الجكم فيا تتنازع
فيه الاراء المتعارضة والقوة على تصحنحه فهو جودة استنباط ا هو صیجیح
من الآراء رهذا هو نوع من انواع التعقّل وباملة فانه صفاء النفس الناطقة
واعطاء القوة المنخبلة مع صفاء فالکها وسرعة قبواها لما تریده مع سرعة.13
انفعال الحك المطلوب والذهن فاعل شدید والحكم له منقعل ضعيف ومثال

العديك دالا ان ااطت سل سس الک مین آیع له ماران

س

ا

الذكاء هو جودة لن عل الشىء سرعة بلا زهان او ق زمان غير عهل فهو ذا
ادراك العقل على استقصاء برعا وکنلك جودة الجن على قبول الثیء
الطلوب بلا زمان؛ وهو ماخوذ من ذكاء الناد انه شيل سز اا وذکاء الشمی
شخلل اطواء سرا وكام عل القام اه رسفا كيلك الذ ک بذک سفائه ۱۵

| یار ال :الع ۱1 يتل ؛ تغل | بنج : بای ۸( للطالب مامه عه ۱

| 1:۲۳ الاه : التماّضة 10 | :04 الگیم : اگم ]6 .10م الطویل :وال 5

۴ فان الفعی, ”217 فالذعی : واللهن 13 | 2 تدر ویده 13 | لصت هو 11

dibore Fie. |‏ يفمئزمسر sine‏ اه ملصوية ۱۳۳۱۵۴ اليم fortis‏ بل بالشديد ىل 14

ed. |‏ حلل + شخلل 18 ۸۳ سیم 6 | e‏ ميبل © هنيل | ۶ کیب ۶ الذهن : حی 15
۰ وطثشره ا وره

۱ ۲ ۵

ولقمر بساعته والوجه الاول من البرطان طلم لثماء الزرع و الشجر
عن جیع ضروب اللبات»
و ولرحل ساعته والوجه الثالث من الدلو طلسم يبرئ سلس البول وحس
تزف الدم من الناء ؛
ولامشتری ساعته وهو بالوجه الثاف من القوس والشمی متصلة به طلم
6 بقطع المطر الفرط الذی حاف منه الغرق ؛
لامر بساعته وهو بالوجه الاؤل من العقرب طلسم یشجّع الجباتف
ویک غضبر البلظان «إيدافع شترر اللصوص والسباغ والذئاب وکل ذى شتر؛
د وللرهية لساعتها وهی الوخة الاول من الحوت طلم يُشفى النساء
من علاك الارحام و بطب التفى الخبيئة الى اغتزمها امالسخولیا برخ القلب
بين على الاستکثار من الباه» و بالوچه الأول من لئود طلسم بحتب ومیل
18 أعمالاً شنية '
ولعطارد باعته وغو الوجه الاول من الجوزاء طلتم يذكى الذهر
وود الفكر و بعت عل طلب العلوم وشعل به الحاء من الناس وامثال ذلك ؛

5 فصل (۱۱)

وللقدغاء من اغل هذا العان فى هذا الفراض من" ١‏ الکلام ما لو شک
اقاونلهم ومذاهبهم لطال الکتاب جدا لکن الفرض الاقتمار عل/ ما لا بذ
۸ بالوجه 9 101 کج ددد كر : وهو بالوحه 5 | 8 من سلس 1.۱8 لنی ١‏

| ويتفمل 14 | © ۰۳۰ طلسم 11 | 2 الميزان : الموت | £ الال :الاول | .46 حجومح
ل شر 16

۷۱ ۲ 4

رخ

بنقش له على حجر مغنيطس صورة رجل را کب على اسد وبیمینه سيف
مشهور وق يناو رای انسات وذلك باعته وهو بالوجه الثانی من ال و
فهو بفعل فى الشير والخير فعلا عجيبًا لکن فعله فى الشر آکنژ؛

وله من نقش على احد ححارة لمر صو ره رحل قام وعلبه درع متقلد
صقف الواعفداق: نه الق سول وق سم السری داس اتا فباعته: ی
وببته لانی هذا الربم توقم له الهابة والسطوة عند کل هرت دراه وعاشره'
وقد رابت هذا( سم بعيئه فى فص عقيق عند احد متناول| هذه الطریقة؛

ولبه مق نقش فى حجر الجزع صورة اسد وبين يديه هذا الرسم ۸۸۱2 0
بساعته"وطالع نته فات هذا احجر مق اسکه من به دم جار من ای عضو
كان من اعضائه اسکه من حینه ومنعه عن ان شجری فاعلم ذلك '

وقد صنم طذه الکو ک طلسیات طا افعال عجببة بنسب محدودة اس" 19

منها للشمس باعتها والوجه الاول من الاسد طاسم. .زيل عوارض
التفی الخبنثة ويسكن اوجاع الکید والمعدة والامراض الصعبة؛

9

: شل 4 | رك بات وطالم ي ساعته 3 | ۲۵ LOKE‏ فى CF | Jê;‏ .هدم له 3
| © فى :غل |02 تش :من نقش 5 | 10۲5 عل :فل | € عملا ‏ فلا | 1.۲۵ سل
|[ .دده ضو رة انه ارغ لان | © ححارة الغ صورة اسد وين ند به هذا الرسم يوم له ۳7
۲ سا مارا وق بده الیبتار 0 ٠٠١‏ النش| ‏ سفا ول يده الیش ضف وق السرى4
هه ténentis‏ فص dos,‏ زوك رركن زازه IE TTI TET POND‏ نوج etm‏
dexîra eti in sinistral Pies‏ مسرم سا لته سمعففله ctolam et‏ تاو له
: شاك الق نقه | omi Pie.‏ الطر بقة أت وقد 8 | ald, O‏ رال طة : المهاية | 0 اوقم 1
| 8 مق انق ۳ من تتش ۷۳ نتش :مق تش ٩‏ | 8 هذا الطرق ‏ هذه الستاعة
۱ وعم 2 واعلم : فاعم | ۳ سه E‏ ین 6۱1۱ اس‌که ورم نع 6 امتسکه ۱0
Pie,‏ فخحصنصصی et gole, bidem‏ متمعلمععمم Leonis‏ ماع prim‏ + والو a‏ اج 13

۳۱:۳ Mon.

١

وبدفم كيد الإعداء وشجح به اللاس ف اس سال ديلم به من اتال عد وا
وله تنقش فى فص اقوت اخضر صورة رجل وجهه وجه اسد ور جااه
ورجلا طار وحت رجليه ٿن له راس وفى بده الیمیی عزراق بطعن به ف
رأس التثبن وذلك ساعته والوجه الاول مرت بیت شرفه" فعله ان يزيل
للانسه الاعداء ويكسبه هيبةٌ وعخافة عندم؛
ا وله تنقش على حجر بلور صورة رجل جيل عليه كة وهو راکب عقابًا فعله
حك للقضاءة واصحاب النوامس الدينية والنقش ساعته وشرفه؛
وله ننقش عل الجر العروف عسهل الولادة ضورة نسم وذلك ساعته
و والطالم الؤيجه)الأول من القوسن».لابين:هذا الرسم ان بز الموضع الطير ودام
اخنها تکارت حواله ولا تقارقه وعاسکه اسا كون عثه الثان مشولا حونا'
بوا ليله جر بضرب ل ا ی جر لهجي راذا حرا
فشك بهاخرجامثه ماء اس وتخاضبته آن رد اذا علقته عل ها تحمل بدا
وزكر لاغ هس ٩‏ ان ی هنا الجر باز اد وهن خن ورسم
عليه صو زد تغل و دلك سوم الشتری وساعیه وَالقَمر ناظر النه والمشررى ٤‏
5 الحوت فعله انه ان امسكه انان مع نش قرعت مه الجن والانن '
وله ات قش على هذا احبر صورة بلبل ساعة الشتری وهو فى بدت
شرقه 006 سنا ا حجر وسقی عه اجد رأى الارواح الوحانة واستعملهم
08 فيا شاء د ها اسا دک ‌هس 6 وه ما فة هن اشارة وأغاء'
۲ ۳ | كد فى ر fort. Fete Û, | ê‏ يذل om EK | 3-۵ ۵۰ Pie. [4 Jji‏ به 1
| الى القضاد 7 | بعال لو مت متا کح مطحي ro‏ 018
| عله». حواله اب کارت ج اغذه ۱۱۵ سر ۳۳۳۳ ۶ تيل ۲ شيل 8
اله ۱4 ا تالا حجار : الجارة 13 | £ حملته : غلتته 13| ,0 حوهره را« جوهر : حوفه 11
+ هذا 17 | تب بداعتم | ۶.۵ يتش | .۵۳8 ال 16 | © امتسکه | 74یلا وفله 15 | 6 .نون

ad edd. |‏ '(8 بشاه) شاء) :ما | 8 یداد 18 | © ویستسلهم ۸.1 شرب : سقى ۲ ذلك

A اه‎ Û

۱۱

من هوضع لاله ولا بعدو عليه ولا على غيره ولا بظهر عکانه البته ولا بدخل
ارضًا هو فيا بوجه من الوجوه؛

وله لطر د الح ادت شقش فى حجر سبج صوزة جرادة ساعته وطالعه وهو 8
فى درجتان هن الل والرغ ف جس درحات من السم‌طان والقمر فى ثلاث
درجات من الحدى ومپنه الدرجات و ۶ الطلسم وارسم حوالی الحرادة هذا
الرسم #فاعلا وضع محته جلد ارنب بعد تركيبه فانه لا بدخل الموضع الذى 6
نكون قنه ل حدة او مع ماسكه جراد البتة؛

وله تتقش فى اي-حباو لأس سل الال سور ليم طلم الزات
وزحل فى ثلاث عشرة درجة مر امجوزاء والشمس فى ی درجات من ۷
اسرطا/وارسم حوالیه هذا الرسم: لوا خنع ی 2۸ ثم رهق خام
وااسه فان الراة الق بطاها لاشسه لا حمل منه اقا کان م

الشتری ۱ 13

تنقش له فى فص باقوت ایض صورة رجل على رأسه ناح تومل کی
له ادبع قوام کل قاعة منه على عنق رجل قام وللرجال اجنحة وقد رقع يده
يدعو وذلك ساعته وهو فى شرفه؛ فعل هذا الا للاسه ان زبده ف ا مجاه 15
والجال ويکس + الاموال ومع الشمل ويكثر الولد و حنظهم و زبد فى عددمم
ويقطع الامود الى RETR‏ ارو

| ۳9۰ الثاى “نت وشم 8 | نگ .هده هن لنت الرطان 45 | £ سود ؛ شدو 1

,منك ,تطأما : يطأما لابه 11 | «ه 8 هد الصورة : هذا الزسم: | حوله 10

:الى 17 | om.‏ هو ف | يكت وطاليه : باعته 13 | © حي فس 13 | 2 همك
& الى
۷۱

زحل

مق نقش فى حجر بازهی والساعة له وهو فى الطالع على احدی وعنمرن

5 درجة من الميزان صورة رجل دافر الجبهة طوبل الوجه معيّس داکب مرا
وامامه توران وهو مؤمّل رحمة وف عنقه قلادة فيها داس انسان وراس علب
فهذه السورة لها تأر قوىّ فى حفظ المرارع والبقر والزرع والفروس والتقوية

8 عليها وكذلك فى الآبار-وحخارئ الاعبار وشات الاشة ومقاومة البادن «العداوة
وطی الاحقاد وطرد الهموم و عنم عن لاسها خوف النباس ؛

وله بنقش فى حجر مر-_ احجار الاس باعته وطالفه هذا الرسم

38 مه بلح ود و نطبع به ی القار لالقاء العداوة #التثافر بان قوم متحانن
وبودع موضمهم والطانع الاول يكون مصونا ولا عکه صانعه ولا بقریه الا
امان الاطباع رد

9 وله شقش على حجر فروزح ساعته وطالعه صورة رجل قا على کرس
شبه المنبر وعبى راسه شبه عمامة ملويّة رف بده متجل" هذا الرسم الفعا
الصادر عنه اظالة مر هاسكه و حفظ حانه؛

3 وله مق تقش على فص کهربا اصفر صورة دب بساعته والطالع الجدى
وهو فى الاسد على ثلاث وعشرن درجة وعطتارد فى السفلة عل درحتن
والرخ ف تسم عشرة درجة هر:_ آلیزات وم حوالله هذا الرسم

8 ¥ ۲ 1۷2۵۲ ورگ قى خام ساز لفان الذتاب هرت

Ton |‏ ددحت ۲ لحك الخلقة :اشپه 6۱٩‏ 0 : نقش 9 | om. Pie,‏ 27
۱ موضم 3۳ :۵0۵4 ق : وبودع ۵ اع التود :ااعاد 7 | جه الملاتك :الابار 6
| :۸ ماسکه يطول مره و محفظ : وحفظ 4ه الفعل 13-14 | .7 شببه,: شبه 13| © الطباغ به ۱1
| 6 نش :مق تقش ۱/15 ا ,وه لل .هنا 21ل ومص 15 | يهنت ان شاء الله تال
0 وترسم ۳ وارسم :ورسم 11 وعشرين :عشرة ۱17 فى :على

¥ +

وله تنقش فى فص عقبق صورة ذبابة فى ساعته اذا كان فى احدی وعشرن
درجة من الميران والمشترى فى درحتين من القوس وزحل فى اول ذرحة من
الجدى وارسم على جد الذبابة 23 عمكت وحوالیپا ۳۵۱۸۸۲۷ 5
وره فى خاتم فى الساعة والطالع وكذلك يكون نقشه وضع نحت الفص قطعة
من جلد حنش فان البيت او الوضع الذی یکون فيه عذا الق لا تدخله ذدابة
بوجه من الوجوه' 8

وله اذا نقش فى حجر لازورد صورة اسد وجهه وجه ان ادم وعلی ظهره
© ساعته وطالمه جار يمنا القص ا فة للصسان اسهم بصیهم ‏

وله بنقش فى حجر بازهی بساعته و بالوجه الاول من الرطان هذا الشكل: و
۱ فهو خصوس لطرد العقارت خاضة

وله الحجر الذی لونه لون العثير وبسميه بعض الئاس العنبرى فهو فى اة
المضّادة لطبم الیق* اذا رتم فيهفى الساغة و الطالع صورة بقة وخوالها 2 .و]
م بظهر البق فى موضع يكون فيه ولا فا نظبع به فى ساعة الرسم وطالعه'

وله بنقش فى حجر بازهي او حجر دهنج اخضر صورة خيّة وعلى رأسها ©)
وذلك ساعته وطالعه فا :"هذا ا جر خصو ی بطر د الا فاعی و احتات 15
وتقوبه السورة والنسبة'

وله بنقش هذا الرسم فى حجر زمرد وبطبع به فى الكندر وتلم ما
بلاك منه فائه بولد اخقظر والذكاء ويذهس الشسبان وذلك نناعته وطالعه ۱5

بوا ت

6۱ ق الشافة فى خائم 4 | ۲١‏ ق ساقة القمر| ۳ حجر :فص 1 | .۴ ,سه 6 01م ۳

© راسه امم 0 .مه ظهره | 5 بنى :إن ۱ نقش :ادا قش 1 5۱ .مه کون
om. Pe. |‏ شاي | لما :ميا | 0 لقال 8 | بل .لات هذا ,می + ,0 ظهره
| £ ۵:۰ هذه الأحرى* جوالما | ,2:0 لطرد : لطبع 12 | :2 وهو ۱10 > بساعة القمر والوجه 9
× لطرد [ 6 الرسم : الحجر 13

١١8

اقفر

اذا تقش فى حجر البازهی صورة عقرب والقمر فى العقرب والساعة له

5 والعقرب فى وتد من ادناد الطالم ورگب فى خانم ذهب وطبع به فى کندر مضوغ
والقمر ف العقرب دیسقی ذلك الكتدر من لدغته عقرب يرا على الفوروعذا
تحن وقد ذكرباه قبل 00

ا وله اذا شش فى فس لازورد هذا الرسم ساعته وطالعه وعمس ذلك
الفصّ فى جنس احد للقيو ات واشربه قوم انان فساعدا تالف ما بننهم وان
انوا این :۰ «۱> 2۶۰۳۲۶

د لمكن کاب تفس الطلمات الروحانية ترجة بتراطیی» اذا
ری فر کیک ووچ عو چا سكن عل كا وین کا کد
شجرة:اغوات وذلك ساعته وطالعه وشرقة اعا عل الثی للاسته ولا

۵ بع مادام معه ان ظرق 3 نعلة '

وهرء ل عبر ذلك الکت اب اذا وهر کک اران صورة اما وهی
فى شمر هابلهاءذؤابة قاعة ونوران حتپا وهی قدا وضعت دجایا عل اراس الواحذ

15 والثانة على ا الثاى وى .اطن الفص صورة ارا قائمة فى زأسها شبه الاح
وفى بدها الیمنی مقرعة وتتفش ممها هذه الرسوم ۲ )۲ جا حکم هذا
ا حجر ان بطبع به فى مقع ووضع فى موضع الفته انام فانها کا شه حر

18 بعلم لها نة والنقش ساعته وطالعه كا تقدم ذکرم؛

اب غه | © شلك 4 6۱ عل :ق ۱۸ ۳ .تن : اذا هی 2 | .عاضا .3۳ 2.8

ال وسقی وشربه *وشره 817 وشس هذا |۲۱ عل :فى |6۹ ق | 2.28 ,يده ادا ن

| ومن" غیرد ال | £۲ عصاد 10 | 0 اه بنقش وله 8 ۱ اتثين :قوم اتنان

| 8 فانه سکاو | 0 اطخ ۳ ۱ كه LF onl,‏ هذا : هده الرسوم 16 | والاخری - والثانة ۱5
ج 3

e ©‏ كنا تقدم ذكرء | ,© کیتها | 0 :۵ لها 18
۱۱۸

وله ينقش فى حجر يعرف حجر مانطس صورة رجل قاعد على کزسی
مقرنس وق بده اليمنى قلم وفى الثائية طومار يكتبه وذلك ساعته وشرفه؛
فان هاسك هذا النص اذا كان من له حرفة الكتابة اذا امل سلطانا استعمله ۸
وامنه على اشغاله واحته على کل حال من الاحوال؛

ومن دكتاب الطلمات لقربعطوت» بنقش فى زمرد صورة ضقدع
بساعته وطالعه؛ فا ماسك هذا الفص لايضيره احد ولا يتكلم فيه یکلام ۵
سوء بل بوصف بالخير قى جيم احواله؛

وعشه قش صووة فاو او زنوع وهه وساعته وطالعه فى فص زمردشالی

در الک اں اھت تغقس 3 قص زح د صو زه اش و00 انیت
واکتت مته الا وفوقه دالا تشاعته وطالعه؛ لابن هذا الف بکون محبوتا

ومر ۰ لك تاب وله دنقش على فص زار جد اخضر صوزة عقرب
لساعته وطالعه هذا القص ان لاسته امامل سدم و لدها من. جيم العاهات ؛

وله بنقش فى تحجر زجاح بساعته وطالعه کف انسان سك میزانا وبطبع 18
هذا الف لجيع !ميات باصنافها قبيرتها وقد امتحن قوجد نفعه؛

۲ مغر بس 3:6 مغر نی : مقرنین 2 | .هلا داع :ماطس 1 [ ۴۶ ۵۵ 14

مق بطالمه وساعته 6 | © وامل | 0,0 مین 38 ۱ © بکتب ,| 0 الثانى | ٩‏ سر

| ۵ لابى : ایس 8 | تعلط .هزه 29 ۱ كك اشاله : احواله ۱۰7 5 بطالم عطارد ۶"

ناه : كيال عسوا الم 11-13 | £ ومثه : نه اه وم ۱1۵ اله کما خر : تیار 05

عل 3 ۱ 3 "شند جسم اللاس 13 | benedicetur Pie.‏ مهن فل nirmitatibus evadet et‏
Pe,‏ موه tn lape‏ 15 ۳۱ فان هدا هذا 14 | © ق

3

واها فش ق حجر مها مب وطالبها صورة امراك ع وامامیفت
شبه صنم فهذا الطلم يستعمل ايضًا لأمحبّة وهو معروف'

ولها بنقش فى حجر عقيق صودة اعرأة فى احدی يدبها ثوب ملفوف وعلی
جسمها تخطيط يشبه الزغب وفى بدها الاخرى شبه تفّاحة ویطبع به فى ممع
لامراض الصبيان وكل ما يعترمهم وذلك ساعتها وطالعها'

ولها بنقش فى حجر عقيق شبه رأس حار وحش عليه رأس ذبابة وق
الراس شه زادة سيرة وذلك نساعتها وطالعها هذا ا حجر يطبم به فى نهم
مغ وقد جرّب مأخوة من البرای؛

عطارد

من «حکتاب شیر الطلتمات الروحاينة رة بقراطس» نفل فى
فص زبرجد اخضر صورة وجل على رأسه دك نوهو قاعد على کرسی ورجلاء
رجلا عقاب وعل كنّة الذری زگ ومحت دحلیه هذه الرسوم: “1.727
وذلك سباعته «شرفه فهذا الطلسم فعله اطلاق المسجوين وها هو مرن
هذا الیل

وله قش ف فص زمرد هذا الرسم بساعته وطالعه فا ماسکه بر له
الکتاب والحسَّاب والعمال والرسم. هذا: 20021 7+2

همان ATOY on,‏ حنطتة ۲ تة 68 عنطة :2 عحسطلة : محظثية 1
add, &, supra lin. similiter olevatae Pics]‏ تام : صلم | 6۳۰ شة 2 | Fic.‏ صصاعوه
حم 0 مكرود : نرت علفزق | 8 تقش ۳۰۷ 08 :۵0 اتا ولها 3 | 0355 اعنا یسل
نوی femiore iimilituıdinem‏ عدزة mulieris in pedibna élevatne, êt ln‏ ال | Mon.‏
دص مثلة دز غه mann simillmdinêm carine iivolutaê habentîs‏ متازف ما hubentis ‘zt‏
ederia ۵‏ مسا [cera]‏ سرا în hoofs, . Pier | 4-5 et‏ عمط malam habentîs, êt‏
کتاب 10 |۲۳ فهذا 1 7 وحتى 0 | ل حروهم :عت 5 | ۳۶ manede liberabîfır‏
| 5755 باعة عطارد ۱15 .ا (بار )دادعا : بازی | ,© کتفه : کفه 12 | ,۸۳1۷2 تراطس 24
”1 ماسك هذا الق | © .ننه كان

۱۱۹

صوره حلة وفوفها عقرب غداة انين ساعتها وشرفها» عاسك هذا الفص لا
فته ا ورا میج ترا اف وهس فى وشیا

ولا ينقش فى حجر مها هذا الرسم باعتها: ><۷ م ر ماسك ٩‏
هذا الحجر یکون محبوبا من الصبيان قربا من قلوم ولا بصبرون عنه اذا

ومر- _ نقش لها فی حجر مها صورة اسآ قائمة وشعرها ضفزتات ای 6
ورا ہا وق حجرها غلامان لها اجنحة, وذلك ساعتها وشرفها ماسك
هذا الحجر تسهل عليه استازم نات او فرت ولا رى فلا کر وها :

ولها تنقش بل فص بلور بساعتها ثلاث صور حتمعین ماسکه بمطی من
البركة والکن فى النجازه فوق ما عت

وله بنقش فى مرجان صورة قطین وصورة فاد یتنهما وذلك باعتا
وطالمها وهی فيه فهذه الضورة مختصة بنفی الفتران من الوشم لا تکون فیه؛

ولا بنقش بساعتها فى فص عقیق صورة ذبابة منکوسة» اسك هذا
الفص لا تقرب موضع يكون قيه دبابة والطالع لھا

ولها پنقش فى حجر الدهنج على وجهه صورة علقة وش باطن الحجر 13
صودة علقتين رأس الواحدة الى ذتب الاخرى فهذ. الصودة رفع العلق عن موضم؛
یکون فبه بطبع لها مها والساعة والطالع لها وكذلك عند تقش | جر فاعلم ذلك ؛

تا
هك

۳

1

| اه فا ۵ قذلامأضوعقة : عقرب‎ guram معهمنة‎ nergentls | باصا الم‎ Jove
existonte صا‎ mai exaltatlone Fie. | 2 الفس : الححر ۲۱4 وشت © وسته‎ € |
اتی :الجر ۳8 ولها ۵ لها : آهنا 217 اہ صف :ا ھی‎ ٥ ا سبت : اکر‎
8 نتا ضورة فار 11 | ,© والتمو : والیسن 10 | © .ده من | ,© ماك هذا الفس | ق على‎ ©
.ار مذها ]-,6 کول فنه شی“ منہا 12 كونوا فه | فلاا لا ۱۵ | ,20 صورة‎ a
corr. | TÊ muesese volant 1172: | باطته | © وجه 0135 لا قرب مان14‎ E |
فوضم ا من :عن ۰۰۷۱ صورة 16 | ۶ لهه ,6 الفص :الجر‎ om. 1,178 |
۱7 والطالم طالمها | ,2,0 .قت لها : والاعة‎ 7

۱۱ 7

ور که على خاتم ذهب فانه لا تظهر خنفساة فى موضم کون فيه ولا براه
حامه؛

3 الز هس

بنقش للزهرة فى فص باقوت احمر صورة امرأة فى بدها اليمنى تاحة وف
يدها النری مشط شده باللوح فة هذه الرسوم ۸۵۱۵۸۵ والصورة
4 تكون جسد انسات وهه وجه طائر ورجلاء إرجالا عقاب' هذه الصوزة
تحب ماسكهلا ند ميم الناس وريم هذه الصورة بساعنهااوشرفهيا '
ومر رسومهتا أن ینقش فى .فض باقوت ابيص صورة امأ بها اليمنى
و فاه فى النم‌ی.فشط الوحه الاول من االمراق؛ عاسك عذا الفس ال
درون ضا وه دام سكن
ومر ۰ _ افعالها ان شقن ساعتپا ی حجر لازورد صورة جارية عس انه
۵ وبقرءها صورة رجل فى عنقه سلسلة ووراه‌ها ی صغبر حمل سیف" ماسك
هذا الف ص تسخر لهالساء و عسلون اله
وإلييناة تمدن ى بجر لازورد.اضا ون ارات اع ی يلها الیمق
8 تقاحة وق باطن الحجر نمجة» ماسك هذا القض تتمو بده التعاح ان اشتغل
بها وهى إلتاترقها وساعتها '
ولها من #كتباب قربطوت ف الطلمات»: شقش على فس مها

| ©'مالكها : ماسكينا 7 | 2615 على *ق ۱ 6 ی : راما © الوضم الى 1
موم 11-145 | 6 al‏ #بسكه ۵ | © اكانى :الأول الثانة ع الثانى #السرع 9
em hominem‏ ار ot‏ مقتاضفمة6ة eam‏ قنعك collo ceatênam‏ درف سا ممعم مدقم
adil, © | 14 sequefilem intaginêm om. Pie, |‏ با مم نك له Pte, | 18 all‏ عتامولسا
۷ ,نون الطلسمات ۸ من کتاب 17 | © .وه الس

۱ ۷

ومر رسومها أنه من نقش فى حجر الشاذنة هذا الرسم للشمس وذلك
بالوجه الأول من الاسد فان ماسكه زول عنه عادبة الصرع الذى ياخذه عند
مهل النر الاصفر وهو هذا الرسم: اومع 619 ومر- _ تقوشاما ما دکره 8
۳۳ ق قتان النادیطرن». وخلات انا قات من اق عل سي
سمّى مجالینون وهو حجر اصفر فيه نقط سود وعبون خضم وفيه خفة ولونه
راق فرء_ سم عليه صورة ذبابة بساعة الشمس وطالعها فان ماسکه لا تضيرء 6
النار وان دخلها * وزع ان هذا الجر بوجد سلاد فارس؛

ومر نقوشا ا لطرد یات أنه من نقش فى فص من حجر صورة حيّة فى
ساعة الشمس وهي ف سبع درجات من الدلو وزحل فى سبع دز چات من الل 9
والقمر.ى,سئم درجات من العقرب والشتزی فى درجتین من القوس «َالذنتِ فى
عثير دارجات هن القوس وعللى ظهرها هذه الرسوم : (د۱۵ع-ع 2 ر دجلا مجه ابا
كحو الها هذه الرسوع: 861« حد> 21 €2 ورگ هذا الحجر فى خام ذهب.۱9
ولسه فانه لا بقی فى اكا الذی هو فيه حنفش ولا بان ولا افمی؛

ومرن نقوشانها لطرد الخنافس : ترسم فى فص عقیق صورة خنفساة فى ساعة
الشمس وهی ف ثترفها وؤحل ف :سبع عشرة درحة من الدلو وعطارد فى عان ۱5
وعشبرن درجة مر _ الموزاء والقمر في درجتین من الرطان والرغ فى
آخر درجة من الميزان وارمم علیه هذه ا حروف: نك لاک لافالى لالالكو ده

20 بادك ااه | 6۲۵ زيل ١‏ زول | 48ج با لدا ماه :بالوحه و
58 مالکه :ماسکه 6 | ۸ قوشها | .12 سه فلگ مد هه 3 ۲۳۱ اخ عه
© 0۷۰ مین | كر قوشها 8 "بل ذاغليا مه .سوه دخلیا :6 ادتلها | ٥‏ ان وان ۶
LOKS |‏ درح | 1 وهوعل 10۳8 وعل :وهی ف |7 المثترئ : الشمس 9 | بل ,»۰ فس من
K3,‏ تتوشبا : نقوعانها 14 ۲۱ فضة أو ذعت :دهت 0:۱ على ؛ فى 18 الا الرس :ال
ولمرسم 1 ated.)‏ : فى ۱16 £ .مره تان وععرین 4ه درحة 15-16 | £ .4ل اها

om. 25‏ هذه الحروق | 228

N 8

فهذه صورها على ما ذکره القوم " وطده ااصور عندهم آثار مختص مها انا انقل

3 الصور فى الاححار

فى نقوشات صود « الشمس» انه من رمم للنم الاعظم فى فص داقوت اجر
صافى الجرة صورة ملك جال ع ی كرس فوق رأسه ناج وبين بدبه صورة راب

۾ وحت رجليه ذء احروف : 2 آه قهر ماسك هذا" الفض/وغلب سار الملوك '
وقم هذا فی «کتاب تغسیر الطلعات الروحائية بترجة بقراطش »زعم اف
الشتی_تکون.ف شرفها'

9 " ومن رسومها ها دکره «ارسطو للاسکندد» انه من تفس فى حجر اقوت
صورة اسد غلیه هذا الریم ۵ دالطالم الاسد دفیه الشسن والنحوس غائية
عنه | إبغلية اخد هلت عليه امووه وغذ كلما حاوله وا بر منامه

و احاذها هفزعة '

وم سيا اه Ea E‏ سيل الاس الوك ماه 0 عر مه

نجرّها اربعة افزاس وى بدها الیمنی عرآة وق النسرى مقرعة وفى رأسها شاع

ود سبع وف باطن الفش برضكة وذلك بشترفها فهذا ارسم فى هذا الحجر يسنم
لاسکه اطبة عند کل عن لاقاه او ساعته؛

تس ی ...سس .سم سس اس سس

رسوم و6 upp. corr.‏ ااك وآثار O,‏ .0100 آثار | و د كر فه للقوم PDO,‏ دوه 1
:مالفا 6 | ۳ 2 الثير 2 التي" :لت 6۱4 عض نف | 22.8د مهنبا :لك 2 0 .رون
هذا الرشم 0 | 1 ست مر اطس 20 وقم 7 eer.‏ لت ,0 غلب ي4وغلي" © مالك
| © احلامه : منامة | om. CK‏ عنه 11 | desid.‏ جوا quntnor figuras priedicias Pio,‏
4 وق باطن 15 | soptem cenndelabra Fie,‏ 1 سيم شيعات 0 دفاع : شماع سيم ۱4-18
at. Û‏ اشا : هنم | 0 ق الححر .22 .يده يركة

١١ ؟*‎

ومن وكتاب تفس الطلمات الروحانية» أنه صورة رجل وجهه وجه
اسد ورجلاه رجلا طا ر ونحت قدمیه تن له رژوس وف بده الیمنی سراق
يطعن به في راس التنين 2

وهن «حتاب ماقم الاححار » أنه صورة رحل عليه ردة راک على
نسر وبیده رمح أو قضیب ؛

ووجدت لفبرم ان الشتری فى فلکه صورة رجل رأكب على عقاب بيده 6
الیمنی طومار دف بده اليسرى جوزة لباسه الكل اصفر واخضر ؛

ار

ذکر«ابلوس احکم» انه صورة رجل عليه بيضة ودرع ذو ساقين وساعدين 9

ومن « كناب تفس الطلسمات الروحاینة» انه ضورة رحل على اانه
اج وفى کفه سيف فيه دسوم؛ 13

ومن «کتاب متافم الاحجاد لعطارد» انه صورة رجل قائم عربان
وعن عننه فشان اعراء عذراء وهی الزهرة قاعة معقوص شعرها ای رابا
والرخ راضم بده على دقتبا وشماله على صدرها وهو ننظر فى وحبها “ 15
وزعم ان طذه الصورة آثار کرد ذکرها ق ناه

ووحدت لغي رهم ا اللر ۶ فى فلكه صورة رجل را کب على اسد سده
الم ,تیف وسده السری تراس الان لبانه دید ؤافرئك' 18

| 08 وني 6 | Pie.‏ معدمعسة : ثر 5 | septem capi Pie‏ :رژوس 2
رحل هه عله ۸-۱1 | .2 .سه واغفر | ۲ سل om.‏ بده | ,عن pum‏ طومار 7
© ومن 13 | :۳۰۳ افيه رسوم آ0 كتفه : كنه 13 | .2 متلذ-10 | .2:6 سه
55 الصور 16 | 6 قود :منقوس 14 ۰۶.۱ وق

١١١

وذکر «ابلوس الحكير» ان القمر صورة امس أة قائمة على ورن رأس احدها
الى جهة ذنب الاخر؛
3 ومن «کتاب تضير الطلسمات الروحائية » الثبر الاصغر صورة رجل
عل زاسه طا میک غل نصا زيل بذبه شجرة»
ومن غيره ان القمر فى فلکه صورة فتی متوح قائم على محلة مرها اربعة
6 ثيران بيده اليمنى صولجة وفى السيرى مراة لباسه الكل ابیض واخضم ؛

زحل
من «كتاب تفر الطلمات الروحانية» أنه صورة رج وجهه وجه
* غاب ورجلاه رجلا جل قاعد على کزمی وف ند الیمنی عا وفی کنه
السری حربة؛
ون «کتاب ابلوس اشاسوف» انه صورة رجل قاعم عل مدير"
18 ومن «کتاب منافم الاحجار لعطاردة ان صورته صودة رجل فام
رافع ندنه قوق 25 ملك ہا حوتا 2 قد عمة مثال ش٤‏
ووجدت الیرم ان زحل فى فلكه صورة زجل قام على عبان فى بده
5 المي متحل وق الیری ضا ولاف الکل اغر واسود؛

الشتری

۱ ذكر انلو احکم» انه صورة رجل عليه باب مشتمل بها جالس عل
8 عقاب ورجلاه على عنکی العقاب وى بده اليمق بقبّة الطوم‌از ؛

| رجل ۳ وان ald, 1217717 ۵۳/۵9۸6 leg.‏ را 1 وا 4 | ) نين ا 1

| 8 عصی ۳ کرد عماة en Pe. | ٩‏ : ثيران ۳۱۵ رحل :فى | ۲ تنل om,‏ ان 5

om, ۷‏ ثاب 17 | 8 اعصی ۲ ۶ عصاة 15 | عا اء رحل | أن صورته صورة ۱۱

volvitur sun dexira‏ مم caput panmîin‏ ذم هه ة الطومار 18 | nıppl. iM marg. O,‏ کاء
tenentis Pie,‏

90

الكانب

ذکر «ابلوس الحكي » انه صورة شاب له لحية وبيده اليمنى قضیب وق
باطنه انق هر 3

وق کاب تشم الطلمات الروحاننة» انه صورة وجل عل دأسه
دبك قاعد على کرسی ورجلاه رجلا عقاب وعلى که الیسری باز ونحت رجلیه
زر سوم وسادکها ١‏ 0

ومن و«حكشاب متافع الاخحار لعطارد» انه صوزة رجل قالم وعل
جنبه الامن جناخان قاعات وعلى جنبه الایسر دبك صغيز وف يمينه قضدب
وى شاله از مدورة وق وسط راسه عرف _مثل َف الدنك وعل قدمیه ٩‏
عفان کعرف الدیك

ووجدت لیم ان عطارد ف فلکه صودة.رجل على رأسة اليل راکب
کاروتا! ی ی کے سحِقة هکل عختلط/ الاو 1۵

القمر

من «کتاپ منافع الاحجار لعطارد» ان القمر كثال امراء وجبها
جيل متمنطقة بنثن وعل رأسها جتان وطا فرون متسوّرة محتدين حول کل 15
معصم حية فوق رأسها واينفل زأسها تیان لكل واحد من سبعة رژوس»

سر سح

اشر ۳ وق 2 | كك al,‏ تی عطار د 5" مطارد العروف بالکاب : الکاب 1
K | 4 secundum oplnfonem snpiantis Mercirii\ Pie,‏ هرة 3 | om, fon. Pie.‏
a Slog LOCKS secnndum‏ ۳۸۲,۱6 (ثار =( سويز :باز ۳۱ الا بر | 9 وعل
6 فنك ,© الفلك 11 | 855 وسطه :وط ر اه 9 | Pleatricis Fie,‏ مسمدوتصاترت
ûm. O, ek ۳‏ واسقل ا 6 | 07ل هستورة : متسو ود 161153 على طاووس 12

jus ای‎ num تمعممعمعل‎ ot alium dracûnem ناو‎ pedibus اه‎ Pie.

۱۰۹

وم «کتاب یر الطلمات الروحانية لقربطوت ترجه
بقراطس » انها صورة ملك جالس على کی قوق ذاه ناج وبين بدیه
حوره غراف وت وليه شير .
ووجدت لغيرهم ات الثير الاعظم فى الفلك بسورة دجل متوح قامم
غلل عحلة رها ازيعة افراس فى بده الم اة وق النترى رن ولات
6 كله اصفر» ولكل صورء من عذه السور آتار «دافعال فى الطلیات سنستبا
لك بعد عل القدد الذى مجن مثا فاعلم ذلك ؛

التعجة
و ”ردكا «اپلوس الحكي» انها سوزة امرأة قاعة وبیدها الیمنی تقالحة'

وفی «كتاب تفسیر الظطلمات أزوحاية» 2 سور امرأة قا نة ویندها
اليمى تقاحة وق الب‌ری مشط شبيه باللوح فيه رسوم؛
ور وهرء_ «کتاب منافم الاحجار لعطارد» امها صورة طا جسد انسان
وجهه وجة طار ورجلاء رجلا عقاب ؛
زعم اسا اما اة المأ ع بانة وراءها طقل واعامها المرخ دف
8 عنقه ساسله"
وهر: ‏ عص آنا صورة اما رخية ال اک عل ايك مدعا
اليمق تفاحة وق البترى مطیب لماسهها هصغ وبیاض '

هیور و a‏ ,3 :ورت ,© س : :تن 8 | rn plêentem PICATEICEM Pte.‏ مهم در
ووحدت 4 | anto Fi,‏ فصن sul padibus guram: Rolls; quam‏ وتا باق (lin.‏
| 6 ار 7ار 6 | .سه ذلك 4ه ولكل 6-7 | ,© وتاك آخرون_مبورة : صورة 4ه
om. KL |‏ اجه ad‏ وق | LOCKS OAL post lin. 13 ۳۳9۲۲ Pie.‏ هی ل

11 رسوم‎ : varia gna adduntur in edd, Pie. | 4 وزعم انا‎ secindum opinlonarm
Polemael Fie | 17 طلس :مط‎ CK تاد‎ N Mon. ores Pie. ef Dory Sup-
ا ل سانی : وناض | .۲ .2 بعن1 إن .1 مصیخه :مضيم |۷۰ .م اس ادر‎

«القمر» له من الاحجار الفضّة والرقششا الفصّية واللؤلوٌ الصغير» وله
شراقة ۳ البلور واللإزورد والجزع والمها:
واما الرسوم المختصّة بها الق جعلوها اهل الطلسمات سعات الكواكب ۸
فهى هد ه ؛
زحل الشتری ابرم الشمس الرهية عطارد القمر
LORE‏ 2 :۶
واذ قد دكا ذلك فانا الآن تختاق صور الکواکی عل ما نقلناه
ر وكباب مناقع الا حیحاز لعطارد الكان » و من #ححت اب
ابلوس الحكيء ومن کاب تفس الطلسمات الروح اة یرجه 9

شراطش
فاول ذلك

الشمس 13

فى «کتاب ابلوس الحكي » صورة امرأة قائمة على عجلة نجرها اربعة
افراس فى يدها الیمنی عرآة اوق الیسری هع صددها مقرعة وف رأسها شعاعها
وقد دبا صوازتبا؛ 15

ومن کناب مشتافم الاححاز لعطارد» ابا صورة رجل قم کانه

یسم على من حاذبه وفی شماله رس ونحت قدهیه صودة تنيز '

از الا انم سروس سس

7 ۰۲۱ فصل فى سور الكو كب واذ‎ L1K em ۸۵۵ فصل‎ om. 0, Nee Pe ep.
ارام امد‎ neg F seu iA با تا‎ mM enuimeratione eapitulorum fes مر‎
fationem/] 9 اوسن‎ = #Apolloniuê, beyluts (bella) Pie. الوعي‎ K9 9-10 ۵۶ ما‎
تسا معطلا‎ quem tranatullt PICATRIX Fe, | 12: الشتری :ال‎ LE,
Pie. planelûa نله بصن‎ ineîpiena a Salurno a> | 13 الحكم‎ om. Û |
15 ودلة مممعلده 17 | بر انپا :انپا 18 | .44ء صورته‎ quo rut Pe,

۱۰

فصل (۱۰) ف الاحجار

شن ذلك «زحل» له من الاححاد الجديد والاس والا عد والجزع والسیچ

والماقوت الاخر والمرقشنثا الذهسة والشاذع '
«الشتری» له من الاحجار الانك والباقیت الاسض والاصفر وله شر كة

6 فى العقیق والذهب والزرجد والها والبلور وله کل ججر براق ابيض اللون؛

3

12

13

, الری؛ له من الاحجار النحاس الاجر و جر اسیّوری والکیرت
انواعة وله شركة:ف المرقشينا. وحجر. الدم والمقتيطس داازجا والقیق
والجرع وله کل حجر اخمر فيه ذكنة '

«الشمس» لها من الاحجاز الذعب والزریخ وا حجر البحاذی دالاس
والزجاخ الفرعونی والحار الاحی وکل حجر براق ولا شركة فى الشادم
والتباذج والياقوت الاجر '

« الرهص 2 » لهاهرء_ الاحجار النحاس الاجر واللازؤرد واللؤلؤ والحار
والدهنج والرجان " ولها شركة فى الفصّة دالها والزجاح والمغنيسيا '

«عطارد» له من الاحچار ایدراموس والاسبادج والزصذ والزئیق؛
وله شركة فى الررجد والقصدبر والرجاج والرخام'

a = -

9 والجرع‎ om. O ]4 و الهی 6 ]ام .0 & ,5 والعادغ‎ S&S RED) Mon. el-meha
۴: |, الورس ۲ الورس ,£20 الوسر 3 الستورز :السنوری ۱7 امش يراق‎
ها تمن‎ om. Pie, | ۱۵ in ۲۳ ۳ «باسبصوعة‎ Mercurius Venus Sol Duha |
الحاذى‎ e ,م1۳‎ Daa Stenbul dê Arirtotelea و0 الاد 143 ,102 .عر‎
؛ الاجر 12 | الغادة 11 |”[الرادى بل التعاری #4 التجاری‎ e in وعملط‎ (ea add, Pte. |
14 اطرراموس ٥مم وموقة ع ربوم ابدراموس 15 | 1 والرخام : والغنيبا‎ 0
حتسيظطح وت اطراراموس‎ n. | واستادغ ,© والشادغ ۲ والاسبادم‎ 60 RM ۰

ûi .

۱۰۹

الثور والزهرة فيه واوقد طرفها بالشار واذکر اسم مرت ترید فانه بأتيك
مسرعا الى موضع العمل وهذه نم السوزة ل د 3 دلالة الزعرة وهی فى هذا
الوجه؛ وهذء السودة: WY‏ زو یرب 26 :

(۰) «طسم للعداوة» ان اردت ان توقع الشتات والفرقة بين شخصين
فترسم هذه الصورة,ق صفيحة رصاص اسود بثاب كلب اسود سوم زحل وساعته
والطالع الوجه الثالث مر _ الجدى وزحل فيه وتعمد وضع تلك الصفيحة فى 6
موضم احدهما او فى موضع باجتماعج) فاا یتفرقان بانحس ما ڪون من
المكروه وتولد عذء الشورة عند قوة دلالة زحل وهو فى هذا الوجه' وهذه
ag‏ الى بوكب مس ٩۷‏ ,۲۱ سم ١‏

(+) + طیم لاخلاء المواضم ومتع تمارتهاء تسرد هه السودة نا
خزير ف صضحة .زصاص سوم زحل وساعته والطالع الوجه الثانى من الجدق
وزحل فنه وضع فلك الصفيحة فى اموضم الذى تریده فان الآفة الزحلية محل به 14
ولا بعمر ما دام شه السوزة“ وهذا زتعها :وبي 4 2 ار

و اجد فیا راث للرندس ۳ هذه الصناعة عل ها DR EE‏ انواع الصو ر
أكنز من ذه الطلمات فرایت ائبانها في كتابنا هذا » وان اذك تعد هذا ما ذا
للکوأکی من الاحجار ورسوم السور وبدائع اثارها .

211 ص اللا ممه | عمد |١١١١‏ مهم تحط سک

| 03 صحفة | 10۲ فارسم ث | 226 للعداوات 4 | ل مرا ۷ ۱ 68۲ وقد : واوقد !

انچ | 1,255 اجتاعهم | کب احدهم ۲ 7 081 الضحنفة | 0 وسل : وتسد | الثانى 6

: الصفيخة 19 | 1.۳5 صحفة |1١‏ 0.د من الکروه 0۱7-8 فرقان 1.58 بنفرقون | 1,8

fant‏ نموم operates‏ كمد umn nêm hê‏ الصورة قه 13 | © السورة

constellationibus corporallter fuerunt ۲۷0 11-‏ دتاءتلمدعم ند planbtarum‏ مغدحاءم

deine‏ فصل ا4 م1۵۱۵ 1۳۱ لهذا الرس 08 للقرس : لل رس 11 Fî.‏ لاعت ععاعددز
ع ورسم 16 ۸۳۱ ذأکر :ادکر | .عنص 7 ونا اس

۱۰

)٩( فصل‎

ولنرجع الى غرضنا فنقول امن تلك الصود الق كتا قد قدمنا دک

3 ولوحنا پا وهی اخادثة من اجماعات الکواکی الثابتة ما اچ عله وغرفت

وخ 50 5 قعنپبا
(۱ «طلسم لنفى الفار» وذلك ان سم هذه السورة فى صفيحة تخاس

6 احر عند طلوع الوجه الاؤل من الاسد وهذه السورة مولفة من الکواکب
التق فى الاسد وضتها ف موضم فان الفاد هرب من الوضع الذی هو فبه' وهذء
الصورة : 4 مله 84

1 9 « طلسم لنفی البعو ض» ارسي هذه الضورة فى حجر كربت نطلوع
الوجه الثانى من الثور وبوضع فى موضع فان الموضع الذی يخكون فبه ذلك
احجر لا بقریه بعوض وهنه صورة الکواکب الق تفی باجناعها البعوض :

:رمخ < E‏
۳( طلسم لنفى الدبای » 1 قَّ صفیجة قصدار شنم الصورة لل
طلوع العقرب و الوجه الثالث مثه وتوضم فى عوضع قال الذیاب هرب منه
5 وهذه صورة النجوم الى تنفی باجیاعها الذباب :جى ۳ ae‏
)£( د طلسم عتم 6 اذا اردت ال بائيك 5 < م همع فا سم
هك ه الصو رة ۳ خر قد حل ید د سوام الزهرة وساعنيا والطالع الوجه اليا هن

اس ا وس سس

۸ دار N8‏ دی :تخاس | 03 ضصحفه | 221 وظرش | 6 .نا كنا قد 2

د الیعوشی 11 ۲ب و لضم 10 | seculus sum‏ 5 اه رل هه depingendis cetirla‏

| 2۳ بالوحه :وبالوخه 1۸| 00 صحفة 13 | 5 وهذا ۲ وهو : وهد ء | 5 ذلك البعوض
ل برعا :مرعا 6| | ,© الصورة :صورة التجوم 15

۱۰

فاقول ان الحرارة والبرودة والرطوبة والسوسة قبل النار والهواء والماء
والارش من وجوه كثيرة ظاهرة «القباس والحسّ منپا ات الناد انما توصف
بالحرارة بانها حارّة بابسة وليست توصف الحرادة نها ناد ولا انها مركبة؛
ومنها أن کل رکب فاما أن یکون مولفقا من ادائله الى توصف با اما
ان یکون مرکا | بزل فاحرادة قبل النار والرطوبة قبل الهواء والبرودة
قبل الماء واليبوسة قبل الادش لحكن ذلك على طرق التحلیل وکذلك
الخال فى الكبد والطحال والرارة والقلی وإلرئة والراس والرجلين واليدن
وسار ما بقى من هذه الاجژاء» والحرارة 5 تقدّم من دوام بحركة الفلك والرودة
من جهة الرکز اعتی الارض وهو الذی بسمی مس كر فلك الكل ولهذا كانت
الهبولی الق فيا فائدة الکون كله“ والبرودة تناقض الحرادة فى جيم احوالها
كلها اغنی فى الطبع والحركة والسکون» وکا ان الحرادة كيفية مجمم الاشیاء
المائلة وشرق الاضاء الضادة كذلك الخال ف خد البرودة وذلك انها مجمع 19
الاشیاء المتضادة وتفرق الاشیاء المتمائلة وذلك ليقع الخلاف والمناصبة على ذوات
المتضادات بالسواء والا فين ازع

فعلك اعيا الناظر البحث والنظر فى هذه العلوم الشاقة المعبة الادراك 5
تثل مطلويك وم اخلط عليك بان جلبت لك كتا عجيبة من سار العلوم
الا لصفی نفسك ی تبحت تحن عر هذه: العلوم الغيعنية كى تال ما تال
السا الاولون وق حست رقوا . 18

ات

ا

= س ل س . سس س

: الیول 10 | 8 كان 9 | # سبل :طرق ۱8 .دده ظاهرة | 5 والثرى :والارنی 9
مدطلامتتلقول qûne mala‏ ونا om‏ ها عوعه debet‏ عند E‏ 13-14 | © المتول © المثول
تتطقمسمة نه اعدا (ملءأاستائلة) non fuerlt eorum disposltio‏ عله لغ ûpponuntir,‏
| 8 والسواء | 5 التعادیات : التضادات 14 ۱و .“م .© والماقضة : والاصة 13 |ام
۱ خلت 2 حلت حکت :جلت | 5 :بل :بان 0۱16 الشافة :الشاقة | © فى النظر 15
:© كال :تال | © .ده العجه 17

+١ + ©

الربيع والخريف والشتاء والصیف » واماف الناس والحيوان فالصفراء
والدم والسوداء والبلغم > واعلم انف العناصر الق فى الاسان الطف
د كثيرًا مما فى الحيوان لات طبائع الحيوان كثيفة كدرة جذا» واما الى فى
النبات فالی يقال لها الادهان والاصباغ والبزور والاصول» وكذلك الحال
فى طبائع الحجر' ومن نظر (فی» ما قلناه فى طبائع الحيوان والانسان فيجب له
6 ايضًا ان مجعل المقياس فى طبائع النبات والحجر كذلك سواء ويجمل النبات
فى لطافة الطبائعكالحال في الانسات: وجل الحج ركالق فى الحيوان “ثم بعد
هذه المركبات الاشیاء لمهأ وهی التى بقال لها کناٹ ارات سبع درجات
و وهی المركّانت الاخيرة وذلك کلادو نة والانشة وسار الاشاء ال هذ. حالها
مجم الاسّياء اذا الت اتقسمت اليما انواع الظبائع السيظة منها والركنة سبعة
اقسام حنط ها ماننة وعشترون حرفا وللذگر طا نالا على رسم الصودة
۶ الشكل حى کون جامعا !| تفرّق فى الشرح على هذا المشال :

ب | البارد اليابس |

۱ الهواء

سباع 7 الثالثة انار | الارش ۱
س ال رک الزابنة الکیف | اثریفب
18 کر الامسة ۱ ان ١ a‏ الدم السوذاء

وت 56 ۹ E de‏ 5 | 8ة حدا | 0 كلارحة “كدرة 3
ف ہا وہ دا عد ید د یت :الا 8 | © القیاس 6

3 3 | 8 روا 6 11 em CTI‏ ولتذكر له تة 10-11 | 07 ببس اذا
e ۱‏ :الأول 14 | ۴ البسطة : السا 13 | LK‏ ون tabela dail‏ 13-19

۷.

فصت (۸)

واعلم ان ترئيب القدماء لدرجات الطبائم انما ظهر طم من هذا الطریق
حتى عاموا حراتب قوی الادوية والاغذية وغيرها ثم امهم بعد ذلك ربوا بعضها 8
مع بعض حن ظهرت طم فوائد الادوبة وضروب افعاطا' ولا بد هنا من
ذکر ها تمى الحاجة اليه من ذلك فاقول الف القدماء قد اختلفوا فى ام
الطبائع السيطة ابا هی وتنازعوا فى عددها وقال قوم منم وم امتقون 6
ان الطبائم السنظة والامهات الادائل هی الحرارة والبروذة والرطوبة
والبوسة وهی بالحقيقة کفیات واوائل. سیطات.و! مختلفوا فى“ذلك؛ ثم
ممُومًا ارات وهی قولنا حار وبارد ورطب ويانئن وذلك ان قرا ٠‏
ار هو مادة صحبتپا حرادة وكذلك الاس فى راقبا ولبى ذلك کقولنا حرارة
ورودة وسا رها م دع هد ال کی رک ا وهو قولنا ار اس
وحار رطس وبارد باس وبارد رطب فان هذه ئة فى التر کیب لانه قد ١2‏
بان انها لست واحدة اذ کانت الخرارة غير السوسة والرطوبة وکذلك الخال
فى البرودة مغ غيرها؛ ثم يتلو هذا اترحكيب تركيب ثالث وهو قولنا النار
#الهواء والماء والارض وعد عركية ثالثة بالاضافة ای النسيط الأول 5ا
والمركبات الاول والثانية؛ ثم تلو ذلك التركيب الترکب الرابع وهو الذى فى
الاشخاص وذلك قد ينقسي أقساما : اما فى العالم فالفصول الاربعة وهو قولنا

سس 7 سا

Pte. | dh om, ©‏ مبرشدج هن LO FS‏ رکب عل ورب | © .ست واعلم 7
:وذلك | 7ا | © ست تہ | 616 قال | بل ما م .ه07 اننا :انیا | 1۳ فليا
| £ واحدج 04( © جاقفبا 6,۱ للحر و0" ار از حرارد 10 | 08 ههه آکرمك الله
واشائة | © الأول ۳16 © "ثم لو 0۱14 الار : الال | 0 :8 كذلك : والرطوية
60۲۳۰ یل ال کات :"ال رك | ثم هذا :ذلك | © 60

۱ ۱

عليه لینتشمر منه ذلك الفعل وهذا هو ربط الطبائع العلوبة بالطبائع السفلية
وذلك ان يكوات ذلك الوضوع عشابهًا لعطاء الکوا کب وقبول الاتر فيه
5 ليكون مثه الطلوب» وذلك اما قد قلنا مارا كثيرة ان الكواكب نختض فى
ضروب الحيوان والنبات والحجارة وغير ذلك فاذا كان الحجر الوضوع او غيره
6 قابلا لفعل الکوکت او مشانهًا لما بقبل من افعال ذلك الكوكب وكات ایس
طبيعته التى ركب عليه اعنى إلكيفية مشاة لقبول قعل الكوكب *” وكذلك
زاول هذا الفسرب من العلم غير التزييد فى كيقية الحجر بکیفیات داخلة عليه مائلة
له حتی بصيز غالبا" وذلك هو مثل ما بفعل بالمعحونات کالتر باق مثلا الغالب
۵ القود شوى کنر الادو بة الق فيه وذلك ان فى میم هذه الادوبة بعضها ال
بعض استد را کات جيبة (3) فى صنائع کشبرة ليست بالهئنية کالطب والضئعة وسار
الامور الطبيعية كالطلسيات وکرفم الوباء وافعال الحجارة بعضها فى بعض ؛
5 واذکر الکلمة فى النتيجة الثانية: علیکم فى جيم الاعمال بالمؤتلف واباكم
قتا الك ناف بفضه بسا فان مداد ما ذکراه من قبل تحصرته هذه
0 ا الوا ذ |8 كالاختسامن بال 0814 6ه فى 3 | 08 الوم 2
کات | 0ر الکواکت : * الوک 10١”‏ الكوراكي" الكو 0۲8 والعدن : والتقازة
rê compoaita‏ ماله vat lû‏ الع مترسوع Ideû elm facrltlrpla 1116 qul‏ تيمر موحرم
هی UR ent‏ ۵۳۵ فلا hûn et‏ ععم Ilin plinêtaê.‏ تاه توا و۳ id‏
lapis‏ مقعم opernntis qê eodem modo dohct‏ عمتعمشام illus‏ تساه in ea Tk simile‏
۱ آله ادو 23 ae cf‏ عصجها forta‏ ۴ | كد يفى | .مهم ر کی 7 | Fe,‏ وانا
| © وکفات۳ 78۷« كفة ۱۵ | و6 الجد ,© جد :حد ۷ إذك ولذلك © وذلك
Berger. d odd. |‏ وی | DL‏ بکشرد 3 کیرد : کتر2 | 8 شوة 2 .م :8 قوی | © للقوة : القوة 12
من قل | Pe,‏ مامتها oo‏ مع CK‏ اف : تافر 6 | 6 والطلات : كالطلمات 14

و ۰ ۱

وافعالها کالکئب مها اذا شعت ولعمری اما الناظر لقد هی داخلة فى
المجزات من الافسال ومن ذلك فعل الطلم وآثاره فى الاشياء الق ليست
محسوانية كالملة فى قلع الرمال وتقل الحجارة درفم الوباء ودقع الاعطار والغيوم 3
وتغيير الرباح وامثال ذلك ما بغنى عنه الاعاء فان هذا الموضع لس هو مکاتا
له أذ كان ما هو فى هذه المنزلة من العلم لا بصلح ان تسمعه البتة»

واما القول والعدد هن الكمية المنفصلة فامبا نما حتاح اليا فى البلاغة 6
وق المعاملات وق الکهانة وف السافة وامثال ذلك من العلم ؛ اما العدد
خامّة فانه بدخل فى هدم الاتحال لانه خاص دالزعان لان الزمان عدد حرکة
الفلك فان قولنا من وقت کنا الى وقت کذا فائما نومی الى عدد شا فاذا بلغ 9
الى ذلك“ انتهی» فانا قلنا ان الکون کون من ساعة ژمانية الى مَك اين
و دیع توماءفانا اغا حکنا عددا شا"

واعلم ابا الناظر ان النصبة لنصبة داخلة فى هذا الضرب من العلم لانها شکل جا
الطلم وموضم العمل فیه القابل للآثاد الى يقال انها فاعلة فى الطلسم اکن
هذه الافعال الى تنسب اليما وصورة وضع الطلم فى المكان الذی يوضع فيه
فات تلك الخال اسا داخلة فى جنس النصبة وها اشبه ذلك من هذه 5ا
الاحوال ؛

واما الكيفية فهی العلة فى الطلسم بالحقبقة وذلك ان الموضوع لفعل
الطلم قد جب آن کون له قوة تا م ى مشابهة فعل الكيفية الى تحمل وا

| “هذه الواضم | © وغير :وامثال | © لارام 4 | سل fort rete‏ دفم رفم 3
ê la 66۵۱‏ 6۱ يله EFE‏ * تسبعه |51 لها * 540 | هه هو هت مكاناً 4-8
دمن interpretations Pie, | ٩‏ صحطونصعهه ‏ القيافة : السافة | © الملامات 7
بر om.‏ اقا 1۱ 0۸۱ .مره کون 10 | بل om.‏ ما | 6 اعا Pie. | ll;‏ اتانيه edd.‏ فى
الآثار [ للاتار] القابلة”[0,المقابلة] #+متز«م» القابل للاثار | 8 العلم, © طلسم 13 | 8 فاغا
eat qui recipit rirtutem et potentiam quam ditint‏ ده بسسلديرا êt locus‏ .لمع
EF.‏ من JÛ!‏ 018118 اموس 17 | dasa fictorem In imagine ۰,۰ Pte.‏
٩ 7‏

الاحرافات التى تکون للکوآکب» ومنها الزمان الحتاح اليه فى رصد الدرجة
ال هی اعظم قعلا من فعل الكواكب هة حقيقية' ومنها زهان رصد الکوا کب
8 عند الحاجة الى وجود الکوک مقارثا لكركى آخر اما فى درجة واحدة
او حيث الحوکب ف القابلة أو فى التثليث او الترسم وامثال ذلك مما
محتاج اليه من مواضم الكواكب التى تعطى هناك افعالها اما التامّة او غبرها
6 على أنحاء الافعال مثل الاستقامة والهبوط والشيرف او حبث العطاء مثل
العود والتحوس وحلول الثود والايار والقطوع وسار هذه الامور المقولة
فى هذا العلم' ومنها فى/ الاختبادات " زمان رصد انتباء فعل العطاء ومنها
و زمان صب الطلم فى المكان وامثال ذلك من احوال الزهان'
واما اكان فهو غابة القول ف هذا القسم هن باب الكمية فهو مکات
الرصّد وتهنله عن العامل له حن بدرکه فى الوقت الى ریده " ومنپا مکان
۶ الطلم و موضم صبه من الهواء والادض واظهاره وستره وامثال ذلك ومنها
الکان الذی يعمل فيه الطلم؛ وعنها المكان الذی ستنبط فيه مادة الطلسم
فان هذا محتاج اليه فى اعمال الطلمات فى الافعال والاعمال الى تكون عطاباها

:حيث 14 حققته 0 حقیقة 1 حققه :حتيقية 2 | © .رده الکواک ۵4 شحتاج ۱۰2
| 8 سه اما 5 | #۷ والتريم © او فى التریم ۱ الكواك | 44.8 بگون
grb‏ عفد مامشماط gundo‏ : وسلو النوز 7 | بعال ۰.۰ ۷۵ ۰0 وحث 6
| وحلوله في الدزحات الثرة والطلنه و الااز lueidis auf tenelirosl Pie, fort lat‏
ponendum |‏ والتحوس انمع forte cum Pie,‏ والقطوع | ۳ CES om‏ والاتار ؛ والابار
ركذا هو /الر المظیم ف نفس الطلم عل متال ذلك النوع. اجتلب او بالمبمد :الم 8
مه ها secretam maximum‏ نوم عمط add eld, Et‏ ثل ها ال فى المائله 4 اقا لة
arils magica, Socandum istim inolum diversitatîs ut dieunt İn similimdÎne at‏
Eb hos‏ له هو “مومع corr,‏ وعنبا 8 | csontrariefite ald, Pie, efi tranalationem‏
| عق ald‏ ونيا بلق رونت falê‏ الفقة cdl,‏ سوه ° | et Fe,‏
| © القابل :العامل ۱۱۰ | بات العلم : القسم | بل الاقوال :القول 10 ۲۱ یل انبا *اتهاه
om ۴‏ فى الاضال والاعال | 3 عمل : اعمال 14 | © به : له

5 ۸

الى النقطة المماشة للعیء الذی بنتهی اليه ها تقول ان فلانا حبال فلا

مواجه لنظره وامثال ذلك مر الوصف وذلك اذا لم بعق ما مجرى على
الا رد ثق؛ دمثال ذلك وقوع نقط مطارح شعاعات الکواکب فالا و

قطة واحدة تقع على السيط امحمای الذی پنصب لطرح الشعاع فاعلم ذلك
وتشنه" و العلة اسّا فى ان هذا القول هو ات الاقاویل فى کون الطلم هو ان
العطاء الکوکی الذی يُتوشّى به فمل الطلسم هو ایا مطرح شعاع بقصد به نفس و
فعل ذلك الجر او الثىء الوضوع لفعل الطلم فى المقابلة او المائلة فواجب
ضرودة ان يكون ذلك الخط الخازيج من التكواكي الى مثال الطلسم مستقما
لیکون العطاء تاها واذا كان الخط من الخطً منحرفا اوغيرا تیم بتلك 9
الاستقامة الى وصُفنا لم يكن لك العطاء ناما ؛

و اما سح فانه بالاضطرار صورة العطاء وذلك ان ااسطح هو انتشار
قعل الطلم فق .ذلك المعان راذا اشير القعل فانه واج ا ان كوت ۳
نظلا والملة قجة للك هواان هوا كله بیتحیل بتلك الک ا بد
ال والرد والراتحة والضوء والالوان وامثال ذلك والتىء الذئ عر عليه
الخطوط الخارجة من الكواكي الى الطلم ومن الطلسم الى المكات هو 15
سطح؛* فافهم هذه الاسرار المكتومة والعلة فى هذه الاشياء لم يسمح ا القوم '

واما الرمان فاته تابع لحركة الجسم واعا نقصد به الابانة عن امي الطلسم
تفه وهو بثقتم الى اقتام فى اعمال الطلسمات هنبا زمان رصد الكوكب ۱۵
الى آلوضع الذی كور فيه عطاء فعله على العام وعلی غير المام هن اجل

۲ وله وتنية ۲۳۱5 سه © قطه ۱3 اش :‏ عق | 18 2۳ نورت د للع 2

| 8 اد + او | Pte,‏ مهمسا cd veliramî ex qua compûnitar‏ ااطلسم :الا | 5 اذ + او 7

ذلك ز ۶ :فافهم 18 | 0 68 الخارحة 5 | om 0K‏ فة |5920 هو 13 ]© سورد 8

:اجل ۱ ۰۳۰ وعلى غير التمام 68 مه correrit‏ ,62۳۳5 الکواک 18 | © adil.‏
planetarum Pie,‏ نامع part‏ عه 5 آخر بل آخو 0¥ احزاء

٩ ۷ 7

فصل (۷)

وما ذكرناه بوقف على صورة القبول والعطاء فى افعال الطلسمات واعمالها
8 وصورة التشابه والاختلاف فان المشاءعبة هی مر٠_‏ مقولة فى عمل الطلسمات
وذلك انها المشاة الى تكون العمل بين فعل الكراكى الى فعل الحجر
الذى بتخذ منه الطلم ذو )الى الوقت والمكان ونصب الطلم وذلك ات
؛ باجماع هذه بکوت الطلیم ویعدم هذا رتفع الطلم فالاضافة احد الاصول
الكبار فى کون الطلم ؛
والکم ابسًا كذلك:لان الکم كا قيل ف التعالم نيالم الاکر
9 الى قسمین وهنا التصل و التفضل الفح التصل عنما تقس أل اة
اقام ذهى الط والسطح والجسم والرمات والکان » دالقم
التفصل هنپما ينقم الى القول و العدد» وجميع هذه الاقسام قد محتاح الى
19 عامها فى عل الطلمات أي الخاجة» اما اخظ فلاجل السامتة الكائنة بين
الکوا کب وین الطلے ولأجل السامتة بين الطلبم وین الشیء الذى يتعمد به
وقوع فعل الطلسم من المائلة والفابلة وهذان القسمان اللذ ان انقسم اليبس
8 اما من حو المسامتة هو القود الذی قلف المعالم فى الط استفم وهو
قولهم فبه ان الخط الستقم هو الوضوع على مقابلة ای النقط كانت بعضها علن
بعض وهذا ام ما قبل فى قول الطلسم وذلك اخط الستقم هو اكیء.الذی
8 عر علیه الشیء احمول عليه را واحدًا من ابتداء اللقظة الق خر مي
عااسله ۷۵3 قوب انتسانه : التشابه | 8 وسور ۲ وصورته 3 | 2 البطاد.والصول 9
والكة 8 5 هلم هذا 6 | EF‏ ال + الها 4 | 6 L on.‏ منزلة وله | ,علط dini‏

۳ هذا هو 15| منها 207 فيها :منهما | 00:76 اام ۵ | 0 الكية

om, ۳‏ ”عليه 18 | £ ad.‏ عليه : كانت 16 | © .سن هو ۰ الوضوع 16-17

15

حركة کل فلك الى ما فه من افلاکه وکوا كه عامّة لتلك ال‌کواکی والافلاك
وسائر حركاتها والعلّة ايسا فى اقعال الکواکب وها طا دالذات من الفعل هو
حركات افلآكها مها لاف الكواكب بذواتها لا تتحرّك واا تتحرّك بالعرض 5
وطذا ما كان فعل الفلك فعلان وا الحركة الذات والخرادة العرض اذ
كانت شا حادثا عق الحركة والحركة ها قلنا کون الفلك والعطاء كله وهو
المنتغى فى الطليات هو محر يلك الثیء القابل واخراجه من القوة الى الفعل 6
لاف فى السورة مثال کل شىء وق الادة قبو لكل شىء ولكل مادّة سورة ای
مزاج ولكل صودة مادة ای مزاج تحمل عليه“ ومثناك ذلك النار القليلة
تنمو فتصر كثارة)لان النار القليلة ترس سای الهولى من الناز_تالقوة حق 9
توجدها بذامها فنك لاا تصير بالفغل '

واعلم ان الضن لا بدخل على ما هو بالفصل فیفستء واما بدخل على
ما هو القوة ففسده لا على ها هو بالفعل وکل ها كان على محری الطبيعة ۱2
فهو معتدل دما كان عل خلاف مخرى الطسعة فهو غير معتدل وهر _ اجل
هذا كان اما بالفعل مركا بالطبع لما هو حار نالقوة وذلك ان ار اذا
سخن فاعا بسكن ادا والس الذى فيه تقوبة عل أن بسخن ' فكما أن ۱5
ا لحار بالفعل محر لما هو حار بالقوة کذلاث الحارٌ بالقوة متحرك بالطبع عن
الحا بالفيل لانه كا ان ذلك مبدا فمله فی ذاته كذلك هذا ميدأ افعاله
ف دات فاعلم ذلك . 18

أو naturalls‏ عه OKT ot moms‏ اذا .اد | بل om‏ ما 4 | ۲ LK‏ حركاته 2
ولگل 8 |8 و : وهو | 5 القعل العطاء ۰ النلك والعطاء 5 ۱ dims. Fie,‏ كمعنةا, مله
| © قله بجر :0 ,وده عبل | O‏ مم لا | 8 فد ) فش دها ۱۵ | 5 يوسم مزاج amd‏
وکا ان 15 | ,0 الاز ين ممه © الاله:الار ۳۱۱4 خلای الطيمة 6 خلاقا سجرى 18
OK.‏ هو VITIT:‏ وکان CES‏

۵ ۵

كان الفعللان کالتساوبین ولا سما ان صادف ذلك حال علو القمر لان غابة

ارتفاع القمر لس بوازی هبوط زحل فضلا عر-_ موضع استقامته لكن تلك

و حاله " فاما حال زحل والمشترى فلبی کحال زحل والقمر لکن بكاد أن يكون

متساویا على اکثر الاءس وذلك ان زحل اذا كان عالّا والشتری اس اذا كان

كذلك كان الفعل اقوی للمشتری اللهم الا ان يكون الشتری عاليًا وزحل فى

6 سيره الاوسط وحبت شرفه واستقامته فان الفعل لا كون لامشترى عرّدًا

فاما اذا خالف ذلك كان الفمل لزحل وبطل فعل الشتری اصللا لا اقل مر

ذلك وكذلك حال امرخ وزحل اذا كان معه كانتا الافعال اظهر للمر مخ الا

١‏ على مثال تلك الشروط الى سلفت.فی امشاله» واما آلزهر: وعطاود فلهما الى

کل کوکب نسبة ومشاممة وم يكن القمر منلهما لانه لس له نسبة ولا تشه

تالکوا كب العالية فهذا اصل بى عليه وهو ما محشاح البه فى هذه المثاشنات
8 العرضية واخاجة الکیری البه ماسة فى علم الطلستات؛

واعلم ان اقعال الكواكب بذوانها لاجا إسائط وما کان سيطا فانه

لا بعترضه فساد وذلك أنه لو قد ما هو بط ها كان له دجودواعا كوف

5 الضاد فى الرگّات الى هی من امور مختلنة واعلم ان فعل فلك الكل الشرق

هو الفعل العام بالاطلاق للافلاك كلها وللکواک كلها والس فى هذا انه

عله حرکتها وهو بالحقبقة الاك بالاطلاق لانه محرلد الافلاك كلها ولذلك

و يقال انه حرك الكل لیس خوافی ذاتة متحرکا لما .تكون فى ذلك من امحسال

واما فلك الکواکت الثابتة انه وان كان عام الخركة فانه مخصوص بالآضّاقة

الى ركة فلك الكل وكذلك الال فى ناق الافلالد» وسبنلك ان تلم أن

كك 69 مه والعری 4ه فیس 34 ]6 مواضم |6 وا ۱ Û‏ ايه أن ۱

| 05 وما ااه امثالنا 9 | © وحن : وحت | بل الاول/ - الاوسط | © لان

: بالاطلاق 6 | × الغرقی. 18 | z٤8‏ عرضه 14 | ۲ “اه أن ته اضال 13-15
6 حرکانها ۱17 والكواك | © الايلاك | © .لادء لانه محر اد

۹٤

فسبیل کل کوکب قارن زحل ان يكون داخلا نحت فعله وذلك ان قوته اقوی
من قوى جميع الکوا کب التحترة للاحوال التى قلنا فيه وذلك انما لعلوه وام
لقربه من فلك الكل العظمن اعنى الاثير وفلك الکواکب الثابتة واما لثقل :
سيره وشدة هشاءبته لفلك الكل الاثير وها اشبه ذلك“ وحم ها يقال فى اعثال
هذا والاقترانات ان المشترى او الشمس أو الزهرة اذا مازجت افعال زحل
غیرعها غابة التغيير واصلحتبا بعض الاصلاح وكذلك حال الکوا کب الثابتة 6
ناضاقتبا الى المشترى ولا زال ذلك الا باق عل فسق واحد ونظام غر
مختلف الى القمر قتصير افككالة رفي التاذ واطواء وض لاشال الثاز واطواء
فى الماء والارض وتصير افعال هذه الاربع نافنة فى الکوت الكان منبياء ‏ و
وقدتيمكن ان يكوت لكل كوكيين:اقتزنا ثلثة احوال زائدة و ناقسةومتوّسطة
نشيما ذلك ان عكن ان يكون القمر مع زحل ویکون فعله داخلا حت فل
زحل اع قونه وهذا اذا كان ق اسامتة وق السرف وف الاوح وامثال ذلك
اذا كان القمر وژحل فى مر واحد فی هذه الواضع لاغير ذلك وكذلك حال
زحل فى سأر الواد شم رك الکو کب ' وقد جوز ان بكون فغل القمر دقوته
اک كثيرًا من قوة ۱۴" اذا كان فى تلك المواضع العالية ورَحل فى اشدادها» ۱5
وان كان القمر مع رحل فى اضداد تلك الواضم الشريفة السواء كان فعل
القمر ايضًا انعا لفعل زخل كالخحال الاول» و اد تال A‏ تلك الواضم
العالبه والقمر فى مواضعه الذاسة کات قفل القمن ضعیقا السة واذا كان ۱8
زحل فى طریق الاستقامة والرجوع و امثال ذلك من تغبار مواضم المسير الاعدل
Gato est‏ منامسامتر on LO‏ قوق | سل مسا هن 2 3۳۱ ۵ كثيراً : انو ¦
| ملد الاحوال, ه للاضمال : الاحوال | Planetarum Ft,‏ سمتهسه. ما ام
6 الثانی : الكائن ۲۳۹۸۷ انسیاق : تق |02 ری ۱۲ واذا : وما ۱۸ او :واما 3

om. LOK in gonorntlonlbna{ quse genêrantar ax ipals Pte, |‏ متا | م الكيانى ¥ الکانی
5 الأول 7 | £ 00۰ العريفة : المواضم 15 ! © .س 'أن 13

۹۳

کل کوکب بالاضافة الى ما فوقه وها محته” وهذا مر- _ جلبل علم الطلمات
ومن الاقاويل المكتوفة عند اهل هذا الشأن لا مها | بفضحوا ها ولو كتمنا ذلك
3 عن هبتغى هذه الطربقة لكان ذلك شخا وضبًا به“ واعلم ان الکوکب الاتقل
سيرًا اقوى فعلا وابدع آقارٌا والكوكب الاسرع اضعف قلیلا والكوكب الاوسط
حركة ادسطها فعلا وهذا القول لس هو عل الاطلاق وانما هو بالاضاقة فان
6 هذا الام قد ينعكس فیکون الاثقل اقل فمالا والاسرع اثقل واقوى فعلا فى ذلك
بالنسة بين فلك الاثر والکواکب الثاستة وين حركات الكائنات الارضة اما
النسية الى الإرضات فاركن ابقل فهو اقوی قلا ما كان اخف فهو أشعف
وفعلا واما ال فلك الکوا کت الثانتة فا کان اخف فهو اقزی.قبلا وما كان
ال ر اضف فتاه لانها فسبة مشاه اوق وقم يتنهم حلاف کثیر دا فى هذا
الموضع وذلك أن من المتقدمين من بقول سکس هذا ومجمل المشاعهة دالاسبة
#زالى فلك الائس و فلت الکوا في الثاسة فسکون لذلك کل فا كان هنبا اشل
سينا کان غرورة,افرین تشیها E‏ الرکون تج الکرا کرا
لاله تقیل السیر وذلك ان الذوات السیطات اعا تتشابه بایسر الاحوال الق
2 تشترك فا لامها بالذوات واحدة فکون الثقيل الس ركالثقيل الس وا مخفیف السر
كالخقيف السیر وق هذا الوضم لمن تقدّم کلام کشر ورموز حعبة و اذکر لك فى
هذا الموضع سرا من أسبرار القدماء اللهجين الطلسمات: اعلم ان القمر اذا كان
8 مع زحل كان الفعل لجل وذلك.ان فعل زحل اقری کنر من فعل القمر

| 7 لا :لي | © الكترنة 2 | ۳5 الطلاسم 6۱ اه وهذا ۱ 0 وگفته ]

۱ ال و | © قد 6 |8 وضنآنة :وتا 14 0 .00۸ عظینا : شحا | جت طا : مبتغى 9

5 متاهة ۱۵ |د الكائنة | © وهی :وین 6۱ الفلك 7 | فنبلك ۱۸ .۳/ : فى ذلك

بالفلك | ۳3 شا 5 [ ,۷0 الغلك الا ثعر 13 | متهم : من | 78 ۰ من 11 | ۷ متسامّة
© المكياء : القدماء 1١7‏ 7۱ بالير للاحو" :بابر الاو" 14 | .فل

5 ۳

الامور ولا يكون له ايضًا نسبة تاليفية من مناظرات الکواکب لا الخالفة ولا
الوافقة فان هذه اس اعنى هذه المواضع وان كانت فاعلة فامب بالاشافة الى
مواضم افعال الکواکت الثابتة كأمها غير فاعلة لان الکوکب لبس استقرٌ فى 3
السماء فیکون غير فاعل ؛ وهذا موضع مستبطن غامض فتدئره' وذلك انها وان
كانت فاعلة بالذات فاعها انما تفعل فسلين عامًا وخاصًا؛ فاما الفعل العامٌ فهو الفعل
الذى لس هو حو الجهة واما الفعل الخاض فهو الفعل الذی هو حو الجهة ي
وعلى مثال ما بقال معط وذو نيبة وتأليف وذو قبول واحد ومنه وامثال ذلك؛
ومثال ذلك حاك الغفاء ق العدة فانه اذا احتذشه ااکد فاته داعا
بستصل الى عثالالدم فى العررق «اذا انفذته الکید الى الاعضاء-فانه داعا
ستحيل الى مثال الاعضاء على شروب اختلافها جح کانه ما كان دما اصارنه
دما وكذلك ماکان عظما اصازتة عظمّا دعضا " وغل مثال ذلك الجال فى عرات
الکواکب مخ تلك الس التالفیة* وللکوا کب ايضًا علة فى عملها الاعمال ور
الشريفة وعو ان الکوکب اذا کان فى علوء وهو الذی تال له الاوج عمل
عمل الکوکب" الذى بعلؤه وشا رکه ومازجه فى افعاله فيفعل افعالا ظريفة
غريبةٌ جذا ' وكذلك اذا كان فى ادنی دنوه عمل عمل الکوکب الذى تحته فافهم 15
هذا وكذلك ما صار فلك الكو اك الثابتة قعل فمل فلك الانير الم وصار فلك
القمر بفعل افعال الطبائع ونخاصّة النار واطؤاء للطافتهما وكذلك الحال ایس
فى زحل فانه بفغل داعا افعال الکوا کب الثابتة اذا كان معها فى اقصی غابة و
بعلا و بفعل افعال الشتری اذا كان فى ادلی بعده وحنث حضه و کذلك حال

سا

.ع2 اواد وميه 7 واعد FT | 7 ay‏ هو ؛ فهو 6 | 6 لا : انما ۳۱ 0 وائبا 5
© النسبة 08/۲18 .سه مقال له الدم 9-10 | 5۳۲۳ فاعا هو © فاما. إفاته 8 | .مه
eral‏ مرن ماو ald. arab,‏ ناه loco‏ عض ۴ | CF‏ الکو اک 14
omi. Û‏ التام | .۰4 النيك الاقر 18 | LOVS‏ الكواكب 15 | 0۳ ویشا رکه و تازحه
٩‏ تكذلك | 3 :24 مثل ؛ وضل ۱۱8 1:۲ غایات ۶۷۳۱ دات بغمل 18

۹٩

طلب الفضيلة والخير الم فبالواجب صارت الحرارة تابعة للحركة وا ركة
ابعة للمام الأول الذی لا تقدمه شىء المتة '

5 واعلم ان عل مثل هذه الحالة ساتر اجزاء الفلك وحملة حرکامپا وجلة
الجرارة الناشئة منها وبعد افعال الفلك افعال الكواكل وذلك ان الفلك فاعل
بالكواكي ولست الكو اكب فاعلة بالفلك اذ ذوات الکوا كي ساكنة لا حركة

۾ لها“ وفی الكواكب مع هذا من الافعال الباهرة والعطابا العجيبة ما لا فى الفلك
البتة' والاثير هو الطبيعة الاولى الفاعلة بالحقيقة وعطاء الكواكب مم هذا ای
هو صبغة وكوةكالحال فى ذوات-الاصباغ والکسی عندنا وان كان ذلك افشل

9 وامهی» والدرج فى الفلك لا حقيقة لهسا البتة داعا هی على عبيل الوضع
و الاصظلاح والوم لانه لبی ق الفلك جزء فاعل وجزء غير فاعل بل كله ی
اخکم الطسعة شىء واحد لا خالاف بين جزءء و کله علل حال مر _ الاجوال

8 وق وقت من الاوقات التة.؛
والدرجة لیست تخلو مر: _ اخوال الکواکب الثابئة:ونسبها لان فلك
الکواک الثايتة علوء هن الكو ا کی الثانتة واعا تقال ان الدرجة محلو من ذلك

13 الاضافة الى ارضادنا للکوا کب الثابتة المکنة الارصاد لانه لس فى الطاقة
الاحاطة بکواکب السماه كلها لبعداها عن. الادراك والح اة لانه لا حوق
لها وعل مثل هذا قدر عا كان الکوکب فی الکان لا سمل شا وذلك ان

8 بقال ان الکو کل ف درحته ولا فى شرفه ولا فى ارجه ولا ق حبوطه
ولاف جر عه والارى اشامت لد ترق الق لا کل داشد مر وت

8 هذا من 6 | ۷۲ شقدمنه : تقدمه‎ Berg, لمع .امات هذه‎ pen bent ۵0۵8 et

4ه و عطاء ۸ | © السالة 7 | secandûm mom coel Fie,‏ وعلتباومتس ‏ عمامعكاه
RF‏ ال رکه * اخکم ا | ۲ مه © وانپا :و اتنا | ۷۶ ت هبى ت والدرج 09 .ننه والگسی
on. 0 |‏ *الثاتة كس اا 15414 | sensu Pie,‏ اه totum unum În forma, Piss et opere‏

الاب : المكنة | 20 .جه الثاتة | © ارصاد ا" : ارصادنا لا" 15
٩ +‏

اویکون صنم الطلسم الذک هو الوضوع كائنًا من اشیاه مولفة من أكثر من
واحد ليتع ها اجعاعها اذا اجتمعت قبول ذلك الثیء الذی بتوحى فيها '
وعلى هذه الحالة عى الادوبة الق تقیپا الاطتاء فى علاح الاوصاب 8
والالام وذلك انبا اما ان تکون مفردة فتستعملها مفردة وذلك هو قعل
الفنلسوف والطبب الکامل ومو هذا ذهب بقوله «حی بن ماسویه» ما
قدرت ان تعالح بدواء مفرد فلا تعالح بدواء مگب واا ان تکون عركّة ۵
من عدد حاعة ادوبة لتوعی ما ذلك الفعل والائر الظاهی الذک بتوخی من
افمال الادوبة المفردة وذلك كالجال فی المجوتات وكثل هه الحالة كان ركيب
التریای الكرر /وكذلك اخال ابا ف الما كل فا متها اشباء و
مفردة کالفوا كه ومنها مر كة كالخال.ق الحلوى وضروب ها بصنم سكا
راعلم ان الكوكت الواحد قد بعل الافعال المختلفة وذلك كالحال:ق
النار الى توقد عل العسل وان اعتدلت فیه آلسته طعمًا لذیدّا وان زادت عله
شتملته. وا حرقته فاحرّت طعمه وصار کر ما فکذاك الخال فى افعال الکواکت
بکونها فى الدرج النشرة والمظامة' وللفلك فعلان وما الحركة بالذات وا حرارة
بالعرض اذ كانت الحرارة شتا حادثا مقس الخركة فالحرارة کون الخركة وا حرکة ۱5
کون الفلك وهذا قول محص الح فاما النی‌هو نحو العقل فان الحركة کون
الاثر فى فلك راو التاّة من فلك الكت الثايتة بالشوق الذی هو

اي ص س

٭ تجتمم : اجتمعت |۸17 غين :اذا 2 6۱ مواظة : مؤلفة ۸:۱ ان یک" 7 ويكون |
۲۱ تراکب و ۳ اذا :ما دإ اعا : اما ان |20 فى الالام 4 | ”ككل .هده الذى ۲۳۱ جمم
کالقو اه وتبا 0 | Pe, sequela ad lin. 20 om. Fie.‏ ,مه أمعتلدة الڪ 9
: ال 0 الدرحة 14 | © وكذلك 13 | £۴ .ننه وذلك 11 | اكه وضرب | ۵" .۵۳
: فارارة |7 عقب | & واذا 5615 اذا :اذ ۶۲۱1۵ والحركة : واغرارة | © الرارة
۳۱ الفمل “الفلك 16 | ۸۳۲۳ الحرارة والحرارة : الحركة والحركة |0۲۳۱ فا رکة © واله'
sivê celi‏ مان موه اوه ex motu ot‏ 16-17 | ۲ گر em,‏ الثاته هت من 17
hoc propter vires stellaram fixaram Pte,‏ اه راهطا

م

فانه لا بقبل الصورة التوخاة فيه البتة وذلك ات کل صانم وعامل لشىء على
سبيل التولید و التکون وامثال ذلك من الاعمال انما بقصد اولاً ان يعمل
3 الاجزاء الى تون متها ذلك اللیء التکون الى ان تسر تلك الاجزاء مادة
موضوعة اوّلة لثقبل صورة اة فانك کنلك جد عامل النقا مرس
الطعام والاطرية من النشاً والاشياء الشخذة من انواع الحلوى وعلی مثال
6 ذلك عامل الكامخ والجين والسمن من اللین ‏ وكذلك صانع الغزل من القطن
وسار ما بسنم مر _ قبيل هذه الاعمال» والعلة فى ذلك انه ليس يقبل مادة
خن الوا ها سور ةعور قرعب لذ وشا :تلك اما الاولى وس ها قول
و نان قتقبل اذ صورة اخری فانها اذا قتلت ای صورة كانت فامها تکون عادمة
میم السور الباقية وهذا اما تقال فى المادّة السيالة التى فى هذا العالم فاما
الما الاعل فانه اما عادة باعل وصورة ابدية و اما صورة مفردة لا ماذة لها
8 واذ قدا ان الفرض من مادنا مهذه الاعثال فلیعلم أن الخال کذلك فى الطلتم
وعثال تکوبنه فصانم الطلسم اعا وی بموضوعه إلذكا ,صنعه منه ان بکوف
موضوعا و احفا له الکمال فى قول السورة عل الال الظاهرة فى بحت الفار
5 النافم من سقوم الحتّات وحده ومثل طرد الزعفران الوزغ وحداه ومثل هرب
الزنور من الغا احامشة والرة وطله الاورد وانته اة الاما
واجذابه سخودء وامتال عك الاشاء ومثل ناد الى باق وعا ری محراه؛

س بصع

4 تعمل | ار التو له : التوليد‎ cf, .مت‎ OT و‎ A تیه‎ wuîroyue loco Fe,
fêr ۲۶ hie د کذاك. ,© بده غي | ,6 أوالة : اولة 4 | بسد ای .يها‎ KF |
6 قبولا اننا 69 ۳۳۲۱ لهه يضتم : الواد 5 6۱ واللّن‎ 0۱ ٩ عادية :عادمة‎ |
11 in mando امعم‎ ast materis forımnaia formia قسطناتطمعسل‎ in en quite هرا‎
هن اناد‎ apr pûossunt met illa نموه‎ potest formas capêre alk Pi. |
“وفتال تکوبه 13 | © الراد من غرضتا سل .هده مرادنا ۱13 87 وصوزته‎ om. K۴ |
ل للوژغ 1۵ | 206 سه ۵ .هذا 88 4ه 6 الظاهر 4 | ۲ يضم 1.05 عضعه : یصنمه‎ |
16 ,یگ واحتذايه 17 | £ للباورد‎

ال

شیء من امحبوان او کیب ثىء من الثبات اوعمل شىء من ا محجارة فانك اما
تعمد اولاً الى اجزاء ذلك الثىء فتجمعها فى انواع اجزانها اولاً ثم ندقها او
تسحقها اوعزجها اوغير ذلك من انواع الاعمال الى ان بنقضی فعلك فيها والطبيعة +
مع ذلك لا زال والكراكى يدان ذلك ویتممانه الى ان يبلغ الشیء الى
الغابة الاخيرة الى كانت تتوی منه مثل عمل كثير من الاصباغ وتوليد الحيوان
وعمل النحل خاحّة والحئات والعقارب وسار ما هو مین هذا الياب* وكذلك ۵
الخال فى الطبيخ والمزاجات وف ركب الادوية' وعلى مثال ذلك هو الخال
فى انضاح الارحام انواع المنى حت تبلغ به الى الغنادات'التى تصنم فيه الطبعة
والکواک افعالها على تدرع وكذلك:الجال. فى العدف والماءبفى توليد 9
الحجارة قابها انما تكون فى اول الامن ماع كالميى ثم لا رال الریاح تضربه فى ياطن
العدن الى ان بصير زید! ثم لا يزال طباخ المعدت وما مجاوده من انواع
الطبائع عاكمًا غلية اي ان يتعقد عل ذلك المثال والعام الذى له وغل مثل 9
ذلك الخال ايضًا فى النبات وتکوننه هی هذه سواء وذلك هو الثال فى النعفن
الاول وددّها الى مثال المادة الرطبة الق هی موشوع الكون وقبول الامثال
والصور ثم اذا عار الى تلك امحال ادا به کون المثال والصوز وذلك عا بصبر ها
له من الول الستاتف وهو غ القنول الأول اعا سر له هذا القبول النداء
والرطوءة الث اکتسپافق هذا الوقت وعل مثل ذلك حال كل شىء بولد الهنة
لاید ان بژول الى هذه الانواع فى الاستحالات والکون ومن ل يكن له کون 5!

` سس رت ا ۹ ع ی ا‎ a asa a

E۳ ۷‏ الکتاب :الباب | #١‏ .«ده خاصة 6 | © فجتمم فى نوع من اجزالها 2
فدداتة فنا أفو بقلل ûf congruis têmporibus [opefibaa]‏ عوطاومنانعم‌صمه أصتدظ فحطن similin‏
mixtoris‏ أذ KF doeoclopibuê‏ الطسعات ۲ الز : ۲ | viribuza Pinnêmrnm te.‏ ات مسعمامة
LC |‏ فانه 10 | € وافمالها 4 | Pie.‏ فص conrenieutea modicinêe‏ ماظئم]ة عه rapêeriorumi‏
| ۴۳ اتدات 5 0 الرطبة )0 وردها 14 | © وهو على | ل التشال | .2 الطباع 13
om O‏ له | om, O,‏ یگ | © هذا :هذه 18 | 20 .ست والصور

۷ با

النىء امره ** خاصّة طبيعية والغرض هنا بذكر الخاصّية ان تعلم حقيقة
ماهية الطلسم وان تعلم ان کل ما بسنم فى هذا العالم مما بنبغى عمله طلسم
8 هه ما وسوف ری ذلك.

فصل )

فالحراد اعرك الله بذکر الخواسٌ ان تعلم ان الشیء العامل الطیع ریا
6 تفر وق عمله فاما اذا كان الشیء ذو الطبع عاملاً على ات الفعل مه مخاصية
ففعله عن هذا ام واقوی والثىء الظاهی عنه أبين واوجه وذلك کاحال ق
جذب السقمونیا الصفراء فانه محجذمها المائلة و با محخاصة» والعلة قى ذلك هو ان
٩‏ السقمونیا حار بانس وهو مغ ذلك عائل لطبيعة الصفراء" واعلم انه اذا كان
الدواء الفاعل ذو الطبع خاصا بالامي فان الفعل السادر عنه بکون اقوی
والطلم اهر وذلك ن من صوزة اعطاء الکوا کب ومن جهة القبول ايضًا
۶ وذلك لان العطاء بكون اتم ‏ ومثال ذلك اکرمك الله ان تتعمد فى اول عمل
الطلبم مثال القبول وصورته ليقع له العطاء .من الکواکب ,على قول ام
فیتم المراد مر الطلسم ويدوم فعله وتنتشر روحانشه» والثال فى ذلك لاء
8 يشارف اعطاء الکواکب الاخر المبتغى وصؤزة القبول هنپا.فان الثاس)مع
کل اقث بعملون, الطلسمات 2 لا ساسون وذلك انك :اذا اردت تخکوین

تن وم اة | 6 سس |0 ۹ 5 | tertua corr pita tase videfur‏ **1
: اعطا 15 ۲۱ ۲ سور ۱۱ بالامرانی : الام 10 | 1 کحال التمونا فى حذبه 1-8
© 0۳۰ هم | 0 الطیمی البتفي | 877 لامر 6 للامر | 2K۷5‏ عطا*

م

الى الالهبات سب طاقة الانسان" فهذا هو السعند باحققة والانسان الکامل
والسعادة هو الخير الطلوب لذاته ولس بطلب اصلا ولا فى وقت هر
الاوقات لینال عبا شىء اخر اذ لس وراء السعادة شىء آل منها وطذا اشار و
«أبو نضر الفازانی» بقوله فى القالة الى وضعها فى النتسجة السنموبة: فقد تکون
حقيرات الامور اسبابا لثبل عظيمها والافعال الى تنال السعادة ها هی الافعال
الخيلة والشنات الى تصدر عثبا الخرات» فالواصل اليا يلد بقاء لافناء ععه م
وسرورلا ع معه وعلم لا جهل هعه وعناء لا فقر معه " والمها الاشارة هر _
الشارع صبى الله عليه .وسل اللهم لا عبش الا عبتن الآأخترة؛ بلغنا الله واباه
لها واعانتا على سلوك الطريق الموصلةالسساء 5
ولتريحم الى عس‌صنا فتقول ان الهند زعمون ان الروحانة فل دو
العام الروحان فيد فتکلمه وتعامه عا شاء من الامور وقد حه الى املإاك
والسلاطن وتعقذ له ونحلٌ ما شاء من الاعمال وعی الق تظهر فى الرای ال :۱
صنعها أوائلهم على صور شى ونجيب الداعی فيا شاء؛ وبزعمون ان الطلیمات
أنفذ من الاختبارات لاا مستعملة بطبيعة الكل وهی كلمعجز لاستعمالها
اخواص الطببعة و ذلك ان الخواص قد تفعل العسنائب من الافمال على 15
اغراد کدفم حجر الباقوت الاجر عن لانسه الامراض من الطواعين وغيرها
وهذا قد يفمله الطلم لانه جاعم للاختيار والخاضية كدفعه البعوض والبراغيث
والذباب عا اودع من نسبة فلحكية وهواد اجرام تصنع منه لها فى کون 8!

0,۱ وهی :عي 5 | © ق‌وداء :وواء ۱ © اجر ۸8۲5 شكاااخر :تى* آخر 8

| اهل الهند | © واژجم 0 0۱ ق :على ۱9 ال :من الشارع 8 | 1:0۳ تصور :صد 6
۱ شاء من الاعال | 108 صنعوها ۱18 0۷:0 تظهر 65۱ .بره وهی 2۱13 شا* ۱۱
mage‏ ىت ]80۲۵۰ هه | E3‏ اودع هيه 18| © کر فم 7 | ۲ LE‏ الال الاضال ۱
فتاه Et imagineê ork êt pünêtis‏ ,ستستاقع اهمع supra‏ سطفمتوصمف conêtêellationum‏
appropriatn affieiunt Tune: qunaris. El proprietaa‏ اه faclae ex materia‏

natirilli eat quod Intélllgks ۵۶ sêlê . . . Pie.‏ ادا

A 0

عدبا الر ‏ ا فا كان على تناسب وکان الجسم وما فته من الاخللاط على اعتدال
كانت روا صادقة وان کان مخلافه رعا کان اضغاث احللام؛

و ولتعلم انار الله صرت ان الکهانة تائ مر _ اجون اخامس الستی
وحبا وهو قوة من قوی النفس المتخيلة لاما تنفذ فى امحزئیات حتى تختاط
مها وتتعحكي فتخبر عبا اما فى نومه واما فى بقظته لان القوة المتخلة اذا

6كانت على كالها كانت الاشاء الحزئيات عنده حاشرة قتصير تلك الجزئبات
کا قلنا كالمراة فتتعکس وبزاها على کالامها وير ها لكنه لا بيد على انه کامل
بالجرئيات ولذلك لا بلخق الکمال فى اللممقولابتا فان انفرد فى العقولات

و ونفن فا كان خکنا وان نفذ ف هذه وهن کان دنا ولا کون هذا الا فی
الافرا.من الناس الذین باتهم الوح على كاله من عند البدع الاول قبکوت
المبدع بوجی اليه بتوسط العقیل الفعال فکون ما شض من الله

۵ شارنك وتعالی ای العقل الفعال شض, من العقل الفعال الى عقله اسفتل
(و» توسط العقل. الستفاد عنه ال قوته التخله فيكورت عا شقن منه الما
عقله الثفعل حكيمًا وما شض الى زد التخلة سا وهذا الانان ف اکل

3 مرانب الال نة وى اعلى رجات العادة وهی الى هر٠‏ اجلها بطلب
کل خير والیپا بنثهی كل خر لانا انا تطلب الفضائل لکون سمداء
وتوصل الى ذلك اصلاح الاخلای واصلاح المزل واصلاع الامة وجعها

8 عل كلمة واحدة تقوم ال التماد: ومترفة الوجودات وهو اا انظری
مكف هی و1 عی ولاجل ما هی والانتداء من احسوسات والارتقاء ما

۱ د انار الله بصيرتك 0۱8 ,6/0 احلا | ۲۳۵ تب وان كانت 9 | ۸۸۶۲۲۳۹ عنها |

۱ ,۱/۲۰۷ © پذلك :تلك 5 | ۳۳ او :واما فى 210:5 حط مط | 0 وهی 4

em. ۲ ۲۱‏ عا 1:0 الدی | 08 .مره من | 5,68 افراد ۱۵ | ,© لوا ک0 ملق : بلح 8

| € 2۰ الى : شتهی 16 | تلا" بطل من احلها 15 | 1 شه :علا 13 | 8© .سه من 12 ,۱۱
Û‏ ری 18

A

واعلم اکرمك الله ان حقيقة الرؤيا هو عثل الاشباء الشخصية متعربة
عن حاملها وهی ترك النفس استعال الحواس واستعمال الفكر وذلك ان
القوة المتخيلة رقي ما جد عندها من رسوم امحسوسات وتفصل بعشها عر _ و
سض ولها فمل ثالث وهی امحاكاة فاذا كانت اللفی الناطقة على كالهنا رأی
صاحب الرؤيا اللیء فیخرح كا هو وان كانت القوة التخبلة ال خرح الرؤيا
بالعنی " مثاله فى التفی الكاملة ان ری كان كلبًا محاربه او سبعا فانه مخرج 6
6 هو وان کات للقوة التخبلة کال خرح ذلك شمرطنا او لضا وذلك هو
بالمعنى فان كانت الطبيعة قوبة وکانت النفس مشغولة نها لقوءها على النکح
والملس وحيغ ها تشتغل به فى اليقظة خرح ذلك فى الروبا مثل الاشتغال و
اللدّات والسباحة فيها مثل ان يكون مهتمًا لان مجامع لکنرد امتلاء بدنه
فانه حتلم فا کان جسمه علوعا رطوبة رای فى تومه المباء والاهثار
کاک غلب عل مانجه البزد والس رای اشیاه-مهولة مفزعة وان کان من‌اجه وه
صفراو حار ارائ النيزان. و التتابر وما جرى حراها فاعم ذلك کا ان الز جر
حقیقته التفرس وذلك بعد الفكرة فيا بزجر فبه واما بمثال بنظر اليه او بما
يمع فى حال الفكر وارسال القوة المتخيلة للنظر فما بربده من المعرفة فان ور
كانت قوته المتخيلة قوية تصور له ذلك کالناظر فى المرآة الملاحظة واستعان عا
۳3 وعا سعم فاداء ذلك الى نوع ما من المغرفة كا تفعل القوة المتخيلة عند
رکود الحوائ فتتوسط بان المخسوس المرى فى بفظته وتجمعه مم العقول فیکون ۱8

e =‏ س ےس س ل لمم مسد ا

۷ امثاله 6 | ۸۳۳6 فان :وان 5 | 1۳۳ التكرة 2 £١١‏ .دده اكرمك الله

: والسیاعه 10 | » عن :عل 8 | .14 لم , شرطی ۴۷ ,بوره ذلك | © كانت القوة 7 | 6 وماله

| © رام 13| ۲ 1 o‏ رة | 1-0 ولان :ان 12 ۱ لا : لاثل| 8 وبالنساء

edd. ۳۲ |‏ فيه :رای 17 | 1۲ ذلك له 16 | ۳ يريد 15 | 6 التقوس : التفرس ۱4
kK‏ العقول : المقول 18 | © .۸48 النوع : ذلك |۲ او با

AT i"

وزعم هذا ان من صور الفلك صورا وهمية ليست مصورة واا هی دلالة

تلك الدرجة محتمعة وهذا النوع المجیب م كر هذا الرجل الوقوع عليه

8 الا من كتب اطند الخائضين فى هذا العلم وم رون مع ذلك استعمالها
بتلك النسب المعلومة بتحديدات اوقات معلومة وطوالع معروفة» وع المستعملون
للفآل والزجر والطير والکثف والعبارة ليقوى بذلك بقینهم فى المسائل والضمار

# واخراج الدفان وستعينون بذلك كا بستعینون باطالات والطفاوات وقوس
قرح والنيازك وذوات الاذهاب والكدرة فى الشمس على ععرقة الا بار العلو بة
فكل هذء ها معونة وقو/ة دا اد" وقالوا ان فى الفلك صورا حميلة وقبيحة

" وهی من الي الکواکب الثابتة فاذا ولد.المولود والطالع ضوزة حبلة والنتران
فى ,ضور حميلة دل لذلك الولود على السعادة واذا ولد الولود والطالع صورة قبيحة

و النتران ف صودة فسبحة دل لذلك الولود عل النحوسة وكذلك فى التحاوبل

فيا والمسائل والطلمات" و زعنون ان من نمّب التتجوم اضفائة کاضفاث الوم
لا ندل عل شیء لاختلاطها فک ان سحرز وشظر غبر‌ها وهذا كثير فا
يعترى فى آلوالید و السائل والتحاویل ' وزعمون ان علم الرؤيا من قوة النفس

5 واتصالها بعالم الفلك فتری هناك صور الاشیاء الق تکون فى الاش وتنطبع فيها
وهذه الرؤنا السادقة وعامها مقارن لعلم النجوم وصاحب له وشبيه به فلذلك
بستعینون بسا وهی من قوة عطاردية وذلك ان عطارد بدل على قوة الرژ ا فى

8 المواليد آذا كان قویّا" وقدتکون الرژ ا انسٌاامر._ حدیث النفى والاخلاط"

سد - ع - اسيل ا لي ۳

الفلكية : اانسب 4 | © يكن اذا :سکن هذا | © المسرع 22155 الترع ۸ النوع. 9
قالط 8۱ الاحر والفال اك النآل 5ه" النین.د 2 بشيلؤق : التعلون | دلفه
نصا نامه هط أت ariûm eé nûn‏ ذم nq tirenda auguria tapitim‏ £ للطر
Û‏ والکده 24 7 | ۳ و السار K‏ والغار LO‏ و المادة :والعار م | inspicientiam Fie,‏

| 0 تصو بر .+ ضون ۱5 | عاط «اندماةة 6 غلة : علم 14 | ٣‏ ویطر 13 6۱ و کلي 8
ومساحب lej.‏ .0۳۷ ۷۳ وشاحي : وصاحب | 2 غلم | © اب ۲ مقارب :مقارن 16
© ستمين 17

م

الاعاريض' وهم فى الباضعة اسراز عجيبة منها ان المرأة منهم تحمل دوت
ان بمسها الرجل وذلك محركات بلقوعا الببا* وعتدم الشراب المانع مر
المرم والشيب والاتحناء والتعطن الطبيعى هو طم خاصّةٌ دون غيرم ' فهم و
اقدر الناس على السحر والتخابيل وه الذن روت ان وراء خط الاستواء
فى الجنوب عمارة وم الذين یکتی عنهم با جن والشياطين وم عام لطيف لا ی
بتناسلوت و عوتون ووافقتهم الشربعة على ذلك » وبزعمون ان دایلنهم فى ۾
الفلك زحل والذنب» ومن تار احد حکمم على زعم وهو العتر عنه بادم
كان ابتداء السبر عندم لاجل احرافه" وزعم هذا الرئین فی هذه الصناعة
ان كل صورة فى لال الکون والفساد فامما عن تالیف الكو أ كل[ الثانتة مصورة و
بذلك الغتوب من التالیف فى التماء وزعم ان فى السماء صوزا لست فى" الارزش
تستعملهكا العاماء بالروخانية او الطلعات بتخديف كسب معلومة. سمو بسنا
اصطلاحا هنهم خواتم کهنه امنوزة ج ه ج بعد اتصال ما نتنب مخطوط وا
وتلك الخطوط الخارجة من بعنها ال بعض هى انتداء اشعتپا وانثاتها هرن
بعض الى بعض حتى محصل صورها امحصوصة با ولك ف الفلك الثامن فتکون
أكهذه السورة ى ویعرفها اهل الرصد والروحانية ومن أجل هذا ما 5
حکاها العزّامون والرفاء ون و آلشعیذون فیحکونما و صوروما لست هى الق

ف الماء من تاليف الكراكي الثابكة»

am a —‏ مده -- وس

| #سالتراب #العرات | © ها :الما | 1208 مها" : سسهنا 2 | © o‏ منهم [
| اتير و اليشير ,© التسير بل الشسع ۶ : السير 8 | :23 .مله احرافه هه ومن فة
۱ التتائيف. الماویة 10 0۱ اتخارمه. ,0 الحراءة :2 جر امه تلد المترامه. اغراف
هی ۱3-14 | ۲ امال 13 | termina,‏ 26 تحر ر : بتحديد | ۶ ارویعانات ۱۱
تحى 14 | ,© ۵ ای سض ته وانثاتبا 4 | ۷ :۵۱۸ أتداء 13 | ولا ص الى سش هت
والشموذون | © حكوها تكلا حکاه :عکاها 16 | .27 .مم الثابتة 4ه شتكون 14-17 ۲۱ کی
© الق هی :هي الى 16 | 68
ام

فصل (ه)

ودأيت لرکس من التقدمن فى هذء السناعة اعاجیب فى :هذا الفرش

3 رایت ان احکیپا» فنها انه قم هذا العلم الى ثلانة اقسام فنه علم الطلسمات

وجمل اکن الامّة عنابةٌ به الصايئة وم ماليك اللبط من الکسدانیین" ومنه

علم الکوا کب والقيام ها بالقرايين والدخن والرسوم وانفرد هذا النوع

6 الثای اهل بودان وم فائقوبت هم ذلك فى الاصل طا الذی هو علم النجوم

وهو العلم الم الفاضل" ومنه علم القلقطیربات والرقی بالعزعة النافذة احضة

ا لحد ومعرفة الارواح الخاضعين ها وتام «الی» تلك الکلات الشامة

8 وهّذا المل انفرد په واعتئوا به اشدیون وسکاسك امن وقبط مصر آقعد به
ولکل و احد مر غذّه العلوم اسل و عقد مات عاضة وله +

فان من الشپور الواقع عن اهل عند ات طٍ الرق النافذة الناحعة ف

12 السموم القائلة دول دذاء وطم الكلام الذي هم عون ند ونغيرون مع سماعه

العقل و بقتلون مخركته وم من ضروب الموسيقى آلة بستوعبا الكتكلة لها

و از اف وف اع عرفا يه اولع ات #دفیق

تحت انا خط هتبا فاد ال2 ف نة Sil‏ يا الاسكتدر فكون الذى

زاد أل سم ا تاه وسنة ة واحدة مم المائة 'عائنة وععرى سنة المذكورة فكون جل

7 لهرمس الرس 9 | الزيادة عل سى دقلطيانوس ارسيائة ونعه وعشر.ن سله

21 واقتامپم 8 | 8 المتقدم | ۲ علم | © وهذا :وهو 0۱7 ومنها : ومته | 6 .ست سعل 4

نا زاره + تلك الکلیات الشابية ۳ ذلك الكنبات الشانية did. ûi edd.‏ ¢

۳ راشي | ٩‏ انق دوا به واعتوا به 9 | ot separandorım Pi.‏ ممعم ةل سدجيمه زدمف rarbis‏

| © والواقم 1:4 الشهود | 0 .0ه من 11 ۲۱ واهل 1۸ وسکاسيك | 4.0 واعتئوا 2 وعنی

Ei mûvant‏ اة 8 | © .سه التاتلة 8۱1۱۵ التافذ اجامم 0۳ النافد التاجم | ۲ عند .عن
و دل كم كي Pê. | l4‏ فا desîdernnt îpsorum verborum‏ فده quod‏ متفه

© ودقائق |۳۱ احيوا | |0 محكى ۸ا .سروم
+ الى

الطلسمية والوجه الذی بتوصل به الى معرفة ذلك على ما محقق ان تعلم بارع
ملك اغسطی وتأخذ مائة وماق وعشرين سنة مرح قبل فلك اغسطس فانه
انتباء ادبار تلك المانية الاجزاء فى ذلك الزمان ثم كان بدء اقبالها بعد ذلك ثم 8
ربد عل هذه السئين ثلاعائة وثلاث عشسرة سنة من اول ملك اغسطس الى
اول ملك دقلطيانوس وتزيد مع ذلك سنی دقلطيانوس وتأخذ بعده من جاعة
ذلك حزعا من كانين فانه يتحرك فی کل عانان سنة مر" _ هذه السنين جزعا 6
واحدا فا اجتمم آلقیناه من عانية وما بقی من ذلك زدناه على حساب الشمس
والقمر والخة التحبرة «بذلك تتوصّل للاععال الق تزوامها مر هذه
الصناعة فلا تقفل أ" اقال الفلك وادداده فهو العمدة فى آمر الطلسیات هن و
اجل السود فاعلم ذلك وهذا عن اجل اسرارم الکتوهة» فتکمل هد / الائية
الاجزاء”هن الاقنال والادار فى كل مكّمائة وارهن نة وقد عرّفتك حت
انیت مدرة ودذلك تعرف أوان:اقباطا وادرازها والحاجة انس ها هاسة فى ور
صناعة التأير؛ وهذ! الاقبال والادار انما هو من قبل حركة قطب فلك البروج
والحركة من الشمرق الى الغرب او من المغرب الى الشمرق ولا بصت غير هذبن
الوجهين فاذا ابتدأ فى الاقبال دل على حوادث تحدث فى العالم وكذلك اذا وه
ابتدا فى الاددار دل على حوادث اخر قد حدئت بعلّة الاقبال والادبار» واعلم
هم ذلك انها لفلك البروج لا للفلك المستقيم:

0۱ اقبال #ادبار 8 | 000,625 ة : ماثة | 6 ویأخذ 9 |6322 la‏ | 0 بان :ان 1

| جيم : جاعة | ۲0,8 وتاخداه 5 | 628 .هه سنة : لاال 4 | اقاله 6۱ احزاء
| فكيل:10 ۲۱ زومونبا | ۳ الى الاعمال ۲٩۱‏ کل سل | © .وده والقر 8 | :۰8 حزء 0
وكان ملك :۵۵4 £ 115 | £ س امخضرق غه أو 14 | × حين :حيبت | © احزاء .11
اسطس ف فاق.ينة من ملك الاسمكدر فگون اتباه فى ماق سلة؛ وسنت من
ملك الاسكددر واما ما ذكره من فلك اغسطس الى اول ملك دتلطنائوس تال
وللانة ععر امئة نز شرا ميا “ازال ملك اقسطس. ملك ا کلاوبطره فاون قبل ملاد
|لسیح بات قشر سته وذلك من سی العام از سة +I‏ سله و سياه و عانة وان

۷۹

3

حت

سب

قد ذكرنا لك أكرمك الله امورا حلية تصحبك فى كثير اعمالك فكن ها
صُنينا واستعمل القايسة على الامور الجزءبة منيا وهذه اعرّك الله "مدة صناعة
الطلمات وهو مفتاحها ولذلك تهى الشارع عر:_ الخوض فى علم النجوم
لانه ععرفته بوصل الى علم الطلسمات وف كشف ذلك ما فيه لمن تدر ما
قصدته" وطذا ما ارو «ارسطو» بقوله للاسکندد : با اسکندر ان قدرت
ان لا تتحرك حركة من الحركات الا عشامهة وموافقة حركة معاوبة ولا بكو
ذلك الا عر اخشار جو بلغت ميغويك وتلت أفلك؛ وئعم ما اوسی
به تن اذ هذا هو الفرق تن محاولة العلماء وغخاولة لهال الذئ ۷۰
يعلمون إلا ظاع من ال آلدنا رهم عن الا خرة + هم الو وهنا اشارة

الى ار اسار ال

فصل (4)

واعلم ان ۲ اصحاتب صناعه الظلدنيات هن الاو ائل رون ان ارباغ الفلك
شحرك مائتة اجزاء مقبلة وعائة اجزاء مدارة وقد اغفلها قوم من المتمذهبين
صناعة الزم وذلك حسب تقوعهم وقبها الفائذة ال بلة ف ذه السناعة اعنی

lal J #«مستعنة‎ goneraliter Fe, LF COS حلله‎ FE | 2° arehetypum cddl.arab,
hoe laco false compictum fuisae in pratfatione من : گید د | وهآ‎ add, Û, |
8 4ه قصِذته 7 | & لن تدر و0 0۳۳ولن يدير ہ۵ ما لم يدير المن تدر 4| کات هو‎
و :او ۳۱8 ومى ۱7 محركة : حركة 0۱6 يذه با ابنگندر | © .رده ما‎ ad
L0۷8 | 9 ا الصناعة :اعى | 0 الحليلة کر الجزلة 14 | © العلم : الملوم 10 | هه الا‎ 0

u Sura ويل بر‎ De سار متف ةاسممادوما موم‎ ef, اله انان للعلا‎
Albatenii Opus Asfronomicum . . , ek © A Nallmo 8083ل‎ I 29888.

YA

ای
00

والضائعين للاشیاء الزهرية کالعطر والزاويق والوثى والديباج وما يشبه
ذلك فصر صاحب الحاجة الزهرة؛ وان كانت الحاجة الى اجشاب والکشات
واصحاب الحكمة والحيل والنجار والصتاع ذوى اللطافة والتقدير فصير صاحب 3
الحاجة عطارد وان كانت الحاجة الى البرد والرسل وخدام الملك والفرانقن
والفيوج والمكارين وامحواسس فصيّر صاحب الحاجة القمر“ وأسعد صاحب
الطالع والقمر فى کل حاجة وصبره) متقبلين؛ وان كانت الحاجة مالا فأصلح 6
سهم السعادة بالاقبال وصاحبه وصتره فى متظر من القمر وكذلك صاحب الرابع
بالسعوة والاقبال واشِد حثارك ان تكون جل قوی بقعطع .بين صاحب الطالع
والقمر وبين صاحت الحاجة او نحش ساعن الحاجة او نحی القمر وصاحب 9
الطالم اولس له فی احاجة مخالطة" ولیکن القبول الذى رصفته من تثلیت او
تيكب فى السمود واللحوس والجاععة مز السود وکذلك عدا
من سقوط صاحب الحاجة والنترن وصاحب الطالع عر الاوناد؛ فان عسرت ۱9
هه فانظر الى الب عل اهیللاجات اة فواصله یالب عن معانی الجاجة
وصتر هذبن متقبلین مسعودين وتحذر ایس من منحسة صاحب القمر وصاحب
الرابع والطالع فان فى ذلك منحبة عاقبة الاحة وفسادهاء 15

وه شنت تحاولة شىء من الاعمال المنعو بة أو علاجها وها نعود الى بد
السائع مارا فليكن ذلك والقمر فى برج ذی جسدبن قبا من النجوس ولبكن
الطالم کذلك مصلحًا فان كانت الاولة فى الذهب فقو الشمى وأصلحها عند.18
انتداء عملك وكذلك ف سار احواله ۱

۱ اشا :ماح الحاجة 0:5 34 عه : | ۲ .صت والتراويق | © الزهرة : الرهرية 1

از dirige partên free u‏ ۷-1 , مقو لی .تدا ed for.‏ مقلین,. :مقلت 14 أن 6

:۰ والاقال 4ه ومترء 78 | © وصاحب الاحة : واه 7 | forîunis/ Pê,‏ ه recepta‏

Pie, | 11 من م۲ ۳۴۰ فى‎ | 14 Et هاما معدمم‎ duo loca bene: recepta a fortunis
Pie, ef, al lii, ۰

۷۷

وان كانت المودّة للمصادقة والعشرة فقط فلیکر- _ الطالع فى حظوظ الزعرة'
وان كانت المسادقة لامثفعة سب الغقارات ففى الرابع ۰ وان كانت
5 لاسنقعه بالدن فى الاح "وان كانت للامور الما ف قفى الحاذى عثير " واصنع
سهم السعادة مسعودا مرن هوضع قوی ومقبولا وكذلك صاحبه» وان کات
للمنفعة بامور الحرب وشأنها فصتر المرخ قابلا اصاحب الطالم او القمر ومعینا
4 لها من نظر مودء وان كان من مدایثة فستر القبول من زحل مکان الر شر
وان كان من الکتاب والحساب والادباء فصتر القبول من عطارد وان كان من
اللك الاعظ فصي القبول اهر الشمس وان کانمن القضاة واهل الدین
و والائراف فصر 1 ل من الشتریوکذلك ان كان الطالب من,معنی واحد
من شكال الاشیاء فصر القبول عن صاحبه اعنى قبول القمر والطالم؛ دسهم
السفادة وسهم الال ولیسلح صاحب القمر 6 ذكرنا وصاحب الطالم وصاخ

ور الرابع بالنقاء هن التحوس والقوة فاتها دلنل العاقية '
ومتى شلت طلب حاجة فصير صاب الطالع والقمر مقبولین من صاحب
الحاجة او المستولى هتنب على المشله وضير القمر او صاحب الطالم فى هوضع
و الجاجة' وان كانت الخاجة الى المشاخ واصحاب عمارة الارش فستر صاحب
موضع الخاجة زحل' وان كانت الى القضاة وذوی الدن والكرم واشراف
الناس والوزراء فصتر صاحب الخاجة المشترئ' وان كانت الى قواد الجيوش والجند
و ومن يعمل الثيران والدين فسير صاحبها المرخ ' وان کانت الى الملك الاعظم
والساطان فستر صاحبپا الشمس "وان كانت الى النساء واصحات للاهی دا

| با الامور | © المغمة 3| 1۲ وال كان ذلك :ممما مور «/ وان کانی 2
القبول مي 4م الشتری 9-10 | © القمر : القبول | © المودة ۱6 56 اطروب | 17 النفمة 5
| کاب مها 14ات .ننه او صاحب الطالم # والقمر 13-14 ,اوه بالئقی ۱2 | .1 .مه
: واشر ای | © دوات : دوی 16 | o.‏ موضع الحاحة a‏ وان 15-7 | را وضوء : رست
om.‏ الاأعظم والسلطان 575118-19 الملوك | ۳ بالنار 8 الحيس 0|17 والاشرانی من

۷۹

والسجولت العظام واذا كان صاحب السادس شن جهة الاعداء والعبید
والام‌اض دالسرقات والسجون الصغار وذوات الاربم“ واذا كان صاحب
الثاى عشر دل عل ان الفساد من الشقا والاباس والاعداء والسجون التوسَطة» 3
واذا كان صاحب الثای دل على الافة سب المال والاعوان وال کل والشرب؛
ول ما آذکره لك منفعته ليست بالهئنة فى الجليل من علم الطلسعات واحذر
اشد الحذر واحرس ان یکون الطالع نهارًا فى بروج تارية ولبلا فى بروج »
لبلية وان بکون مستقما غير معو الطلوع" وکذلك النترافث ان قدرت على
ذلك وان تکون هذه الارباب قوّة ليجتمع ما ذکربا من القوة» فتبان امس
الکواکب وعل/ ما 13 تدك من اماف البقية فى هذا الغالن* ومی سنت 9
موم مدق او اقلا کی الزهرة مالس
وال ذلك تلبت والشرف؛

واعلم ان التثليث هو الجاع متنا منساوی الاضلاع کل ضلم مر ۱3
اضلاعه عثترون وماثة جزء حيط به الفلك والتندين هو اخاعع نا
متساوی الاضلاع كل ضلع مرن اضلاعه ستون جزءا محيط به الفلك والتربيع
هو الجامع متا متساوی الاضلاع كل شلع من اضلاعه تسعون جزء! محيط ةا
به الفلك ونظر المفابلة هو التربيع الثاف ؛

ولنرجم الى مضنا فتقول: فان جرت امور م يمكن ان تصير الزهرة
قابلة فلتکن فى تثليث القمر ويكون القمر مقبولا من المشترى او من صاحب 18
يشهم| کلف مُن ولیت او نسایس او حامعة فان عدر ذللث وا سپا فلك
القمرفی ثىء من حظوظ الزهرة مسعودا الشزی سالا مرد_ النجؤس*

> سمه

كملع نوع et‏ وم أده 7-8 | LEF‏ ال ۲ |1۳ من هي" © om.‏ :شاج |
ut Pie. |‏ عمط êt‏ و۱۵۳ 86 dominos locorim potentiom‏ كه ipên# horas‏
۳ : الاضلاع 4 ماثة وعشر ون 13 | .عط االاعهة اه معا | €۷ سداقة : مصادقة 10
LKFS‏ ونر 86 | 1۲ واعلم ان ef add.‏ .وت فط به الفلك و | ۲۹ add. LC,‏
Kr‏ سليما 20 | © ول | © ان :فان 17
6 ۷

صاحب الحاجة على عاقبتها وکذلك الطالع بدل على بدء امن الطالب للحاجة

وصاحب الطالم على وسط اميه وصاحب صاحب الطالع بدل على عاقبة امه"

4 وحكذلك فاستشهد لسهم الحاجة على حال الحاجة وصاحبه وصاحب صاحبه؛

واصلح هذه حميعًا بجا وصفت لك وأسعدها بالسعود المولدة طا بالحلول والنظر

والاتصال الموَدّى وأسقط النحوس عر هذه الواضم واحذر رجعة صاحب

6 الطالع او صاحب الحاجة فانه يدل على الالتواء والنع والتطويل وان دلت

جميع المواضع والاحوال على الحكون فانه يعرض قبل ذلك اليأس والامتناع

بالوانم الوادث م نتم الاص هن سد عبر *"واحذر الذنب ان بكون مع

9 احد النترین وها باجماع او مقابلة اد يكون مع النترین فى غير تلك الحال وهو

ان لا يكوا فى الاجماع او المقابلة بل فى الطالع او موضم الحاجة اد عم سهم الحاجة

فانه نفسد الا ويستغرقه بالدناءة والسم" واحرص على حلول السعود فى الطالم

9 ومواضم الحاجة او فى الاویاد» اما السعد الاعظم فقوی فى کل امس بطلبه صاحبه

والتقوی فده واها السعد الاصغر فقوی فى اس اللهو واللذات والناء

والزينة والمودة وما كان كذلك' واحذر مر _ حلول القمرفی الطالع فى ثىء

5 مر _ الامور فانه مضادٌ له لائه عدو الطالم؛ فاما الشمس فاءها لا تضاد الطالع
ولکنها تکشف الامور وتذيعها وتفرق الجتمع '

واحذد اللحوس اشد الخذر. فى الطالع والاوناد ولا سيا اذا كانت اریاب

8 الواضم الرديّة فان التحى اذا كان رب الثامن دل على الفساد بالوت والتضاد

: الالتواء 6 | ,26 سمهلقسنءة؟ اة معمو : الولدة لها 4 | 0 الحاحة : للحاحة 1

| 6 عشيرة : عسر |5۲ بمد: من بعد | والحوادث 2۳۲۱5 والتطويل والمنم! 6 الاسواه

اتلمواعة لالم فاعم O. KY | 19-13 In omnibus‏ هنم | £3 مقاظة [ .1 اجتماع 10

]217 اللذات والیوی,: اہو واللذات 3 | بطلب ضاحه النتوی ف et legibıs ۳:۶ orê. leg.‏

: الحس ۱18 وتضیعها ‏ وتدشها : وتديمها 16 | © للطالم : الطالم 8 فى کل تیم 14
0 كانت :“كن |0 الشس

؟

ان كان رب الطالع أو القمر حسان شاطرات العمر من وتد و حمله فى اواد
الطالع ولا سقط سى السعادة فى الابتداءات كلها والمسائل من مناظرة
القمر او مقارنته ولا تلتفت الى صاحب الم ولا تبال ان يكون الم ساقطا ۸
الطالم مع الم فانه اصلح للام وأكثر للفْل ولا تجعل القمر ابا فى الثالك
او السادس أو الثامن أو الثای عر هن سے فان ذلك مگروه وصیر صا حب 0
الطالم ابدا والقمر فى حميع الابتداءات فى بروج مستقيمة الطلوع » واعلم
ات الطالم والبرج. الرابع غثه بدلان على عامة الاتبذاءات داذا دأيت
القمر فاسدا اور 49ر ك آمر لا ی مده ولا هدر عل تا خر فلا امجمل للقمر ف ۵
الطالع نضا و اسقطه عن الطالع واحعل فى الطالع ۳ وقو الطالع صاجه؛
و هوحگن | کلام دورسوعن'

ولفرجم الى ما کنا فيه فتقول: «اصلاح الطالع وصاحبه یکون بالشكل وا
وَالعادة' اما الشكل فان کون الطالع شنيهًا بطبع الخاجة فى الكيفية والعتی
اها بالكفية فکاستمبالنا فى,الاشاء الى کاطا ,السرعة.وشْدّة: الحركة واللطان
والعرٌ البروج الثادية؛ واما بالعی فكاستعإلنا فى الحروب بروج المرخ وان ةا
الحاحة ندل على فک ۶ ۳ كوت ق الماحة و صاخ الحاحة على وسطها صاحب
E۴ |‏ فى بعن 4 | © عناظر quod edd. hie ۵۸۷۵۱ 3 ã‏ آذا كانا “ملعك : ' القمر ۱
ماع :منه 8 | © الوم المنتقيمة ۳۳۱7 والثامن والثانى | 1.۳18 والسادس 8
omnes dispotitiones‏ ی ok‏ عدمقمععكة ke addunt, quod‏ .للبت عمسن وصاعه
aiguiiêal quld‏ مه commiinlter siguant Pte. Ancendlans qioque ot qirim ab‏
:الكل والسادة 12-13 | £7 هکنذا ۱۱ | KT‏ يدل | Zahel‏ تممنفاعولة نالا necidnt‏
nı fortuna et infortana Pie. |‏ +معللاعة الافلدوروة in duobua‏ ۲ رز بالشكل السعاد نه

| باروج ی" ارب 8ه باليروج الثارية 15 | © .سه بالشرعة 4ه والعی 13-14
7 وضاحب اماحة ۲۳ ۷,] و قیاحس تاه الماحة | © .ا وسياجب الحاجة | 1 بصاح 1۳

Y0

بالنهار والقمر تحت الارض ؛ واعلم ان افضل الاشیاء ان يكون القمر والطالع
فى بروج مستقيمة الطالع فاذا كان كذلك دلا على السرعة فى احاجة والنجح

8 ولا سما اذا كان فى ردج نأيتة او ذوات حسدن:
واعلم ان امل اسرع البروح التقلية تقلا والمر‌طان اکنرها تقلبًا
خەم ١‏ کش ها سعًا والميزات اقواها واعدطا' واعلم ان الاوناد اسرع فى
6 تمام العمل والفراغ عنه وها إلى الاوناد ابطا والساقطة بطيعة وهئة
فشلة " واسرع ها بحكون العمل ان كون سعد فى الطالع او مع القمر
مستقم السير او کون القمر-هتقها " واعلم ان الملم بعواقب الاعمال اعا
9 يعرف هرم صاحب تثليث بيت القمر وصاحب الطالم وقدر موضعهیا وحا
ونظر الکوا كب الها فى ذلك فاحکم عل عواقب الاقور عا بل و مى ذلك'
وقد اومى "دورئوس رئبر الصناعة الاحكامية:فى اتداء الاعتال”ان
۵ تصلح الطالع وصاحبه والقمن ورب ببته وان حذر سوء حال القمر فى الانتداءات
وهى غشمرة اوچه فاصلح القمر جهداك ولا تستره زائلا عن الطالع و(لا سبا)

من غيرها :منه 6 | .40 تسرع .$ .1 اسرع 3 |۰۰ يرج ثابت 5٩۱3‏ واذا | © برج مستقیم 2
| 58 .سه او بكون التير متقنًا 18:۱8 وهتة اوهنة | .1 ويل :وما بل | ۲8
Pe, |‏ عععصا مامالمتاننیا 18 بت نا اثلث .8 .1 كلت ست ٩‏ ۱ © ان :او
: عواقب | .8 .7 فل فى مثل ذلك :في ذلك ۲۱10 مواضتها .۸ .7 مواضعهما | .5 7 وقدر
کلها وامسائل :فى الاتدارات 13 ۸68۱ وصی ۱۱ 8:۱ 1 لام لك فه | 1.۸ عاقة
عن | لا ۱۳۲۳۵۱0۴ ند وه ۰ مره 13 | عر judlela et dinpositionee‏ ها add. KV‏
domîinus nacendentis et dominus domna‏ ولع مه اوه ald. | 42 2: et malta‏ ل
ascondenie vel a domibus eoram‏ تام Lanne dane inforînoasg nepiciontes Lunam‏
propriif Fe.‏

a), Hie locuê Dorothel ملق‎ apud Zalêl عل‎ dectionibua yElectlo de inêep-
tionê nliêajiis وه‎ et da decem impedimentîs مسا‎ pag, TFJ ميد منلت‎ oralinia,
نه‎ Mavortium Lollianum عجوو امك‎ Lib, ۲ ۲۰ per جاوما‎ Prucknerum
AHatrologtm nuper ab _ innumeris mendî uindicali.m His عه اجه‎

Aahelia Arabia de Eleettonihua Lib. I, Barileae I53.
YT

الطالم ؛ ومتی اردت تملا يدوم ثباته وقوته فلیکن ذلك والطالم برج ابت او
ذو جسدن والقمر فى برج نابت متصل بصاحب بنته *من تثلیث او تسدیس
وصاحب بنته بری من النحوس والاحتراق والرجوع فان لم عکنك ذلك فلیکن 8
القمر متصلا بالسعود ولتك ر تلك السعود تنظر الى صاحب الطالع من تثليث
او تسدیس واحذر القابلة والتربيع فان اقوی ما بکون نظر السعود من التثلیث
والتسدیس واضعف ما بکون نظر السعود من التربیم والقابلة» واذا اصل م
القمر بصاحب يدنه من صداقة وکان منحسًا كان ايسا صالحا فى الحوائج وجیم
ما يعمل ' واذا كان سعیدا /وهو بنظر الى الطالع كان بخَيرًا.واجود للمطلوب؛
واحذر فى جيم الاشياء كلها موضم القمر مم الذنب ونظر النخوض من التربیم 9
والمقابلةبوالمقارنة.واحذر فی جیم الاعمال اسا هن (فساد) القمر فان هدل
عن اسر والشاء والتطو بل فى العمل والقة فبة وذلك منقصانه ولان
اذ! كان نقصانه مر _ الانواع الناؤخية الق هی الضوء والسير والحسات وافسل 13
احواله ان یکون زائدافيهنا جیعا ولا نتظر اله الرخ شىء من النظر لان
نظر اطر الى القمر فى زبادته منحسة عظيمة وكذلك نظر زحل الى القمر اذا كان
ناقضّا داقوی ما یکون ار اللىل اذا كان فوق ارم داقوی ما یکرن الطالع

لزه

ذلك الطالم رجا 12 5۱ .4قه تروم ان : عملة ا $ .1 فال اردت العمل بدوام تاه ١‏
pum edd. arab, hoe loco fala‏ يياعراعيت * | K7‏ .قلقت وثرفه ته 2 | 18 تاتا او دا
ولیکن ذلك السعد نظر 4 | سم ممصمل editionis‏ ممملفم ممت fuisse in‏ ]منم
: والقاطة 1۳۲۳۱ ریم او مقابله | .1.48 ثم اضعف 6 ۱ .۵0 من اه الشلیث 5.6 | .8 .1
واضعف ما بون نظر النحوس من الغلتك والتعديسس واقواها من التريم وللقابة فافهم ذلك واعرفه
!را واحود للمطلوب 8 ۱ فا 7 | :29 للطلوب 4ت واذا 68 | .8 add.‏
۱ .1 ونظره الى : ونظر | .236 مهمه .8 7 الاعال : الاشاء9 | :8 7 اجود واعسی
ih cdd. dim}‏ ممه مقلم 0 ریک J.‏ هن dd. | 0 di om. © | %2 suppl.‏ .8 .1 من
| .9 ل ,سه وذلك | ,كب بالطويل : والتطویل ۳11 اتا نقص القمر nutionem Pte) ۵۳. leg.‏
| © الى :اله |5 ق الور وفها جما | .و 2 ذلك : احواله 18 .8 .7 ان :اذا 13
om. Pie,‏ الاارش ad‏ ذو افر ۸ ۱۱۱۰ 72 ,تيمم ad‏ 15 | © .وت القمر 15

۷١

افضل فى الاعمال الى بستحت فنپا الز بادة واذا نقص من ضوءه فان ذلك
افضل فى الاعمال الق يستحت فا الانتقاص ولذلك اذا انفسل القمر مر ٠‏

و الشمس الى ان ینتهی الى تربيعها الاير (فانه صالح لطلب الحقّ؛ واذا انقصل
من ربيعها الايسر» الى ان ينتهى الى مقابلة الشمس فذلك جيّد للشراء والبيع
والخصومات والجدل والمناظرة فى الاشياء' واما ما بين القابلة والتربيع

6 الاعن فهو موافق لامطلويين بالخصوعة والدن الى ان سل الى مخاسدة الشمس
فیکون هوافقا لاصحاب العمل العلم وطلب الحق'

واعلم اب افشل سعود الطالع والكوكب اذا کان سيد قبل اليرح الذى
المنقلبة صلح لكل امس فة اة سجر ولا سبا ادى وامل,وذوات
ادن لاصحاب العفل بالسحر والنبر جات والتخیل والثاسّة لاصحات الفقود

3 والربوط دسب الطليتات .وها ريد صاحبه فته الشات' اليل يلت عراب دوم
وسقى مر" _ امود السناغة الكيمياوتة او عمل شىء ربط نه زوخانية فليكن
(الطالع بيرج ات وذی جسدن وان اردت الابتداء بعمل ريد معاودته

5 فی کل بوم فلیکن» الطالع برجًا ذا جسدين والقمر فى بزح منقلب بنظر الى
edd. |‏ مه .8 ,1 قبا | اماه افشل الاعال لا .۵ ۶ افشل ف ااال الى 2 ,1
عامل iu edd.‏ رگ :3 er‏ تاره »> 34 | Pie.‏ مسمسواددم E‏ .كه ۲ وكذاك ند
۳ وال : * الى 4 | ainistam Pîe.‏ مامتها rantur #eu‏
بسباتمدتاس» .5 1 داك سد الد باخصومات والدل والاظرات 4-5 | ۳ aon‏
: آلبطو سن 8 | ot debitis petendis disputationibua Pie.‏ متاك تقهز ek vanditiontbus‏
الطؤالع 8 | .8 :1 مواق .8 :1 ٠.‏ فکون 7| .$ .1 :۰48 ثم : والدین | .2 اسطلومین
؛ضجر ۱۵ | ,8 .5 له فان ۵7 هم 8 8.۱ 1 فى :قل 08 والگواک | LK O.)‏
والحل : والتختیل | .$ .7 اه وار جات | 5 الاحال 11 | ما معمستاطاه 5 قهر .5 .1 فر
| 1 فان رادت فى شنت 14 | ,© الرباط والعقود .5 .1 المقدا/ والربط ۱۱-1۵ | .8 .1
"فلیکن | .$ .1 وخوم من علاج ذهب او فضة : الكيساوية ۰4 ویقی 13 | 8 عمل عمل :ملا

مرج ذى 15 | im edd. et Pie. denunt‏ رگ عل er‏ نموه () 14-15 | .3 1 dd.‏ القمر و

ie‏ کال e.‏ نظر ال الطالع ad pag. TI lin. f:‏ 15 | ریگ

حسن وصاحبه ساقطا فان الابتداء العمل حسن وعاقبته ردبة (وان وجدت
القمر وصاحبه ساقطن فاقض رداءة اول العمل وآخره» وات كان القمر
وصاحبه فى موضع حسن فان العمل نام على ما طلب صاحبه (من» امه وقوامه ولا 8
سا ان كاك صاحب الطالع فى وتد دوعو جد ون کت نا وموضعه صالح
فان انفع الاشياء مع ذلك ان يكون الشتری او الزهرة فى الطالع او ينظران الى
الطالع فان ذلك بدل على عام العمل وحسن العاقة فبه واستعجال المنفعة وعموم ا
بركته ولا سا ان كان القمر متصا بالسعد وكان. السعد ليس بناقص ولا راجع
فهو موافق لكل عمل-الا ید اراد الا ای من ستّده او اغذ ما لس له
فالفمر عل التقدم احق الکواکت تدبير ما حته من عالم اليكوت 5
والفساد هو الواسطة لانه القابل اقفال الکوا کب «مودعها الى عا الکون
والففاد ولذلك محتاج ان تنظر الى ما ذكرت او لا هن سعادته وه وتعرف
زياذته فى نداشدافاته من وفت. انضصرافه عن الشمس شى «القوة ثم شر عند ۱3
تسدیسه اأها وكذلك عند ربعه وتثلنثه ومقابلنه لا وتکون قوته على قدر
الکواک اك تتصل ما عتذ ذلك وجوزعرء والحد الذی فيه ذلك التربيع
والتثلث والتديس والمقابلة " فان وحدت القمر زاعذا ف نورة فان ذلك ذا

o 22 SS 5‏ ا ا اس سا سح تست و

8 كاد 4 2 | 8 .سه العيل 54 ”حن ۱۳۱۱ om:‏ حسن a‏ 1 1-3
7 وان انقم 5 1 فالفم 5 | ,8 امه | .8 ,ل اه ld,‏ وا ماه ia?‏ 3 | صم
| :8 ۶ .مه الطالم 4 ۶ او 6 | ee‏ وال Pe‏ .$ .1 او الزهرة | © واتقم ”7 واذ انفم
1 ۲ 7 الركة 7 | om FS. KC‏ فه 5 | Pe,‏ عمملواوعة EPC‏ نظر 5
ع۵] e n‏ نگ .۸ وذلك السهد ,© .ست ولان المد ]|68 فتاه .85 1 المود
فصل ,اعلم يا اخی این الله وايانا بروح مثه ال :8 ۰ ٩‏ | .1 واخد 5 | ما هعفد
وک لك 11 | ۳ تمده والضاد اه لائه ۱۱۵-۱۱ والقم | القمر اول الکواگ تدب
| .5 © تم ری اط ۵ ا | .2 1 تنظر اولا فى ذلك الى ما کون هن ۱ 1۳۲
الذى به | .8 .سل الکو کب 14 | .5 .1 .ده گذلك عند 13 | ۲ 6 عن :عند 12
imine‏ ماصصععی .3 تور 18 ۰۸.۱ وحوفره اجد 8 ,7 وحرزهره والحد | 1,8
Pie. ag edd.‏

1۹

له“ ولا بکون الکوکب الذی بنصرف عنه القمر والكوكب الذی بتصل به القمر
فی وتد او ما يلى وندا او ساقط لان القمر اذا كان ساقطا ۸ يكن فيه خر
: الا ان یکون الموضع الثالث مر _ الطالم وان كان صاحب بنته ایس ساقطا لانك
ان وجدت صاحب بيت القمر فى وتد الطالع او فى وسط السماء او الحادى
عشمر او انخامس وكان شرقيًا مستقم السبر کان ذلك موافقًا للا الذی تشدی به
ا كالزهية لامور الناء والسرور وو افقة المشترى لامال والاددان والزکور
وموافقة عطارد للكتابة والرسل والشجس- للسلطاات والرباسة والقمر للتعلم
والرسل" وينبغى إن تنظر فى كل عمل تبتدی به الى'الشيسيي والقمر واصحاب
9 شرفيه) وخدوده) م تنظر امی وسط السیاء لأنك مت وجدت هذبن الموضعين
نقئين مرن _ الحوس و کون اصحابها اعى اصحاب شمرفیپما او ضاحب
الطالم فى موضع حن فان الابتداء کون نود! تاقاذا فشل ولا سهان
۵ ضامتت السعود الضبعة اكان ضاحب الطالم رقا لان تشم بق الک وا کب بدل غل
الغالية والظفر والمام والسرعة فى اذزالة الحاجة وتفرس الکواکت واا
كانت فى وئد ندل على الابطاء والثقل والتطوبل وا دجدت القمر عوشم

1 إلا بكو ن .1:۴ واعرضی ولا کون‎ #8 vol لم‎ mon اله‎ plaweta, a مسن‎ sepa-
اوه‎ Fe, | 2 .سه او | .5 :ل الود 856 وید :وتدا | :8 :ل 048 هر * وید‎ LCS ار و‎
.دده ساقطا انه .ود ,£۲5 ساقطا :ات‎ ٩۱ 3-4 الا ان الج‎ : Et مسوم ومل نو وا‎
وممقغه‎ ciroenll domoram oat contrkrin domns ab nscendente نكما‎ dxistente in con-
ماحد‎ domê, ot dominia ejusdam كتاسمل‎ cadêne ab aactendentê, trit similiter ۲
سروه‎ Et نه‎ invreneriê ... Pie. | 3 اها 28.۱ ق الوم | ,8 بل انه : ان‎ om. LF |
4 لك | 201 ناث .شاعنا كن | سل عکانا .8 عم فكان .+ وکان ظ | .8 .الد‎ :
والراقه والشترى 6 | ۲ كان 3 ذلك‎ ee e اد‎ benevolent dora لما :جیگ‎ :
موم 5.. سلاك .5 .۲ لملل‎ regum et dominorum ]! # [والاوياب‎ e |
.“لت شرقببا ۱۵ ۲۷ وحدودها | و۲ عرفا 12505 عزفا .5 | 8 والاذكر‎ |
11 درل 0 ادراك £ الغلة 18 | ,070 افشل .5 .1 دا فضل‎ e | وقرف :ولفر ب‎
1. 8 | 4 رل ل موم‎

5

*فهی تقبل من النيرين والكواكب التفیر الدائم فتقبل فى ذانا صلاحًا من
الاحوال الصالحة وتقبل فسادا من الاحوال الفاسدة» والکسوفات هی عارش
رن والکواکپ يغب فاد الاجسام المركية ولا بط احد ان لین فى 5
ذاتها فسادا البتة لا من جهة عوارضها ولا من جهة جواهی‌ها" (ونسستنا هذه
الآفات سعاوية لها معن وهی ان السب فى حخدونها وحدوث کل آقة تکون على
احوان والسات وغيرها م هن الا حسام المركة من العناصمر الاريعة هو وف 1
القدر وكوفات الکوا کی ؛

ولترجع الى ما كما فيه فثقول : فالواجب فى ع الاجا ان تنظر #الموشم
القمر الذى هو انم الآضاء وأكزرها مصداقا وأكررها دلالة عل ها بحدث ف 9
عام الكوّبت والفياد اذ كان هو أكزها اختصاضًا بتدسه وتنظر كيف
صحخته مر" _ النحوس وبعده من الطريقة احترقهة فا حميع ما كانت بذاية
العذل به فى وقت سالامته وخسن استقاهته كانت عاقته ممودة ومنفعتهكاملة ویکون ۱8
دوامه وقوامه حتت ابظاء الحركة وترعتها وما دلت عليه ادلتپا» وان كان
متصالا بالنحوس عابطا فى ناحية الجنوب او بکون فى آخر البرج او فى اول درجة
مله لم يتمّها فان ذلك ردك أو بکون فى هبوطه او خالا من صاحب ببتهلا بنظر ۱5
اليه او ساقطا عن الوتذ او يكون مم «ذنب» الجوزهر فان ذلك الابتداء لا قوام
الاجاد | کم .هه ضاد زین :"لین 3 8ار 172 :00 هو ده و
قالواجب 8 | هی 6 وعو | 6 والستاضر :من العناصر | ٥,۲‏ وغرها 6 | 1018
لقع الاشياء فى النظر واسدقها فى الخير 9 ف موم ۲ ال موضم |1۲ بنظر | 1۲5
نطو ابا وخظر 0۱ ولا ,و :اد 10| 6 اد مت ,اها 8 .۲ واحنبا دلالة
desideratur‏ ,قر J‏ كانت | ,0 وقم .8 .1 وفت 18 | :1.8 سلامته :صحته | .8 .1 عدن
۰ كنوان؛! .۵/4 وما [واما 6] الذئ لنت ۲] عطه .8 :7 ونا دلت عله 13 | عاد

۱ مها 8.۱ 1 ہا تم لم ۱15 LE kemin‏ ,8 .1 الموج 34| .انث فان

J8, aida Pie.‏ م om. edd.‏ 9 6 | ۸۰ 1 عن :من | ا .۵ شک س : ذلك
200g = IH pag. 11‏ ,ومص 11 ih.‏ زه
ناتاه أل فده IIIT pag. I1I‏ د pag, DOI,‏ لل bj ib.‏
رسائل اخوان n Mindi‏ غسماعهم uue ad p.73 lin. 10 ad virim‏ مد o)‏
FET, 1. 8‏ یت (Hombay) IF‏

يا ۷ ۱"

وكذلك قد تشاكله فصول السنة الاربعة وكذلك قد تشاکله الادبم جهات الق
تسمّى زوابا العالم وهی المشرق والمغرب واليمين واكال وقد هب مرن هذه
الادیم حهات اربع ریاح؛ وقد تشاكل هذه كلها الاخالاط الاربعة الى فى بدن
الاتنات؟
فهذه العای كلها وهذه الوجوه اعباغها وان كان اصلها عن الکوا کب والنترین
بقوی حرکانها فانها بعد كونها على هذه الصودة تقبل من قوی حرکات الکوا کب
اشیاء تثبعث اليها بعد کونها على صورها فتکون لها احوال توجب صورا هی
غر صو رها ۳ مناكسنا واذا كان هذا هكذا فان الاخبام كلها المركية ۳ تشر
تغارات داعة عا تقبل من قوی حرکات الکوا کی ومشاکلاٹ بعضها بعضًا وهذه
التعتزات هی الى نسمی تفكزات حرئبة داعة وتلك الاول الق قدمنا ذکرها الق
هی مد الاشاء واضولها هی الق تسى تغتزات الاشیاء كلية 'ثابتة لا رال ولا
12 تلقل ولو انقلنت لفسدت صور الاشاء كلها نهى الكلات الثائة ؛
۷ و تنج سا قدمنا من لك ان نم الاشاء ق احوالها وق ادها وعواقپا
تشأكل حال القمر من العمی وذلك ان هذه العلة العارضة للکروم والنبات
5 أحمع وحیع الاجسام المركبة من النجوم من القمر خاصّة دمن بعض الکوا کب
امه وتللك الآفات اللاحقة هی كائنة من كوف القمر وكوفات الکوا کب
0۳ شاک :* تشاكلة | چ ارک ۳ یشکل 6 شا کل ۰ تھا که | £0 تنه قد 1
| تك واتبا ۳۱6 اجمها :باصائها | ,۵0.۵ كلها :الوجوه ۳13 الشرق والفرب 2
شم دعا داد را وعد | كر ال رکة كلها F6‏ ستو رتبا T‏ | © عضرت عل که هذى نم
هاما | ”7 التضرات ارشة 1۵ | 1 لعش :عضا 0۱ arg.‏ دا امي 111 lO FUL.‏
سور هده الاشباء 12| .۳0 8 جر ول | الكلة | دد ۱۱ ۳۴۲۳۱ الأول | edd‏
بکلناتالصصت سا .۰ ooncluéio‏ +وعمسمشضه FM.‏ 141 ود ات تاقعرة ددرت E‏ :ذلك 13 | KO‏
حال ۳۱14 فن مدآ ها : وى مادئها | dixzimns eek, quod omi Pio.‏ مسا qunê‏
ومن الق :من" الق 5 | #20 معمة عمق ,۳ يذ ال رکة مه رالات 14.15 | اسوال
ولیس كون ۳۰۰ ۰406 اھ :الکواک 0۱۱6 کسوفات عل ,ذه بعش | 1.۱۹
ذلك فى الکروم وحدها فقط بل في جيم الثبات 1111/1 الثابت] ,... وجیم الاجسام الركة

amelor, وه رو‎ verba من شیم ۲۳ وال‎ videlur.
زه‎ ib. ] pag. 200, ح‎ IIT pag. 1 ۰

ج

Fh

اي

3

ولا بقولون كا تقول انها افضل احواله من الشمس لان عندهم ان افضل احواله
من الشمس هو امتلاژه من الضوء فاذا اجتمع مع الشمس بکون اقوی له فقط
لا انه افضل احواله وأكثرها قوة فى فعله" وقد اجتمم قدماؤنا كلهم اف افضل 9
احوال القمر فى تشكله وبعده وقربه من الشمس هو اذا اجتمع مع الشمی فى
دقبقة واحدة وان هذه الحالة له من الشمس حال خامسة حڪمها غر حکم
الازبعة وانها ال احواله واقوى له فى افعاله لانه يفرح باجماعه مع الشمس 6
كالمسافر اذا دجم من سفره الى وطنه ويكون حینثذ فاعل الاشياء هو وان
كان قبا قبل قد فعل اطرافا/منها قائه فى الأجماع سم تلك النواقص دازيد
فيها ما نقص عا و شولون اسا أنه بقوی على افعال شبيية افغال الشميس وهذا ٩‏
امس عظع وخآل كبز وقالوا انه حينئن تقع الخواض فى كل الاجننام المرشة
ولس ينبقى ان بفبى ها عتا انه بعل الخواض وغيرها لان هذه الافعال >
للشمّس واغا للفمر:اظهارتلك الا تار الى فعلشّبا الشسن وابرازها من مكامتها.19
واشعالها بعتا انطفائها اد تقول قولا کلّا انه بظهرها وقد كانت مخفية ' وكيف
بقال ذلك والشمس هو مخرح یم الاشباء وعبرزها من العدم الى الوجود؛
وهذء الاحوال المسة الق وصفناها للقمر من الشمس یشاکلها جیم احوال دإ
الخيوان والتبات والعدن (*وکذلك قد بشا کل حال القمر هن الشمی احوال
احوانات كلها فى اسنامجا عَنَ الصبا والشباب E‏ و الشخوخة والهرم؛

a E aA a ۳0۱ -‏ :له | ed Fil,‏ فانه : هم الشسل 2
6 ۸۰ كلهم | ۲ اجتمعوا 6۱ اجمم 8 انوا | € الا أيه و لاله ,تعمل
“قبا هاس عبار | ۴ ۰ فيا 8 | .7 حالة : حال | 17 !5 فان :وان 5 | £ .له عل
FH. recip, Pe. |‏ 5 مل :هم ۱ ار تامسر ۳0.۱10 ف تك الى ضر فها
:ماما | 1ه 217 لها 18 | ۴۱۱ او غيرها | .۳:۱ هذا عنا ۸ عنا هنا | 7 ۰ات شهم 11
| © وتقول 13 | #4 ينيدم الى الوحود له از نشول 1-14 | £ اشتمالها 13| L0 E۴‏ مكانبها
,۲ ولدلك 16 | هی :هو ۳۷.۱14 © مختفه : فة

عو ةل pan.‏ لآل = fh, II pag. 1O9,‏ زو

۹٩ 3

ونشوءه وانساطه اظهر وذلك فيا انسط على الارض آبین" وله (حال ثانبه من)

بعد التربيع الاول منه الى وقت كاله فى التور وکاله فى ذلك هو وقت استقب‌اله

8 للشمس فانه یکون تحریکه للحرادة والرطوبة بالسواء فیکون فى هذا الزمات

اشد بسطا وغوا للنبات كله واظهر فعلا فى جیم ها يفعله من تحريك الرطوبة

والخرارة فى اسان السوان واجاد الات وق المعدتثات» دمن الاستقبال

6 الى وقت انتصافه الثالى فى الضوء یکون حا للرطوبة والحرارة للرطوبة اقل

قلبلا وللحرادة أكثر قليلا فكو تاثير, فى ايدان الحيوان والثبات والمعدنيات

انه بسطها و شمپا ومرجكها الى الانفتاح والانتشار والانساط الا ان بسعطه

4 بالحرارة أكثر من الرطوبة“ ومن.انتصاقه الشاف الى استتلارة بشعاع الشمس

بک كمله ورك ای ار قلبلا-بسیرا چدا ثليه فى کن اللا

الأككال المتقدمة حي يقال أنه بالفناى الى ذلك بیس قلیلا وتبرد كث ذلك

و أنه كون محريكه للرطوبة اقل فلذلك قلا انه جوز ان تقال انه برد ف هذا
اربع تریدا كثيرًا وين تسسا قلیلا؛

واذا اجتمع فى دقيقة واحدة مع الشمس فهى حال له خاهة وهی علب

5 الکسدانان افسل احواله واکرها كوه لفمله" وعند اطئن الها افسد احواله

واضعف له فى فعله وقواء» وعند الفرس انه بكو فى القوة والصعف وال بادة

فى الفعل والنقصان منه عل حسب البرج الذى کون شه الاجماع هم الشمب

8 واما الیوتانبوت والصت‌یون فانهم برون أن اجماعه هغ الشمی اقوی له كنا قلثا

واما propos.‏ وله در omnes, (etiam FJ pro‏ وه ۱۲۱ ,0 عل وحه الاو خی 1

| هل الوا | ,كر الشصی 8 | :1216 est a ine primae qisiraturas‏ هتسدعمة Berga.‏
ی 0 : الاستقال 5 | بل اظهر | کے ونمو الات ۳۱ بطوه 6 بطا 5ط بطوا0ظ بط ۷
: فى الشوم | 101۲ انتقاصه : انتصافه 6 | ,۵7 .مر والكر ا كي ۵4 مندرسه ای05 ثر) كبر ۸
| ۴ منها ۱ طا و نطيا #بحطه-7121:8 1705م واطرارة ۱7 ف الصور
۷ مم الشمش 14 | .۳8 للرطوبات 12 | © فى :الى 180111 وتحريك الرارة ۱۵
| 5 .۵40 فلا :له | .۳1 واضعفها | 1۳ الکندانین 18 | 2۳۲ حالة | © وهی : نهى | 1:0 اجتمم
ê‏ ۱ .0 فه كوت 17

ولا تزال تفعل ذلك فى درج الفلك كلها الثلاعائة وستين وهذا اطول مر
الاول وأكتر تنتنا" فا ظئك اما الناظر «الاحاطة بکنه افعال هذه الصور
وتأثيراتها فى العام “ فاذا فرغت من ذلك كله رجعت الى اجماع المتحترة السبعة 8
فى الدرج عم م الکوا کب الثابتة بانفرادها واشتر اکها اعنى بالاشتراك اشتراك
المتحترة وانفراد الثابتة وعكس ذلك هن اشتراك الثانتة وانفراد التحبرة واعنى
بالانقراد انقراد المتحيرة وانفراد الثابتة فاعلم ذلك وتيّنه وكن به ضنينا ولا 6
تطلع على هذه الاسرار هن ليس ها بأهل فتظلم نفسك وایاه.

فصل (۳)

ققد دهت طائنة الى أن قعل الفلك اما هو رازه ازند او انقص اد ۱ 1
طلمو! عل هن الآثاز البدائعة والثلوم المكتومة وجعلوا عذه الاقفال الشادرة
انما تصدر عن کوکی الشمی والقمر وسار الکواکب معسنة مقوبة لها فى
افعاله) وقالوا ان حرکات الشمس تعر حرکات الکواکب ف الدرجات اجمها ١2‏
وباحوال الشمس تعمتبر احوال المواليد اجمها ۱ واطقوا عل ان القغر بحالا رت
تعتبر مها احوال تاثيراته ٩‏ فاول حالانه بعدة غن الشمی سد انفصاله عن :الجاع
معها والى ان يبل الى تربع الشمس فهذا یکونت اقوى عل تحربك الرطویات ةا
والجرادة للرطوية اک وللعرارة اقل فكوك فعله حينئن فى عو اشات كله
EAs‏ فذهت | ولا YE) 6 mal daa‏ اليا سرا 7 | 1۲۹ وه 6
۲ کک ۲۱۱۱ مت فة ها وه 6 الک ةة + الكتوفة n £0,١10‏ ال ۸۳04
]¥ ج 8 رک ۱ اضالیا 112 معتة افر لها و ,ال لها :ليا | £ .ات سا
| واا فل ول eo‏ قال + وال 3 | .۳:۱ من هده 14 | 7 فأطقو | 0 والفتو | : واطتو! عل
7 م ولرطوية ۲ا الوطة بل الرظونة +لرطوبة ۱ ٩‏ واخرارات, تال" :7م فهذا
2 قن والرازد| “الا ان ار طوبة

pag. 8‏ از Lugad.‏ له القلاحه الشسطه Seguentia ampliua in [n Wake‏ زه
talant, of. pracfationem. [FL]‏ ىن 45 ] antepatnilt. = JI pag.‏
۷

ستة لان القسمة اوجبت ذلك لانه قد مجتمع زحل والشتری فى درجة واحدة
وذلك واحد وقد جشمع زحل والر غ فو واحدة وذلك اتتا وقد
جتمع زحل والشس ف درجة واحدة وذلك ثلاثة وقد مجتمع زحل والرهیة
8 درجة واحدة وذلك اربعة وقد مجتمع زحل وعطارد ی درحة واحده وذلك
وقد مجتمع زحل والقمر فى درجة واحدة وذلك ستة ومبلغ ذلك عر

ج

r

ضرب ستة فى ثلمائة وستین الى هى درج الدارة ومبلغه الفان وعائة وستون
فهذه ایسا صورٌ محدث آثارا وافعالا محيبة فى هذا العام م تضرب ثلمائة وستان
فى خسة وهو اجماع کل/0ة من اكوا کب ف درجةواجدة فبکون مبلغ ذلك
الف واف وار كك انا وی گنه اشا ریدم ليا اة وسن ف
از سة و هو اجماع کل اربعة كوا كل فنا ى درجهة واحدة فيكوتلتك ميلغ
ذلك الف وازيع مائة واربعين وطذه السور ابضا تأثبرات وافعال» ثم تر ذلك
فى ثلاثة وهو اجماع کل ین کواکت منها اف درخهة واحد: وعبلغ ذلك الك
وا وط ةامر ر ايها کانبات وافسال* شم کر ذلك فى ان وه
اچماع کل ستة كوا کب متها فى درجة واحدة وعبلغ ذلك سبع هائه وعشرون
5 واهذه السو سا اقعان وتاترات» ثم تضرب ذلك فى واحد وهو اجماع الکوا کب

السبعة فى الدرجة الواحدة" فهذا وجه ذكرمه الحكيم الاول» فى الصور الدالّة على

احکام الدرج ومبلغ غد د ها عقم و الاف وعائون ذوات بدا نم الافعال والتأثرات؛
6 ثم ان « الحكي الارلتقال: انك محتاج عافال الله ان تفعل كذلك .اذا
ولت اجد الكواكب/فى الترجة والكوكت الاخر فى,الدؤجة الثائية دشح
فلق على الکواکب آله ثم تجمل ذلك فما ین كل <زجتينالثنها کنیا
: باك( فشر 1۱ ۱ 936۴ ۳۱ 36 7 ]1۳ 36 :500 تکاله رست نة و
£ ۱0800 62.۱ لوم ذلك : ويلم 7 ۱ درحة واحدة 10 ل اضرب ماه وستن

| 8 والگواک الاغر ۱9 301 رك الله ۲۵ .مده عافاك الله ۱8 | ۵ 10008 ۲۳ ممو و
۰ فيا ,ال corr.‏ منپا 20

تت

۳

۱

وبد شلاء او مقطوعة وامثال ذلك مرت الوت وصورته والس والبكاء
والاشارات من بعض الكواكب الى بعض انا هى رموز لمعرفة افعالها وما فى
صلا لک كب من يديه الافعال وعجيب التآئيرات وعلى هذه الجهة رمزوا علم و .
الطلسيات ؛

فاما النوم فالاخبار بالحال الغائبة الستورة فى الوقت واما الموت فالاخبار
بالغائبات البعندة الى قد كانت واستخراجها واما اذا كانت هع اشارة المشير و
الى المت فانه الاخباد عا يكوتب من ست عل طول الزمان" وامثال ذلك
ما قد ذكره «جابر, بن حيان السوفی» فى «كتاث تترّح صور البردج
وافمالهاء وهذا الكتاب عدّد فیه "تيع كواكب الفلك الدرکة وفتل کل و
واجد غنها صنّفه عوشا ما علمه ۶ ارسطاطالس > قی ذلك ف كتابه ای اء
هنمو لوغءاء فان هذا الکتاب مما احرق وم بوجد له اة وكذلك حاله اق
«كتاب اشات»؛

وذکر «هرمس» فى كتابه الذی سماه «یکتات ترکیب الصوز المت كة
المكانبة بذوات الحركة النقلة» ان افعال الکوا کب حمَة لا تتضبط اذ قال '
وسبیل کل کوکب ان یکون له فعل ف کل درجة من القلك اذا سامتها اد کان و
فيها وتموع ذلك من الافعال یکون من ضرب ثلمائة وستین فى سبعة وذلك
الفان و خسمائه وعشرون فهده صورٌ تحدث كارا و افعالا متفتنة" م من ضرب
لاعائة وستین فى ستة وهو اجماع کل كوكيين هنها فى ذرجة واحدة وذلك بكون و/

7# ذه 5 اا عجايب 3 |7 ف البسام 1:0 والام : والتبسم | © .۵۳ من الوت 1
| الغاشات الال JIL,‏ ۱ والاخار ۴ فى الأخبار ب*فالاخار | .۴۸ om.‏ ال
02 الکرار ۱ | هری السير 0۱ من :هم | ,© .سه قد 6 | 70 والاخبار
corr. n‏ 0 له © عله | aie odd,‏ .انه دوع عثقه 10 | 0 الستقيم : الد و که
بذ وات 14 | Fp‏ , مە استرولوضا .1 :سر ولوضا ۱1 ۲۱ عله ,© قاله
ان اهمال الكو اک | ا الشله 08 اللقلة ١‏ النقله | .م دات corr. Hergelr.‏
om. © | 18 300: 36 ۰‏ من 17 | 8 on.‏ حهة + جة | © الناضة للكوا كب

12

5

الولد“ (وقالوا فى الوجه الثالث رجل اصهب اللون) لان (فى !)خر وجه منه حدان
لاسر مخ وزحل وها ذكران اصهبان وهو لون بين حرة الرخ وزحل الرصاصى؛
8 ار الشعر لامرخ غعنبان من طباع المح لجوج من طباعه ايضًا فى بده سیف
لان السیف من اعمال المرخ وا شب من طبع زحل وكذلك الجديد' بريد عمل
الخبر والبرٌ من جهة وجه الزهرة وعنعه المرخ بالیبت وزحل بالحذ' وعلى هذا
8 المثال تفهم جیع ما رموه من هذا الوجه الثای والى هذا ذهموا ' فقد اعطتاك
اها الطالب مقیاسا تقیس به وتعمل علیه؛
والى هذا ذهب «ابو بكر بن وحشية» فى كتابهاالمترجم عن النبْط الذی
9 سام «طبتایا» اد تُكلم على اغلات ودک ف المثلثة ا الها دک فا من
السو التعالية والجثوبية عم فال حیث ها ديم ذكر ماء ونير دشر ویعر وساقية
ومستقی ماه وذکر ماء ای ذكركان فاعاموا أنه فاعل فی الاء والاشیاء الماثية
وکذلك سار السنزر من لیات الباقية عن کر نار وارض کک فاعموا نك"
وهذا السلك ملك «طمطم» وغازه عن دک ضور درجات الفلك؛
واها قول القد‌ماء فى اسیاء الدرح وعشل اشکالها فى مواضمها فان ذلك كله

8 دمن على ومتع الافنال فافهم ذلك " ومشال ذلك ان قولهم رأس مقطوع شكلم

Mon. |‏ مجح دودح ادن يجت derideratur in edd, arab,‏ ۱1
الجرة المريفية | © الغ 9 0:۱ تن .دمنه ۸0:۱ خروحه رازو لاق آ>خر وجه
| اد اد ك وكذلك عل اليد 5۱4 يخرج : لجوج ۲۱۸ والرصاصية ال حلیة
۵ ¥$ طیانا و طنانا كك طقاب 5 طتقانا : قاتا 3 | × وقد 6 | 75 العر :الع 5
بيرم ممعم فا 2 د 5 کان leetionee Ymahin, Tymalaxumî Piz. | Il‏ ممصهم)
fragmentum libri qul hie citfatur‏ فغللو in quto‏ پا 38 eoth, Herol. Pel. IT 88 fol,‏
[la om. ES| rel liam‏ ما اتق او دک construari videtur. Codices nostri pradtbenî:‏
| لت ولا با 8 dy Pet. I‏ الاشاء ۳۳ الاضاء | qiimcunqua re leta similem Pie,‏
e ome alii‏ رک ور مين | [OK‏ اة الفناك اه وهذا 13 | 26 بللثالات + الششات 13
om. 0 |‏ كله | قير البروج ؛ الد رح 4 | sapiontes qul fuerant foçut in figuris Pe,‏
.0 رمز 15

5 ۵

متعاظم فى نفسه عليه کساء ایض کبر قد اوثقه فى وسعله محبل وهو غضبان
فام على فرد رجل وهو حارس حافط ' وبطلع فى الوجه الفاق اما وعلبييا
كساء وثیاب حمر لها رجل واحدة قشبه صورنها صورة الفرس فى نقسها ات 3
تذهب فتطلب الثباب والحلى والولد' وبطلع فى الوجه الثالك رجل اصهب
اللون احمر الشعر غضبان لجوج فى بده سيف خشب وقضیب عليه ثياب حمر رفيق
بصناعة اخدید بريد عمل الخير ولا پستطیعه" وكذلك القول الى آخر البروح" ة
فاعلم امهم اعا توهموا هذه الاشاء من طبائم الكوا کب و البروح وان
قالوا فى الوجه الاول رتل ار العتّنين رابط الجأش لانه بتت الرغ ووجهه
وهو دلیل ا روالد واوا واا ایی الک کک ج شرف 9
الشمس وشعاعها وغيظه من جهة ممازجة الرخ لها فى هذا الکان الفیظ ؛
وقبامه على فرد رحل وحراسته هو من قعل خدام الجبازة اسلطن؛ وقالوا فى
الوخه الاق امؤاء' مکات اارتجل لانه عد عطارة وعطارد اکثر دهرم موك 13
وفیه من حذ الزهرة درجتان والثباب ار من طباع الر مخ وکونها سورة فرس
هو من طباع ا لمر الاسواری الدال على الدواب لقوّثه فى السادس ومن الدواب
دوابٌ الحرب' وطلبها ا لحل من جهة قسم الشمش والثبابٍ لاجل شعاع الشمس :
الخاجب لها والولد لان وسط السء هو ببت الشباء والدلبل عل ابتداء کون

ms wu‏ — — سج

| ال واشاب | KX ۲١‏ وتطب 1 2۷ .4 زحله ١‏ رجل واحدة 2 | 1 .4 عظيم :متعاظم |
4-۰ رور ۲ وج لوج | كلا .4 .كاه وهو : الشعی 1۱ اسر + اصهب | ۸.0 مه : الثالث
رقق الل .اله رشق | :اب سوار من + تسف | اعا aria‏ 5 کف 3
om) Pte. |‏ اد U. ê gad‏ 68 ومع ندم ؟ | اتاد فلا | کار .كا اعات 6 | 6ق .اي هام
وشماعپ ل10 on‏ ۱۱۳ گر الم مة ۱۳ الخرية K‏ ممصم sine‏ با û kl‏ :ا 0
:على الدواب ۱۲ | 1,028 وکونه ۱3 9 التسلطی | © ,تة خدام ۷۱ وشفاعه ”1 om.‏
لقریه فى السادس 8 اقربه من السادس عل ۰0۳۲۰۵0۲ 8 لقوته فی ,الساهس | © غل الدوام
سید 8 الظيا ۲۵۸۲ الضيا ۲۳۱۱۵ ههه الاستی × .له ار + والشاب 15 1.0۱
© والدلل هه .ادع © والولد : والدلل | ؟ الساء .ها بسا

0۹

فصل (۲)

والكلام امرك الله غل السود عا صعب جذا لانت القوم رمزوه جهد

و استطاعتها لکن انا اک لك عتا ستروه» فن اراد التوعّل فى هذا الغرض
فعلیه «یکتاب الصود الکن ازوسموس» فانه استفرق هذا الا اها
با اخی ما بطلع من الصور فى البروج فهو على وجهین احدها ما بطلع فى البروج
6 من الصور وابعاضها العانة وارعين| الى هى فى الفلك وهی الصور الوهمية
بالتخاطيط فى الكو| کب الثابتة وهو ما راء متخابلااتاجهاع الكواكب
الثابتة وافراقها مثل صور.اليزفؤخ اور الاخری کالکلت" والب والنمر
و والدتجائجة وغبر ذلك وهذه السور رول وحول من بر الى :برج فلس نام | لصفة
تطبيعية فيا الفلك ولا سيا فى منطلقة الیروج‌لابا تقل مرن الوچه فى
الف نة واها ها کانا قریبا من القظبين أعنها قانها لا تبان قبپتا نمال فى الوك
کک ری ال اف‌قرب مر الفوكلاق وى كار نس چا " حذا
وجه واه الوحها الان جهو السود ال ية الق ذكرهنا اطند وقالوا:
8 بطلع فى الوجة الأول من ال رجل اجار العبنين: عظي الجقة رابط الا

عم ل سس لد سا | a‏ = اه سس اد سس

دا ددم re, E PE am‏ اموا کشا عكر رهن وهال
| رهز وه و کته يهأ العدمار ملظل اسوسمحطاندا غه اسسعوع راممه Aon‏ و2 ۳۲۲۳۲22
“اقلق Hen‏ ۳ ماج ر) ار وشسوص لر ووت 0,15 لروسوس .22 أروشوس ۷
۲ علم الفلك تاره عد الب ف القرون الوسطى! ماما وان یذاه ۱۳۱ ميقم
متخا اڈ | 0 يروت ۲ اف ۷ | بل اليج o‏ | اج ete‏ امنا م )210 p.‏ ۴ ۲۱۸
al fem Pie, |‏ اععا فل | add. KS‏ > فاك ٠‏ منطنة | عة ۱۳ طبية 0 | اماد
F |‏ فانه | ”7 العف امن ل : القطيث [ ۲ ,اباب او اقب اذا اقرب من المت شه ۲۳۱۱۱ الج ل
| اب الف ,6 الالف + لوز ابت اد ی سل 1179 | ۲ . تل £ بقل |۲۳ 8 نتن
:الور | ا رت | ال و 5 o add,‏ ۳۳۷ ۸ او اقزب : السنين ۱8
barbam Pie,‏ م۱۴ اه | © اللون «الستی 31.١‏ .ى .قت اسود #زحل ۲۱1۸ العت
الجا قري :راط | idem ae varia leet A. MM.‏ , الاحة ê‏ 13

ea. FA. AM‏ اله yp.‏ مرک Arî Matar apd Boal,‏ كت زه

o۸

العالم الاعلى فى العا الاسفل الا بعد الاحکام میم علوم الفلسفة اعنی الرهاضية
والطبيعية وما بعد الطبيعة ومن قصر عن هذا فانه لا ببلغ حقيقة مرادء لان
اوائل مطلبه ماخوذة من هذه الثلائة علوم اما الراضية فان العدد مرن
عدم معرفته عدم معرفة حرکات الاشخاص العالية والطرق الق بها بنال علم
الهندسة الانيا لا محدان لها الا سناعة العدد» داساحة ايسا من عدمها عدم
علم هيعة الكل لانه لا بعلم الارصاد ولا القاٍیسس الفلکية المأخوذة اوائلها
مر- _ البراهین الساحیة» وصناعة التالیف ابضًا الق بوجد ععرفتها الائتلاف
والتنافر فن عدمها لم تعلم ای الاشیاء الفلكية اشبه بالاشیاء الادضية وای فعل
من بنتها اثپه ای فمل مختد اساب فی عل هذا اب کف له
ان تلق لادبا يھل الاقب اه زمرت بقلم غلم ایی بعلم صاب
الکون والفساد القريبة ومن ۸ بعلم ذلك لم بعلم ان الاشخاص العالية فور
فق الاشخاص الشقلية' وهن ۸ تعلم على ها بعد الطبيعة لم بعلم ف ای الموحودات
من السفل تکون الآثار من الاشخاص العالية وائ تلحقه الاثاد نها وای لا
تلحقه* فباضطرار لا يعلم هذه المناعة على الحقيقة الا مرت علم اوائلها

واوائلها غير موجودة الحقيقة بغر فيلسوف فبالواخب انه لا بعامها الا 5
الشلسوف | ذلك .

۳

ا

6 ما بعد الطيعية 8 | 0 العلوم القلسفية | 729.89 احكام جيم 0 احکام -
:الهندسة 8| © نال بها | 2۳7 0 | ۳ :680 عدم معرفة 4 | ,۳0 1 ۳ ۳ 3
| هللاي ۲ o.‏ 5856 الرهان ۲ | ع «ممميجسمء کر الفلك : الكل ۲۳۱ الهة
على الاشاه 0 | ۲ ری : صلم | 0 بای من ضفل 1.01۳۱ .ومن 8 | 0 .سمه ایا
| © الوثرة 6۱ الک وکپ :الکو ۱۱ ۶۳۱ بعلم غلم اساب | و6 marg:‏ هأ om LO upp.‏
| © الم ۳۱۵4 وای م وان چ وال - رای :وا وای 18 | کنر التفل 12
om LC.‏ ذلك | © .مه فاعلم ۰۱16 وبالو ۲ فالواحب | 8 لقير : بغير 13

5

من ائقه من اهل العلوم التعاليمية وسواها قنقشت الصورة فى الوقت المذكور
وامتحنت ام هذا الطم فوجدت مر- _ افعاله فى هذا العنی مرارا كثيرة
3 ما قضى له أنه العجب وجیع من عان تلك الافعال العجيبة استعرها؛
فهذا سن الب الباعك لى للبحث عن هذا العلم لاحسامی بهذا القدد
ولشموری به أذ الاحساس هو شعور آلنفی ولا ستقرد حده الا بعد معرفة
۴ امس وهو تغير مزاج كيفيات الحواس عن مباشمرة امحسوسات لها والاحساس
شعور ثلك القوی الحساسة لتغتر كفيات اعروجة امحواس» ومثاله ان القوة الناصرة
مخراها فى العين وهی مستبطتة الخدقتين فى عضو العيثة مرت _ رطوبة الجليدية
9 وكذلك شائر_الحواس ' فالاحساس هو-شعور نلك القوی ووقوع العرفة مها
وللا كان البرهان مقياسا علمبًا توصل بة الى کل مطلوب حشقی عل الکمال
بامور خاصة بذلك المطلوب او مقدمات ذاتية ابذية مها حسل صنف مرت
ل اسناف العادف الق هی صنفآن معادف تصدنقية وععارف تصوربة"وقد بكرن
انا من أقوال مقبولة مرضة فسمی عندها الرهان اقناعتا" وكان ما 537
مر کلام «بطاميوس» اولا من هذا البرعان م وقعت بعد التجربة على ما
5 عاینته من فعل هذا الطلم الذی قد ذكرت صنعته فى المقالة الاولى*) نزو ادع
ان باحثت مساألة وطلبًا عن جيم کتب التكماء فى هذا الشأن حتى وقفت منها
على ما بلغق الراد هن ذلك وتلت ثلج: البقیره ۰
18 ولنرجع الى فرشا فقول انه لا بل اذ الى الوقوف غل کشة تاثر

î. 6‏ 0 + لى لحت 4 | om. Pie.‏ تقول 4-18 | all, KE‏ المج ؛ العحب 3
تیج ۲۱ وتسر ع وهموزی 10 وتععری ولور #۱8 الها ع فى اليك لى
متاض علمی 10 ۲:۱ 5 اخلدیه 1213۱18 لتضع ۱7 ای :الحؤاس | ,© کف ۲5 17
۳۱ و1 تصويرية 12 | :۵۲9۵ سنتف ۳۱ دا خحصل نبا | © ومقدمات ۱۱ | توصل | 1,0
| لل ذلك ۱۱17 قل وقمت | 0 جح F | iê‏ لم اودع ال ما 15-16 | التزهان مدعا 13
,© ۵9 أحد الى | 0 وارخم 18 | و۷7 سج بل aime pune‏ تلج | ۴ om‏ القين ته ولت
.لا marg:‏ و pp.‏ اد

لق وک له pag.‏ كرت ûj‏

65

أسرارها الى ۳ شاا من الامال' | ورات ف تسار هذا الفا ۱۸ و هرن ر
بوسف الکاتب» " المكابة الق عرضت ابام « خارویه بن احد ين طولون»
عضر لعالم روعی استوطنها فاقتشی ان لا تضبق اللفوس الذكة لمثل ذلك عطفها 3
وهنا نص فا تفا :

قال اتفق ان كنا عنده بوما فسمعنا صرحة من جانب الدار فال عنها فقبل
غلام لدغته عقرب فاستحضر خرقة قا طوایع تغلب علا رأة الكتدر فاخن 6
منيا طانمًا واس ان سحق ویقی حلته فلا فعل ذلك سکن صاحه وزالت
عله عند شربه ایام وتاعلت الطوابع فوجدت على کل واجة,منها مثال عقرب
فسالته عا طبعتبه الطوابع فاخرح الى خانم ذهب ,فته بازهر عله صورة عقرب 9
اہی ہر الجا وكيك یل مدز آيه نکر اھ کے المقرب "ال
الوجه الثای: منه فعملته وافت اخم به للملدوغین واغتر ها اخم عليه خوفا
ان بکون العمل لخاسية الکندر فرابت مر _ ,ذلك العچب الج“ وهنا ۱2
فق ٤‏ اه ؛
و0 غعما € غتاتا : اما ۳7 ا e.‏ مدای رز + سر 1
قل له | × فثل ۲ شل )رز سال | e‏ كنت .كنا 5 | 8 وعظیا ,€ عطمتا ۲۳ غلبا
: میساحه | 10:6۳ لا فل ذلك 7 | ,1۳ فعت اله :فاخن | ,0 شاب عل راتا 6 | Her,‏
"یل الط مار : الطوايم | مار عنة عله سر سا :ابا تت عله ٩‏ | .۴+ الوجم عن اللدوغ
سمل .8067 هه شر الخاتم 0] ا وفضة وإزهر | © ل اك الطوايم
الا حل القبر الفقراب والنقرب اوعدا عن اناد" الطالم بخ تار : ات
یه ۳0۲۳ .وب الاي ۲۱۱ سر ۰ a‏ - ف ld, ۹ [10 i‏ عضو ند
er. |‏ فاقمت | ول pêy.‏ موه facie. Piet ê.‏ «قنعععه Mon. in‏ رد رواجم
۲ اة 13 | 1۸ خوافا |0 ما اختيه ۳ ۲ ما اختم به 168 ها آختمه به .19۳7 ما,اختم عله
NIS.‏ تاش 4 | 5 العجاب؛ المج 1 1۱۳۳ 710 المجت ت قرامت | جاك ,19۳

[#7#92جسه) Centilogquil‏ ار نگ زه

سعرة امد )ل طولول وابه 3I4 seripait librum qui imaeribiır‏ & باه زا
Geseh. der arab. Literal 1A0, I7. Liber qt ۴‏ ,ممصا عور ef,‏ عقاو به
كذ اناعم Petlersb.‏ م in edd, Hero. Spr. 1890 fAhlwardt SIT‏ باه

Hroeckelmann Le. JF 222, Locua نبب‎ hie ات‎ in fol. Š vw. ed. Berol. [Bar]
۵ ۵

المقالة الشانية

فى الصور الفلكية وافعالها وابانة ما عموه الحكياء من اسرارها
د واموذجات من كيفية استعارة السجر فى هذا العالم السمی عا)

=

الكو ن والفیاد:مری لدن عام الاثيّر ب الفوى الروحانة

© .رل ارماك الله عن ذوی العقول الکلية طاحة لمرفة اراد /المكاء
وما کئوا عنهفى کتبهم بالزمن واللغز من الامور العجيبة فادرکوا بغيتهم ومر ادم
داف لذوى العقول/الناقسة بنيل مادم لا احرمثا الله وا بل وانار عقولنا: ان
* من الحةكات الى حر كتنى الى المضع عن انمراد الطلسات ان ق عنفوان السدة
رأيت للفاشال «بطلیپوس» فى ککنابهالمروف *؛امرة» بقول ان السود الى فى
عام از کب مطبغة للصور الفلكية وشهد کلام امکاء باجاع ان الکواکب لها
3 قوی حکم الماك على ما خلت عليه مستطیعه فر مها لذلك اصحاف الطلسات
عن دلول الکوا کے فیپا لا ارادوه من الاعمال و يليوا حي النظر ف تالف

+ الحكلة )2176 الاج 6۱4 الصورد ۲۱۵ .مله مع كتاب قاية | کم ١‏

عتم ار کات ۸ ۵.۲۲ وااك 8 | ٩‏ بالرموژ 7 | علط تنمامة رصق المد ۲ الملة

+ لذلك ۱۵ | ۲ كناب اثبرة 10 .مه ان 8 الى | ,6 للحر کات mary.‏ ها ,0 .وه
الوم ومع Ber. e‏ ارادوا له | ,© تالف ۸۳۱ ارادوا 18 | ,6 لك ام كذلك

CH

حیوان والخيوان انسان وغنر السان والانسان رجل وغير رجل والرجل زید
وغير زید وزبد ملتس وغير ملتس وغير اللتس هو العروف؛

واطيولى نور الله بسبرتك الى هی اجماع الاستقصات لقبول الصورة 8
هیا هولبات : هنول شخصية لا تقبل الا صورة واحدة عة هن الاستقصات
المركّة الارض والماء والثاز واطواء تتتقل من جوهن الى جوهن وهيولى كلبة قابلة
للصور كلها ية من الاستقصات السمطة الحرارة واليرودة والسوسة والرطوية 6
ولا تنتقل من جوهر الى جوهی" ولقد انجاد احکم «ارسطاطاليس» اذ حد
الهيولى من جهة التعاليم اما قوة قائلة للصور احتلفة وخدهاءمن جهة الطبائع
اہا جم هقوم لذوات الاعيان كلها" 9

وذحكرنا طذه المعانى وابراذنا لها تنقيم للذهن وتشحيذ للخاطر وعذا وها
اشنّته من الكلام عن الطلسمات الروحانة والكلات الى تلقاها آدم من ره
ولا بفهمپا الا العالمون وهر ٠‏ حصل له الفوز «لاتصال عشاهدة كلية وعلی تيل وآ
درا که كانت غصادرة هذى" القالة .

| 0 الطاع 8 | بك .0 جوهر © ۵1۵ إلى حوضر | add. manta see. C,‏ ولا : والهواء 5
:ريه | © الكلمة | 1 هو :هی 6۱ اشيه 11 | 82758 الخاطر ,الذهن | .2 لقح : تنقيح 10
وهنا اقطیا وا شما edd. sequitur:‏ و 13 | 8 om.‏ قل 2 | ۳ 1 add:‏ فعاب عليه
بعد من [هذه 8۳| القالة عا كنا وعدنا به فى صدر هذا الكتاب والله اسأله ا العونة كى سل
الراد والامتة £١‏ .سمه والامنة 8ه كي] فما تمدثاء.[قى محسيل الراد £۷ (add.‏
ef. pag. J ef pratfationên.‏ طلسم اعد الحتان ا ج deinde;‏

a) Sur. 2,7

م

تم الناطق منه فوجود هذه الرتبة خلاف وجود الرتبة الاولى لان الرتبة الاولى
مرت وجود العقل مرتبة شريفة م بنحدد الى اخس مرتبة الى ان بنتهی الى
8 فلك القمر* وما بعد فلك القمر ينتدى من الاش الى الاشرف وهو امحبواف
الناطق لان فيه الحكمة وتکمل فيه الارادة بالفعل لا بالقوة فاعرف فاتك اها
الناظر فى الحكمة تفز باحظّ الجزبل والسعادة القصوى ولا تكن القصود والراد
6 قول هذا القائل :
وم ار فى عيوب الناس عیبّا ,8 کنقص القادرين على المام '
ولمرائب الموجودات قسمة اينما لك لتروض ما عقلِك.وتنور بصيرتك فهلم
9 فاسمع واهتي ‏ المبدا آولا عم العنصرثم الاستقص ثم الهيولى م الصودة ثم الطبيعة
م ام تم شم یواست شم الانسان م الرجل‌ زید الیم زيد
العروف؛ فالمداً اعم هر العتصر وجنی له لائه بيقع ,على الجوهى والعزش
19 والعنصم لا بقع الا على لموهز: "والعنصر آعم من الاستقص لان العقصر جوهنی
بلا كفية فاذا قبل الكيفية كان استقسًا والاستقص عم من.الهیولی لانه جوهی
مفرد قبل كيفية؛ واطيولى اجماع الاستقصات لقبول السودة واطيولى اعم
5 هن الصورء لان الهنولی قل أن تقل التصوير ساذجه فاذا قبلت التضوير كانت
صورة کهیول النبحاس لضورة الابريق وكهيولى الاب امورة الكريبى فاذا قبلت
الحركة والكون والقوة المختلطة مها كانت طبيعة' فاذا اجتيعت الطبائع وقبلت
هر لونا او وا اد انامه كان چنیا والجم نام «غیر نام .و انا حيؤان وغير
الناظي 5 | "كه ذلك واعلم +دائك 4| 1۳۳ عن :مین 2 | © .مده الاول حم لان ۱
,التي :هذا التائل 6 | 217 908۰ والواد | و6 يكن ,0 يبكون :تكن | الطاب
O, |‏ تاه هذ O,‏ ۰ المتبس ثم زيد ۱0 | 6:۲ اسعم 9 0 فپا ۱8 ۲ .مه قال
او شا ما :او اقساما ۱18 1۲ اجنست 17 7۱ منفرد 14 | 6 م :عم 11 | 2 التلبس

۰ رل
I 37‏ تلا ij Diwîn ûal-Mutanabhl Cairo‏

5 "۲

فینتج له ذلك الغامض او الى نظر واستدلال وفکر وروبة حت بلوح له ذلك
العنی وبنشرح له ذلك القصود وبنفتح له ها انغلق عليه وبدرك مطلوبه
والاستدلال بكون باشباء كثيرة هنبا رد الشاهد على الغائب او رد فرع الى اصل ‏
معنی جاهم یشپسا او يركب نظره على أقوال مقبولة م‌تضاة عر٠_‏ واحد
مرتضى او نفر م‌تطین وینتج منه نتيجة فیبده له مشا هناك المعنى المطلوب'
وباخلة ان بطرق للعلم طریقا فر حيث توجّه له النظر امث نظره فى ذلك 0
السسل وحصل بهذا النظر معالى الوجودات وثديّنت له ص‌اتبها .

فصل (۷)

اعلم | کرمك الله ان الوجودات لها مانب فوجود البادی تعالی افضل ‏
وجود واکرم وا كل حرتبة ثم يليه فى حرتبة الوجود العقل وعن العقل یکون *
وجود النفس ثم الهيولى بعدها وهذه كلها غير متحوکة ولا موصوفة بالحركة
المكانية ثم بسن ذلك فلك المطلبيعة الو اهل انتداغٌ حركة وسکون وغنها سدی ۱۵
الكوت والفساد الى هذا العا ثم بعد.فلك الطسعة وجود الافلاك الى فلك
القمر م بعد فلك القمر توجد مادة #تتتركة لها مرئية عة وهس ذلك ان
الاشاء فیها بالقوة. لا ,الفعل ثم -یلسپا الاستقصتات المتصرّفة فی تلك المادة المشتركة 5؛
لا الاستقصات اا فعلها فى هادة؛ ثم بعد الاستقصات المعادك ثم النباتثم الحيواث

كك س لھ سس

| 76 ور لك له | ۲ لك ۰ | ,0 فج مهم .000 فنتح : فينتج |

| 20 فر شی |0 بده مر تضين لبه او 5 | ۶۳۲۵ نظيره :نظره 4 | "الم الفامش 3
وا کل | یل .دده واکرم 10 | 5 واعلم 9 | ,© أمده | © .دده له 6 | & معال هتاك | بل متها
۱ هی ۱2 | ۳ محركةمكانية © باطر" الكابنة 1 بال رکة الکانية 11-12 | © .نوه
ع ذلك :فك | © .سه القمر 2ه تم 14 | 2۳۲ ظیيية |0۱ ذلك فنك 7 ذلك :"يك ۱۸

6۱ 4

الا نان الكلى وصورة الانسان الكلى صلم وقش لصورة النفس الكلمة والنشس
الكلية صنم وقشمر للعقل الى والعقل الکلی‌صنم وقتم للنور الذي اندع منه
3 العقل والثور هبو للعقل الکلی؛ وكذلك ما حته: الاعلی ایا هو للذى کته
وسیط الاضافة الله والذی ممت ابدا صورة للذی فوقه وسكت بالاضافة
الله“ والاشات عل اخققة هو السورة الرکة النفسانة المستعملة للاجرام
6 المتحدة بالطسعة ۱
ومن اراد ان بعلم ذلك على الحقيقة فلیکن فاضلا نقی البال والجسم مر
الادنان اند دق ذلك ار نشاهدى مشاهدة 00
لکنه هو البغية بوضع هذا الكتاب.اذ.هو القاعدة لعل الطلمات؟ ان کنت عرنت
۳ العلوم فقت ذلك وع‌فته و عاست. انه السحر المتين ؛ وغل هد الوجل
۱3 البارع ۳ العله» أ نفادم ۳ الفضلة «افلاطون» کتابه الم «طماوس » واطشی
فة القول ف السور: حدا وا ات عن:.هذا القصود لکنه اغلق القول واودغة
موتا على ما من أن الحكماء ان بنعلوا حکنتهم حفظا لها صانة عن ا ال
5 وكذلك سل «رفلس»۰
والغموش عندش فى العلوم هو رقة العای حن مخفى وتغمض فحتاح مخرج
ذلك الففوض الى فكر وزؤية OT‏ تزه هن سار ها خا به عن
8 الامور الظاهمة المادية لان العلوم قمانهنهاناد ظاهي وعنه خفی بأطن فاحفی
الناط ٠‏ هو الغامش ؤذلك المع الغاعضش اما ات متاح الى قئاس و فقدتتات
م ©١‏ ع ٠‏ عه 8 بوا تا ۳۵ in radura Oy hie‏ از ی ۱ ب 1
۱ الظاب مد عموته 8٩‏ افعته :© التحدة 7 التحدة 6 |۲08 فوق | 2۳ ته 4
| تشم همل 15 | © ۵00 يشاء :ما 14 | © الصورة 0|1١‏ لعلة : لملم( الخابة اوشم 10
| بل اف قللك 1 سل IHG Rû add. Pie.‏ ذاه add.‏ ف کتابه onl.‏ ۲ ر ام علس
وذلك الس النامشی 1۳65۱۱8 قسن 6۱۱18 متل سار ,© مل زط :من سای ٩5|‏ فكرة : فكر
.ول add.‏ ود لك pêt‏ ان ,© .نون

الناد فى غير مكانها عند بعرض قاذا فارقت الجسم والخطب رجعت الى عنصرها
ومكاءها فوق الهواء" واما فعلها السيط الكلى فهو اعلى من الوصف ومن ان
بدرك بقول أو بنطق به لسانت لاا قوة فائقة عظيمة وهی فوق السيط دفوق 8
الکفة وكذلك سار الاستقصات

والانسان محجری هذا الحری وهذا الانسات هو الذی اخذ عليه العهد فى الازل
وعلية يدور الانسان الرکب وان اختلاطه وامیزاجه بسائر الاشیاء اللاحقة به على 6
طريق العرض فى الاحوال والواضم الختلفة الى لإبينفك عنما هى الى غبرت صورته
ویدالنه وشاركت يدنه ودين اران والشات والاستقصات ولذلك صار قنه شسا
مجميع الاشباء“ ثتى عرف هذا القده وسلك طریق التدير الذى يقوم به الى انوار 9
الیداً الاود النی هوظنامه اکرو نه انلتزهری الزن کا کا ]کل
انبانیة "من غبره عقداد تخاصه رولك عله باستمل ا سب طاقنه فاد
هذا هو الانسات الجزق الحتى التاق الجرعن القليظ الرگ من نف ۱9
وعقل جزل رجد؛ وهو السورة الشترکه المانبه الى هی فى هذا العام
الاسفل صتم وقتم لذلك الانسات. الکلی العقل الزوحای الشريف اللطیف
السیط الهیولاق وهی القتورة الخضة الق لست فى جد الباقية الق فى ذلك ةا
العام الاعلى »

وصورة الائات الكلى باطنة فى صورة الاناتت از وسيطة لها
وهیولاها؛ وصورة الائتان الجزق باطتة فى اخه وسطة له*وصوزة الجسد صنم وا
من کپ وقسمر اصورة الانسان الجر وصورة الاسان احزثی صنم م قل وقشر لصورة

| 1017 اللختلطة + المحتلقة 7 ۲۱ لسار 6 !© لاله 8 | K‏ لعتصر‌ها | ,0 عند ؛ عندانا 1
۱ الموهر)0010 .1 با , الج ۲۱٩‏ فا | 1505 وكذلك | ۲ وبدلت 8 |1۲ وھی :هی
| ۵ .هه هی 61 پا الق ۸۱ وهذه :وهو | ۲ حزئین ؛جزئی 18| 0« که ۱۱
ام رکب | 0 .مده “مركت 4ه وفقر 8 | ۸:۲ لها 18 | ۴ وهو ۱13 ۲ ۰۷۰ صثم و 14
K,‏ #وقشر post‏ ,ریدم

۹ 4

الس فالعقول منه واحد لا شنل فى ذانه ولا بتغتر وان الشبتل اللاحق به
لیجری نحو الکمال الحتى ؛

4 . وانا امكل لك مثالافى فهم هذا المعنى فانه ربب من القول' من ذلك ان احاد
الاستقصات اعا صا ر کل واحد منپا استقضّا لترئب کل واحد منها فى مکانه وما
بلحقه مر ۰ _ الاعیاض الداخلة عليه فى بابه الذی محصه من هذه الرتبة" فال

6 ألماء انما صارت له هذه الطبيعة الرطبة الباردة بالکان واللواحق الى تلحقه
۳ رتدب الکون وأها و حو دء الأول السایق لاستقستته فانه باق ف کته" وهذءه
الکلبات موجودة فى ذاتها عَقَلها ووجدها الاتتان اال مجدها وم بعقلها فان

و الوجود لها فا " وكذلك الانساست التكلى فان الوجود له خای* والدلیل على
صحة ما قلت لك ان فى الا« هارا وق الناد.ماء واه الاستقصات مششكة
مزکله فقا ال اد لاف ار کل حر سيار کات ۱

12 وكذلك تعلق الارادات والمشكات الاثنابة الار ادات والمشكات الاوك
وائر الاکو ان جازية غليبنا وان کان ذلك لا سن للانسان الجر وذلك ان
هذا الانسان وان ل تتفذ ارادته ومشيكته فى جيم احواله وتصرفه فائما تنفذ فى

5 البعض ولا نتبين له شوذها فى الكل الا آن بكرن من له عرّن ودربة فى العلوم
النظر بة فانة تن له ذلك ؛

وعلم أنه لو امک الا لسن وحود الناد عل مثالها مع اه هن الاعاش

8 والاحوال وسار ها بلجتها عند مشاركتها لاخواها لوجدها غير مخرقة وذللث

ان هذا فعلها از النرلة مم الاعراضش والاحوال واکان الا ری ان د

.وه متها 4 | ومی ۲۳۱ المقول : القول | © ذلك :لك | © راغا : وانا .8 | ۲ لاحق/1

10 | 6 لا ستتصانه | 26 وحود 7 | > الاردة الرعلة‎ ovine, corr 0۵۲۲| ۰1 U

:وار 013 والکتة 12 ۳۱ .ده الى | ,عمج prop.‏ متقلية om. KS | dia mne‏

| © ده ان كوف :18 اك ذانيا | وصرفاته 14 | © .وده ذلك | 8 فا :عدبا | 8 تعلق

للاتان 1 اط واه 15 i marg: jf, me elam corr. O,‏ بل عرتا | ولا من :ن
كد من :هم | ۶ .وده هذا 19 | من الاحوال والاعرانی 17:18 !| 1۸

۸

مفاصل وعروق ممتلفة الاوصاف' وكا انه ينبت مر _ قوی النفس الكلية فى
الک واکب السبعة والبروح الائنی عشر روحانیات لهم افعال مختض ہا
کل كوحكب وکل برج واا تتحط الى العام مغ كل حظة وکل ساعة ودقيقة 8
وحركة من حركات الزمالتف كذلك لنفس الانسان فى جسمه ومفاصله اعمال
وافعال نظهر منپا وتبرز عنها مع كل حركة من حرکانه ولحظة من لحظاته
ونفس من انغاسة" وهو كذلك ما دام a‏ دذأته الى دوقت هثارقة ننه ۾
جسدء“ كذلك النفس الكلية متصلة النف الجزئية وكو ها على تلك المدّة القدرة
والحكمة الدترة ؛

ومن عجائب الانسان انه مدفی نالطع لسوس نقسه واهل بيتة وحشمه 9
وعاله واهل غلکته؛ والکلمة رضبه حى برل عن هلكه والكلمة تسخطه جو
بقبائل ورکب الاخطار" بلس الشاب الثقية ویتداوی ویتتاول الادوبة
والعقاقير للعدل مزاجه وصاح نفسه* وبظهر اصداقة ویبطن العداوة وز
و بوآخی عد و ' وهو الغائص ۴ الهو اء واللازم الارش '

فهذه صفة الانسات الحزى امحسوس الفاق رة لا مکلته لانه انا صا انسانا
جزئیا عا لحقه من الاعاش والتغترات والاکوان فلذلك يفى ؛ واما الانسان 15
الکلی العقول فهو باق موجوه عقله هنال الزی او جهله کالاستقص الذی
فى و بطل مجزئئه لا بكلئة وذلك انالماء سب اذا تعر تازا عم بغر إلى اطواء
م نفسد و برجم الى حاله الطبيغى قفد يعرض وسقى نطبم كذلك الانارت ۱۵
اف ال وج ال که لك مر ای نوجرتا ال

1 ذلك 24 فانها : وانبا ۲۵۱۵ أن انه | وتا .ون مفاسل ,0 0۰ مفاصل و‎ ٠
م« تنم النفی عه ۲ افوس ۲ | مومه 0 والفرع : واغال 5 | .اسه اسا‎ E
اول 511 الفضة :القة 0۱۲۱ مملکته :ملکه ۱۵ [ © المقدوؤة](8ا من فوس‎ 5 |
14 4f jê omnêl,eêrr, Bergstr. | بکله‎ LOK ۲۳ حرفب 5 بشکله‎ Her. | 15 والاگوان‎ :
والالوان‎ ۲١, ر 17 | 8 جح اله | © الحرو : ای 18 | 8 والاکدار‎ 5
کله 19 | 8 هیر : شثفير 11 | 14 .۴.۱ ,0 حزژه‎ ۳
¥

والنامية والصورة وسبع قوی روحانیات مائلة لروحائیات الکواکی السبعة
وهی القوی الحسّاسة وا كال الانسان وتام افعاله كا ان بالكو أك السبعة
8 زينة الفلك وقوامه و استواء العام ونظامه‌وهی القوة الباصرة والسامعة والعامّة
والذائقة واللامسة والناطفة والعاقلة؛ والقوی ای تشبه الکواک الخمس
وقو بان منپا تشبه الشمس و القمر فک ان القمر باخ نوزه من نور آلشمس ۴
6 منازله المانية والیشرن كذلك القوة الناطقة تاخذ معان الوجودات من القوة
العاقلة فتخبر مها بمانية وعشبرین حرفا من حروف العجم ؛ ولا كان فى الفلك
عقد بان وه الراس والذتب وعاعقتما الذات اهيا از فعال والتأشران و جد
9 فى جسد الانسان شكان مانسان لها وهو سوء الاح وصلاحه و کذلك النفس
اس افا مالت الی‌عالها مكح افعالها و خاست. هن کنر الطسعة واهشدت واذا
مالك الى الطبيعة اشطربت افعالها. وسدت عن عاتها و أتكسفت ها کون تحاف
1# الشمی والقمر بعقدة الذنب وكذلك يكون من سوء الزاح ما بكون من الامور
الطبيعية ویظهر من اطلاك وسلاخ الزاج بکون ضلاح القوة الناطقة واذا
سامت بنية الجسد وجرت على الامم الطبیمی صفت الفس داشمرق عليها العقل

5 و آضاء‌ها"
ولا کانت. الشمى والقمر تزاح الفلك کذلك وجد ف اشد الستان
وها سراجاه ومهما تدرلك الف الناطقة ضور آلوجودات والالوان والرشات
8 عادة اشراق ضوء الشمس والقمر و کتلك سار الحيواك؛ وکا ان فى دائرة الفلك
وبروجة حدوة| ووجوها و درحات كذلك بو جدف مفاصل الد واعضاء المدت

,0 فتيزها × فتحیزها 7 | 2۸۲58 :۷ نوز 5 اك القوى : الوة ۱8 0 سيم :(وسيعا |

Ome |‏ كذلك 13 | 7۸0 وتمدت : وسدت 11 | ۳ كدرة :10 | ,© حققتا 8 | 5 هجتا

كلن 16 | كتبقيلاك” من الجسم من الهلتك | کدنا مامص معا الصسة : الطسيعة 13

لمله فى حد الانال 0 الین | × الجسم 0 .#ه الجسد | راان 1.10 سراجا | 170
K.‏ الحسيم | #عدصوة حدود ووحوه 193 | ,© “م .نامه الست

2

لم جسده کالتراب وعظامه كالجحبال وشعره کالنبات وعروقه كالاودية
واعضاژه الباطنة کالعادف ؛

وجسمه مگب من تسعة جواهی مبنی على تسم دوار مي ية بعضها جوف 3
بعض والفلك احبط حافط مها وهی اللحم والعظام والعضل والعسب والح
والجلد والشعر والظفر" فالخ جوف العظام دفعله حفظ القوة وتلبان ببس
المظام؛ وفعل العظام أمساك اللحم وثباته عليها؛ وفعل العضل رياط الفاصل 6
وتخريك الاعناء' وفعل اللحم سد خلل ام ووقاية العظام لثلا تنفسل
وکا وفعل العروق جع الدم فيها وسربانه فيها الى اطزاف'الجسم » وفعل
الدم امساك الجرارة وضبط الحياة.وتعدبل الزاح وتوليد احرکة» وفعل اليلد 9
الاحاطة مجميغ اخم ادما فيه كالسور علبه* وقمل الظفر سبط الاطراقٌ
ومسکها وزمها لملا تنتژ وا صك

وق بنية الجم اثنا عشمر تقبا مائلة لائتی عشبر انراج الفلك ولا كانت «۱
الابواح ستة عنها جنوسة وستة شمالية كان فى الانسات ستة اتقاب فى انجحانب
الاير وستة فى الجانب الاين مانلة لها بالكمية والكيفية يما“ ولا كان فى
الفلك سبعة کواکب شثارة جری ہا احکام الفلك :ف الكائنات وا بكو نظام 15
الموجودات كذلك فى جم الانسان سبع قوى فعالة منيئة من النفس الانسانية
جا یکون صلاح الحسد' ولا كانت هذه الكواكي وين واجسام وافعال
وروحائبات تفعل فيا بظهر من الوجودات من العادن والجنوان والنيات كذلك ۱۵
وجدبق جم الانسان قوت جمانية تفعل فى الحم ما يكون به نقاؤه وصلاحه
مواد سبع قوي اخر تقسانية وه الماسكة والجاذبة والهاضمة والدافعة والغاذية .

: تنتثر 11 | 1,۲05 وتولد | ,6 وبسط : وضبط 9 | كك كالخ 5 | © جوفها : بعضها 3
.۸ روحانیات 18 | © ف الكاثتات 15 | 2108 تقب 18 | ,0 شر ,1:70 تنتشر

۶ 6

باطن " نصفه حسوس ونصغه معقول" وصقه حامل وصفه حمول* بستحی من
القبیح وحتمل ویفعل ما يشاء ویندم» وهو مر کب من لطيف الجوهي وغلیظه؛

8 فقیه مر- _ غلیظ الارش ولطيف الهواء ورقیق النار وبرد الماء' ولذلك سار
معتدلا بالحركة الق هی‌روح الحياة فيعرف حرارة الثار عا فيه من الثارية بالقوة
وبعرف رودة المأء مما فة من رودته وكذلك ا الإستقصات ؛

٠‏ ومع ذلك ان رأسه كبيعة الفلك فى شکله واستدارنه واجمّاع اللطائف
والاتواد فیه‌من بصر ومع وشم وذوق وتطق؛ عیناه کالنبرن ومنخراه کال رین
واذناه كالمشرق والفرب وقدامة كالثبار وخلفه کاللل:ومشیه كير الشجوم

9 وقموده ,كوقوفها دقهقراه کهنوطها وغوته كاحتراقها '

واعشاژه الباطتة سیعةکالکواکب اة اروف راسا سبعة
نی الابام اپسعة» وى طهره اربع وعشرون فقارة بعدد ساعات الليل والتهار

و وعانية وعشزون مفضلا بندد متاژل القمر رحروف الهجاء: وق بطنه هن
المعاء عدد ایام الاهله وفه تلامالة وستون عرفا ضوارب ومتلها سواکن بعدد
ابام العام ولالیه وبعدد درج الفلك؛ وفیه مر : _ الطبائم بعدد ازمات السنة؛

16 | فعیناه جواسیی آلقوة التساطقة إلى هن املك و اويا اصاب اخباده
واللسان رجانه والقلب ديوان عامه والعدة پیت ماله وهی قدر الجسم وکیدہ
ساهه والمرارة صير. حي لا رئتن نجه وهی مايحة اجبد ودواوژء والرئة مروحته

و واليدان حجابه والرجلات. مركي '

om, ) | Pie, pFo aequenlibis uagueê ad pag. 50 duaa tantum enuntig-‏ ان
ایام 4 فرظ الا ام 3 | بل وعتاه 7 | .امو ۶ لطاف الانوار 6-7 | اeاوهمم‏ معو
linea‏ عه ۱۳۵۵ quae‏ الى هی 9۳ et‏ طبائم ۳ ,۲ : الطبائم الا | © .سه
tranap. LOKS‏ الق فى 15 | & .۵ yl‏ یم tane appartl.‏ اه hue‏ اه
0 شتق £ سق :لش ۲۱۳۱۲ نامه سامة | K0‏ جه 15116 ۵9 هی (fv. supra),‏

8 نشی ۳ يتبين
3

فهو المشارك میم الحيوان الخالف ها بالعلوم وا لحيل ' ذو ست حركات ' جرین
عظام صلبه مع خذبه على خط مستقم ؛ عوت طبعًا وحی بطريق العرض؛
متمسط الاصابع والکی » مستدبر الرأس ؛ ذو اظفار ومشیة؛ قابل للعلوم 8
والكثابات' مستنبط لاصناعات»محای الحيوانات ولا حا کونه ساك 1 ستعمل
مع البكاء حز نا " فيه قوة الطية وسياسة هدنية' وهو صم وباطنه نور تسمه
صنمه وعاميه نقسه" مستقم التخطيط عیبر ما يضره عا ينفعه' بفعل بقصد اذا 6
در دنهم بالقصد وعتنع امتناعا نظرنا فحكرنًا ويتنط المناعات الدققة
والظلسيات المجزة المچیبة" وحفظ صود العلوم دتمل غن کل محسوس» قد
حمله الله خازن کته والمعر عن نقسه وعن جميع له فاته وقاتل وحه 9
وراعی علومه والودی عنه" سلیل العام الاکر وشخته» اجحامم معانیه
ف خلقه و ر که و امخلو قات اشتات و هو معي ولا معوته' و يسخرم ولا
سخرونة ؛ وحی اصوانهم وعثل صورم بيده ويصنها بلسانه وینی رت 9
طبائعها' ولا يستطبع ثىء من الحيوان ان بتبئل ویتنقل عن خلفته ولا يحى
صوت غيره قلس بعدو الدنك زقاءه ولا الكلي تباحه ولا الاسد زره والانسان
مع ذلك ببدل صوته وخلائقه دتمل عا يشاء وسوس نفسه وغبره " صاحب 15
الجسم الكثيف والروح اللطیف فبعيثه لطیف وبسنه سکئیفت؛ وبسنه لطيف
حى ویعسه کشف معت" شفه رال وسفه سکرتد وسنه فنقوش وإصفه

يهال ف لمل 5 اقیقد او تصفه طارم ونصقه نور " صفه طاهس و نصفه 1۵

| :جرال | السار : جمیم‎ ET ۱ء عظم ۸ عظام‎ hibot anan dita
omnia) naturillber in او يفعمذا‎ ۳۵8 qrdinain, ففلا‎ mofonîir a parta لسن الغا‎

۳, | .ره ال ض 4ه غوت‎ e | 3 مدا ندري 1۳ فقسط : تيفط‎ i termi
natam êt ۳۵۸۱۱۶ Helena ..ء.ء‎ Pie. 4 م 5 | ۶ سك وسكلى‎ MW ef Sonim
tristitiae in plr acl PF, | 6 خازت کته 0۱9 وضل | ۲ متم :صشه‎ ۲|
10 ونسكته ۶ سبل :سل‎ e خقه 11 | ا۴ (وشعته ۶ .1) سوسهاءعداعدمه‎ ۳ |
۱5 عاطل 18 | ۸ حركة : حراك 17 | ,0 صورته :صوه‎ 60+

۳

طيا على جهة التقلید فان امحیط العام ,النتيجة السحربة اقدر واعجب تأثيرًا فى
العام من الحيط العام بالنتيچة الصئعوية وهذا بن ببدمهة العقل لمن تأمّله وهو

3 ما قد فرغ مه لکن لتعلم ان اشارتنا فى «الرتبة» انما هى للحاجة الماسَة الى استممال
العلوم على حقائقها وتوظيفها وظائفها.

فطل

6 . اعلم اکرمك الله ان الحكمة عريفة جدا وئیلها شرف وب قاروا لحكمة
مان زیعضها سل لبعض والانسان الکامل هو امحیط بمار امکمة لاقتتائه لها
اذ هو اجب لافتنامها و حو ما حدوا القلسفة اذ حدوها حدودا من اشر فها ابا

واثارالحكمة' ومن Yê‏ هه المرتبة فلت بعد اناا وان كان بالتخطيظ
انسائا اذ هو لا بنظر فى حقيقة وجوده واته عالم صغين نظير اما كير أذ حقيقتة
انه جزء مذو نفس نأطقة ونباننة وحبوانية تفرد بالثثلات ودون سار احوان

2 بالناطقة ومعتى الناطقة الممئزة الاما هى الى ادب الصناعات ومحخضر الغائب بفكره
ورف السور وتتصور ما ا تشاهدء و حضر الوجودات والبلاد فى ذهئهوريط
السموعات فى قواه وذاته وها ری فى نومه عا بکون فى بومه فهو العا الأصغر
5 امحصور فى الاکر بلائمه لاتصال شکله بأشكاله والاشناء فيه اجمها موجودة

اشرفها | 5 .ده حدوقا | ۵ اذ حدوا 8 | £ فاکة 0۱6 عه 0۱38 وجه : حبة ا
رل دون ۵2۱1۱۱ om.‏ انسانا | هل ار شه 9 | 5018 انبا | .مده شرفها .ابفلا ,جعي
| ,۲۵ نا بيشاهنه | 1 السورة 2|183 .۰۵۳۳ كتيب ب سس 18 | مت ,0 «1 و
quod_otanesypracbint |‏ تر تن عمه corr. in LC 6 manu‏ ماه "وعربط | £ الذمن
| € قراها وذائپا 2 نام ال .ع0 نفس مسو ۲۳ نل/ الوخودات : السبوعات 14
© كا موحوحها :مور دة 18

3
٢

و الشبات وخورامها وامدها وقراشپا وهذه كلها امور بستعات. بها كاستعانة
الطبس بكثرة الواد من الاغذبة والادوية وقبول الریض المداواة فشکمل مجحه
ويبلغ ما امله لسعیه" ومدار الاس على محقيق الرصد وقد كان حکماء اليونان 8
برصدون الکوکب اذاكان مع جوزهرء ومجعلونه فى درجة وسط الماء ببخرون
ببخوره وبدعون بدعوته ویقربون بذبيحته فى الثىء الذى بریدونه دبرومونه
فینجح مطلوبهم' وكذلك زعموا بفعلون اذا کان مع ذنب جوزهيء فانه لا عرض ۶
لدعضئئن وسيما اذا كان الكو له فى مولد الداعی‌شهادة قوبة فانه اظهر تأثيرًا
وأكز قولا؛

ودرجة هذا العلم با اخی شريفة والطالت له ق زمانا قلبل «وذلك القلیل و
عم عن طلبة ووجوه النحتل لوجودء وادراکه» وقد كشا اومانا اعرلد الله
ف کتابنا السمّی «برتنة الحكيم» :ان الاحاطة باللتيچة الصنعويّة اعلى داشرف هن
الإخاطة هذه النتيجة فاعلم انما اشریا بذلك للعلم الطباعی وادراكه على مقتضی ور
ما فى طباع العلوم من الدرك دون تاخبر ها يدم ولا تقد ما بوخ فاما ما
يقتضبه نفس الاعى والفلسقة التاهة فائا اذا | زلنا انسائين احدهم عام عامل يذه
النتيجة والآخر عام عامل بالننيجة الاخری وكلاهما خلوا عن العلوم بل تحسيله

لك

| انوا .عمد ا 2 كان | .ممه :1 23 الوصف : ال صك 8 | .ممه ا کم وخررها |
برق ۱۵۳۲ e‏ .۱ لكل جوزهر 5 1 | يك الکوآک ۳ الک کب 4 8 1 .4۳ ا بونان
add. FT|‏ الهم 2 ۰ زو | 86 | Mon. in suo Genriar val Gegahar proprio Pie,‏
dee. |‏ ما LS‏ باه : فانه | Pie.‏ فونه oR DÎ DY Aon. quando erat lu‏ | ,عمو 1 $F‏ 537 ۱
پگ om:‏ فصن nem‏ التق aque‏ مه 9[ 0 واترئ : وأكثر 8 ] .معد :1 در لیا ۲
tt ] see.‏ اشطلك الله من نوم الغثلة ؛ با اى | .تملك fin, Hb. J. om,‏ شه iafuê‏
ما LE loco see, hie‏ : فلل | 6 والطلب | ,ممه کر ده ورقدة الخيالة اه با
faciunt |‏ ,سای supra pag. 40 nota ad. lin. IQ‏ هن ,ماسعسماف اف libri‏
| ۳ ادرالد 8 | OFFS‏ العلم | add. LC‏ انا ۰ فا تلم 2 | ۲ حمم نا عم ,© ی 10
eet. |‏ او کلاهما 8 و کلاهما 15 | 0 .يده اذا 14 | 08 .جره ما تشه 13-14 | 6 فاعا ۲۳ واما
6 محسله 7 حملت | 1 من :عن |1۲ خلوث .ل خال 08 خلو 19677۸0 .رمه خلوا

25

وان صنعت حلا فقل : اطلقت وحللت عقد روحانبة الشهوة العقو دة لفلان
عن فالانه او عن وس الا تقو ۳ الارو اج الروحانة کحل اناد لامو م
8 واطلاق الشمی المنيرة لظامة العام وارواحها «أذیتها کذوبان الثلج بالشمس ؛
وان صتمت شگا تقلع به السثة الشاس عنك او عر- _ غرك فقل : سترت
۾ دوحانيًا دافمًا لناظرم الخبيثة قاطمًا لألنتهم وهممهم المؤذية؛
وان صنعت هتاك ستر اسان فقل: هتكت ستر فان بقوة هذه الارواح
الروحانية كهتك شعاع الشمی غلظ السحاب و فسحته وجعلته عررضًا لروحانية
و الااسنة کهتلت اهام الابدات الق تعاودها الرماة؛
ذلا تكلم حين عملك بکالام خارح عن القصد المبتغى بل بکلام يقوى )العمل
وبنفده " هذا مثال قد ذکرته لك يفهّمك الغرض المقصَود فاعلم ذلك؛
ورلا وقد ذكرنا لك | کرمك اللة من النسب اللكنة امورا عة واودعنا هذه
المقالة منها ما اك تديرته قست منه على عمل کل طلسم صنم او بصن فى العالم'
وجواهي الطلتمات الى ذكزنا تكون شبيهة با محتاج اليه عر العمل المطلوب
5 ان کان خيرًا ام شرا وسانيك بعد هذا بما قم للكوا کب من المعادن والحيوان
| 2/6 ظلمة 3 | 99 pa‏ مره ef‏ لمم رو e‏ أو | ۲ عن ذلان 122123 وادا 1
وما اشبه ذلك هن :7 المودية وهسهم 6 | 8 بتر | وعن | 70 0۷۰ به | ,تام يقطم 4
| :0 لا يتساودما | 6,5 كثل :كتك 8 ۱ 5 .مهه الکلام المت بنية عادقة وعزم قوى
,© فاه .۸ فاعليه | 5 سوه لك ۲۵ ,29 كه فيك | كر ابغال 11 | 2 التصود : التصد ۱۵
primi posita‏ دنا arab. falso in jîne‏ .لت ea, quae in‏ ماوت Fie‏ | ۲ برب
و الطالب فى زماننا فلل بت وقد د با للك LS sequtentia‏ عونت )35 (Pag.‏ محري esa‏
فكن من السنف القلل تظفی in îne posi:‏ میا قلا وم عثالة (9 .هذا (pag,‏
نك لكا ,| تساه قد مقعم 160 18 وقد | € هه فصل 19 | بالحكة ان شاء الله
L0 |‏ .ندم مثيارة1 | ,© واودعناها | .ممما لا سم اک مك اه ,ان سه یه .ا
prime 750 |‏ اللی ۱4 | نح منیا ما ان ديرتيا رمعم .ا بل هله ما ان تد ته

ال لدات التلاتة اعى ؛ من |39 . 15 ما | معا یه :15 وسات 16 | .ممه 8٩1‏ ذكرناها
add. LES ]. see.‏

2

وقد أجمعوا اهل هذا العان تامعهم ان الكلام عل هأ سم فن الطلسیات
فى غرض ما معن مع الدعوة على قبول التأثير فنه ما قال «طباوس» الحكيم
ان الكلام على الطلمات شوم مقام الروح للحسد وانه مرك لقوی الروحانية 9
ولاسما اذا اجتمع المتكلم عليها وتكلم بصحة من تلته فذلك العتصر الشمریف
الذى به بم الطلسما ت كلها“ ومعنى الكلام هنا ان يتكلم يا بوافق المعنى المستعمل
وعل مقدار ما اعد للصانم فى نفسه من قوة نخسّه فى باله وتری فى ذهنه» 6

(#مثال ذلك ان بقال عل طلمات امحتة والالفة هذا: الفت بن فلان وفلان
کتألیف النار واطواء والاء والادش وح ركت رحانية فلان كتحريك شعاع
الشمس نو ز العام وواه و ردنت قاذ نا ف عيبن فلان کز نه النگاء يتحو مها 3
والسات بار ازا وحعلت روحائته غالية عل روحانة فلدن کا تعلو انار
الهواء والماء الارش ولا با کل فلات ولا يشرب ولا یلد ولا بطرب الا
سور فالا 13
هدن الارواح الروحانية كافتراق النود من الظلام وحعلت بشها العدادة
كدادة الماء وافارة 15

وان صنعت عقد الشهوة وحركاعها فقل: عقدت روحاسة. شهو: فالات
عن فلانه او عر خیم النساء واخذما بقوة هذه الارواح الروخاشه کقد
الخال وصخورها' 18
كم طاوون 1.۲۳ طاوس ۸:65 #9 طاو | © لثين ۱۵ 8 اچم.امل الشأن 1
مامدسعاه .يت الغرش 3 المتصر | 8 لا : ولا 4 | الروعانات *للترى .يها 8 | يعبط Thor‏
۱ اله 7 | لآ نفه : دهته | ,موی حور الاثم موم العائم 6 | ۳ تكلم 5 ابعر
روحانية :روحانیته 10 | ۲ اللجوم ٩‏ | ,© كلف 8۸ | و0 وفلانة | © الطلسمات للمحية
© .“ممت القالنة والغالية .ده العالیه propos, Hergetr.‏ عالة | وتات add,‏ خلال KSC,‏
:"عن 7 | ) :۵۱9 wg LEC | lake‏ | 8 الظلم ”7 الظلية 14 | مق للك 11 | in marg.‏
| لم389 8.17 :1 e‏ صن قلانة بنت فلا marg.‏ وا KF, cor ©, add.‏ فلان | 0 بن

on: ۰‏ واخذما | ۲ الناس : الثنآء | £70 om.‏ "عن
SJ IV IE.‏ 1[ تفه aj efe Rasa’ td ihwûn‏

۳۹

قبات روحانیات الفلك بوضها وصنمها عن التب اللتقيقية الملكية المزاظة
الا البتفی كانت کالاجسام الحيّة التى تفعل الافعل الغريبة '

3 وقال «ارسعلو» فى مقالة له ايضًا ان افضْل ما طبع عليه الطلسم فعل السيّارة
السبعة واعلاها وابقاها ما اذا قابله سعد بعين على تتزيل روحانشه الى
الارض مر ٠‏ _ الفلك' سم قال : ورغا كان فى الاسماء الالهية ما اذا جلبت بة

8 الروحانیات نحطت سافلة وعوت نازلة وريا قتلت الستزل اذا ۸ يكن علما
بطبع روحانبة الكواكي المستتؤلة»

وتخو هذا هو الاشارة من ارياب التصوف فى الاسم الاعظم الذى محيل عند

9 الاشياء عماابطى عليه ویو رون بالتکلم به الا دار البديعة فى العأ و جهور التصوفة

اع ااه مم معتقدهم خلاف هذا وقد کشا وضعنا فبه رسالة اجتلا فبا
جيم أقوالهم '

18 وأدجم الى كلام «ارسطو» : : نم قال وق الرق السحرهة عى أا لا تعدو
دائرة الارض ها تقارت هذا المان فى استتزال ما يستازل لکن الرق لا يبل من
فعلها ذلك الا ان یکون الرجاء منوطا بالاله الاعظم فانه ح رکها مأعورة راجعة

5 الى الهسولى وبوجهها الى نقطهة الادش » هذا اص کلاعه وسائنك مملته فى
(المقالة» الراعة من كتانًا هذا ؛

۱ روحائة‎ ۳۴٠ | وم + طیم [ 5 .00 اشا 0 مقالته 16 ,| و10 المققة‎ 8 | ۵
ما هآ او‎ in libro quarfo pag. 327 كه .مه‎ lm 38 |
1 واهاها قلا واعلاهاً‎ in libro quarto | ها‎ om. O et عون‎ in logo libri "تمس‎
6 الک وک الستتزرل ۲۱7 6 الروعانة‎ in bro quar | 5 عل دما : ما 9| 1.05 التصوفه‎
۲ | بل لكلام 2-118 :0۰ فيه 10 | 7 البعدة : الند تفه‎ EK ۳۷ ۸۵۶ (السحرى‎ ree
in libro quart | je: sie in libro’ quarto, hie omnes صنع هذا :هذا الغأن 13 | علم‎
و‎ in bro quarto | Jljl ل‎ DWE مها‎ quarto | 14 ی :فلا‎ omnes in
libro quarto, hie راحمة"| مله‎ om. omnes in libro مستصلموع - قطه ۱5 | مج‎ Pie, |
یلها‎ edd | 18 (التالة»‎ deel in قلت‎ upp, in marg corrector O.

۳A

مان و کون فى القوس او فى الثور او فى السرطات او فى الحوت وان كان
معه الجوزهى قوی فعله' وادتقبٌ للقمر ابدا حلوله بالمتزلة السعيدة و تبه
مي كان «النحنسة واصنم الت اسا اذا كان القمر مع الزهرة وايضًا ساعة 3
المشترى وهو بالحوت او القوس او السسرطان والقمر معه" واصنع الشيرٌ والقمر
منزلة حسة مع کواکب نمحيسة او مربّعا لها او مقابلا ويكون مع الذنب فانك
تضب» وافعال الليل احسن من افعال اهاز ؛ i‏

ومن شروطها الق لا یم شىء منپا الاعها "ان مجمع الصانم هشته فى عمله
ويسحح عنمه لترتبط له القوی النفسانية بالقوی الفلکیة؛ولقده احسن «افلاطون»
فى قوله فى « کتاب الفصول»: اذا وافق الكلام نة التکلم حرله نثة البامم و الد“ 9
وهذا بهو الاصل المتى عليه فى اجتاع النية عم الدعاء والخشوع لما الاول
فطلب مامول من ازاب الدعاء»

ومن شروطه ان يستتر عن الشر وعن دؤيتهم دعن شروت عبن الشمی: ۱9
وضوءها وان لا طلم عليه الا صحیح العزم مأمون السحبة لا متباونًا ولا
من‌دریا مجميع ها بصدد عن روحانیات الفلك من الاعمال ... الباهرة
القاهرة طذا العالم' فاعلم ذلك و حفن ما حعل ثارت ان فرة» فى «مقالته فى 15
الطلسمات»: اج علم النجوم علم الطلسیات» وزعم أنه لا حیاة سم لا روح فيه
واعا عى دذلك الطلسمات الصنوعة فى غير نپا الرادة عنها فتکون غير قابلة
لانتشار روحاننات الکواکیب فهی لذلك کالاجتام امه الى لا روح لها واذا ۱8
کون مم الذنب |2160 ۱۵۹ ۳۳۱۳۲ : و یکون 5 | 6.0 ویکون | ,6 مثلا و10 ملا : ملان 72
ا& الش وط 1۲ شر وط الاعمال 10 شروطه 7 | Fe.‏ اضف نامه aût conjunctione‏
الاصل۱0۰ | ,0 .ته قسه وشت 1 +108 وهه :هته | 1270 a13.‏ وهو" : با
”7 ااسنعه ‏ 2 البشعة :14 | add. E‏ احف :عله 13 ۲ 87 ت18 | on. O‏
| 0 سب ات 708 روشق | © العلم : العالم 15 | & السنية/ 0 التسمة 2 السعه

۰ وللراد #المرادة 07 فرعم 16
IF ۰‏ مه ihn‏ فص ef,‏ زه

۳۷

حصاة وهو كانه يلعب بها والساعة الشمی والطالع اول الوجه الاوسط من الاسد
والشمس فى تلك الدرجة فات المحم مق مسكها زال عنه وجع الحصى
3 وهذا محرب'
(۳۱) طلسم لدفم الامراض السوداوة وکن ماس .
ربد صحته حتی تحصل فى غابة الحودة والمكنة ویدفع عادية الاعمال)ه
بصنع بساعة الزهرة والقمر فى وتد من اوناد الطالع متصللا بالزهرة وصاحب
السادس فى تثليث سعد او مقابلة سید وساخب الثامن فى تربيع عطارد وعطارد
غير راجم او محتزق ایو ناظر الى حس ویعمل باخر ساعة من" یوم الاحد وصاحب
الساعة,العاشرٌ من الطالم ولیکن من فسَة خالضة فانه يدفم ما ذکزیاه بالجلة ؛
والطلامم ععناها ان تکون مه عل الاشخاص الفلكية فى كان ذلك لم
مها احد ومن شمروطها أن لا نم يفا من طلسمات اة والالفة الا وألقتر
مع السمود والاام الملاء ولا تضئع شيا منها والقمر مم النخوس ولا حان
يكون فارع“ ومثال ذلك ان تضنع العطف والحبٌ ولقاء الملوك بوم القمر وبکون

م2 من به ويم المی ؛ الخصى 2 | © الاول : الاوسظ | 2.08 لاعب | ۷,0 وهو 1
KV | Pro hujua rel oxpêriantin veriorl, dielt‏ وهو : وهذا 3 | 8 امكيا | 68 الحمى
şexînm, et Sol‏ اوه quod Lunn non‏ مها in construction istits‏ ۳۱۵۲۲۲۱۵۶

د

13

2

بت

non aiapiclaî Baiurnumy neg recedat طم‎ eo; Et عمط‎ idam inîalligendum ûsi de
تنوف موطتسسه‎ morborum #اعتتههدة‎ add, Pia. | 5 Jak 158 anê punetia
.نوه وللكنة | © .40م والسحة ؛ الموذة | امع‎ K۳ | 6 الاوتاد : اوتاد الطالم‎ & |
الماشر 8 | ,© ,زتره من 8 | :206 117 اده او “دين :تلت 7 | 5 والقر متصل توا‎ :
ما‎ deêima Pie, | 2 با‎ ae KV بو‎ om. LO Fe. | Pie. imaginêta hoe ordinê
۳۳۵۲9: ۲. 77, 20, AR E, HE ,فق ,3 ,7 بل‎ OE با رت‎ 12, 13,16. 18,
بل ,2 ,24 ,لذ ,اند م23‎ 7, 2, 90 OL. Daun 1, 20. Smgulla imagmibus
مر‎ \magicae adaeriplat aunt, quae im edd arab. non وه‎ |
۱۱, 12 الا و ۳۲۳ كرزك #اللاء 13 | © الطلسمات للمحبة 11 | 208 بصنم شى‎ 2 |
13 ذلك‎ om. LO, O, suppl. in marg; ادا اردت ان تنل قو الئاس فى (۱) م‎
الزهرة وساعة الشترى وان ازدت قول ین الروجين فی وم الشمس من (ق .1) ساعة‎
القس و‎ edd. ۰

۳۹

(۲۰) طلم لصيد الیتان ایضاّه وجدنه محمد بن موسی
الخوارزئى» فى رسالة له قد ذكره وزعم أنه امتحده؛ تفرغ صورة حوت بطالع
الوجه الاول من احوت والقمر وعطارد فة والساعة للقمر و يسك عند اوات. 8
الصد فانه بعين عل الفعل اعانةٌ عظيمةٌ ؛

(۲۷) طلسم لاستجلاب العام الى موضع العلاج) هذا الطلسم
جى أن سنموه الاطتاء" تنقش فى صفبحة قصدر صودة انسان حالس واعاعه 6
آلات الطب والناس وقوف بقواریر الباء پستفتونه ویکون النقش مجملته
والطالم احد بیق الزهترّة واللمراع فته ورس اجوزهی ف وسط الساء و توضم
هذه الصفيحة مسمَرَة فى الوضم اللزوم فنه فانك بر عجا؛ 9

(۲۸) #طلسم للفراسات واطرت)ه تضور فى صفبحة فة رجلاجالا
بين آزروع وغراسات والطالع النور.والقمرق الطالع متصرف عن الشمس مصلل
زحل وادفته ف الو شم الذی رید فان کل ما زرع فته بنجب د يسرع نفعه 1۵
ولا بقربه شىء من الهوام والبرد و الطیر وغير ذلك مر _ الاشیاء المؤذية له'

(۲۹) #طلسم امتحر # ضور صورة رجل بيده ميزان فى صفبحة ضفر
والطالم احد بي المرخ والقمر فيه فن اسکه دای اف حرفته را عطياء 15

(۳۰) طلسم للحصی # تنقش ف صفيحة ذهب صورة اسد وبين يديه

و wate al pag. 40 lin. ۲۱ ined, arab, în fîna libri primi posita‏ ما seq‏ 1
رق لوسی ن عمد Û,‏ انان عاتم یه يك بن #وسی | ) وحد KFS‏ وحدت | لدتعم
eum‏ ممتصمة مل eam‏ زوين 3 | om KFC‏ له | 17 رسالتة 3 | 11 محمد ين مودى
| £08 صجصفه | کر عه 0|6 مواضم ۵ | LCOS‏ معو نه 4 | rolueria piscarl Pie.‏
ante ipsum‏ اناد faciesque ninm imaginem liominis atantiê jn‏ | م3 الطب 7
fatias Pie, |‏ تیمها habentia nrinale in manibüa fuia in actin Pic. | Ipaneqno am bas‏
| 08 الصسفة | 5 وودع 2.0 وتودع | © راس : وسط | © om,‏ رأس |۲۵ احدى 8
Luna n‏ 06" ۲ او غراسات | ۲۷۷ زرع 11 | 0 زحل جالس | 05 صجفه 10
om. ۳۱۳ |‏ له | 6 ede.‏ المضرة و :الاصام 13 | quintt domê & Sole oxlstente Pie.‏
| 08 احدی 15 | 08 صحفه 16 ,14 | ۲ صفرا | 205 التحر 14 | om. Pic:‏ ۱1-15
ed ۰‏ أن شاء الله سمال 8 كثيرًا

۳۵ 3

ادفنپا فى جوف حجر معدن مثقوب وادفنه فى اشرف مکان من المدينة فان
المقارب تفر من ذلك الطلم خسة واريعين میلا؛

8 (۲4) طلسم للدغ المقارب) تنقش صورة عقرب فى فص باز !ساعة
القمر والقمی العقرب فى اول الوجة «الثاف» منه والطالع الاسد او الثور
او الدلو و رکب على خاتم ذهب ويطبع به فى کندر مضوغ فى الساعة المرسومة

& ۳ فى العقرب و لسقی الملدوغ عنه طابعا 5 هن و حعه ؛

زه ۲) ) #طلسم لاتلاف الرجال مم النساء# تصنم طلما على صورة
جار به من معدل يارد بانس والطالع ع وق عطازة صاعد! الى ذردة اوحه

1 مالک مدا و واتشدى لساعة عطارد حی تفرش واستعن بالستّاع و اصنم آخر
عل هة رجل وعظارد نة :ف اداي او احخوزاء وا حف وتلاف
لالم ۳ بكون عطارد فى الستبلة والطالع الجوزاء او فى الجوزاء والطتالم

19 السنبلة وعنّق السورين واجعل بدی کل صووء فى ظهر صاخیتپا والعمل كله
لساعة غعلارد «احدد الطالعن الجوزاء أو السئنله و وأحزمهها لشىء ناکون هن
لوعهیا وأدفنهها فى اعمر طریق في المديثة فان النناء والرجال باتلفون" وكذلك

15 تعمل شخسًا مع شخض وتدفنه فى موضع ,ردان ن علبه»
|0 خسه وارست ونا 7 صافه ميل + ملا 0ت خة 2|2 فق الدننه | 8# ستوب |
فى اول الرجه | 1,178 والشض ,ارم 65 ete Mon. Pe ef eam pap.‏ ب والقر 4
شمه HD Aon. rin‏ وم لدع E‏ .۰ فق اول درحة منه + «الثالى» مثه
عن وجنه | 26 وواه 2۱ ورکب 0۱5 له او القؤر | تررق اوضر e‏ يعلط e‏
tabulaa magicae‏ ماع hie‏ مله edd. €, | Pe‏ ان خاء الله سال ظ يده
quam haud‏ ال nominibus barbarficia‏ تاه aîmilia quoad‏ توص huie‏
dieo, BHbl,‏ عمط et‏ .... تن alio libro frangeeripserit: Et dixit‏ سم رین dubito‏
| ,لاد TT RO‏ موب لا جلاف | tibi slnt manlfezi‏ وسلتسماعة زد متمععه ui‏
| 6 د 0,۸13 آعری : آخر | .7 ۰ واستعن بالصتاع 3 | © دوزه :دروة آوحه 8

| 05 واخر میا +واحزمهما ای والسنبلة 13 | 0 صاحبها | ,علل : قى | واحدة :صورة
217 شكس :شا | 8 ه بل شيل ,1 سل 0۱۱5 .۳ہ ف 14

۳

لفات او اصفارًا وفی الثانية مائتان وادبعة وثمانين كذلك الفات او اصفارًا ثم
مجعلي| متعانقین دتدفنه فى موضع احدهیا فیکون الحبٌ الداثم ویقوی التواد
بشها ويعرف هذا الطلسم بطلسم الاعداد المتحاة ؛ 3

(۲۲ طلسم لصيد الحوت4 تصنع صورة حوت على صودة ای صنف
یکون فى ذلك النپر من الحيتان بطالع الحوت والشتری فيه والساعة للزهرة
وادل ها تعمل مثه راسه شم جسده م ذنبه م ترگها فى الوقت وتصنم له عمودا من 6
فضّة رقیقا مسك فى طرفه السمكة وتصنع اناءَ. من رصاض مجعل فيه العمود
فاا والمكة فى طرفه وعلاً الاناء ماء وتطبق على الاناء والاء والطلم داخلها
وألصق فم الاناء اساقا حکما حى لا مخرج من الماء شىء وترمی بالأناء ف قعر ذلك 5
النبر فام الحيتان تقبل من کل تاخية الى ذلك الطلسم؛

(۲۳) #طلسم لنفى المقارب) تصنع صودة عقرب من ذهب و«القمرق»
الطالم (او) احد الاو ناد کالتور او الدلو اف الاسد.واصليحها الاسب مالفة طبعه"2!
لطبع العقادب وتکون الشمس فى الاسد والساغة للشمس وزحل داجع وتعمل
اولا الذنب ثم الرجلن ثم الیدین ثم الراس اخيًا افهم عتا العکس فى الثفى فاذا
فرغت تركب اليد الیمری والرجل السسرى فى موضع الیمنی واليمق فى هوضع 15
السرى وترگب الرأس فى مان وحكذلك الذنب وتصتم الفوكة ثم جملها
متكسة على خلهرها والشوكة مغرؤزة. فى ظهزها قد لدغت ها فى رأسها م

وشو[3) وتنو] المراد یا :و قوی التواد ہا 2-3 1 ٥:1۲05‏ احدهيا 4ه وتدنتهيا 3
ترکمیا 8 | 1708 om.‏ اتان ام ای 4-8 ۱ KT‏ على صورته 4 | om. Pie.‏ 08 1
۱ وتحمل tam Pe.‏ وه habe‏ ۲۵۵ | 0 طرف | .هله رقق 7 | 1,08 ود | ۳08
| 0 البه و تقل ۱0 |5 الاناء : بالاناء اب الاناء : الاء ۸6۱۵ عل الماء والاناء8.] ۵.0 فه
ûs®endente 1111, ۷۲۱۰ ۳۵۱ Xz7Îpaa in Thiauro‏ كا ponas‏ تسمسمصة ek‏ | يعلة والطالع 11-18
et add.‏ الدلر ante‏ میم In Aquafd vel Leone Pie. | ۱3 ull‏ ماه
om 6‏ #ظهرها ۵4 ,1۲ وشو کتبا 17 | و6 ف رک ,2:0 ورک 13| & او العقرب

۳۳

الطالع بنحس قوی وشحس العاشر بلحس قوی ايضًا دتشحس صاحب الطالع
وصاحب العاشر هن مقابلة أو ربیم ولا بکون بشبا قبول وتقط العود عنه
8 وعن الطالع وعن العاشر وادفتبا فى هسكن آحدها بطالم نابت منحوس
الذنب او بنحس قوى فاا بفترقان ولا جتمعان لكراهية عظيمة تكون بینهم؛
(15) طلسم لاهلاك السلطان لن ستخدمه) تصنع صودة بالنسبة
6 الق تقدمت هذا الطلم واجعل صاحب الطالع منصرفا عر٠_‏ صاحب
العاشر وهو منحوس به ومتصل بصاحب پیت المنيّة وهو بنحسه ايضًا من
مقابلة او تربیم وادفنبا کذ لت بطالم الت منحوی فائه شتل خدعه على

و کل حال وکل سیب"
(۲۰) طلسم للالفة والانقیاد)ه تصنع طلسمان بطالم الزهرة بالوجه
الال من السرطان والقمر بالوجه الاول من الثور ولتكن الزهرة فى الطالم
8 والقمر ف الحادى عشر ثم مجعلان متغاتقين وندفتان فى موشم احدهم| فهذا هو
ا لحت الدائم والالقة الشدندة وتعرف هذه اللسبة نة التبادل وقد اما اليها
«,طاسوس» فى «کتاب الهرة» فى الكلمة الثالثة. والثلائن فانظرها وسامتنها

5 لك ف القالة ال ایعةه۱:
(۲۱) طم لس ام اه نع طلسن بعالم بعد والقمر
فى الثور وكذلك الزهرة فيه اسا وترسم فى الصورة الاولى!" مائتين وعشرن عددا

سس سر پا سس

رقظا نا 0۳۵ مأ vero İimaginûmı felts‏ ماد : العاشر 3 | om.‏ اشا 4ه وتحس 1
«طده et‏ .بت وادفتیما بت وادقه | dictum ost add Fie.‏ مامه تيده prout‏ باه Et per‏
۵ الصووء | 223750 سلطان 5 | om E‏ تیا ad‏ ولا 4 | corr. Berge.‏ مور EEF bus‏
add. odd, del. Hergstr. ox‏ او امعه LETC‏ يهنن او رایع 8 | imaginèé duns Pie.‏
sibterra eas Pie. | 8-9 rex odibt‏ 208 رادقپا | Pic.‏ مفو ممه opposito‏ اوم qünarto/‏
E |‏ .يب بطالم الرهرة | 68 طلسان 10 | sunt imagines, Pie.‏ مماعم lum pro quo‏
۶ .سم فانظرها 14 | ۲ وآليه اشار : وقد اوماً الببا 6.113 وادقتهناً :0 وتدفتبيا 19
۽ طلسمون Vuart add, Pi Mê‏ ة٥‏ اة : الراسه 15 | 1 فسانتپا | ,© فانظر
كل .ده عددا | 105 وعشرون | 1108 ماثتان ,33 .وعم ,17 ٥14۸|‏ من شمم 05 طلسمان

ef, infra pag, OA‏ زه

bj ef. infra pag, 278,2, quem locum él راطع‎ SDMHMGE 2ك‎
(1070), 3O8. ۳

هنقلى ودليله زائل عن الاو تاد والقمر زائل عن الاوتاد وادفنه فى قىم الطربقة
احترقة ووجه التمثال نحو الوضع الذی رید تیه الیه ؛

(۱۷) طلسم لاجت‌اع شخصین والفتهيا» تصنم طلسمین احدهم| بطالع ۸
مسكلته وتسعد الطالع والعاشر وتغيّب النحوس عن الطالم وتجمل صاحب الحادى
عشر كوكبًا سعيدا متصلا بساحب الطالم من تثلیث او تسدیس قابا له؛

واذحكرك هنا عا نجي ان تعامه وذلك ان العلة فى (کون» نطر التسدیس 6
والنثليث نظر مودة ونظر اتفاق ومشاكلة ان نظر التثليث من برج نارى
الى برح نارى وارشى الى أرشئ وهوائی الى هوا وما الى ما فلذلك صار
نظر صداقة ومِؤدة دتظر السدیی من نارى الى هواق ومن ارشی الى ما ٩‏
فلا اتفقث «اافاعلن دون التفعلن كان ذلك نظر صداقة دون مودة ونَظنالتربيع
ما الى نارى.ذهوائ الى ارضی فلا اختلفت بالكلبة فى الطبع صار نظر التربیع
نظر ساعدة وهناغطة لمضادذة طبيعتهها ' و رجع الى کلاعنا فاقول: 13

وتصنم الطلم الثاني ان كان صديعًا فبطالع الخادى عشر وان كان زوحًا
اد زوجة فبطالم السابع وتجمل ذليل طالع الذى تريد استعطافه متصالا بصاحب
الاول ديشي قبول وادفنه) محتمعين فى هوضم الطالب للمودّة فاليم يأتلفان 15
ولا شرفان؛

(۱۸) الأطلسم للفرقة والغداوة): تصنع صورة بطالع الیزان وتشحس
combuatae, qune esl ۵‏ مه 4 ع ۱2۵ | ,۲ ينو الاواد #ه والقس 1
e |‏ فانه يكون ذلك Fie.‏ مسن م ۰ اله 2 | mêdio Libra usqne XV Beorpionis Pic.‏
ول جمستع3 4۵ | 7 .1ه والماشر :عن الطالم | ۴0 مسله £ مساله 4 © : طلسيان 8
in‏ ام |8 من :ف |7 وذلك ان تعلم :وذاك |5 واذکر لك هنا ماق ٣‏
| 8 الناعلن ,۲۱۸۵ وذلك ان 226 لان :ان ۳۱ وان نظرهها نظر : ونظر ۴ ,1اه
عدم جراعم Pea‏ ,۳0 رل om.‏ لشادة طعتییا ۲۱۱9 و ۶ ونظر ۲۱ ودون :دون

tepettua opposiiîonis | 1 موه تا ۱۱ | 05 غتبمة غ2 تما‎ quovis Pie. |
للمران‎ : aigillum Librae افاعم جم‎ LO§ La ۰

۳۱

(۱۲) #طسم لا خراج السحون) تصنعه ساعة القمر وهو زائد
فى النور بریء من النحوس خالى السبر وتدفنه فى عاشر طالع الدينة ووجه

3 السورة محو دار الامام»

(۱۳) #طلمم للظفر بعدو رید هلاكه) تصنع صودتين احداه)
بطالم الاسد وساعة الشسى والقمر ساقط والاخری بطالم السرطان وساعة

6 مپرام وهو ساقط والقمر مثله واجعل الصودة الادلى تنتقم من الثانية بای
انواع النقمة شثت وادفنها بساعة المرخ وطالم امل بالوجه الاول منه ثم
اطلب هلاکه بكل وجه رنده فتهلکه من ساعته؛

۰ (۱4) طلم لوالى بلد. عصته الرعية فترضی 'عته) تصنع طلسمین
احدهر باعة آلشتزی و القمی متصل بالشمی من شكل مود سل پری» من
انتعوس واجمل داس الجوزهى فى الطالع او بنظر الى الطالع والثاق-نطالم

19 الخاسن من الاول وساغة الزهرة ولتكن عم الجموزهن او تنظر اليه والقمر بریء
من الثحوس ثم ادفنپ) بطالم ابت وساعة زحل فان الرعية رجم اليه باسرها
وودونه غاية الودة؛

۵5 (۱۵) طلسم لامساك من “ريده فى بلده6ه تصنم طلستا بطالم
مسغلته یکون زجحل والرأس فى وتد من اواد الطالم فپ وندفنه فى وط
الدينة متكوسًا والطالم بات فاته لا مخرج من تلك المدينة ما دام الطلم هدفونًا'

18 (۱۰) طلسم لنفى رجل عن بلده من بومه)ه تصنیم ضورة بطالم

| صنمه | ۶ حون‎ ¦ Fes imagem ما‎ fora ilinê ,لصا‎ quem voluerî
اجه‎ Pic. | ساعه‎ dO, | 8 حاری : خالى .2 بر شا‎ L0 rel n معد‎ Pe. |. :
له وهو 8 | له صورتات احدهيا 4 |۸7 ص‎ e: و‎ Marke ه مامت‎ Luna Pie! |
7 رأ ۱1۱ ۸۳08 طلسبان 9 | € رید 0,۱8 بای وجه ,6 بوجه | .۵4ء والطالم | سل رادقا‎
om. © | اج وی دوه 14 | #4 والثائة‎ | 15 hane imaginem om. Pie. | باعة : بطالم‎ |
16 اتا 17 | ل هسکه ( 9۵۳۵ ف بحرم مأله 6 © مك ۳ مكلة کل مساله: : منگقه‎
LO, | gua om. LFO | 18 صورته‎ 1” | 18 ad pag. لا‎ stb Ascendento allquorum
تاه‎ tortüûoae nscendentiım Pie,

۳ e

المائمم هو التصل بصاحب الطالع اتصال قبول وصاحب الطالع فى البروج الآمرة
وصاحب العاشر فى البروح الطبعة" ماسك هذه الصورة عند نفسه لا بلقی ذا
سلطان نواه الا مال اليه ورقم منزاته؛ 3

)٩(‏ طلسم لعبد بريد استعطاف سيده)ة تصنع طلسمين احدها
ساعة کوکب علوی والطالع علوی والقمر زائد فى النور والضياء والرأس هم
الطالع او فى احد الاوناد والثافى بساعة كوكب سف والطالع العاشر من الطالع 6
الاول والذنب فى الطالع او فى احد الاوناد ثم عانقا وادفنې) فى موضم
الستمطف فانه برجم اليه بکلینه ویقضی حلة حواتجه '

(۱۰) از طلسم أن احب اسا فامتنم fie‏ تصنم عثالن احدها 9
لساغة اشر وطالع السنلة والقمر زائدق النور ف احد الاو باد والثاق شباعة
الزهرة والزهرة تنظر الى المشترى وزحل وبهرام ساقطان عن الطالم ولیکن الطالع
السابع من المثال الاول ودلیله متصل بدلیل الطالم الاول من موضم مثلنته 19
م عانقا و ادفنه| فى موضع الط‌الب؛

(۱۱) طلسم لتعطيل رجل طلب اروصم على ام أة» تصنع
طلستیا بطالع الاسد وساعة الشمی واخر بطالع المرطان وساعة القمر والقمر ۱5
زائد فى النور سريم السير متصلا ثم امهم وادقنه) بساعة الزهرة فانه لا
زوج عليها ادا

۱-3 الماش به هو‎ om. 0 | 2 دو ذا‎ CO8 | 3 alg; aly 3 | 4 Imago ut servus
lillgnt domînum ûî سم‎ bonum Fiz | Î ef ascendens sit ax domibuas alicîjas
duplieorum )!( نله مها‎ Fie. | 6 سوائحه | © .دده جله 8 | © والماقر‎ on.
.ادرفنم‎ gupra مر‌اده معا‎ 28 add. لنت ۱۵ | ,© ان خاء الله عال‎ pa وطالم‎
ad يسم ق‎ on. | 0 و سقط اتلس عن العلالم : 'الطالع 1 | 1.5 والثانة | بن والطالم‎
ah اجه اهب مسلط | با ست ۰ موضم ها | كل‎ ۵ Fel Nl الزواح‎ ) leg.
؟التزوج‎ nû impediends عت‌قناهه‎ ıo ant Pie. | 15 واخری | © الشتری 4 الشتی‎ ۰۱
16 متصال‎ alya ab infortunlis Pie, | 16-17 4l ad ؟ ایدا‎ et impodletar صسسك تلتلعة‎ Pie,

۹

الطالم وعن الاوناد ويدفن فى وسط الدينة؛

وحمل ٠‏ ليل ان متم دی الع من رت لد تی ول

وصاحب سهم المال بنظر الى سهم الال وتسعد الحادى عشر وصاحبه فان ماسك

هذ. السورة بكرن لفن0 له ویلهل يصون مل املو من تجارة و غره
9 ۶ لستضف ابزيال ف جع ان

0 وصاحبه وتغتب النحوس عن الطالع وصاحبه و عل صاحب الخاقى
فا غشر كورككبًا سعيدا ناظرا إلى الطالع والى صَاحِبٍ الطالع وتجعل صاحب العاثتر

الصنوع له عند نفسه ويتعمّد لاء المطلوب الولابة.منه فانه لا بقدم على ظهوره
15 واستداذ. راه أحنا :

(۸) طلسم لیل السلطان ا فتاه و رفیم مؤلته» اصع و وخ

تسه CR‏ الطالم لسعد قوئ ولیکن السعد غير راجع ولا سافط دلا مرق
18 ویکون صاحب الطالع قو تا حسن الخال مستقی السير فى حظوظه و بکون ساحب

العاشم متصالا صاأچب الطالع من تثلیث او تسدیی و هو لسع د ويكون صاحت

| :۵08 العود > الاوجاد 2 | ۳ ۵ السمود عن | 2 :۵ وعن صاحب الطالع 1

ad‏ تناو în alio libro‏ صملا Alia id‏ 3 | زک vidabis mîrabilin add,‏ أن الدينة

xugundas نان‎ et mercimonins Pie, | 4 .نه وصاحب الطالم‎ Pe, ۲۵۳/۵8۵ del. |

| 8 وغيرها 8 | .دلق 10 on,‏ الهم 0 تسلا 6 | .موق ادر با وصاحسه : وصاحره

10 خطة‎ om. JL | 18 “نمدا‎ infortanam Pie. | 14 Ny © ] :مم48 14-13 !© نی : همه‎

Ei cum iyrêris عم‎ domino, Ab o0 تاه‎ vel dignititom petiuris, habebila Pte. |

۳۸ ۰ هو التصل : متصلا 19 | .فا۴ فددتلهالصدة n‏ نط :ى حظوظه 18

(؟) طلسم لاهلاك عدو رید طرده عن موضعه)ة تصنع مثاله
بساعة المرخ ویکون القمر فى المقرب وتنحى الطالع ما قدرت وتشحس ره
ابا وتنحس بيت المنيّة وتجمل صاحب الطالع متصألا بصاحب بدت المنيّة وتشحس
صاحب الطالم فى بيت المنية او يكون متصلا بنحس فى الرابع او السابع وادفنه
منكوسًا خارح المدينة؛
*) طلم راب بلد من البلدانه» تصوّر صودة (»طالع تلك
المدينة وتنحس بيت حياءها وبيت منئتها وصاحتب الطالع والقمر وصاحب ببت
وصاحب بدت صاحب الطالع وشحی العاشر وصاحبه اواد فته وسط المدينة '
4) طلسم لاصلاح مد ينه او موضع» تصنم طلا بطالم سعد
8 العاشر وصاخبه والثافى والثامن وأسعد صاحب الطالم وصاحب يدت
صاحت الط‌الم ۹۳ القمر وصاحب بيت القمر وادفته فى وسط المديلة
ا

() #إطلسم مراب مدينة او موضع من المواضم) بكون صنعه
فى ساعة زحل وهو س وتنحس طالع البلد (وصاحبه) وصاحب بدت صاحب

دوم Iinfortunabis aacendentem ponendo infortanas 15 ascendente, vel‏ 3
© .سه بت | © او کون ؛ و تمل شاجب الطالم 3 | Pie,‏ ماعمترقم napicinnt malo‏
Aut iu ascendontê Pie, | û due‏ أو السایم را ويكون.| © بت : صاحب 4 | × الت
adcartdente illius‏ نود atquentêd om. F | 6-7 Facinas imapgihem‏ لصا dlecim‏
| ,21 طالم 6 | illius intefrrogalionls Pia.‏ مامعلمفععة vel ab‏ معمكاعة 83 تساه
upp.‏ ينزه سای 8 | .عاط موجه peme‏ :6 صاخ اتپا : بت حاتپا.7
۵ ۱۱۵0۱۲۷۳ 7 وصاحب عاق ,معا :واكان 10 | عم او موم 9 | بل î marg.‏
| :۵ ان وساحت فت ساح الطالم 10-11 | Pte,‏ فصو octavo‏ سمستمسمك secindaê et‏
دح دنه اها :دة 60,۱۱3 له ان شاء الله سال : عا ۱۱2 © وادفهعا ۱1
dente Ma‏ اوه ,28 .يمه هه 14 | © تصنعه بد + یگون صنمه ف 13-14 | 1٥#.‏
curt domino domus‏ اه فاتاوفلصععنه ol cam domino‏ مع صل tivitatis et infortbinne, saint‏
om. 8|‏ بيت صاحب 14 | YI TY)‏ ددم y2‏ مومهم | domini ascendentis Pie.‏
o. L0.‏ بنك

۳۷

دح

جرس

هه

۱3

الشمس * واحذر ایا ان یکون فى احد هذه الاثنق عشرة درجة الرع او تحل
او بكرن القمر هابطا ی احة الجثوب فى العرش اد بكرن متقدما عن الراس

5 أو الذتب او درحة 2 الشمس او درجة مقابل الشمس دون اني عشرة درحة
فهو محترق علاقاة جرمه جرم الشمس وهو اشد المناحس اد بكون ناقسًا فى امسر
ثيل السير وذلك اذا سار اقل من اثنق عشرة درجة فانه بشبه مسر زحل او

6 يكوت ف الطريقة امحترقة واشده من عاق عصرة دوحة من الزان الى ثلاث
درجات من العقرب او يكوت فى آخر البروج لانه ی حدود التحوس او
یکون ساقطًا عن وسط السماء الى التاسم ومتی فاجاك ام لا غناء لك عن عمله

9 ولا هدر علا تأخيره لاصلاح القمر فاجعل الشتری «الزهرة فن الطالم او وسط
العا فانیما ان ثم ولا

فا (٥)‏
14 فى آمثلة من سب الفلك عند صنعه الطلسمات» فمنها:

(۱) طلسم لاجماع حب مع بوبه ودوام الفتهم)» تصنع مثالهم)

بساعة الشتری والطالم فيه الرأس والقمر هع الزهرة متصل ها او مقادن لها
15 ودليل السابع هتصال دلیل الطالع. من تثليث او تسدیس اصال قبول داحعه
متعانقان وادفنها فى موضمع انحن وقد بصنم هذا لرخل صد عن اهله واردت

غو دا ند الم 1

| © ف له | ا من اس Pie,‏ 911۳ 7 + لاه add. Pie. | 7T û‏ ملل in‏ كي

13 ss, ordo تمعنقه مسعاهة دمص‎ in Pie, ab eo quem odd, arab, رتنع رلك مصاع هدم‎

ê. infra موه قا تاريدم‎ ab editore additi لقنا دا 14 | م الفهم 13 | اه‎ Jovis vel

Pie. |‏ نمام وفوا مق ny Mon.‏ رح باه لهما با | © زالرائن | Fe,‏ وضفمم؟

15 بل الح‎ in فعما‎ nllerina باأععللة10؟ مسالا امه‎ qum فك‎ ul magia ناه‎
alterum, اب‎ fiat quod vis Deo بمامسل‎ phirasem 8004. om, Pic. | خرج * عد‎ 5.

1

کثف ما سره القوم والله الى لا ينها الا ينف من رتضه وعکنا شانه
فى افعاله سبحانه وتعالی ؛

و ارجم الى غرضنا فاقول : واعل انه ان كان عملك نهارا فانه ينبغى 5
ان جمل القمر فى الطالع ولیکن الطالع من البروج النهايبة وکنلك انكان
ليلا فلیکن من البروج الليلية واذا كان الطالم من البروج المستقيمة الطلوع
سهّل العمل واهضاه وان كان الطالع من البروج العوجة الطلوع عر العمل 8
الا ان سلاحها وفسادها بنظر الكوا کب, السمود والنحوس اليا فانكان الطالع
مستقیم الطلوع ونظر.اليه, مس او كان فبه افند ذلك العمل وعشره وان
كان من البروح المعو حة ونظرت اليه السعود او كانت فه سبلته وكذلك البروج 9
الليلية والشپارية اذا طلمت غير شكلها وهو ان تلم الشهادية الیل وتطلم
الليلة النیار فان نظرت الا العود اصلحت وان نظرت المپا النحوس زاذت
ثرا ۰ ف(صانم» الطلم تاج خترورة الى معرفة البروح العوجة والتقيمة 1۵
والثاتة والمنقلية وذوات الاجاد والنبارية والللية وتعرف الكوأكن العود
والنحوس وتعرف نقاء القمر من الاعاش الي تصیبه وتعرف كل کو کب وکل
رح لأىّ اعمال الطلسیات بسلم؛ وحاجته ماسّة ايسا لکسوف القمر فاحذر 15
جهدك كوف القمر فى الاعمال الخيزبة وکزنه نحت شعاع الشمس حق نحل
من العقدة والانحلال نهو ان يتقتم او يتأخرغن نقطتها باثنتى عشرة درجة من
مبداً دخول الشعاع ای نقطة الم وانتق عترء درجة من بعد فراق نقطة ۱8

اللة 67 فلكن 2 | والله اعلم تك اعلم ! 0:8 ولزجم 3 | ”3 وهذا | .2 ستروه .۱

| 3 ملحت 11 | 08 on,‏ او کان نه 8 | 0 و سه | ۲ لهل نا سهل 6 | انا om.‏

13 ) ون سوم بع نه رصانع‎ eld, ار‎ illum qui معدليههم] اتتدمامة‎ facere, تون‎ quod

وه MOAT‏ بيذ Pte. | 13-13 .... mome (j=) yo‏ نولم نوی ممنهسه

| © کسوفه 16 |۴ فاسترن يهتك من ال يكون كسوف القمر 16-16 2۶ :ديزم دزدد
5 فراقه 18 | L۳‏ اتال

۲

وهذه السور الاق والعشرون معول اهل اند عليها فى حاولا
واختبارائمبي؛ هحكذا وجدنا فيا طالعناه من كتبهم فى هذا الشات ؛
و الاحتراق ی له بالسعود وگ استداات |الاتمال تجعله منصرقًا عن سعد متصللا
بسعد وفی اعمال الشيرٌ بمکس هذا فاعلم ذلك ؛
فهذا هو الاستعداد من السانع وهو الق لقبول الافعال السلطة المبتغى كونها
وهذا الیو لا کون الا فى الصفة الانسانة اما الاستمداد فى سار الجواهر
9 فهو انفعال,الجواهي الطبيعية مثل :تأ الشمع لان بقبل السوزة وانفعال الصروع
للصاع فهو استعداد لول الصرع سعف اعضائه عن اخاصمرة وبوخت الاستعداد
عند الفا هم الشدة وهذا النوع هن الاستعداد محتاج الله ف المواة الى
1# بصنع هنا ان اذ لب نكل مادء قابلة لاک فعل اتفق هغذا اصل من الاصول
ممع عليه فها دوّنوا وانا وجب کون الاستعداد والتهیز للقبول وجب كون
القبول واذا وجب کون القبول كان الاتحاد وطهور الفمل الراد أذ الاتحاد هو
الانسان فى الماء دالراة وكامحاد اللاغوت فى الناسوت عند. النضارى وکامحاد
النفی دي فافهم هذا رنه واعلم ان اراد بوضعی هه التصائيف لس الا
om. f TLE‏ ذلك 5 | 2 arl 0 om.‏ آي د | 0 #9 tanê‏ ۳0۵۲ مین
الاحتعداد 2 التو 8 | 8 ضاحب :انع 6۱6 ۰ وعو ليه صانم ۲ | ,0 ۷۰ im‏
الا گیاد 4 ۲۱ يجسون 108 نوم 13 | £ لضف 10 ١|‏ اضال | .1 فاته ۲۹ 0 .سه
Pe. |‏ السار #4 وكاغاد |2517 فى الراة والاء 16 | £ کلترای,15 | 8 نم

11 وتعالى ,23 .ور مه وأعلم | £3 وله | © فى الجسم‎ praebét Pies in yine capituli
et ald. +: Tu فتاه اند‎ cane dabos ,تاها ممعم نموه‎ it nemînî-revêles Iindigno |

:8 بوضم
۲

والجواسيس وظفرم وطلمات مقاطعة الزدجین وفاد الزرع وعقد الزوج
)1 9( #مزله لفرغ المقندم): وهى من احدى وعشرن درحه وین 3
وعشر ن دفقه واربع وارسین تاثبة من الدلو الى اربع درحات وسیع عجر دشقة
وعشر وان من احوت" بصنم فبا طلسیات ابر باجمها وتألیف النفوس
بالمود ات وبلوغ الامشة لمن روم مق وشات الاسة وطلسیات سلامة آلسافرن 6
فى السفن وطلمات لافساد ما ,بين الشبركاء “ووناق امحبوس واتكاله»
(9؟) #إمئزلة, الفرخ لور وهى من ازع جات وسبع عشرة
دشقة وعثمر وان من اوتا سیم عشترة درجه وعای دفائق وست دثلاثين و
تانية مه ابصنم فیها طلامم لعو التجارة والبركة فى الزرع وسمرعة برء الامتراض
واتلاف مال مر" _ تتغی تلفه ولافساد ما بان الزوجين والضرر راکب السفن
وأظالة چن انوس و ضمرر الممالنك 8 13
(۲۸) #مزلة الزشا f‏ وهی عن سبع عشمرة درحة وماق دقائق وست
وثلاثين انية من الحوت الى آخر الحوت؛ بصنم فنها طلسمات مو النجارة
ومو الزراعات والتدادی مرت الامراض وتلاف الودائع وسلاعة السافر 15
نوجه“ فاعلم ذلك؛
Mon, Vim enh‏ نيرون یدیمح وام موس - الاعضاء ۵ وعقد "۱.9
ligare, ne ad invicem valeant cormmîsceri. Qoodeunque‏ مما ef uxorem cum‏ ۱۲۵۲۵
و لنأسيس الابتة 3 | 3ê jivara non posit Fie.‏ مم ut ex‏ مادنا تمسمفمسمط تمه
باجاع : باجمها 5 ۵,۱ انه الفرغ 0,۱8 وفتها ۳۲ وت | 0 وتأسيس.الابنية
ا٩‏ فرغ اند 615 و a‏ 8 وتكاله ۱ وطلما 7 | 0 ۰ ار بالا حتماع 4 باجتماع
زوم GW‏ 1 | :۳ نيمه الامی‌انی 52 وسرعة | © والشركة وال جکة 0:۱ فا 10
: الرشام ۱۵ | roni e,‏ مموممعتمه» .ب انالك | © الحون ۶ كر “العو سين 12
irik bden add.‏ : التجارة | با طلاسم | © الى آخره 14 ۱ ۵:15 طن الوت
۱ واتلاف | £8 4 الحطرة : الامراض ۲۱ للزرع © الرارع 278 الزرع 15 | :۳
عم الافر ف الا سلاح 15-186
¥

والبرء من الاس اض وطلمات الفراق بين التحائن والزوجن وطلم لابقاع

الزنا اا2 2 نتغى وطلم لاناقة الملولك وهربه عن موطنه وبصنم فيها ايضًا
3 طلسم للنفرقة ب بين الشركاء وطلم لخلاص الحبوسين والاسارى؛

(۳ ۲ ) #مز له سعد بل وهى مر '_ اثلق عشرة درجة واحدى وسين

دشيقة وست وعشرين دانية من الجدى الى خس وعشرن درحة وائنتان وارسن

6 دقيقة وائنتن وسين دانية منه" بصنم فيا طلعات الداواة للبرء من الام‌اض

وطلمات لاتلاف الاموال وطلمات الفراق بين الزوجين وتخليص .اخبوسان

أو طالاقهم ؛

۰ .۰ (۲4) مزله سعد السعود6ه وهی موی خس وعشبرین درجة وائنتین

واریعین دفيقة وائنتین ومسان 'انبة من الجدى الى عاف درجات وازیم ؤثلاثين

دقيقة وعاف عشرة لائنة من الدلو " بصنم فبا طلعات ضالا ح التاجر وصالاح

۵ حال ۳ الز وجین وطلمات لظفر الخوش والسراها وفساد احوال الشركة

ايضًا وخلاص الموثوقين “ومن حاول فما الصناعة فسد ما حاوله وا بن" ؛

(۲۰) #مازلة سعد الاخبية» وهی مرت _ قانى درجات واربم دثلاثين

5 دقيقة وعالى عشمرء ثائلة من النلو الى اجدی وعثبرن درجة وحن وعشرن

دقيقة واریم وادبعين بانية مته بصنع فيها طلسعات لحصر الدان وطلمات لضرد

الاعداء والظفر مهم وثیل السَوَه والگروه منهم وطلنمات لات الرسل

om. LF |‏ يضم فا انا | ۳۲ وط ۱5 © لائواع : لابتاع | 1.۲۵ لفراق, ‏
معا hie ineipit in Û,‏ :من 4 | KÛ,‏ .وه امحیوسین نه والاساری 7 |8 للف قه 3
> تفر ی من (لا تلا ۰ ) mico eonjungendoî‏ + لاتلای الاموال 27 | امه
| و6 om.‏ سمد 9 | میب ماهس ع0 مذ ine‏ علط بوسان | لا وخلاى | 5 لفراق
۱ وطلما 7 .0 وصلاح نظام 11-12 |16 000 حال © اصلاح 11 | ,2,6 درج 10
فاعلم ذلك :تم | 16 0۳۲ وخلاس الوئوقین 13 | .۴ (اموال بعغ) a‏ اخوال 12

مگ من الدلو 16 | .1 درج | om. ÛC,‏ سعد 14 | O,‏ .مقت
5"

)۱٩(‏ #مزله الشولة: وهی من احدی وعشرين درجة وس وعشرين
دقيقة واربع وارعين 'انية من العقرب الى اربع درجات وسبع عشرة دقيقة وعشير
نوات من القوس؛ يصنع فيا طلسمات لحصر المدائن والظفر بالاعداء وادراك 5
الطلوب منهم واتلاف ها بين بدى السان من المال والقطيعة والتفریق" و سنع
فيا طلسمات صلاح احوال المساقر وعو الزرع وطلم لاباقة الملوك وهربه عن
مولاه وطلسم خراب السفن وكسرها واختلاف احوال الشركاء وطلسم طروب 6
احبوس والاسير ' هظ

(۲۰) #مزله امعم وهی من أريع درجات وسبع عشرة دقيقة وعشر
نوات من القوس الى سبع عشمرة درجهة وعانی دقائق وست وتلائین, نانية شیاه 9
بصنم فنا طلسیات لا صالا ح حال دایة تصعت راشتب وطلم لسرعه السفر
نسق عل اشوس وافساة حال الشركاء
هة اخری؛ 9

.سے

وتقرسه وجلب من ریده والالفة وال

١‏ 8 #مزلة البلدة # وهى هن سبع عثرة درحه ويمالى دفائق وست
ونلاین دانية من القوس الى عام ثلاثين درجة منه" بسنم فیپا طلمات لثبات
الاشة وعو الزراعات وطلمات لاقاء الاموال والواشی والدوات عل ار اجا ۱5
وطلمات لسلامة السافرن وطلم لامراة تطلق به عر زوجها فلا توج
من بعده ادا

( ۲ ۲) #مازلة سعد الداع وهی من اول ادیال انلق عثيرة درجه ۱8
واسحدی ومسان دش قه #سنست ورن ائبة هررق 4 و فسا طلات الداه اج
,0 8 ,5 | ,0 اصلام 5 | 08 وتلاف | و6 للامول : الطلوب 4 | م6 ولاد رال
نمل مشتع هنما Don.‏ وجرعام ۲ لورت با ليرب : هروتب ]| 0 رات 05 وطلا 15,16
وهر نه 011 اسوال. الدواب| ۲۳ اصلاح £ احبللاح 10 ۲۱ من القوسن كك منه 9 | .عور
| عا عالة | 1 السحوین ,7 الحو سن | gase conj. Bergelr.‏ توافت 7 بده Post‏
| و6 السافر 16 | كك لبقا 15 | ,© .مه درحة | ۳ .مه عام ۱۰14 £ خالة اخری 12

بو للمداواة | 2,176 من الحدى ۱3 | تام هه من 20,117 ولا
۳۱

(11) ##مئزلة الربانا# وهی من ائنق عشرة درجة واحدی وخسین دقيقة
وست وعشرن اة من اللمبزات الى حمس وعشرن درجه وائنتن وادسن
3 دقبقة وائنتن وحمسين انية هله“ بسنم فبپا طلمات فاد المتاجر وفساد
الغراسات والمزادع وقطعة الاصحاب والزوجن ول التكال بالراة اذا شاء
بعلها وطلسمات لحوق المكروه بعدو مسافر واختلاف الشركاء وطلسم لخلاص
6 احبوس هن و ناقه؛

(۱۷) مزله الا کلیل6ه دهي من حمس وعشرن درجة وائنتین وادبعین
دقيقة واثنتين وخسن نة من الیزان الى عاف درجات واريع وئلائن دقيقة
د وعافى عشمرة نة من العقرب" يصنع فیها طلسعات اصلاح احوال المواثى وعوها
وطلییات لخصر الات وئبات النتاء طلسم لبلامة السافر فى الاو أجموا
ان من صادق صديقًا والقمر فى هذه المئزلة فان صدافته لا نقظع فلاجل ذلك

9 ختاروها اطلمات الضادقة
(۱۸) إمتزلة القل که وهی مرت ماق درجات وادبع وئلائین دقيقة
وماق عتمرة انية من العقرپ الى احدی وعتترین درجة وهس وشرن
5 دقيقة واریم واربعان ثانية منه" ,سبع فيها طلسمات عقد الألوية لاملوك للظفر
اعدا مهم وطلاسم ثبات الابنية» ومز توح رأة والقمر فبپا مع الر 2
كانت نبا وكذلك فى الى فبلیا۰ دسنم فيا طلسم لاباقة المملوك
و وطللم لو الغراتات وسلامة راکب السفن وطلم لاختلاف الشركاء!
| الصداقة 12 | و0 ,۳ لك فى الحر ق الاء | 5 السافرین | وطلسي لق 11
hoe‏ فم 15-18 | ۲۹ طلسم ,7:0 طلاسم | ,۳۵ من العترب .هته 15 | ۲0 ,1 درج 13
ad‏ اه مدا vindictam de inimicia et qiequid‏ غم contra reges/cûnspirandos‏
Amico diridendûs‏ اه taplivos ex carcorîbna liberindos‏ اه nedifcium formandum‏
| © طلا ۸ طلاشم | ۲۲ سه فپا 17 | ,0 والظفر | 51768 الولاية 15 | ۴۰
:0 وطليا ۱8

لوا

دفقه وعتر وان و السنبلة" بصنم شب طلسم هو الزرع والغر اسات
ولائلاف مال اسان بتعرش له الضرر بذلك وطلسم مراب السفن وطلسم لاصلاح
احوال الشركاء وتصلح فيها محادله الصنعة وطلم لاصالاح احوال العبید وابقا ہم
على ما بومل فیپم ؛

(۱۳) #مزله العو اء6: وهی مر اربع درجات وسبع عشره دقيقة
وعشر وان من السنبلة الى سبع عشرة درجة وعالی دقائق وست وثلاثين تانية
منها " بصنم فيها طلمات عو التاجر وتو الزراعات واصلاح حال السافر واعام
الزواج بين الزوجن واطلاق ایوس وطلیات الاتضال بالملوك والعظياء ؛

(۱4) ##متزلة السماك) وهی مرن سبع عشرة درجة فعاف دقائق وست
ولان تانية من السنيلة الى هام تلائین درجة منها" بصتع فیها طلسم لاصللاح
ها بین الزوجین وطلنم لاقام البرء بللداواء وطلمات ايضًا لفساد الزازع
والعراسات واتلاف الامانات ولخوق الکروه السافر واصلاح حال الملوك ور
وصلاح خال راکب السنن واتفاق احوال الشركاء '

(۱۰) #مزله الغفر» دهی من اول الران الى اثنىق عشرة درجة
واحدی ومين دقيقة وست وعشرين دانية منه؛ بصنع فيها طلسمات حقر الا بار 15
والکنوز والظفر بها وتعطيل السافر عن سفره وتفریق ما بين الزوجین وافساد
نظام صحبة المتصاحبين ونشتبت الشركاء ونفی الاعداء واخراجهم عن مواطنهم
وخراب الر باع والديار ' 18

لاحوال 2-3 | 1 ولمرش ۶۲۱ واتلاق. 2 | :© الزارع | 0 طلسمات ۰.0 فیا ۱
:سید | © اسلا 1١‏ لصلاح 1 7.70 فيه ۱ 1۳ لا حال 6۱۵ العركاء وملا
| © التحارة |27 من الالة + متبا ۲ ديج ۵:۱5 فه 60۱4 وافاقيم | 6 اد
| 8 8 فعلم : والعظماء | © لاصال اللوك | ,0 الحوسين 8 | ۲0,4 الات
أن سهة هت لذن et‏ : وابلان الا مانات | 8م510 الف_ وسات 3 | ,7 طلشیا 11 ,10
reges ut bene habeant ot‏ ولمدعدللمم معن 8 المنلوك | ,2 perdendamî libidinem‏
: العركاء | ,0 الراك سفن 13| Fie,‏ دیهد nieendant (var, abscondant) eoram‏
سم ماع قم غه 1۱8 | و۲۵ تن من لليزان :مته 15[ ,© add.‏ اعام ذلك
inimicarmmn ۰‏

۱۹ 0

انق

)4( #مزلة الطرف * وهی مر“ _ أثلق عشرة درجة واحدی وحهسن
دقيقة وست وعشمرین ثانية من السرطان الى خس وعِشرين درجة وائنتين واربعين

3 دفتة وانتتان ومسان نأنئة مله صلع با طلیات فاد المرادع وتك
استار السافررن فى البر دمن يرام ضرره من غيرم وقطيعة الشرکاء وسجرن
الخصم الطالب وضرره ؛

6 (۱۰) #مزله ا هه 36 وهی من حمس وعشرين درجه واثنتين وارسین
دققة وائنتن وحمسين دانبة من السرطان الى ماق ذرجات دارم وئلاین دقيقة
وعاف عشرة نانية من الاسد" پسنم فیها طلسمات لاصلاح ما بين الزوجن وطلم

و نيل الکرده من العدوٌ والسافر وشدة.وناق امحبوس وطلم. بات ما يبق
وطلسم لا ای الشتركاء وفع بعضهم سعض '

(۱۱) مزلة ال برة» وهی عون ماق درچات تاربع دثلائن

۵ دققة وعالى عشرة انية من الاشد الى احدئ وعشرن درجة وهی وعشرن
دفتة وادبع واریعن انة هه بصنم فيا طلسیات لاطللاق المسجوتس والاساری
وطليات محخاسرة الدن وطلسیات نی التجارة و اضالاح حال السافر وطلییات

1 ثبات الأبنية واصلاح احوال الشريكين ؛

(۱۲) #مبزله الصرفة# دهی مرن احدى وعشرين درجة دخس
وعشربن دقبقة واريع واربعين انية من الاسد ال اربع درجات وسبع عشرة
lal : 0,5 praebent hie quae ad‏ الم | درج 17 © رام 4 | 608 الززع 8
erm‏ 6ه ; واتار | © لثيل 9 | 2277 اصلاح : لاصلاح | pertinent‏ ساس ةسومه مق
و ٩ omi. Nane mansionem,‏ 11 و om.‏ یی ad‏ ,روص والناق Fie fortasee‏

وهی من اربع وعشرين درجة وسبم وارسین دققة من الاسد الى احدی وععرين_درحة
وخس وللانین دقبقة وثایتین منه سنم فة (۲۶ عطف قلوب اللرك واا تزاف والاخوان
ومیل فيه (!) طلشسات للتفريق والمداوة والرش والنشد والهلاك وادخل عن اللوك وسم فى
۳١, |‏ السجون 13 حواجمم واتصل بلاشرای وائتری() الرقتق والاجمال فيا حمودة

وسلاح | £ كات 18
A‏

)۲5 #مبزلة الهنعه # وهی من ادع درحات سیم عشرة دققة وعشر
نوان من الجوزاء الى سبع عشرة درجة ويمالى دقائق وست وثلاثين اة
من الجوزاء' بصنم فيها طلسمات فساد المدائن وحصرها والانتقام من الملوك 3
وتبل الکروه والسوء من الاعداء بكل حالة ردثة وطلمات اتلاف الم ارع
والأعانات والودائم داصلاح احوال الشركاء واضالاح صيد الم وطلسم لفاد
نظام افعال الادو بة عند آخذ‌ها ! Ê‏

0 #میزله الذراع ٩‏ هی ص عم تسم د درحه 2 وعاى دقائق ا تسا
وثلا نان اة هن الجوزاء الى اخر ا مزاع بصتنم فيبآ طلخ لعو التحارة وركتبا
ولعو الزرع وطليي لسن حال السافر فى الاء وسلامته ولاصلاح ما بين الاخلاء 9
والسركاء»بوبها بعقد الذ یاب ان لا ندخل موضفا وها عمل فمپا من اعمك العناعه
فانه بفسد وحتاح الى معاودته انا وسنم فيها طلسم لبلوغ الأمنية من الساطلان
عن بد انان اه هال أو دار وما اشية ذلك :

(۸) #متزلة النثرة)ة وهى من اول السرطان الى اثنق عشرة درجة واحدى
وسين دقیقه وست وعثرير: . اة هله' سنم فا طلسعات الحقّة 15
و بصنع هع هذا قميا طلسم لعلول وناق المسجونن والاساری وفساد حال الممالنك
وطلم لطرد الفران وطرد البق ١‏ 18
:الاقف | 2۴8 مد 2 | ۳ سال | © وکل 4 | 70 دوس | .1 (التحا ی <) «عطاه ۱
soclos . ./ Pie. |‏ مممة amîcitînm İitor‏ اه مملفم ةسمل موه e et‏ قد 4-5 | 6 اناد

:لاء( 0 وت ركشا | ,6 طلستات 0.8 ۰ فاعلم ذلك ٠.‏ احذها 1۳۱ اضاد © قادو
مک قبل : اللطان | 0,8 سيا | ۲6 ثانية | 0 معاودة 6,۱۱۱ واصلاح 1 البحر
:عن 18 | وه ذلك 4ه وطلسم 12-15 | ,2 اتصال ,0 اصلاح | 0 يريد 13 | 8
: |2 بسن فا | 6 om‏ مه 15 | گر او ما6۱ کال KF‏ .دزت او مال | 0 من

مم 17 | 0 و لاصیلام 77 وصلام | ۳08[ والعداتة 16 | 7 فاد الات ,20 الات

| جس الخو : وتاق السجوئن |0 طلا | بل .نمه هم هذا ,0 .ون هذا فا
۰ وطلسما 18 | 252175 المالكت | رت وافساد

۷۱۷ 9

بين الزوجین وطلسم لافساد الغنم والبقر والرقيق على صاحبه فلا يبقى بيده
لانه سعد عشترك فاعلم ذلك *

3 (4) #میزله الدبران*# وهى من عافی درجات داربع وثلاثين دقيقة
ومانى عشمرة ناتبة من الثور الى احدى وعشرن درجة وس وعشرين دقيقة
واریم واربعين نانية عن الور" يصنع فيها طلسم لفساد حال مدينة ما وطلسم

6 لبناء لا برجى بقاؤه ولا حسن حاله وطلم لفساد الزدع وطلسم لحفظ الرقيق
لمالكه وطلسم لافساد ما بين الزوجين والقاء القطعة ببنها وطلسمات توقم
المكروه لمن محفر الا پار ويستخرج المطالب المدفونة واطلاك لمن ريده وعقد

9 احتات والعقارف '

9 ماه الحقعة)ه وهی من احدی وعشرن درحه و الات ی

دقيقة وازبع واربعين ائية هن الثور الى اديع درجات وسبع عسرة دقيقة وعشر

در توان من امحوزاء؛ بصنم فبا طلسم اصالاح حال الان دعو تعلیمهم فى اسالا مهم
والكتابة وااسنائع وطلنم لسلامة السافر وحن حاله ولبرعة مدّة السفر فى
البحر وطلم اصلاح الأبنية وظلسم لفساد المشاركة فهو مشترلك ولاصلاح حال

5 الزوحی واتناقهها اذا كان القمر والطالع فى رح صور ی آدم صالخا تلا مرو
النحوس والاحتراق كا ذكرنا والبروج الق على صور بنى آدم هی الجوزاء والسثيلة
والميزان والقوس والدلو فاعلم ذلك ؛

دسا جمد عم سس o‏

۱ وخسة | 2 ال اى عمرة | 77 واثئنين 10 وتائنتين 4 .و20 دوج 3 > ی بده ١‏

۵۵ نت KF (variae numerorum graduum lectionêta posthûae fn‏ وارعة 5
ولا سن | 605 ری 6 | © وطلسا | 2 لافاد 4۱ طلا 6۱ قه | ۳۳۵/۰۲۰۸۵۲۵
:لمن شر 8 | ۲ لوق بر نت : توقم | © واقاه 7 وطلساً ۲ Û, | 6 fal,‏ 7 ولو خر
| ۳۶ طلا او6 0۷۰ ,6 فیه 12 | 0 درج ۱ | ,© يدها | 8 فى حشرا قن. حفر
وطلما زاق 1314 وت الكتابة 5۳۳ الکاب 2 للكتاب ٠‏ والكتابة ۳13 ۵ اناد حال

فاعلم ذلك 17 | 65 صورة ۱6 ۱ ۲۱ .ننه حال :لصلاح | 6۲۵ لام : البحر ۲۵,۱۱4
om. KVOS. ۱‏

۱۹

لسافر تصنم له مها طلا لسلامته فى سفره" ویصنم فى هذء المزلة طلسم لاقساد
ما بين الزوجين والصاحبين بالقطيعة والعداوة ويصئع ايضًا فيها طلسم طروب
عبد واباقته لمن ريده وشوبه ولاقساد الشركة ما بان الشركاء لانه تخس نارى؛ 3
واذكر لك هنا قاعدة: اجعل ابدا فى اعمال الخير القمر سالما ربا من النحوس
والاحتراق وق الثم عرفا ذا تخس فاعلم ذلك :

(؟) #مزلة البطين وهى من الى عشرة درجة واحدی وحمسين دقبقة ؟
وست وعشر ن ثاننة من ا لجل الى عام مس و عشيرين درجة واشن وارسن
دقيقة واثثتين دخسین ثانية من ال يصنع فيها طلسیات لض الآبار والانهاد
واستخراج الطالب #الکنوز الدفونة وطلسمات لمو الزرع ويشتع.قبها ایضا 9
فساد الزداج بان من رید قبل الاجماع | لطللاسم الهتجة لانه سعد.تاری
ولا اقة السك وشلا دياق الحو اذا قصدااذته:

(۳) «مزله الثر باه دهی هن حمس وعشرن درجة وائنتان واديعين 2
دقيقة وانتین وحسين ثانية من امل الى ماف ددجات واريع ونلائن دقيقة
وماق عشرة نانية من الثور؛ بعنشع فیپا طلسم لمن يسافر فى البحر فانه يخلص
وطلم بصلح لافساد المشاركة وطلسم لحل وناق احبوسین واتکالهم؛ ويصنع فيها 15
طلسم لحن ماولة الکمباء وخدمة النار طلسم لصید ال رطلسم لامودة

۲۱ الا او ع" 185 زوت وعاسين 3 | با له 0 :۵ بها | ۲6 یسم 1
| 1€ ش ركام ٩۱‏ تریده 1۴ تر هه ووه 000۰۳۱۷ © فية 0۷۰0۱ انتا | ,176 مسلعةا 2 وتصنم
بل واچ عدر انه ۰ | £ وستة L۷‏ ۵ وست 7 | .صد ذلك | نکر فافهم : فاعلم 5
K۷ |‏ ایضا فپا |165 و تصتم | 10 نبو 9| £۷۲0١‏ حفر | 1168 تصنم 0۱8 راتا عشر ثانة
ج13 ]|۲۵ اد تهم | FOTTERT Aon: caplvormm Pier‏ الو سان 111 کت ند ۱0
۱ وعشرین 1 واثی وخستن ايلا وائی عضر ان 13 | × رات ۳ واشن ۱ 1.180۲
وا طلسا | ,0 قيها | دده 10 وثانتن × وئانه رة 14 | ۲۷ ۲ وارسه ۱ ديج
طلسم 5 | بل پسام ,لض | ,9 وعدم لا دمح ۲۵,۹ الماء «الیحر | ,© طلسمات
.© طلسما 16 | © غيل 12 محل : لل | ,© الش رکة : الشا رکة | بك .هبه بصلح | © ,اورت

١ ۵

)٤( فصل‎

ثم ان القوم لما احتاجوا الى عمل الطلسم | يكن طم بد من معرفة النسب

8 الفلكية الت مها قوام صناعة الطلاسم وهی الناشرة لافعاطا وانا القی اليك هاهنا
من نلك النسب الفلكية اصولا تبن عليها تكو ن کالوضوع الفلی لعمل الطلسمات
اذ عامل الطلسم حتاج ان یکون عانًا بالتعادیل والنسب الفلكية ويكون مع
6 هذا موفتا صحة ما سمل ولا یدخلة شلف عله ولا ارتیاب لبقوی بذلك فعل
النفس الناطقة وتتسل الارادة بعالمها من نفس العام لیکون الطلوب» واعرفك
ابا محالة كد فى القابل القرتت لعالشا وذلك ان لا تعتل عملا من الاعمال

و خي يكون القمر فى الدوتخة الوافقة للك العمل فان للقمر اقعالا ظارج لا
تخفى وسانباك مجملة من افعاله فيا بعد واما حیننا هذا فإنى ذا کر افعال القمر
فى حدود مثازله غلى ما ام عل الهتدیون خاسةش الثازل الماقية والعقیق؛
2 . فالاول متها #متزلة الشرطير' ‏ # کی من الاح إلى انی علبة
درجة واحدی وخنین دقيقة.وست وعشرن انة منه» قال اهل اطند انا

كان العمر ق هذه الرلة ستعمل السفر وشربت الدواء السهل فاحمله قاعدة

الست =

5 مدت 6ه ۲۱۵-۲ کلوشم ۱4 وهی الباعرة لاضالها الاشرة‎ dabo انل عدم‎
mittetur aliquid dé .ممباتاعيكاك متهم‎ Et quod hos ficiant ععصی‎ tendaolî int ممعم‎
bandî, nterum ]اه‎ vorû nû mê, Imo. ereğdant În لجع‎ volûntatibıa ۲۵۲۸۵ 888, ot quod
pêr عمط‎ robarniur apiritna ratlonnbila,. ct andjungitar ad سمالا‎ virtntem mundi
ات مسق فتاه‎ spiritûa فانصا صل فتاه فا‎ et tınê eril qad quaaritır
۲۲ ۵ المامل ”7 الملل : العالم | © سعاملها ۶سالها ۲ |5 فما سمله | بدخله‎ 65 |
الق د مت اسشا ۴۴ اشا القر ب 78 لكون‎ € | 15 volo ما‎ docere تمسر‎ valde nece
tarim etn latis مره‎ ot eat oporantis, qul marie Bêl circa bûne mundum.
اجموا 11 | ورتا :حننا ۲ وساشا وسناتتك 10 | ۳۸۲ القلقة .الواضة 9 | .ما‎ ۲ |
۱2 .ووه‎ im mantarripiis Pic, ازیو ار‎ manstonum 31103 magica
مار‎ sunt | 13 مره رو ۳۲یلا الى‎ lin. Û, | 13 4e ûm. يقلت‎ arab. ejuademi
signl Pie. DDD Aon. | 13-14 DEN بر‎ ODN TT WIR ,وا‎ Sapientes Indi
Inelpiobant .. ot كسونامست‎ Pie, | 13 قال‎ om. LECS | 14 بتمبلوا : پستعمل‎ ۴ |

٤‏ 0 وشرب 8 وشرب ۰۲ ویشرون

الكائنات كلها واما افعال الدرج فانه اذا وقعت الدرئحة فى نقطة ها ای نقطة
كانت وكان فيبسا کوکب من الکواکب الثابتة ثم وافی الى ذلك کوکب من
الکوا کی السئّارة فاعرف موضم فعل ذلك الكوكب فى الاشياء الارضية الى فى 3
هذا العام مثاله ان كان زحل محرك ذوات البرد والیس والشتری مرك ذوات
الحرارة والرطوبة والمر ع حرّك ذوات اخرارة واليبوسة والزهرء حرلك ذوات
الجرارة السسفة والرطوبة الغالبة وعطارد محرك ذوات الحرارة الضعيفة والسوسة 6
الكثيرة والقمر محرلك ذوات البروذة والطوية وکانت الکواک الثابتة كذلك
فى كانت الدرجة ذات استعال کوک حار اطلاق ضغیف.ف توابعه مر
الببوسة والرطوبة كانت الشمی فی الکان وحدها حكنت شمه ذلك الا و
وزادتهوکذلك ان.حادف ان کون الکوک عامالا بقوتها كان النمو اک وهنا
موضم صعب شديد الاغماض عند الحكاء الاول لأن الاماض عندهم فى الکلاء

ان يستروا ظاهره ومخفوا باطنه فسمّى ذلك اعماضا فاعلم ذلك . 13

3 موضع‎ om. VCS | 4 la: edd. arabic post مت والضروری مور هذا‎
lê (pag. 10-11 بل‎ deinde 1 فصل واعلم ایپا الناظر العالم‎ e tam .ومع هه‎ ۵,۱ |
1-1: opêrî wutem ot متام‎ qunadéo planatao sünt İn اه كلت‎ hêpêectug, ۵ com
pokitiones quna ddinvicem امقطقط‎ cujuslibet manerisi conjunotionis, 564 8
planetarüm, qüuns haben in rebua tarrenis in mundo Burt عتنعا‎ manlerel, لشن‎
sî fuerit كان 4 | بعك فطع‎ om S | 5 aرlkl", الا الرردد‎ res calidae Pie. |
6 استعمال 8 | الرودة + ار ایرد‎ ۲ 8-9 E com متدوالم‎ plate ما غاعمه؟‎ aqa
gradu ما تلعمی‎ quo haboaf بصفدمم‎ ef ipsa مان‎ fuerit calidiua mfinifeste اه‎ dabilia
in. lrumiditato ef ماه‎ Hl sol teahendo نا‎ nas rirtutea dobemus judicara
Pia. | 10 هو 5 اب ۲ دگل الکو اك‎ ed: | 10-11 Et similitor تمص اعممفغصا أن‎ quod
plineta sit agens in nagmentando rem per suam naturam نه‎ fortitudinom,/ lla reg
erif forkor et potenilor in efectu., Ft نع‎ planeln اتععتا‎ gontrarium ûoperatus,
زحامة‎ 111 gifectum seeundam فاعم انبم‎ in ilo opera, ek éerindlum hoe
elfectns intelligas planetarim êt hon crrabia, êt عمسا‎ accipûrê dobes صا‎ libro
nstronominê Pio] 3 نافیم‎ Oj

۱۳

موضم من عام الکون والنساد البثة الا ان يكون ذلك قهرا فالفلك كا قلناه كرة
3 مامامة من ميع جوانبها فى نهاية صيحة الاستدارة" والدائرة انما ه ىكائنة من خط
واحد منحن فى داخلها نقطة کل الخطوط الخارجة مثا الى المحيط متسادية
وتلك النقطة هی المركر والاشارة مبذه الخطوط اعا هى لمطارح اشعة الكو اكب على
6 عام المركر وهذا هو تأثير الطلسمات وكأنه حدّ او رسم قد اتفق عليه اذ الفلك كرة
شاملة میم العام لس وداءها خلاء ولا علاً" والاثير صورة ساکنة هو
الذى يوى اليه وفلك الكواكب فى باطنه على احراف من مر کزء لأن مس‌کزه
9 فى جانب, مک الارض عل ما قد قبل ذلك فی الیل" وطبيمة الفلك طبيعة
واخدة وحرکة الاجسام ذوات الطبائع تابعة لحركة القلك وحرارته الکائنة
مه بالمرش فانها آنازء ما فى هذا العالم من کونه" ودرح الفلك ثلمائة وستوّن
۵ القسمة الاوی وکذلك الضور ثليائة وتتون شور وفپا مير الاحکام لآن
الاحكام تانسة لانتس ؛
وقد قال قوم لا وذهوا ای ان الفلك لا فائدة فه وان الفایدة هر
15 الآثير فى العام الاعلی هی الکوا کت والجرازة؛ والسود الى فى الدرج نفها آعا
هی أعثال اوضاع الکواکب اذا انضم تعضها الى بعض ؛
وقال قوم ان صور الدرح هو ضمیر علم النجوم وهو سبب کوت
| ,© ذكرنا ,© قلنا | © بالفلك | ۲ مه من 2 | add. Beje.‏ مات ها #ععله اومن + با
|8 لتطارح 5 | ,09:0 الخطوط هه الخازنسة 45 | و0 هخ :ف 4 اار0 مماله ۲۳ مکلة لئلية 8
diximug, cûoelum ease ۵ ۰‏ أن Et‏ عون modo‏ عمط اه تما ۳۱۴۳9 Û‏
| مهه اله | 10 وی : یوم 89 | کر الموالم و إ2 الکر2 فلك | ر وقد .۴
لذن ر زد 4 | o.‏ ن | يفول ‘potentine sfirfitanm elerantur‏ بمهمره معما et ab‏
.وی ۳۳ ل" ۰14 | Fie.‏ ,ون النجوم ad‏ وقد 14-17 | oe. Pi.‏ الل قت على 9 | om. O‏
| 85156 والصور والد رح 1:5 العورة ال + والسور الق ۳ الدرخ 15 ]كه لى :من | eet‏
,0 الصور 28۳۲65 صورة الدرج : سور الدرج 17 | :€ (16.) هی ۳08۶ ۲۵۳۰ تفسها 15
"۱

علم الفلك وهو موجود فى كتب القوم فليؤخذ منپا" وتحو هذا العرفة
اشارة الحكيم الأول بقوله: انا الذى ذفمث فوق السبعة افلاك" واعا اراد
وله رفعت ادراكها عاما شوته الفكربة ونحوها الاشادة بقوله عنّ وجل و

۳۳ تلا عور 0 -

ژر گصتاه نا علّا .

فصل (")

واعلم ابا الناظر ان الفلك كر محسمة فى ميابة الاستدارة وكذلك جیع 6
هأ فة على یم احواله وف سار او قائد" وقد توق قوم ان اخوالا در 2
الفلك تلم عن شکل التدور فى وقت من الاوفات ولس عکن .أن يكون
قبه کی« هن ذلك اصلاالان شکل الفلاث اغا هو شکل علته وذلك ان انس و
که صورنبا اعنی اجاهی الثی» الاو الرسل وذلك من قبل ان الو
الأول الذی لا فساد فبه صورته تامّة والصورة التامّة:هى الدائرة وکذلك هی
کائنة من خط واحد لالا سیب اول وهذا هوضع خفی البرهان؛ والفلك مع ور
هذا خات والدرج 3 ۳5۹ هی وضع" ادا ادا بالدرج اة رقنا هنبا
الامى الاضطرادی الواجب؛ وسلوك التعلیم هذا الام انما يكون بالعكس دایص
فان تعلیم الدزج طریق ای تعلیم احوال الفلك ولس عكن ان يكون شىء من 15
brû pram‏ نا ‘est‏ دموا او : سکیم الأول | ملد اغار 2 اسلا وال نحو 1
in logo primê |‏ راز سیم سمو ات فمناه انه ادركيا 2-3 | Pie.‏ ,له allegato do Alphilacha‏
el‏ شون lê ûm. FO | 4 vult enim dieere‏ | ۵۳9.۴ قوله هت رفست 3 | em. K‏ أفلالة 8
î) fenîüm et intêllectaum ut aû ıliag seîontlas talent pêryênire add, Pie, |‏ مه لماوع
prime |‏ معدا ¡n‏ بل dd.‏ فى حقتة النلك وماهته مضعم معا م ۲ الفصل_الثاكِ 5
قبل 10 4:۱ لنفس هذه الصورة 9-10 | بل عله 6۵۴۴ mûr:‏ وذ cet,‏ عله هته 8
inter‏ توا ent prima‏ هلم ايمسلنسعك ؛ الدا ود | 2۲ ده الاول اللاي ۱۱ | عل ûm,‏
at ANÎ om, Pie. |‏ لاب 13-15 ۱ ولذلك كر ودلك | Fe.‏ .له omnes purta‏
.و ۵9 شىء 15 | "رقنا | نك .مره فه 13

aj Sura 1%, ۰
۷۱ ٩

ما کان سنعه کي الدورة القمرتة وحو هذا الاشارة شوله عن وجل اه
مخ ار من 7 الطثر ومن الخيق ما کان پصنعه حکیم الدودة الزحلية وايًا ها

4 كان صنعه حکم الدورة الزهرية '
ركان القدماء مر الیونانین مخصون بالنبرنجات دقلب العين اسم
«الترجبح» وبالطلسم اسم «السلجموس» وهو استتزال قوی الارواح العلوبة
٠‏ ویوقعون على المیع امم السحر؛ وم يكن طولاء قدرة على هذا العلم الا ععرفة
علم الفلك والضروری منه هو معرفة فلك الاستواء ومو العبر عنه بالعرش وما
بشتمل عليه من الافلاك وة فلك البروج وحهاته وساي احواله و معرقة
و طبائم .البراوح الائبى عش وخاصبة دلائلها عل الوجودات ف تا الما وها
الکوا کب الشبعة من الحظوظ فى منطقة فلك البروج وما بتصل ذلك مما
يشأكله ومعرفة طبائم الحكراكب السبعة والعقدتين ومواضعهها من الفلك
ور وخاضية دلائلها على الموجودات ف هذا العام وما یعرش للكوا كن البعة
فى انفها ولبعضبا هم بعض:ومعرقة الدلالات الاصلية الت عليها مدار صناعة
الاحکام النجومة وانتزاز الوالی من الکواک السبعة ومیاتب استبلائه
۴ متام السهام ومعرفه ة مواضمها هن فلك البروح؛ فهذا هو الشردری من

۱-۲ sapians mundi de فلت‎ Iunaê أن‎ sapiens كن‎ Tosutus fuolt وا‎ Libro de
Alphilecha, uf diê in sodem fibro معفا‎ in quo dicitur, qûod iecipias quntuor
aves Pie. | 1 lie: هی‎ add. LO,KYFS | 3 Et hi duo sapfentes etiam locutl fnerunt
i praenllegito libro add. Pie, | Def, parm û ۳۱9, 5 Î at bimê #otminabant seientinm
imiiginum yotelachiuris quod’ IntorpFatalur aliraelio apiritunm Pie. | ۲ ad pag. I1
۱198. #۶ و الشر ودف‎ ad عدا‎ omnes odd, arabb, prasler ,ل‎ tranap. post هذا‎ pag. 13
lin. رل‎ quo loeo بآ‎ eadem vêrba e فغسورة‎ verba فصل‎ ad الناظر‎ (pagal iya)
1/۴۳۵۱ | 8 لکل کوک : الكراق 4ه اكراى ۱0۱ | موف معم] دز را وخاصة دلااتبا‎
الگوا كب‎ j Ln فعما‎ primê | 18 كز الدلا لا 3 افص ممما ۱0 با وخاصة دلا لها‎
in ممما‎ primo الادلاه‎ ZL دن‎ loco seeundo 0, صناعة 13-14 |0 لادلة ۲ لادلال‎
ب2 الول : الوالى 14 | ع عض الا حکام‎ in المراق 6 ۲ الوالى مسضصمح ممم‎ ۳

ûj Sura 2, 262,

الفلك عند طلب کون المراد؛ ونحت هذا میم ما وضعته رازن من الاخشارات
والطلیات " واعلم انه من اختار فقد طلسم هذا اس ضروری" واحسن
انواع السحر العامى هو الکلام وتحو هذا الاثيازة (بقوله صلعم» ان من الکلام ۾
اسحرا ومن ذلك قول المويّد «افلاطون» فى «کتاب الفصول»: كنا برجم لك
ااسدیق عددًا بالکلام ال كذلك بنقلب لك المدو صدیقا بالکلام الحسن ؛
الس هذا من قسل السحر ؟ 0
والعمل هو الوقوف على الولدات الثلانة رعا انبتٌ فبپا من قوی الکواکب
الستارة وهی الممّر ريا راص عند القائلن ما ولا بقامون طا علّة ولا
حشقة ولا يحاخة الى كدف ست الاوائل نم عامج بعضپا مغ بعل العمل و
Ess‏ مها حرارة عنصربة.فذلك. فسل الدخنات ی بستعان بالقوى الكاملة
عل الناقسة' أو توحى ہا حرارة طبيعية فذلك قم الطعومات" وتلكان لا
تتعدی ا ولا لیشعان الا بالنفس الانسانبة والجيوائة؛ والجيل المماة شرنجات ور
احسن انواع بهذا السخر العم ؛
واعلم + ای اسن السحر ما هو سيتفاد ومئه ما هو حیل قن الستفاه

| نقه :قد 2 | ,0 سوه‎ ١ ۰ 6 | طلما‎ © | Et قماعه‎ qnod ille نمو‎ helt

in fnciondo imûaginas quod ۳۴۶۵8 imaûginîû töoln consist 15 electonibnua‏ مجمموعه
موی horarum et temporüim ad habendam proprinam conatellatlonem et‏
om. Û | 2 in edd. denida=‏ الاخازد 3 quibna imagines fundantar, Pio.‏ فلا تا ۲۵
in se potentinm nigromantiae wi‏ أعناهنا توت quod‏ مغعممح Et ex boc‏ ا | با امس
ad invicem conjungtintur: et tanê‏ تناما تلم major forltado qunndo‏ اجه
Thêoriea. Pig. | 8-11 ۶ noseiunt‏ أقة عههظا أع فا ماه est complein rirtus‏
فتاه virius pracdicta, Postquam vero‏ وود تشه maneriel Rit, nec quallter‏ مدت
habent virtutan priodlletaa debetur habera calorarm‏ مهدنع simil adjuncta fuerint, iata‏
virtütem‏ سمل دم ]دصرم adjuvant nl‏ لمق mlermitntûorum, et hoc eat in sulumigationê,‏
est Ad‏ ' عمد debent similiter habere calorem natnralem/‏ فقو îincampletnm,‏ سمللا
| © صل ۲ من قسل.۱0 | × سض |[ ۷۷ :0 1 و عاعة 3 | عات داه
nûn‏ مدع Et latê duo fompleta‏ : والحسوانة 4 وتلگان 11-19 | 3۱0 :او 11 | ك بالتوع
E‏ کان 1 | hominis ef animalis Fie.‏ تاه posaunt ۰1:6۸: ۸۷ ndjuvare sine‏
em £.‏ الا | ۲ تمداهما 20 تعدی يبنا : شغدی پا 12 | £ .ينهم م واذا © وما كان

۹

وعوائة وعائية ونادية حاملةٌ فى ابيا المنيت تصرف ما حلت فيه الى ناا
وليه الل سردا وهی قق كنا حساك هه عا سبل الها مره الانقعائن
واطشاشة حى سن حشمه اف العدة دیستحیل سيريا الى الغذاء كذلك
ا کیر الكيميا بفعل مثل هذا بان يستحيل الجسم اليه سريمًا وحيله من طبع
الى طبع اشرق مته وكسوم روا ونا وصللانة و زيل عنه الز مجر واشاد
هکذا ساعد الأرائل ولفظة الاکسیر معناها انبا القوة الکاسرة للقوی
العترة ها «الغلبة امحبلة هار الى جوهن‌هاجی تکوت شديبة به والا كر لا
بكون الا من مموع: الحيوان والتبات والعدن هة ما اذ هو عندم عام لأن
باجماعها کون العام ويدبر بعضه عضا و سل .بعضه بعضّا اف النيئات لا بقوم
بنفسه واخیوان ایا لا بقوم بنقسه بل هو سفتقر الى النبات والى عار ذلك
وللعدن مقتقر الى طبخ وتادية هع دطوبة زئيقية بئذ بکمل وهنا عر
ور اغفلناه فى «کتاب ریق وأرجع الل شا كاقول :
ان البحر مدق نیقی الما ون مواضع الک وآکب
الثابتة اذ موضوعها حل الصود وكيفية القاء اشعتها عى السيارة وعبات نسب

وهو (یش الطتم) عندهم كالخيرة اة من ارضية وهواية. وماية ونارية حاص (حامئة.4)
0 111 * فى جلها محل وتصرف ما حملت فه الى ذانبا وله الى سورتها
الا كسير مادة م كبة من العناصر الارسة حصل فما بذلك الملاج الخاس والتدیر مزاج وقوى
طبيمية تصرف ما حصلت فه اليما وتقلنه الى صورنها ومراجها وتثبت (تنيت #ممس5/.!) فيه ما
حصل فبا من الكينيات والقوى كاتخيرة للخبن تقب المجن الى ذانبا وصل فيه ما حصل لها
| من الانفشاشن والقشاعة: لحن "مهفت فى العدة ويشتحيل رما الى الغذاة
|0 الانماشن ۳ الامعاش 2 | .نمه الثقب دك النحث propos. Hergatr,‏ لت 1 | 22075 Tr‏
| ليل : بتحل #1۱ هضها |01 حتين 6 ينس 8۳1۳ کیش : کین ۳۱ المشاعة 8

om. ۲۰| ۵۶‏ © البرئحجة الت رر | ۲ طبعة :طم 5 | .ما۴ مهد حصت 1536 من طبعه

هناد pars‏ اما تاممه و quia‏ تدم sIimilibus‏ ادا ox‏ صسوالعمترسهب tHxir debet esad‏ عمغتلاسء

شيع

23

اسل

pûzaunt stare‏ وكام prûpter quod arborea‏ واه كتهسنا et ingredltür‏ سملم نا سقس اأتراعمم
هم رطوبة ز تة 3.۲۱۱۱ لا قوم اسشا 0,10 سضها ده ,روه "مضه | © عضها ال :"سمه 206.9 ...
FO |‏ أذ ضو 14 | Ftc.‏ ل#ستموعهة : اغفلاه 12 | humiditale ot viîaêfis Pie.‏ سم
figurne et formaé coeli Pie.‏ سای qula ex els êompûonmnîüûr‏ را عمال fortaaaê lê,‏

۸

کل ها سحر العقول وانقادت اليه النفوس من جيع الاقوال والاعمال بعنی
التعجب و الانقياد و الاصفاء والاستحسان وهو ۱۶ سعب على العقل ادراکه
ويستتر عن الغی اسبابه وذلك انه قوة الاعية ,اسباب متقدمة موضوعة لادرا که 3
وهو علم غامض الادراك' ومنه ايضًا عملى لأن موضوعه روح فى روح وهذا
هو النيرج والتخييل كا ان موضوع الطلسم روح فى جسد وموضوع الكيمياء
بدا جسد فى جسد' فبا ملة السحر هو ما خفى على عقول الاک سيبه وصعب 6
استنباطه؛ وحقيقة الطلسم الف معکوس امه وهو الساط لانه من جواهی
القهر والتسليط یفعل فبا له ركب فعل غلبة وقهر بنسب عددية واسرار فلكية

موضوعة فى اجساد مخصوصة فى ازمنة موافقة وحورات ءقو بات جالبات لروحانية 9
ذلك الل اله کحال النتيجة الثاننة العتر عنهبا بالاحكير الذگ يحيل
الاجكاد ال نفسه بقهرها أذ هو بخيرة فاعلة محنلة الاشناء عن اسها وهو
یک کالم پبتری فی بوعه من الاجساد لجسلا ]لي لكل كيس اليه
شخص بقوة موضوعة فيه' واعلم با اخی ان حقيقة اميرة أكمير مس کب من ارضية

1 فى روح 17۳۵۱5 اشامه | 0 المی 5 الى :الغي 3 | © المتول ۱2 © سائر :جيع‎ ۱
8 سل 6 ۲۱-۱۱ :2 مصحف كل متکوس :معکوس 1017 عن : على‎ Chal, نالا‎
qadldima IIT 140| 8 نه + واعرار‎ Infuentiis atque ctoalestibas operibns Pie. |
9 واحساة : فى احساد‎ ed. sun موم‎ corporis propriis ad implanda praedieta
a | لروحانات | كل مقو به حالة‎ LU | quibuas fortfieantür ol attahunîtur spiritus
nû ipa imiaginoê ۲۳۱۶ | 0 كالة‎ 0 | 10-11 Ek isiud ممستتوواعة‎ Elixir علفممه‎
mulatur, qunê تا‎ corpora ol altarindo an fredunelt nû الله‎ earporn magis
munda, ۶ وله‎ imagines faciant omit per violentam, Pfes | 11 للاشا:‎ 7 |
نو عه 18 | ع #واسها بل عن اسیا‎ J? per وعووعقة‎ Pie. | a corr. n mêrg. چم‎
a 1: | 13 tertile کون عع ای‎ Pie. اماع وعم‎ Et selaa, quod.proprietaa
lavaturfîo, „uae عمكتعلق‎ elixir est composltia ex terran, hêre, هدرن ف قمجرا‎ et sie
عمنما‎ qunttor fortitadines ndjivantûr in بهم‎ êt redncuntar ûd ونوا‎ proprie=-
نصا مان سمعستلهه غم سرمغيا‎ qunndo ingreditar of, panetrat În aquia cörpore
8۲2۳۸8 ۳۳۳۳۳1 parta ut mngis allovriat nltoram |) û hnbilinê obodiatl, ot
ejusdem transmutetur gubernntor. cf Ibn Chaldun, Augaddima JI 140:

۷

واعلم ان هذه النتيجة التق تحن بسبیل کشفها لم يكن لها وجود لولا وجود
الحكمة وت ها وها الحكماء نتيجة أذ النتيجة عند اصحاب النطق هی غرة
5 القیاس وهی احسن ما فى القتمات فلم يكن الراد بوضم هاين التتیجتین الا
ات على طلب العلم وذلك لا بناله الا الحكيم الذى قد احاط عما جمیم فنون
اشکمة عل مراتببا کون منزلتها ق الآخر من الحكمة كزلة النتيجة
6 من القياس الى هی احسر-_ ما فى المقدّمات فافهم هذا فقد ينت لك سا
عجیبّا " واعلم ان النتيجة عرة المقدّمتين الق تسمّی قريئة واذا اتجت قبل
جامعة وبلغة الیونانین سلجموس » والقدمة من موضوع وول والوضوع
هو الیتداعند اهل الشجو وانحمول هو ابر والخبل هو ما بدخله السدق
وألکذب و الوشوع واخمول هو اند والنند البه ... قول لا /حدود ولا
م‌سوم الان الا قادیل کٹھا مها فول ليس محدوذا ولا ‌سوما ومنها ما هو محدود
5 ومنها ما هو مرسوة' فالقول امخبری هو المستعمل فى القضايا وسار الکلام عندم
غبر مستعمل مثل الاس «الاستخیار والسوال والنکاء أيه لا بعطی صدقا ولا 5
ومحتاح ما قلنا الى شرح بطول ومخرج عن القرض فلأخنه من شاء من اماکنه.

)( فصل‎ ١

واعلم أن هذه الثتيجةعى المعثر عنها بالسحر "والسحر حقیقته على الاطلاق

شون فيا شرعنا [منها شرغية .ا] هو علم التتزيل وعلم الزهد وهلم : اهل 4 واعلم:1.۵
الفقه وبا طلمعة وهو علم السماه والعالم 7 الكرن والفاد وتا الا اة شام هعر فة
4 الق 1-2 ۱ ۲ النفس وعلم السياسة ومعرفة البارى وما منطقية رياضية وموضوعه وهو علم
02 ها : وهی احسن نا 3| ,© اهل ع ,۱ وديم مه اصحاب 2 | .وه النتحة
[ 29اه سلوی ۳۳ : ساجبوس 8 | 5 الا خر 6 الها | © ينث الطلب مل 4 © ول
add. ES | e lenê‏ الم + و لول 0 ۰ سم هو | بل .واه زاف 18 جه من
| للم باخذه 14| © والترل 13 | و0 حدودا | 3,68 ya‏ | فوصت هک مه
| 25 .84ت فى حققة السحر وماهته 5 ,۵8 الثانى : فصل ۳۰ الفصل اتای 15 |2 ما شاء
.و حققه و0 ۵۳۰ حشقته 1
IF ۰ 5‏ مه سنا عم Cf.‏ زه

لاشباء دوا وان الاول سنب لما دونه ایی له سیب فوقه " و آنه بعلم كيف
ی اه من وی 3 مه توي ای الاو ۶ ویو وی
هى الحكمة فى احشقة ها ظنّك ما عذا سسله اا الطالب» فالحمكمة اعنّك
الله عرسة جليلة وطلبها فرسة وفضلة وذلك اها تشر العقل والنفس بالنور
الجالى الازلى عند طلبپسا ابأها وتزهّدهما فى هذا العام البالى الآفلى عند ۾
فهمييا معناها و اعا ورغها فى الاتقال الى ذا ذلك العام الرفيع العالى الذى
منه مبدأهما واليه مرجعمهی) وعنه متش اهما وفيه مستفرهنا لیقر الله به عبن
دیعرفهبا ماعلّة العام وما معلوطا وما السیب فى اظهار العلّة العلول؛ وهو التوسط 9
بشپ| جي نما عاما شم ور تا ان الله مال ا العام والعام معلولة والس
تساه عام باه واقرارم بوجوده کا قال ی اا 5 ار
ال إلا دون ای سرفوق وبكلام ويرزثهم فدشكروه فحمدوه و شقی و1
هن بشاء همهم ویسعد من بريد ولبقى معه من بحب فى النعم الذى لا بيد"
وتنجلی لبنظر اليها ولا تبعد ولها قوی ثلاث تدبیریات وهی انها جر وتودب دا
ولا تقبل على من عنها برغب
| خا الترتب ؛الندس | ۲ تتدى فى :دی ۱ 60 الاخرد 2 | © وال :وانه 1
: اعزك الله 4-5 6۱ والحكة 4 ۳۱ آخرها | 8 وشقل و۰6 6 ويتنقله ۸۳۲ وق 3
© الاو غ الاعل ؛الافلی | 0 رترهدما |۳0 طلا 6 2.۱ فضلة وفريضة 0۱5 ايها الطالب'
om. ۳‏ وعنه منتآهیا 8 |2 وزیا و۱۷ ور غا | ۲۷ تهیها 7 | © .تیه والا ول
7 والعلول عد لسلول ۳۱9 به افا بط ابا عتبيا | 20 ده وقه مشتقرهيا | 2 وقه ماهتا
ای سر نی 12 | © تاكن ۲ كل بوره عز وجل ۰,۲0۱« بوجوده 0ه سلمهم 11 | ۲ اله تعلو له
(۱.11) بوجوده م بعلهم : ويرزقيم 12 | ۲ 6۰ سد 4» ویکلامم 8 ۱ om.‏
٤e |‏ وتشرف 8 وتعزق | ۳ ذاثة © دواتات | ۲ hie 198۳/۸ J | 4 in‏

Rj Burs 1, ۰

8

القريبة للاشیاء ذوات الاسباب وذلك بان سفن وجودها ويعلم ما هی وکف
هی واعها وان كانت كثيرة فانها ترتقى عل رتت الى موجود واحد هو السب
3 ف وحود تلك الاشاء الصدء وما دوجا من الاشیاء القربة وان ذلك
الواحد هو الاول فى الحقيقة وقوامه لا بوجود شیء آخر بل هو مکتف بذانه
عن ان يستفيد الوجود من غیرء وانه لا پچکر ان یستفید الوجود اسلا
8 هن غبره واه لا عکن ان کون حسما اسار ولا ف جسم وان وحوده وحود
آخر خارج عن وجود سار الوجودات, ولا پشارك شتا منپا فى معتّى اصلا بل
ان كانت مشاركة ففق الائم فقط لآ ف العنی الفهوم من ذلك الاسم وانه لا عکن
9 ان یکون الا واحذا فقط وانه هو الواحد ف الحقيقة وانه هو الذی افاد سار
الوجوعات الوحدة الى ما صرنا تقول لكل موخود انهواحد؛ وانه هر الحق
الاول الذى بفید غيرء الحقيقة ویکتفی محقيقته عن ان يستفيد الحقيقة من غبره
۵ ؤأنه لا عکن توم کال ازید من کاله فضا عن ان نوجد ولا وجود اع من وجوذه
ولا حققة اكز من حقيقتة ولا وخدة ام من وحدته وانه بعلم مم ذلك كيف
استفاد عنه سار الوجودات الوجود والحقيقة وما فسط کل واحد هنها مر
5 الوجود وا حققة والوحدة وكيف استفاد عند سار الاسیاب السببية وأنه بعلم
سراتب الوجودات كلها و آن متها الا وفنیا اوسط ومتها خا والاخيرة طا
اسباب ولدست هی اسبابًا لشىء دوا والتوسطة هی التى ها سبب قبلها وهی اسباب

| و6 ۱۱۵4۵ era‏ انرب وی ۵۳۰ موجود | '). ده هی 8 ۱ 20 وتعلم 1.0۱ شقن 1

۱ عن غيره ۲۱5 فمل : ثتىء | 0 وقول به :وقوامه | 0 باخقيقة ۲۱4 وحودها اعنى تلك.83
| عت 8 1000۱ ارجا 20007 وجودا 6 هه اضلا شم ولا 6-7 | ۴ع 6
| الک ۱۱ | يوه هو | نا .9 واحد وانه 10 | ۳ ۰ *الققة 8۷ وائه هو الذی 9-11
وا لشقة ات وما 11-15 | 2 والقتة EAH Font‏ عنة 14 | 0 .نت ولا O‏ لا رهم 12
امعد أن «ومنها ۱6 | ,© اسادعه 0 استدطا به «استفاد | والوحدة وابلققه 15 | ۳ ,6۳

om. ۳ |‏ اساب ۶" ولست 11 | 0 وال 2 ۳۱ ار | © MÎ‏ أخير | supra lin. Û‏
.و وهی سب | 6 .0 هی | © ولیس

والقاله الثانية فى السور الفحكية وافعالها واانة ما عمّوه الحكاء هن
اسراز افعالها واعونجات مر _ كيفية استعارة السحر فى هذا العام السمّی عام
الکون والفساد من لدن عام الاثر وما السبب الذى دعا «افلاطوت» للقول 3
تاحاد الصور ؛

والمفالة الثالئة فى حظوظ الکواکب من الولدات الثلاث اذ لس فى
عام الکون والفساد ما بقبل العمل غيرها اذ الاستقضات مستحبلة سثالة تقبل 6
الانفعال فلم ببق الا هی واذکر مزاج بعضها مع بعض لیتوخی مها الاعمال السحرية
المطلوبة بتأثير حرارة عنصرية او حزارة طبيعية وتجولها اما دخنة ددحن ما
ار ما من شانه ان رد العدة من مطبوخ او مش وب ؛ 8

والمثالة الر ابمة فى سحر الاكراة والتبط وامحشة واعوذجات من اعمال
ا لمحل اسح دة وهی جتن انواع الس ؛ ذاعم هدا الغرض على ما جب دون
ضنانة ولا كعات والله اساله العونة عل اكل ما قضدنا له انه ولی ذلك وععونته ۱#

ا قالش الارش
)۱(

اعلم با اخی انال الله عقلك ان الحكمة هی ال الواهت واففْل المكاسب 15
أن المكة علم الاساب البعدة الق پا وحود الوحودات و و حود الاسات

© من عش ۱7 .ولس 315 باحماذ .! 0|4 إلى القول 3 !© ابانه :اسار 2 | ,6 عا :ما1
او ۱۵۵۳0 د اجر من ,0 ما شا ۱و6 او حنولها :0 او عبرلا 2 وضواهنا 8
و0 دون سنا با 8 یب دون من به ل غب دون ضنتاءيه : غج دون .شنانه 11-12
ان شاء الله تعالى ۱18 ۴ n‏ استفتح هه أنه 12-13 | ,0 supra lineam‏ سا suppl. ante‏ لا
| هی من اجل 15 شي .24 فى شرف الحكة 2:۲5 الفصل الاول منبا 14 | ,© .14
۰ الاحساپ '١‏ الاسیاب | 2۳۳ اذا ۱6

۳ :

الطلسمات وفنون انواع السحر وم لا بعامون ما بطلبون ولا لى سبیل بقصدون
قد فئست اعمارثم فى مطلوب قد حیل بننهم وبننه لستر الجكماء اناه واعراضهم

3 عن کثفه لما فيه من خراب العام ودئوره والله بای ذلك مصلحة لعالمه“ فلذلك
شیّدوا ابنية البرالي ووضعوا فيها تقوشات السور تنبيهًا وتذكية للعقل وخلّدوا
ما خلدوا فى الكتب بالرموز والتعميات لثلا يفبمها الا الحكيم مثلم وافادوا

6 فما بين ذلك وبتنوا الاسراد لمن عقل عنهم» فرأيت ان اب للقوم واشرح طم
الطريق الع ى هذه التقصة اة سیما دادن ما اخفوء الکماء من
امن هذه النشسجة السحریة 6 فعلنا فى النتيجة الضنعونة؟ واقسم هذا الحكتاب

9 على اربع مقالات ا فعلنا فی «الرتبة» کل مقالة منبا مقيّدة پعدة فصول"
فالقاله الاو ی فشولهااستعة وذلك القصد اذ .الحكرا كل السريعة

الكتر سبعة فالفصل الاول نپا فى شرف انحکمة وادکر “فى المقالة-الاولى
۶ مر السب الفلاحكية وهثات نب الفلك عند وضع الطلیات دكغية
القاء الكواكت. اشعتها على الستّازة داورد مم ذلك هعاق غامضة
کنمپا اصکماء شنا منیم ما دشخا علیپا فى اول القالة ‏

ar a aT سس سس ی سس‎ gr

شعلم ان هذا الملم قد : واعراضهم 4ه لستر | وقد + قد 1,۱ نت 2 1 الى أى |
وأظياره وقصدوا ال جسنت واخفا* وستروه الارماز العماتك كمه 3 ۳۱ آعرشت الکما:
و هوا : غندوا 4 | ۲ يده لاله #ه والله ۳۱ فى ذلك :نه ۳۱ .20م والالغاز
۵ ۸۶ اقوس 0 فهینا : تنبا | قوش 6۱۱ .مه هما ۲ الينبة : اة الاي
۱ حكم ۲۱ لک ۷ ۵۳۰۲۳۱5 والتعبياث مه وخلدوا ۳۱۸ ۲ للمتول | ۲
هم انپ لم نلوا كلهم تما للطالین العتلاء واشازات الاين :عنهم #» وافادوا 5:6
من امر 7۰8 | تا اخنته | .۵70 ۷۳ السباونة « السماة سسا ۲۳۱ انمث 8 ۲۳۱ اللا
| ا الصفو به © الصنماوية | با قلا :شلا ۲۱8 اظير ما سوه غلاء الفلاسفة : السخرية ۵0
| ۳ القالة © والقالة 10 ,هه 2:6 نة مجلة ۳ دة ۳ .مده لته کا و
F hie eumerationemî capitulor | ius‏ .كان 2ه وذلك ی ۷ ad pag.‏ ۱۵
e‏ ,0 ست او | £ والفعیل 11 | اهاوه in praefationê‏ ماع ûperie praebel,‏
نوم ارك ا1 ||| LK,‏ معان 13 | Bergetrîser‏ صرق معصسه من | marg. Û,‏
۱ عق فى القالة الاولى :فى اول الال | وت on. Û, in marg.‏

E

الخد له الذی اشرقت من نوره حجب الاستاد" دمن عه جرت بدائم
لاقدار “ والبه تناهت الآثار' ویاصره اختلف الليل والنهار» مخرج الاشياء و
الى الوجود بعد عدمها" ومبتيع الخلائق وول نعمها؛ هو المقدّر البتدع
کل كائن * فلا هو مازح للاشياء ولا هو عنها مباين' فالضفات لا محوزه" والظلم
۱ جوز" والننمولت لا تستغرقه؛ واحادتات لا تطرقه" وض الله على سید المرسلين' م
رخاتم النيئين' الزل عليه الکتاب بلسان عرف سين ' «انه لفی زیر الاولن؛
دعر ”اله البررة الطاعران؛ وسلم تبلیمّا کشرا الى بوم الدن.

اما بعد انها الظالت الغری بامخوض ف علم الفلاسفة والنظر فى و
ارارم والبحك عر عجائب ما خلدوا فى کتبهم فاعلم ان الداعى النی
حرکی الى تأليف هذا الکتاب الذى ميته «غاية ا سکیم واحق النتيجتين
بالتقدم» هو ها عرض لى فى تألیف الكتاب الذى الفته قبل ومكهيته «برتبة و1
الحكي» وکان تأليفى لهذا الحكتاب مبداً عام ثلاثة واربعين وثلائمائة عند
فراغى هن تنقيح كتاب «رثبة المحكي» واتممته فى آخر عام عانية واربعين
قاد اة فاحل لى ال ہا دات.ا کنر اهل زمانفا شون غنه من اس 6

| © الاشياء | 6 کل 5 | ۳ البدع ۳۱4 جيم الآثاز 3 | كلا بوره مر انواره 2
| ۲ بسفاة | .مه بل فانه 7 ۱ الكتاب الف ۱۶ ۲ تستطرقة ‏ 01 والصفات
O |‏ يون تال ۴11 .۵0 بجتول عنه #7 قاغام 10-15 ( ۲ علوم |" الم © الغوی 9
| .۵0 اث | بل فا 13 | .ووة اكم 2ه و کان ۱24 | © oni.‏ الذى 404 سسنه 11-13
۱ ال تأليقه :ل رنه قلا | لا غان | CK‏ .سه آخر 4 | om. K‏ | لکنم أت ند 13-14
2 تحدیون 15 | ,0 کب من .0 .ده ار
1 ۱

بالك و عمد
إل ا لے و و الله 1 و عه
8

3
ق ۱
۱ و لفق
تعر قب
حست

شف
۳۳۹

۳۳۷

To
۳ ۵

حكن

از خفن
۳۷۹
۳۸۳
كنب

۳ E

۳۹۱
۳۹۲
۳

قيقع

ا

۳

1۳

۲۸

١

۷

38

۷۱۷

۱۳۷-۳

ق ۷
نذا

۷

فا
0۳7 كانت] - كان

اجار
FF) Fil‏ اانه
وسار

ا

وقد س شجرة

"ت

بستال | بستانه

۲ بده وان هنة | ۲ زمدة مس وكات
فان ۱4 فان ۱:1
| ويز ومیز
| مهنة ملتپة

متی حت

احفر القر

شم اروس دة ووسيم

2

۳۷۹
۷۳۷

TYE

۳۷

۷۷۷
۷:
۳۸۵
TA
باس‎
زا‎
ar

۹¥

۳۱۷

TNA

۳۳۹

TTT

TT
١

د

۳
۹
۷1
15
۷۹
۳۳

۷

لف
۷۸
۳

۳

الشوآب

اا

داش
دع
حر دول

وخرب

۳۹1

ال کات

النقش والتخططة
الرائى المقلية

ا

ارب

۱

1١154
١
۷۱۹4۹

4

51
يدف

5

۳۷۱۷
Ts

۹

و

êdê Di‏ الا رش
وا کندر
اليعامة

و ےش
والبقن
بالله : به
ورع

والا فشمونل حور

۷:1

۷۷۱

Yo

۷1

A

AT

E

A

۷

:ق
المائية

jı OM, ۰‏ ز#

مؤذ
الا مان
EF‏

8
وک ی

العرد 8
#

5

NT

8

TA

۲۹
۷
خا‎
fa
۱۷-1

۳۳

¥

ارجا lepa‏ 6
التجار

الدو انات

كاالشيمة

اصفر
من

ی

بوبه

الاسافه فى

وذلك ان

5

کي

:هذا

"مین

موم یکول قه.
۱ الذی ۸ فلا
یکول فيه ۱7
والساعة

الفط

عا

بی

:سیف وفطیب
وجعبه

A

إكتتحرينا] جوا oh,‏
البخار

الدرغائات

كالشيمة

ااصغر
امن

۷. ۹

|

۳۹

1

۲

۳9
اا

Pre, ol.
هاما : فانه‎ 7
ا‎

غعل

بالاسْاقة

اعا 5

om, Pte,

0 فافا هو :“فاته
CKF‏

| بالا سافة

j

91
اتف

وب

55
۷

۹

۲

MME |‏ بكلة

وام

شنا

مفعله ۱1

وااشته :"رالات ۱۵

رس

واه

۳

۳۳

۳

۳۷

دوه

10
للتفريق | .1756

و سل

6 كالثور والاشد والعقر ت والدلو 12
لاوا

1,08 1۰: |

۱ و شید و

9 ۳ دو القط وما لد بهم من هده الاسرار المكتوهة اوعض رزرموزهم ل هذه

الشحة وخ ا تب نيك كل ها ال
3 فى انتزاع عون 11 من اد التق ت المناعة ينتعا بها عل دود
هذه النتحة , .. و EEE‏ 25 واه نم واج RE PEE‏

e 37 (9‏ وب الى انتعت ای يجين

هب فعا اا
(۷) فی ما ترجه ابو بكر بن وحشية من اجمال النبط السحرية وطلسمائهم ..... ۳۵۰
(د) فى رات اشام تمل عخوايتيا ekes‏ ف ل حك
(5) فى طليات مركات خاضية /امتخرجة من الكتاب الوجود.ل هيكل سراليدوس

ومن کتابت قلوفطرة مم ما يله من الوصایا ل ل ا شهدا

القالة ألثالثة فسولها اثنا عشر
(۱) فى حظوظ الكواك من الولدات اثلاث ا ا
(؟) فى حظوظ الموج ا ا ل 1 21 ان
(۳) فى امدة الکو اک وصورها وقسمه ة ملاسما واه وامدة وجوه یروج مرن
فى امال السحر وف الوا الوجودات فى 0 لاتة الکواک لها

اد TEE ETE‏ معت و یی e‏
E 2 55‏ الوط ع ا ل ا E ESTP‏
ف ی جوا عضت نيا اشوانات: :وین ۳ انا مكف العيلا الروحائية
جيم المشأكلة الكوكبية ER‏ سای نموم جوا ی جاور ۱۱۷
(5) في صنعة استحلاب الروعانة الق وف بالطاع مغ معب ارسطو وهرمس
وما معنى الطلسم وهشته 1 ار که ١12:‏ ا
(0) في ,لكلاب قوی الکواکب ماجنا الم اها.واصامبا آ6 الاضال على
دم الصاشت الكل والقرانتن والذقوات والدغن .والتنى الفلکة مج ۱۸۵
(0) فق تمظيم الط لكوكى الشمس وزحل وكفة مناجاتها هيا 77 .اتيب
(*) ف استجلاب قوی الکواک عل انغراذها واسماء روسانات تلك القوى الوضوعة
بازاء ,الت حهات واستخدامها عل ما ذكر ارسطو ا ا

(۱۰) فى عمل خرز ترجه روحانة وم ركات لدعم عادية الاعال مأخوذة هن ارسطو
وصحيح ها وحد هن علم کینام ی افشدی ى اشرئيات الجر 4 الطلسة والا طعام
والدتن والطب والدهی وحل آتارها الشبکنة فى الموضوعة له. . E a OT‏

(۱۱) ف نبرتجات فى اغراض شن مأخوذة عن جلة من التقدمين وق شيل وقلب
الأعيان وظهور الصور على اختلافيا جحد الراد منه وفی التبر جات النومة والستتة

TE شاك ساضاه ا هاة‎ i E a FF REFA E 5 قا ا له هاه 8ه‎ a HE .... والتانله والداشه الم‎
TAT RSE aR RARE ma REE mS ga Ru ma Gm EE ف وضاا وتکت علمة‎ )۱۲(

المغالة اراب يا
(۱) فى استنداد الانوار وقول الفش من لدن الملة الاول ال ما سفل عنپا من
الموحودات. والكلام , على حققة الجوهز الروحانی والوهر الجشااى ومامشپما

وحتبقة العقل واقسامه وماهته وحققة النقى اهنا وماستبا ۱

(۲) ف استعلاب روحانه قرى اهم عند خلولة باراش العروح وت واه و ی الارش
عل مدهب طائقة من الا كراد والمدشة وحمل القلفطر بات الیعه وصامانها على

مذفب طائفة من اهل اند

فهرست اقالات والفصول

القالة الال فصولیا سبعة

() فى شرق الک . E CERA‏ و و
اه اد عدو :+
(] ال وا وا دی ده جک ۱۱۱۰۰
(4) في نس كية وموضوعات فلكة لسل الطلسيات : . .. اورت د TER‏
(ه) ف امثلة النسب لوضم الطلسات الى محتاج اليما فى عاب و
(د) ف الرتة الاشانة وانها مضاهية للعالم الكبير ۱ او دید 8
(۷) إلى الوعوذات وناتاء,ذلك معان خامضة ها الطماه .تا . ا ا ا
القاله الثائية فصولا انشا عشمر
(9) ای جیه کون اكؤمتن هذا العلم ادوع :6 اال اه
(۷) فى الصور الفلكة والاغارد الى رموزهم في حركة الثفلزك . ود أو د یه
(۳) فى تأتيزات الکواکب الملوبة وحاسة الشس والتمر Eg I‏ ره
(۶) قى حرکه الافلاك .. ای رن و TEE Û‏ ل
(ه) ق انقسام هذا العلم لى خیم لام سف ل طأئقة من اا oe‏ عم
80 ل مافة الخاصية وصور العطاء من الكواى وكفة التو لاعالیا . . 4م
(۷) ف استعمال N‏ ۳
ذه ف مرا الأمرن الظيمة! ولواستا . دم 0 ا اا بط ۱۶۱۰۰۰۰
)١(‏ اف امثلة مسورية من اجتماع الکواکب الابتة “0 EAN aer‏
(۱۰) فى ما .للكواكب من الاحجار ورسوم الصور A.‏ د و فر د E‏
(۱۱) فى سول يؤجوم اليدوج واضاليا . ل erke‏ قا اووس عه لطا HE xece‏
(۱۲) فى سور الدرمجانات واضالها وتأثيراتيا ملل مذهب اند والکلام على کفة ۳
وحذب القوى الملوية على مذهبهم وتيذ من اعام السحرية ETRE‏ م ی

كعات

غاية الحتكير

واحق النتیچتین بالتقدم

مطبعة او گوستن فى کلقعتاط وهامیزرک

۳ .-
سرا

v1‏ ای ان

über sûimtlichen anderen, auf ein falsch gebundenes Exemplar zurüick-
gehenden Manuskripten allein eine unabhãngige Ûberlieferung bietet —
tells durch neue, elngehendle Quellenstudien von Herrn Dr. ۳۱۳۵۹۲۱۸۲ dle
têxtliche Basis für die Edition nicht unerheblich verbreitert und ver-
bessert. Die dadurch gêwonnenen Einsichten konnten تاه‎ nicht mehr
dem schon ausgedruckten Textband zugute kommen, sind aber im سرع نالآ‎
setzungsband verwêrtet und în dessen Anmerkungen niedergelegt worden.

Dem vorliegenden Textband wurde lediglich ein von Herrn Dr.
Plessner aufgestelltes Druckfehlerverzeichnis beigegeben, Die philolo-
gische Einleitung İn diese Edition hat durch tells von mir, tells von Herrn
Dr, Plessnéer angestellte Quellenuntersuchungen tinen solchen Urmfang
bekommen, تلقل‎ silê In êelnên bêsonderen Band verwiesen werden muÛtê,
der, wie wir hoffen, in Küirze wird erscheinen Kûfınen.

Der Druck des vanluns beiden in gemeinsimer.Arbeit varberelteten
Ubérsetzungsbandês steht unmittelbar vor dem ,اعدا‎ In ihm wird
man لته‎ dên schon erwilhnten Verbesserungen zum Text, auch die
[ 110116: ۰

۳۲ tine Einführung in Inhalt und Bedeutung der Schriff أكمل‎ ich
tingtweilen auf meifer schon angeführten Vortrig verweisen. Die dort
gegebenen Ubersétzungsproben sind jedoch durch die neue Ûbersetaung
des ganzen Werkes üibérholt und enfsprechen nicht mehir rnieiner heutigen
kKenntnls.

Bel der Vorbereltung dieser فان‎ hatte lel mich vielfacher Hilfe
von ۱۶/12۴ Hiišni Bey zu میا‎ Er hat uniter anderm auch die ۵
auf sich نا ,قل ممعم‎ ciner tirens zU diesem Zweck اتنا‎
Reise nach Konstantinopel ۱۳6 der dortigên Handschriften für mich abs
zusehreiben,

Zu besonderem Dank sind wir Gr. BergstraBér verpflichtet, der mit
gröÛter Hilfsbereitschaft riicht nur die Korrekturen des Textbandes لمم‎
gelesen und dabei manche Schwierigkcilt aus dem Weg. gêrfãumt hat;
فلوم‎ sich مه‎ dic Mühê nicht hat verdrieBen lassen, die Uber-
setzung ۱۳ Manuskript einer منیا‎ Durchsicht zu unterziehen,

Endlich drãnğt es مه‎ zu sagen, dab dieses Buch schwerliclf zam
Abscblud gelangt wûre كمل اه‎ nie erlahmende lebendige persönliche
Interesse von Professor Dr. Fritz Saxl, das den woll manchîmûl er-
lahmendern Efer imrmier wieder af#uspornen und das von Stûrmên und
Untiefen alle, Art bedrohte. Schiff ناه العمل‎ zum Ziel zu lenken
vermocht hat.

Bebek, im Februar 1033.
H. Ritter.

Vorwort.

Wenn meinê Erinnerung mich nicht tãuscht, so ist es nunmehr ein
Jahrzehnt her, daB A. Warburg zuerst mit dem Ansinnen an mich herantrat,
den arabischen Urtext des sogenannten ,,Picatrix" herauszugeben und
zu übersetzen. Picatrix") ist bekanntlich der Titel der lateinischen Uber-
setzung eines arabischen LehrbuchêS\ der ,عام تلاط‎ dessen arabischer Namie
üibersetzt lautet: „Dûa Ziel des Weisen ünd die, des Vorrangs تنا‎
digere der beidermmpraktischen Folgerungen (d. h. der ماود‎ und ۱۱۵,
und dessen/Verfasserschaft ب‎ au Unrecht, wie wir aus mûfehêrlei یا‎
den annehnmfen rmüssên. — dem spanisch-arabischen Mafhematiker
Abu A Qasim Maslama Ibn Ahmad aus Madrid )2۱- Magriti) bel
gelegt wird. Welche Griünde A. Warburg veranlaBten, auf die Heraus-
gabar dieses Textes Wert au legen, ist hier nicht ناما‎ erörtern; genug,
dağ ich damale, arbeitsmutiğ und ünerfãhren wie ich war بنج ع‎
fas fîr نان رس‎ langes Besinnêr zusagte und mich an Werk ره‎
Die Arbéît führte micly in Probleme, die weit ab von den blichen
Arbeitsagebieten des Arabisten Tiegen, stellte: philologische Aufraber
vûn ungewöhnlicher Kompliziertheit und nêötigte zu Ouellenstudien
so umfangreicher und xzeitraubender Art, dal ich bald einsah, dağ diê
Zeit ünd Arbeit, die ıeh der übernommenen Aufgabe zu widmen 1
stande war, bel wetftem nicht ausreichen würde, um dem gewalligen
Komplex von Problêmen, die es zû lûsen galt, gerecht zû werden. Ins:
besondere konnte ich nicht hoffen, ifnerhalb einer flr mich annehîme
baren Zeitspannê eine عمط معط‎ dêutsche Ûbersetzung des überaus
apfüden und nur miüilhseligster Geduldsarfbeit sich erschlieBenden arabi
sce Textes lefern تام‎ könren.

Im Mai 1025 gelang ريع‎ Herrn Dr. Martin Plessner für die ۸۲
zu .معط عع‎ Als er ir die Afbeit eintrat, lag cin Teil des Textes gedrückt
und elf, Teil der Ubersetzung im Manuskript عه‎ Herr Dr, Plessner
hat zunãchêt) den Drüek weitergeführt und im Jahre تعوم‎ zum Ab-
schluB gebracht. Seitdem hat siel ãbêr, teils مس‎ das Auftauchen
neuer Handschriffen— darunter einer besonders wertvollen, die gegen-

1] Ûber die Entstehung dieser Bezeichiunûg vgl. meinen Vûrtrag Picalrizr, ein ara-
ععطعوزة‎ Handbuch hallenisliseker Magié (Vortrãge der Bibliothek Warburg 192122], 5. ۰